⚫ 20 حديث في فضل البكاء على الإمام الحسين عليه السلام

⚫ 20 حديث في فضل البكاء على الإمام الحسين عليه السلام
📚كلامكم نور
🔴 روايات في فضل البكاء على الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه :
www.facebook.c...
1/ الأوّل: عن أبي هارون المكفوف، قال: قال أبو عبد الله عليه السّلام ــ في حديث طويل لـه ــ: ((ومن ذكر الحسين عليه السّلام عنده فخرج من عينيه من الدموع مقدار جناح ذباب، كان ثوابه على الله عزّ وجلّ، ولم يرض له بدون الجنّة))(1).
2/ الثاني: عن سعيد بن يسار بيّاع السابري، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السّلام: إنّي أتباكى في الدعاء، وليس لي بكاء؟ قال: ((نعم، ولو مثل رأس الذباب))(2).
توضيح: هذا الحديث فيه دلالة على استحباب التباكي، وترتّب ثواب البكاء عليه. والتباكي: هو تكلّف البكاء، والتكيّف بصورته لمن‏ تعسّرت عليه الدمعة، فيشبّه نفسه بالباكي، مع التأثّر واحتراق القلب، فيكون مشتركاً مع الباكي في التألّم والتأثّر، فيكون حكمه كحكمه من حيث ترتّب الثواب، قال الصّادق عليه السّلام لعنبسة العابد: ((إن لم يكن بك بكاء فتباك))(3). وعن صالح بن عقبة، عن أبي عبد الله عليه السّلام، قال: ((من أنشد في الحسين عليه السّلام بيت شعر فبكى وأبكى عشرة فله ولهم الجنّة... من أنشد في الحسين عليه السّلام بيتاً فبكى)) ــ وأظنّه قال: ــ ((أو تباكى فله الجنّة))(4).
3/ الثالث: عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال: ((كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام يقول: أيّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السّلام حتّى تسيل على خدّه بوّأه الله تعالى بها في الجنّة غرفاً يسكنها أحقاباً، وأيّما مؤمن دمعت عيناه حتّى تسيل على خدّه فيما مسّنا من الأذى من عدوّنا في الدنيا بوّأه الله في الجنّة مبوّأ صدق، وأيّما مؤمن مسّه أذى فينا فدمعت عيناه حتّى تسيل على خدّه من مضاضة أوذي فينا، صرف الله عن وجهه الأذى، وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار))(5).
توضيح: يدلّ هذا الحديث على‏ استحباب تحمّل الأذى والمشاقّ في سبيل الأئمّة عليهم السّلام، من نشر فضائلهم ومناقبهم، وبيان مصائبهم، ونحو ذلك.
4/ الرابع: عن أبي عمارة المنشد، عن أبي عبد الله عليه السّلام، قال: قال لي: ((يا أبا عمارة، أنشدني في الحسين عليه السّلام))، قال: فأنشدته، فبكى، قال: ثمّ أنشدته، فبكى، قال: فوالله، ما زلت أنشده ويبكي حتّى سمعت البكاء من الدار، فقال لي: ((يا أبا عمارة، من أنشد في الحسين بن عليّ عليهما السّلام شعراً فأبكى خمسين فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين عليه السّلام شعراً فأبكى أربعين فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين عليه السّلام شعراً فأبكى ثلاثين فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين عليه السّلام شعراً فأبكى عشرين فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين عليه السّلام شعراً فأبكى عشرة فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين عليه السّلام شعراً فأبكى واحداً فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين عليه السّلام شعراً فبكى فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين عليه السّلام شعراً فتباكى فله الجنّة))(6).
5/ الخامس: في حديث الأربعمائة: قال أمير المؤمنين عليه السّلام: ((كلّ عين يوم القيامة باكية، وكل عين يوم القيامة ساهرة، إلاّ عين من اختصّه الله بكرامته، وبكى على ما ينتهك من الحسين وآل محمّد عليهم السّلام ))(7).
توضيح: الظاهر منه: أنّ البكاء على الإمام الحسين عليه السّلام وأهل البيت عليهم السّلام هو الضمان الوحيد للإنسان في يوم القيامة ممّا يحدث في ذلك اليوم، من أهوال وشدائد. ولا يسلم أحد ممّن لم يبكِ على مصائبهم عليهم السّلام من تلك الأهوال، فتبكي عينه في ذلك اليوم، وتسهر لما تلقاه.
6/ السادس: عن الحسن بن علي بن فضّال، قال: قال الرّضا عليه السّلام: ((من تذكّر مصابنا وبكى لما ارتكب منّا كان معنا في درجتنا يوم القيامة، ومن ذكّر بمصابنا، فبكى، وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون، ومن جلس مجلساً يحيى فيه أمرنا، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب))
7/ السابع: عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السّلام، قال: ((من ذكرنا عنده، ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب، غفر له ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر))(9).
8/ الثامن: في حديث الأربعمائة: قال أمير المؤمنين عليه السّلام: ((إنّ الله تبارك وتعالى أطلع إلى الأرض فاختارنا، واختار لنا شيعة، ينصروننا، ويفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا، أولئك منّا، وإلينا))(10).
9/ التاسع: عن بكر بن محمّد الأزديّ، عن أبي عبد الله عليه السّلام، قال: ((تجلسون، وتتحدّثون))، قال: قلت: جعلت فداك، نعم، قال: ((إنّ تلك المجالس أحبّها، فأحيوا أمرنا؛ إنّه من ذكرنا أو ذُكرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب غفر الله لـه ذنوبه، ولو كانت أكثر من زبد البحر))(11).
10/ العاشر: عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: قال الرّضا عليه السّلام: ((فعلى مثل الحسين فليبك الباكون؛ فإنّ البكاء يحطّ الذنوب العظام))(12).
11/ الحادي عشر: عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال: ((أيّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السّلام دمعة حتّى تسيل على خدّه بوّأه الله بها غرفاً في الجنّة، يسكنها أحقاباً))(13).
توضيح: أحقاب جمع ((حقب)) بضمّتين، مثل قفل وأقفال، أي: ماكثين فيها زماناً كثيراً. وقيل: معناه أحقاباً لا انقطاع لها، كلّما مضى حقب جاء بعده حقب آخر... والحقب ثمانون سنة من سنين الآخرة، وقيل: الأحقاب ثلاثة وأربعون حقباً، كلّ حقب سبعون خريفاً، كلّ خريف سبعمائة سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستّون يوماً، كلّ يوم ألف سنة(14).