20150405 人死后就结束吗？

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The Life Church and Missions

Күн бұрын

Пікірлер: 16

@andyzhai643 5 жыл бұрын

感谢主，单单仰望我们的天父，我们的主耶稣基督，行在神圣洁的光中，我们会到美丽的天堂。

@northstar_8827 5 ай бұрын

耶稣，强盗，乐园，阴间(hell), 复活，审判。

@maggiewu732 4 жыл бұрын

但是樂園在那裡？有人說陰間的樂園？我認為是天堂的樂園，對嗎？

@hongyuliang 3 жыл бұрын

皇帝死前对自己的墓葬很讲究

@kwancfai 5 жыл бұрын

這位仁兄的說法，和真實的知識有非常大的差別，孔子並不是哲學家，而為講者也未能反影現今的人對死後的看法，大部份的人都會說，人死後不是什麼都沒有，而東方人多認同輪迴，而西方人也不會認同死後是什麼都沒有，是有存疑居多，現今科學發達，也是証明了是輪迴，信耶穌的是等待末日審判。所以講者的論述，還停留在數十年前的以為，主要是方便宣教而已。

@凯彭看世界 5 жыл бұрын

先别想死后的你，如果有，那么请你证明你的前世！

@pashingchan1378 6 жыл бұрын

佛教的六道輪迴指眾生死後依自身的善惡業流轉在宇宙「三界六道」中。業是造作的意思，包括身體的行動（身業）、語言的表示（口業）、意念的活動（意業），如打人是身業，文字罵人是口業，心想害人是意業。「三界」是眾生在宇宙所居住的世界，分為「欲界」（有慾望的世界），「色界」（有形體的世界）和「無色界」（沒有形體的世界）。人道眾生真心或佛性不顯現，死時一剎那間，一生所造的業聚合成為業識，具有轉世投胎的心理及精神力量。業力依業有（欲有、色有、無色有）轉世投生其對應的三界（欲界、色界、無色界）其中一界，依善業、惡業投生其對應的一界其中一道（天道或神道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道和地獄道）。天道共有三界二十八天，即是欲界六欲天、色界十八禪天或四禪十八天、無色界四空天。心依業識而生起業識所對應的幻有假有的三界六道，業識隨即轉世於心中所生的三界六道。例如: 心依眾生一生所修的十善業、布施和四空定（聚合成為業識）而生起幻有假有的「無色界四空天」（沒有形體的神界），業識隨即轉世於「無色界四空天」。心依眾生一生所修的十善業、布施和禪定（聚合成為業識）而生起幻有假有的「色界十八禪天」（有形體的神界），業識隨即轉世於「色界十八禪天」。心依眾生一生所修的十善業和布施（聚合成為業識）而生起幻有假有的「欲界六欲天」（有慾望的神界），業識隨即轉世於「欲界六欲天」。心依眾生一生所持守五戒（殺、盜、淫、妄、飲酒），行善惡業參半（聚合成為業識）而生起幻有假有的「人道」，業識隨即轉世於「人道」。心依眾生一生所行善惡業參半，但存有傲慢和嫉妒（聚合成為業識）而生起幻有假有的「阿修羅道」，業識隨即轉世於「阿修羅道」。心依眾生一生所作的三身惡業、四口惡業及貪惡業（聚合成為業識）而生起幻有假有的「餓鬼道」，業識隨即轉世於「餓鬼道」。心依眾生一生所作的三身惡業、四口惡業及癡惡業（聚合成為業識）而生起幻有假有的「畜生道」，業識隨即轉世於「畜生道」。心依眾生一生所作的三身惡業、四口惡業及嗔惡業（聚合成為業識）而生起幻有假有的「地獄道」，業識隨即轉世於「地獄道」。以人死後轉世「人道」投胎為人為例，業「識」遇父母正在精卵結合一剎那間，便與受精卵結合成為「名色」，六根不俱的身心五蘊（十二緣起第三支，識緣名色）。因果法則是「自作自受」，你所做的業行為，最後都回到你的身上受報。所以，佛教的三世因果輪迴真正價值，在於眾生自種業因，自收業果。業因由自心所造，所以，深信因果輪迴的人便能夠掌握自己的命運。一方面接受前生所種的業因，即今生的業果，但以不傷害自己的生命為原則，另一方面實行止惡行善（今生的業因），為來生種下多些善果，少些惡果。若要脫離因果輪迴的苦楚，便要隨緣消舊業，莫再造新業，積極修十善五戒，修禅定。故三世因果輪迴不是宿命論。