201607 训练自己尽快回到当下的能力25400

[@dongwang8377]

当我二十几岁学佛的时候，学的偏空，长期抑郁厌世，中断了很长时间，直到碰到杨老师开示，才慢慢走出抑郁情绪，重新学佛，感恩杨老师开示

[@YT-ls5cq]

因为无能为力才会抑郁 , 不厌世如何会有脱离轮回之心 ?

[@YT-ls5cq]

本来的佛法就是离世求解脱的 , 只适合真正的修行人 , 凡人学了 , 因为放不下所以变抑郁 . 凡人只适合学入世佛法 , 但这不是真佛法 , 无法得解脱

[@瑢-l9s]

如此觀心很快了解老師講的空性與您分享

[@瑢-l9s]

13【觀心的方法】7:04 在覺知心的時候， 可以從兩方面來進行。 一個是覺知心裡生起的感覺。 比如，當下的心有快樂，要知道； 當下的心有苦，要知道； 當下的心是不苦不樂的，也要知道； 無論心是怎樣的，我們都知道它。 我們的心是善的、不善的...... 比如，貪心生起，要知道； 時而想要這樣、想要那樣，一整天在「要」個不停， 當「想要」生起時，要知道； (或是）生氣了，開始煩躁、鬱悶、厭煩、嫉妒、懶惰， 所有含不快樂的瞋心家族，要知道。 貪心家族的「心」可以感到快樂， 但是瞋心家族的「心」， 肯定是陰鬱的，愁雲密佈。 心呈現的肯定是苦受，沒有絲毫快樂可言。 至於心有痴的時刻，它不知道是苦是樂。 而且看不清境界，被痴籠罩著。 我們需要不斷地及時覺知到它們。 貪心生起，及時知道； 心生氣了，及時知道； 心迷失了，例如， 走神了，及時知道； 走神了，及時知道； 常常訓練去覺知（它們）。 觀心就是這樣。 如果我們直接觀心卻觀察不到的話， 就去觀察跟心同步生起的感覺， 然後就會看見-- 快樂的心，生了就滅； 痛苦的心，生了就滅； 善心，生了就滅； 貪、瞋、痴的心，生了就滅。 我們透過心所來觀心的生滅。 「心所」，即與心同步生起的現象。 我們看見快樂的心，生起即滅； 痛苦的心，生起即滅。 在我們做不到直接觀心時， 就去觀苦樂。 快樂生起了，知道； 痛苦生起了，知道； 接著便會看見苦樂是被觀察的對象， 而後我們遇見能覺知到苦樂的主體----心， 它們兩者是同步生滅的。 快樂的心 與快樂同步生起，與快樂同步滅去； 痛苦的心 與痛苦同步生起，與痛苦同步滅去； 貪瞋痴的心， 與貪瞋痴同步生起，與貪瞋痴同步滅去： 同生、同滅， 我們透過與心同步生起的現象來觀心的生滅。 另外，還有一種觀察的方法， 那就是無需觀感覺、思維、念頭的生滅， 而是去覺知六根門， 通過六根門來觀照心的生滅。 不需要通過苦樂的感受來觀（生滅）， 不需要通過善、不善、貪瞋痴等行蘊來觀， 而是通過六根門來觀。 心時而在看東西，時而在聽聲音， 時而在聞氣味，時而在嚐味道， 時而又感知到身體的「觸」， 時而在心裡造作、演繹、思慮...... 時而在想，對嗎？ 時而在想，時而在看，時而在聽...... 「心在想」這是最常發生的情況， 因此，要將觀「心在想」訓練到游刃有餘。 