24/3/2020 - 法音宣流 (第6集 上集): 在生活中如何反闻闻自性？下手处为何？

法音宣流-第6集 （上集）
　　同學們提了問題來問我，我跟大家沒有兩樣，只是我是遵照佛經的教誨，細心觀察事實真相，然後做出結論，再來解決當前的問題。
　　我把他的問題念一遍：在生活中如何反聞聞自性？下手處為何？
　　你能夠反聞聞自性，問題就解決了。我們今天起心動念都是向外，沒有向內的。向外、向內是兩個完全不同的境界。佛經上這兩句話是功夫話，日常生活當中，眼見色、耳聞聲，反聞聞自性下手之處在什麼地方？下手之處，你的問題是聞，自性沒有叫我們去聞，現在下手之處要叫我們聞。經文裡頭說得很清楚，在生活當中如何反聞聞自性？很簡單的一句話，下手之處就是你回過頭來。起心動念是聞自性，我回過頭來，我不起心、我不動念，這就不聞自性，這就沒有反聞、順聞，反順都沒有，你才能聞自性。你還有個聞自性，你的意識依然在起作用，並沒有停下來，你還在工作。
　　我們簡單說一說，聞自性是有，放下是無求。你的問題是反聞聞自性裡面生出來的，你不聞呢？有沒有想過？我不聞了，我從聞一翻過頭來不聞，不聞就沒有了，沒有了問題就解決了；所以叫回頭是岸，回頭問題就沒有了。所以一個是要聞，一個是回來，聽懂沒有？問題的答案已經給你解答了。下手之處在反聞，我反過頭來，我不再想聞，聞自性。或者你再進一步，自性在哪裡？把下手處找出來，為什麼會起這個念頭？大乘經說，聞自性是個念頭，反過來叫你放下。自性有沒有？有。現在到哪裡去了？現在因為你聞自性，它在聞自性之中，你不聞它就沒有，你聞它就有了。是不是這樣情形？如果是這樣情形，我們想聞自性，勢必要萬緣放下。首先把自性找到，然後把念頭放下，你反覆多做幾次，把聞自性、不聞自性反覆多做幾次；聞自性什麼樣子，不聞自性又是什麼樣，然後慢慢熟悉。
　　聞自性在哪裡？原來反聞聞自性就在聞自性處，放下聞自性也就是放下反聞聞自性，你不反聞，自性在哪裡？把自性找出來。不聞自性的時候，沒發現自性。所以從早到晚，先把自性找出來，然後去找它在哪裡。聞自性，聞是耳根，然後你會發現，眼根也有、舌根也有，六根自性發現了，每一根自性都在起作用，眼耳鼻舌身，找到之後再去反聞，反過來。反過來是不是不聞了？你會發現，反聞之中，聞自性找出來了，原來你反聞的那個就是自性。怎麼樣再去用功夫？用就反過來，意思是不要順著自性。自性裡面我們感覺愛好甜東西，它就有甜味出來，這個甜味沒有用甜味東西加味品，沒有加味品裡頭有甜味，這個甜從哪來的？是不是從自性？這是不是能反聞聞自性？

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