2024.10.21∣活潑的生命∣加拉太書

[@851000john]

阿們！謝謝牧師&師母❤ 今天的經文真的很關鍵，是打通新舊約觀念的鑰匙之一。 ---- 保羅並非反對律法，而是反對接受基督信仰後再標榜靠「律法的行為」（「行律法」G2041+G3551應翻譯為「律法的行為/複數）。名詞「律法的行為」特指那些行割禮及守食物戒律這些「靠猶太身份標記來稱義的行為」。 在耶穌、在保羅心中，律法的原意一直都是好的，只是猶太人只抓外顯的飲食、割禮、守節等「律法的行為」來誇口及倚仗，才是耶穌及保羅所反對的。耶穌並無打臉舊約律法，反而祂說自己來是要來成全律法的精神，並且一點一劃都不廢去。 加拉太書2:11-21 保羅在敘利亞的安提阿這外邦人的教會當面指責磯法（彼得），因為彼得在外邦基督徒和猶太基督徒之間的行為不一致。彼得在沒有猶太人的時候與外邦基督徒自由相處，但當來自雅各那裡的猶太基督徒到達後，彼得因害怕這些「割禮派」的人，便退縮、不再和外邦基督徒一起吃飯（因為食物戒律的緣故）。 保羅認為這種行為違背了福音的真理，就是人不是靠上述這些「律法的行為」得救的，所以不該閃躲，閃躲導致其他猶太信徒，包括巴拿巴，也被影響，以為跟沒受割禮及沒守食物戒律的人（律法上的罪人）吃飯是「犯罪」。 因為是「公開的抵觸」耶穌的真理，因此保羅必須「公開消毒挽回錯誤」，強調稱義是靠相信「耶穌基督的信實」，而非守「律法的行為」。 保羅進一步解釋稱義的道理，指出人不是靠行「律法的行為」得稱義，而是憑信「耶穌基督的信實」。因此，「律法的行為」不能使人稱義，而是耶穌基督的恩典和犧牲才使人得救。 保羅強調他已經與基督同釘十字架，現在活著的是基督在他裡面活着，他的生命是基於對基督的信心。最後，保羅指出，如果稱義是靠割禮、守食物戒律、守節期等「律法的行為」，那麼基督的死就是徒然白費了，因為重點是人活不出律法核心的「盡己愛神、愛人如己、彼此相愛」，所以祂要來成全律法，就先從祂的犧牲救贖與榜樣開始！💖 反思應用： 保羅勇敢地捍衛福音的真理，提醒我們信徒應當避免虛偽的行為，要誠實面對自己的信仰。 此外，「稱義」是來自相信「耶穌基督的信實」，因而活出敬天愛人的生命，非靠外在的宗教標誌來誇口，如同當年猶太人用割禮來誇口、輕看那些沒有律法而不能得救的人！ 這挑戰我們在日常生活中，是否依然依靠自己「特殊的宗教行為」來尋求稱義？還是完全倚靠基督的恩典，活出如耶穌基督敬天愛人、善良可親的生命？--相信我們靠著堅信耶穌基督的信實，必能活出神的榮美來🙏

[@120905964]

保羅，寫成保留

[@linyukurai2979]

謝謝

[@yhshih1181]

阿們！謝謝🙏牧師、師母！任何人都不能靠遵行律法稱義，而是因信耶穌基督稱義！求主常提醒我們在福音的真理上絕不能妥協，因爲基督已經滿足律法的要求，好叫我們不再受律法的轄制！

[@劉美珠-w8g]

而而二）哈嗯

[@michellelai1112]

阿們！謝謝牧師講解分享教導🙏🏻🙏🏻❤️

[@seateeling5836]

阿们！

[@joosemunah4024]

阿們！謝謝牧師 師母🙏🙏

[@anew3746]

阿們！謝謝蔡牧師、師母！在基督裡我們都是一家人；因著耶穌我們成為神兒女，因著耶穌得潔淨，因著耶穌人光明，因著耶穌同享復活的生命；求主幫助我們在主裡合一，因著耶穌彼此以恩慈相待！阿們！

[@yingyuanlin5402]

謝謝牧師清楚的講解那麼難的經文😊

[@120905964]

感謝主

[@linyukurai2979]

謝謝