心在想，知道；心在想，知道； 這樣就可以一整天都在觀心。 心整天都在想，而不是偶爾想一次。 在念誦佛號時，心會想嗎？ 已經在想著「佛陀」這個詞了，對嗎？ 心一直是想個不停的。 如果我們可以及時知道前思後想的心， 就能夠一整天都在觀心了。 心在想，知道； 心在想，知道。 如果覺知不到「心在想」， 退而求其次是覺知到「心在看」。 比如：我們在路邊發現新奇的事物， 心就會跑去看，大家體會過嗎？ (又或是）我們開車遇到了撞車事故， 心就會跑到自己的車外，「衝到」了外面去。 當我們聽到了新奇的聲音時， 心也會送向屋外去聽聲音。 心是會「跑」的，跑去眼耳鼻舌身心。 跑去心--大部分情況指的是「跑去想」。 而在修行的時候，心還會跑到禪修所緣上。 比如：我們觀腹部起伏，心就會跑到腹部， 我們觀出入息，心就會跑到呼吸上， 經行的時候，心時而會跑到腳上， 有時甚至跑得更遠--跑到了地面上。 在看電影的時候， 心到了眼根，跑出去到了眼根， (不過）看電影並不只用眼根， 同時還要用耳根。 發現了嗎？它們是交替進行的， 時看、時聽，時而思考琢磨， 三個根門是這樣交替運轉的， 然後我們才會明白影片的情節。 如果會觀的話， 我們會看到心在六個根門的生滅， 即眼耳鼻舌身心方面的生滅。 若能如此，屬於觀心行者中的最頂級高手， 因為可以覺知到心在六個根門的生滅。 尤其是心迷失去想，生起的最頻繁。 即使我們看不到其它情況，也沒關係； 只要可以看到心跑去想了，足矣。 練習的方法是：訓練一種禪法， 比如稱念「佛陀」或是觀出入息， 而後，心忘了「佛陀」、忘了呼吸， 轉而去想其它內容，我們要時常及時地知道。 一旦頻繁地覺知到， 接下來，心在跑去想的一瞬間， 覺性就會自行生起，會自動捕捉到的。 在覺知到的一瞬間，知者的心便生起。 (當然）只是短促停留， 很快又再次去想，再次變成迷失的心， 迷失去想的心生起後， 覺性又及時知道「心迷失去想了」， 於是又再重新生起知者的心。 覺知的心與迷失的心， 一直是交替生滅的。 一而再、再而三地這樣看見， 幾天、幾個月、幾年，就只是反覆習練， 智慧最終會突然爆發， 心將豁然頓悟到-- 知者的心是無常的， 想者的心是無常的， 正在覺知自己的心是無常的， 迷失的心也是無常的， 每一種類的心都是無常的， 我們將會看見每一種心都是無常的。 世間萬物之所以呈現，都是因為心。 心若不感知，外面的世間便無從顯現。 因此，心本身是生滅的， 這個世間也是隨心同步生滅而無常的。 被心所感知的世間，無一物是恆常的。 如果能夠如是照見，心就會領悟到-- 凡生起的現象，必然滅去。 這是初果須陀洹聖者的境界。 僅僅看見這些就可以成為須陀洹聖者。 因此，我們一定要用功練習某種禪法， 在心跑掉的時刻，及時知道。 「跑去想」是最為頻繁生起的。 大家用功吧，最終就會生起智慧， 明白「知者的心是無常的」， 「思前想後的心也是無常的」， 所有種類的心全都是無常的。 一旦照見所有種類的心都是無常的， 自然照見所有被心感知的對象也是無常的。

