14- The Rich One Helps the Poor. (Musahabe 3 Book) - Mahmud Sami Ramazanoglu

[@AbdullahCANCAN]

Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) SOHBETLER ► bit.ly/38VxUjs Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 1 ► bit.ly/2ZJRtdn Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 2 ► bit.ly/3jNBlyw Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 3 ► bit.ly/2XZuJW4 Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 4 ► bit.ly/3mnGvmv Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 5 ► bit.ly/3pM2kOz Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 6 ► bit.ly/3Ep4VSP Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) BEDİR GAZVESİ► bit.ly/3FuRi86 Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) UHUD GAZVESİ KİTABI ► bit.ly/3iYMONV Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HZ. EBÛBEKİR ► bit.ly/3FJ9CKE Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HZ. ALİ'YYÜL-MURTEZÂ► bit.ly/3UQkWJ4 Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HZ. ÖMER'UL-FÂRUK KİTABI► bit.ly/3uIlYwh Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) OSMAN ZİNNÜREYN KİTABI ► bit.ly/3Hr4Kej Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HÂLİD BİN VELİD KİTABI ► bit.ly/3BsiH82 Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HZ. YÛSUF ► bit.ly/3P4Bv2Y Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) ASHÂB-I KİRAM 1 KİTABI ► bit.ly/3YjktlG Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) ASHÂB-I KİRAM 2 KİTABI ► bit.ly/3Bv9Xhr Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) Dualar ve Zikirler ► bit.ly/3hqN9FB

[@AbdullahCANCAN]

