20240407 【台北】泰山基督教会美门堂主日崇拜｜我的力量那时如何 现在还是如何

【台北】泰山基督教会美门堂主日崇拜 2024
2024年4月7日
主日主题 ：我的力量那时如何 现在还是如何
经文：《书14:9-15》
讲员 ：朱志山牧师
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地点 ：泰山基督教会美门堂
新北市泰山区明志路一段354号7楼会堂
联系人：林雅茹传道 （02-29094036）
张见宇牧师 （0910998864）
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[@user-by7np3gn8z]

愿 神 祝福朱牧师和 神的教会😊

[@Sasa-rc6vs]

我就是在疫期中 透過KZbin 在綜多牧師講道中 我當下人生最大的苦難 聽到朱牧師講道 我開起了屬靈的眼睛 也因這樣神在當中與我同在 也讓我經歷祂 更確認要緊緊抓住祂 雖然這環境真的試探苦難還在 旦我深信祂與我同在 也與我家人同在 在苦難中還能有耶穌給予的平安喜樂 感恩朱牧師🎉🎉🎉

[@user-dd4hc4be9u]

感谢赞美主 哈利路亚 荣耀归于天父 阿们！🙏 求主带领帮助赐给我们有这样的心志 谢谢牧师勉力 求主纪念❤😇👍🙏🙏🙏

[@user-vv7ow1vu4n]

是的 求主医治我改变我的眼光 赐给我像迦勒那样的心志专心跟从主 阿们！🙏🏻👍🏻

[@ESTHER-vc4zv]

这才是神的家

[@S-ps1di]

19:18 凭眼见的人心志不受神话语的影响 ，只相信环境和感觉。受大部分人的影响。 26:16 32:17

[@wendymidland4179]

快必講耶穌： 2024年4月7日 週日講章 【活出復活的生命力是一種見證】 我最喜愛的一首復活節歌，是一首法國古老的曲，中文歌詞當然係唔啱音嗰啲，有幾句係咁嘅：「種子躺臥泥中，粒粒地裏藏」，最後兩句係：「如今愛再來臨，像麥苗青青」。想像一下，在一個喪禮中唱這首歌，那安慰和力量是何等的大，喪禮不唱悲慘的歌，正如在冤獄如常生活，看好書、聽好歌。喪禮不唱悲慘的歌，唱聖誕歌、唱復活節的歌。有人在喪禮唱聖誕歌嗎？那力量是何等的大！那對死亡的嘲諷是何等的大！那對死亡的藐視蔑視，是何等的大！『暴政以暴力和謊言運作，它所依靠的是人對死亡的恐懼』。南非曼德拉的律師提醒他，如果他在劇院最後陳述時，真的講那番說話，即是邀請假髮演員判自己死刑，而且不可能上訴。曼德拉回答他的律師「若判死刑，他不會上訴。」藐視死亡，目無專政的法紀，視暴政法律如無物，身上總帶着耶穌基督的死，使基督的生，也在我們身上顯出那無畏無懼於死亡的復活能力。今日復活節後第二主日，我們講「人如何認出復活主？」，「人一旦與復活主相遇後，應活出一種怎樣的復活生命，一種不再被死亡力量割制的，最自由的生命？」，以及「所謂復活的生命，有永生的生命，不朽的生命，應該是如何的生命？」 約翰福音20章19至31節，講一個復活主向門徒顯現的故事。每一卷福音書都強調主是首先向婦女顯現，尤其係抹大拉的馬利亞，其後才與一班男性為主的門徒相遇，而時間是重要的，辨識時間，分辨時勢，是重要的，無論在冤獄，抑或在外面，人畢竟在時間之內。七日的第一日，那是要被一再強調的時間，那是創造，那是新的創造，那是開始，那是重新開始的七日的第一日，主向門徒顯現，先說了一句話：「願你們平安」，這是我們今日要說的第一點，復活的生命是「願他者平安的生命」。當權者通常都會說為人謀幸福，而人人都知道那是謊言，平安幸福不是打壓異見，不是把法律成為武器，使人人不再相信規則，咁樣反而人心不得平安與安寧。然後，主把自己手上同肋骨的傷痕給門徒看，人在傷痕和柔弱中認出彼此，如此的生命才是復活的生命，才是富有人性的生命。你看見以色列、加沙死去的小孩，你看見工業意外的枉死者，你看見被所謂人道毁滅的野豬，你看見傷痕和柔弱，你在其中看見復活主向您展示傷痕、世界的傷痕。世界就是基督的身體，世界的傷痕就是基督的傷痕，弟兄姊妹，我們能認得出基督身上和肋骨的傷痕嘛？這是我今日要說的第二點，哀慟的人才是有福的，因為他們與復活主相遇，才得安慰，才得喜樂，這就是第二點。 第三，耶穌向門徒吹一口氣。創世的故事上主也向受造的人吹了一口氣，靈氣，復活的故事，使人回想起這一幕。門徒接受聖靈，從此有赦罪的權柄，我哋以為定人罪的權力才是厲害的，近年我們見到很多，但復活主與門徒相遇，他叫門徒接受聖靈，並且有赦罪及留下罪的權柄，而赦人的罪即係復活人的尊嚴，人可以為尊嚴而戰，也會為尊嚴而死，尊嚴使人百折不撓，這不也是復活的生命力嗎？被死亡權勢所折服的人，活得沒有尊嚴；沒有尊嚴地存在，雖生猶死，相反，雖死猶生，我們活得有尊嚴嗎？曾經有過，慢慢忘掉了，對嗎？ 基督的顯現，當時有一個門徒不在場，叫多馬Thomas，他聲稱要親身摸過耶穌的釘痕和肋旁的傷痕才會相信。耶穌再次顯現，也依多馬所說，讓多馬探入其傷痕當中，上主居然留下傷痕在身上，甚至讓人接觸其傷痕，如我們之前所說的第二點，世界的傷痕就是上主的傷痕，有人直面世界的傷痕，參與上主的傷痕，進入上主的傷痕當中，人就不再疑惑，可以相信，相信原來世界真的傷痕纍累，原來人類歷史充滿傷痛，我們參與了各種暴行呢？噤聲犬儒默許了一切的不義呢？抑或親身面向那一切的創傷，生命被更新過來，自己的生命也死而復活呢？好好悲傷盡情思念，對所有造成創傷的死亡力量抵抗，便是復活力量。 最後今日仲有幾段經文會讀，使徒行傳4章32至35節，講早期教會的信徒生活係「一心一意，凡物公用，彼此看顧，見證復活主。」除咗少數門徒能夠開「親眼看過，親手摸過基督之外」，其後的人只能憑人與人之間「彼此相愛」、「行在光明中」、「真誠無偽，彼此相待」，才能認出復活主在我們中間，約翰1書1章1節至2章2節這樣說。加上早期教會「一心一意，凡物公用」的見證和詩篇133篇1至3節的「弟兄姊妹和睦共存」，復活主給我們的是彼此相愛，可以和他者共存的生命，社會遠象，今日呢種共存互相彼此有路行的世界，越來越困難，因為太多的謊言隱藏在偽裝的正義和仁義道德背後，人甚至探入基督的傷痕之中時，也分辨不到那到底是不是真正的傷痕。今日比以往的任何一天，更需要復活主向我們顯現，使我們能在光明中行走。願榮耀歸上主榮光歸香港。誠心所願。