[@pinglikelly]

感恩师兄分享🙏。希望有一天你能去珠海拜访杨老师。老师的现场开示的能量特别殊胜🙏

[@瑢-l9s]

13【觀心的方法】7:04 在覺知心的時候， 可以從兩方面來進行。 一個是覺知心裡生起的感覺。 比如，當下的心有快樂，要知道； 當下的心有苦，要知道； 當下的心是不苦不樂的，也要知道； 無論心是怎樣的，我們都知道它。 我們的心是善的、不善的...... 比如，貪心生起，要知道； 時而想要這樣、想要那樣，一整天在「要」個不停， 當「想要」生起時，要知道； (或是）生氣了，開始煩躁、鬱悶、厭煩、嫉妒、懶惰， 所有含不快樂的瞋心家族，要知道。 貪心家族的「心」可以感到快樂， 但是瞋心家族的「心」， 肯定是陰鬱的，愁雲密佈。 心呈現的肯定是苦受，沒有絲毫快樂可言。 至於心有痴的時刻，它不知道是苦是樂。 而且看不清境界，被痴籠罩著。 我們需要不斷地及時覺知到它們。 貪心生起，及時知道； 心生氣了，及時知道； 心迷失了，例如， 走神了，及時知道； 走神了，及時知道； 常常訓練去覺知（它們）。 觀心就是這樣。 如果我們直接觀心卻觀察不到的話， 就去觀察跟心同步生起的感覺， 然後就會看見-- 快樂的心，生了就滅； 痛苦的心，生了就滅； 善心，生了就滅； 貪、瞋、痴的心，生了就滅。 我們透過心所來觀心的生滅。 「心所」，即與心同步生起的現象。 我們看見快樂的心，生起即滅； 痛苦的心，生起即滅。 在我們做不到直接觀心時， 就去觀苦樂。 快樂生起了，知道； 痛苦生起了，知道； 接著便會看見苦樂是被觀察的對象， 而後我們遇見能覺知到苦樂的主體----心， 它們兩者是同步生滅的。 快樂的心 與快樂同步生起，與快樂同步滅去； 痛苦的心 與痛苦同步生起，與痛苦同步滅去； 貪瞋痴的心， 與貪瞋痴同步生起，與貪瞋痴同步滅去： 同生、同滅， 我們透過與心同步生起的現象來觀心的生滅。 另外，還有一種觀察的方法， 那就是無需觀感覺、思維、念頭的生滅， 而是去覺知六根門， 通過六根門來觀照心的生滅。 不需要通過苦樂的感受來觀（生滅）， 不需要通過善、不善、貪瞋痴等行蘊來觀， 而是通過六根門來觀。 心時而在看東西，時而在聽聲音， 時而在聞氣味，時而在嚐味道， 時而又感知到身體的「觸」， 時而在心裡造作、演繹、思慮...... 時而在想，對嗎？ 時而在想，時而在看，時而在聽...... 「心在想」這是最常發生的情況， 因此，要將觀「心在想」訓練到游刃有餘。 心在想，知道；心在想，知道； 這樣就可以一整天都在觀心。 心整天都在想，而不是偶爾想一次。 在念誦佛號時，心會想嗎？ 已經在想著「佛陀」這個詞了，對嗎？ 心一直是想個不停的。 如果我們可以及時知道前思後想的心， 就能夠一整天都在觀心了。 心在想，知道； 心在想，知道。 如果覺知不到「心在想」， 退而求其次是覺知到「心在看」。 比如：我們在路邊發現新奇的事物， 心就會跑去看，大家體會過嗎？ (又或是）我們開車遇到了撞車事故， 心就會跑到自己的車外，「衝到」了外面去。 當我們聽到了新奇的聲音時， 心也會送向屋外去聽聲音。 心是會「跑」的，跑去眼耳鼻舌身心。 跑去心--大部分情況指的是「跑去想」。 而在修行的時候，心還會跑到禪修所緣上。 比如：我們觀腹部起伏，心就會跑到腹部， 我們觀出入息，心就會跑到呼吸上， 經行的時候，心時而會跑到腳上， 有時甚至跑得更遠--跑到了地面上。 在看電影的時候， 心到了眼根，跑出去到了眼根， (不過）看電影並不只用眼根， 同時還要用耳根。 發現了嗎？它們是交替進行的， 時看、時聽，時而思考琢磨， 三個根門是這樣交替運轉的， 然後我們才會明白影片的情節。 如果會觀的話， 我們會看到心在六個根門的生滅， 即眼耳鼻舌身心方面的生滅。 若能如此，屬於觀心行者中的最頂級高手， 因為可以覺知到心在六個根門的生滅。 尤其是心迷失去想，生起的最頻繁。 即使我們看不到其它情況，也沒關係； 只要可以看到心跑去想了，足矣。 練習的方法是：訓練一種禪法， 比如稱念「佛陀」或是觀出入息， 而後，心忘了「佛陀」、忘了呼吸， 轉而去想其它內容，我們要時常及時地知道。 一旦頻繁地覺知到， 接下來，心在跑去想的一瞬間， 覺性就會自行生起，會自動捕捉到的。 在覺知到的一瞬間，知者的心便生起。 (當然）只是短促停留， 很快又再次去想，再次變成迷失的心， 迷失去想的心生起後， 覺性又及時知道「心迷失去想了」， 於是又再重新生起知者的心。 覺知的心與迷失的心， 一直是交替生滅的。 一而再、再而三地這樣看見， 幾天、幾個月、幾年，就只是反覆習練， 智慧最終會突然爆發， 心將豁然頓悟到-- 知者的心是無常的， 想者的心是無常的， 正在覺知自己的心是無常的， 迷失的心也是無常的， 每一種類的心都是無常的， 我們將會看見每一種心都是無常的。 世間萬物之所以呈現，都是因為心。 心若不感知，外面的世間便無從顯現。 因此，心本身是生滅的， 這個世間也是隨心同步生滅而無常的。 被心所感知的世間，無一物是恆常的。 如果能夠如是照見，心就會領悟到-- 凡生起的現象，必然滅去。 這是初果須陀洹聖者的境界。 僅僅看見這些就可以成為須陀洹聖者。 因此，我們一定要用功練習某種禪法， 在心跑掉的時刻，及時知道。 「跑去想」是最為頻繁生起的。 大家用功吧，最終就會生起智慧， 明白「知者的心是無常的」， 「思前想後的心也是無常的」， 所有種類的心全都是無常的。 一旦照見所有種類的心都是無常的， 自然照見所有被心感知的對象也是無常的。