14- ZEKAT (Musahabe 3 Kitabı) - Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) 1. Kısım Zekât: Lügatte nemâ ve ziyade manasınadır. Mali olan bu ibadete Zekât denilmesi zekâtı veren kimsenin malının çoğalmasından ve ahirette ecir ve sevaba vesile olmasından dolayıdır. Hakikaten malının zekâtını veren. fukaraya muavenet ve yardımdan geri durmayan ihsan ve hayır ehlinin malinin arttığı herkesçe müsellem açık bir hakikattir. Bir fakirin gönlü hoşnut edilerek yapılacak hayrın muhakkaktır ki Cenâb-ı Hak azze ve celle mükâfatını, ivazını verir. Nitekim ''Rızkınızdan sizin infak ettiğiniz şeyin bedelini Allah Teâlâ hem dünyada ve hem de ahirette halk eder. İnfak olunan şeyin halefini yerine koyar halefsiz bırakmaz.'' (Kuran/Sebe Suresi 39) buyurulmuştur. Fukara hakkını esirgeyip vermeyen bahil kimselerin malı, umulmadık afat ve zararlara duçar olduğu ve bazen de tamamen mahvolduğu görülmektedir. Zekâtta bir taharet vardır. Bir servetin içinde fukara hakkı bulunursa bu hak o mal için âdeta manevi bir lekedir. ''Habibim! servet sahiplerinin mallarından zekât al! Zekât onların mallarını temizler, vicdanlarını arıtır.'' (Kuran/Tevbe Sûresi/103) buyurulmuştur. Orf-i Şer'ide; Havlini tamamlayan yani üzerinden bir sene gecen nisaba (Nisaba malik olan, 20 miskal altın veya 200 dirhem gümüş miktarı malı olan kimsedir 20 miskal altın rayiçteki 14 altından bir urub eksik miktarıdır. Banknot hesabıyla piyasaya göredir.) baliğ mala malik olan kimsenin, malından kırkta birini fukaraya zekât olarak vermesi üzerine farzdır. Zenginlerin mallarında fukaranın hakkı vardır. İsteyen, gerek sâil-i nakir olsun gerekse iffetinden dolayı isteyemeyen fakir olsun hakları vardır. ''Onların mallarında sâilin ve (kemâl-i iffetinden dolayı dilencilik etmeyen) yoksulun da bir hakkı vardır.'' (Kuran/Zâriyat Süresi/19) ayet-i celilesi sarihtir. Bütün edyanda ebnây-ı cinsine karşı yardım ve teavün emri olduğu gibi bizim âli olan dinimiz, din-i mübin-i İslam da bu teavün ve bu vecibeye pek yüksek ve müstesna bir mevki bahşederek zekâtı farz kılmıştır ki hiç bir dinde bu husustaki ulviyet ve fazilet bu derecede tezahür etmemiştir., Kur'an-ı Kerim’in müteaddit yerlerinde namaza mukarin olarak zikredilmiştir. ''Namazı dosdoğru kılın, zekât verin.'' buyurulmuştur.'' (Kuran/Bakara Suresi 43) Bu zekat vecbe-i emr-i celili, sadr-ı İslam'dan bu ana kadar ummet-i Muhammedin temiz vicdanında yaşayan bir emr-i dinidir. Binay-ı İslam'ın beş şartından üçüncü bir rüknüdür. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem İslam'ın beş şartını açıklarken şöyle buyurmuştur. 1 - Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammedin Allah'ın resulü olduğuna şehadet etmek. 2 - Namaz kılmak. 3 - Zekat vermek. 4 - Hacca gitmek. 5 - Ramazan orucu tutmak. (Hadis'i Kenzu'l-irfan, Buhari'den naklen kaydetmiştir.) ZEKATIN FARZiYYETiNDEKi HiKMET Zekat ictimai bir yardımdır. Gerek bu cemiyet içindeki muhtaç, fakir olan fertlere ve gerekse dinin ve vatanın müdafaa ve muhafazası için asakir-i İslamiye ye yardım etmek de dini bir vecibedir Zekât emrinin ahlak üzerinde de güzel bir tesiri vardır. Bahil ve mümsik olan kimselere mecburi bir emir olmayıp da ihtiyari olsaydı, ferdi ve içtimai yardım ve ihsan hususunda pek ağır davranarak belki de nesâyih ve teşvikât-ı lâzimede bulunulsa da o kadar tesir haiz olmazdı. Fakat zekâtın cebri emr-i ilahi ile fariza kılınması bahili de ifầy-i vazifeye dâvetle, yardım ve ihsana alıştırmağa bir vesile de teşkil etmektedir. Keza zekâtın bir hassası da; servet sahiplerinin nail oldukları nimet-i ilâhiyeye karşı edayı şükür ve mahmedetine de bir vesiledir. Gerek zekât ve gerekse sadakanın pek çok fezâili vardır. Akil olan kimsenin kalbinde zekât ve sadaka vermeye daima meyil olması lâzımdır. Akil olana yakışan da sadakaya rağbet ve meyil göstermektir. Zira sadakada malı temizleme ve malın çoğalması ile nimeti verene bir şükran, rızıkta bolluk, ömürde bereket, sıla-i rahme teşvik, şeytana kahr, Allah'ın rızasına meleklerin ve insanların muhabbetine nailiyet, müminin kalbine sürurun dolması, nefsinden maraz ve illetlerin, malından ve evladından afat ve beliyvâtın def'i, dost kazanma, bedenin günahlardan temizlenmesi gibi hassalar vardır. Nitekim ayette; ''Onların mallarından bir zekât al ki, onunla kendilerini temize çıkarmış, mallarına bereket vermiş olasın.'' (Kuran/Tevbe Sûresi/103) Hadis-i serifte de: '' Zekâtınızı vermekle malınızı muhafaza, fukaraya tasadduk ile hastalarınızı tedavi, dua ve tazarru ile belâ ve mesâibi reddediniz.'' buyurulmuştur.(Camiu's-sagir) Keza: '' İslamiyet'inizin kemâli, edayı zekâta mütevakkıftır.'' '' Zekât vermek İslamın bir köprüsüdür. Onu veren selâmete geçmiş olur.'' '' Re'sü'l-malden zekâtın verilmesi serveti azaltmaz belki bereketini tezyid etmiş olur.'' '' Cenâb-ı Hak ibâdına hsan ve itâ buyurduğu nimetlerin âsarını görmek ister.'' Ulemada tedris ümerada adalet, ağniyada tasadduk gibi. '' Malinin zekâtını vermeyen kıyamet gününde nâr-ı cahimdedir,'' buyrulmuştur. Zekat, Arapçada malın artıp çoğalması manasınadır Çünkü maldan zekâtı çıkarıp vermek malda bereket celbine, nefsin cömertlik fazileti ile donanmasına sebep olur. Zekâtın bir manası da taharettir, zira zekât mali habasetten, nefsi de pintilikten temizler. Zekatta tezkiye, tezkiyede de nema ve artma manası vardır. Zira zekat, malın dünyada halef ukbada sevap cihetinden artmasına sebep olur. Nitekim Allah Teala: - ''Her neyi hayra harcarsanız, Allah onun arkasından karşılığını verir,'' (Kuran/Sebe Suresi 39) buyuruyor. Zekâtın taharet manası ile ilgili olarak Allah Teala: '' Hem de tarafımızdan bir merhamet ve günahlardan temizlik verdik.'' (Kuran/Meryem Suresi 13) buyurmaktadır. Tathir manası ile ilgili olarak da: '' Onların mallarından bir zekat al ki onunla kendilerini temize çıkarmış mallarına bereket vermiş olasın.'' (Kuran/Tevbe Suresi 103) buyurulmuştur. Zekâta kulun ubudiyet sadakatini göstermesi bakımından ''sadaka'' da denilmiştir. Nitekim denilmiştir ki ''Kim zekatı vermezse Allah onu hıfz-ı maldan mahrum eder, kim sadaka vermezse Allah onu afiyetten mahrum bırakır. Kim de öşrü (toprak mahsulünün zekâtını) vermezse Allah onu toprağın bereketinden uzaklaştırır. Kim duayı bırakırsa Allah da ona icabeti bırakır. Kim namaz da tembellik gösterirse Allah da ona ölüm anında kelime-i tevhidini söyleme kolaylığı göstermez.'' Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem: ''Zekâtını vermeyen hiç bir kavim yoktur ki Allah Teala yağmuru ondan men etmiş olmasın'' buyurmuştur.