[@nichloekexin]

赞叹啊 师兄！

[@wen8842]

感恩杨老师！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@瓜果是因果]

感恩老师，感恩易度门同修🙏🙏🙏

[@王捨辰]

老師不是說了算！..要真有所體會感悟才行！..無漏之學習..細細聽聞、要珍視老師的智慧言教..非常受惠！..無比感恩！..感謝一切示現予我..🙏..南無阿彌陀佛。

[@sophiayue5381]

顶礼宁师🙏🙏🙏

[@tockchan5338]

"三心不可得" 修當下，想未来，忆过去，慢慢地脱离了人間之心。真誠感恩楊宁老师传授。。。👍😘🙏

[@yuchendidi]

感谢 很有用的一集

[@katrynchu]

真正活在當下，心是不容易起雜念的，因為心不在過去也不在未來，而是在當下的禪定中，並且也不會刻意去記一些人事物，除非是很重要的，否則"記得"是一件很累的事！

[@亚里斯托德]

南无杨宁菩萨摩柯薩·摩柯摩薩。

[@陳彥廷-e1j]

謝謝楊老師 阿彌陀佛

[@waynetong3216]

感谢老师开示🙏🙏

[@陳淑惠-y8g]

感恩老師慈悲開示。 南無阿彌陀佛

[@韓美麗-t6d]

2022.02.19 感恩老師！

[@kangta041160]

感恩楊寧老師

[@twtsairr]

感謝老師慈悲開示 🙏

[@雅雅雅-f8u]

非常感恩

[@katrynchu]

一切的問題都不是問題，只有體會與感悟，沒有好與壞。

[@tracyherr5360]

謝謝老師開示……我大哭了一場!

[@李麗茜]

感謝楊老師🙏💖

[@ziya5952]

方法：普通人，转移注意力。学佛人，坚定信念，彻底想通，培养定力，当下放下

[@huitongyeung6420]

自从修行后，我就喜欢独来独往啊

[@wendyor7458]

感恩🙏

[@pochucheng7102]

感恩！🙏

[@林家慧-l8k]

阿弥陀佛🙏

[@林冠-b5c]

感謝❤❤❤❤😊

[@daisychen7976]

感恩师兄们的分享！

[@lita7666]

感恩的心

[@鼻鼻-z4s]

🙏🙏🙏

[@mimi-mimi-2003]

原来我是天魔道的人，我就是喜欢独来独往 我行我素……

[@lucytan3194]

🙏🙏🙏❤❤❤👍👍👍

[@chichiuyip6470]

隨緣進師门,片言触动深。 千古一时会,午夜忘为人。 【銀河亮星】题

[@juliachu9633]

我觉得自己在雾霾里看世界

[@瓜果是因果]

感恩老师，感恩易度门同修🙏🙏🙏