بارك الله فيكم على ما تقدمونه نعم هي الضاد الفصيحة وأنا تلقيتها وهي كما قال الشيخ بابا ولد سديا الشنقيطي رحمهما الله*الضاد حرف عسير يشبه الظاء. لا الدال يشه في نطق ولاالطاء. لحن فشى منذ أزمان قد اتبعت .أبناؤها فيه أجدادا وأباءا .والحق أبلج لا يخفى على أحد .إن استضاء بما في الكتب قد جاء .هذا هو الحق نصا فلا مرد له . من شان بالحق فليومن ومن شاء
@shihabalyemen-ln9kx Жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
@mostafa.alnoorany Жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم امين واياكم
@user-up2cl1uu3z4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا الجزاء ورفع قدركم في الدنيا والآخرة.
@noamanvw4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا وبارك فيك هذه القناة كنز
@mostafa.alnoorany4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا منه اللهم ارزقنا الاخلاص
@ahmedyousef91335 ай бұрын
وانا اللي فاكر نفسي بجيبها من الناحيتين ومسغرب بقول يوم ما اجيبها اجيبها من اصعب مكان 😂
@arabchawki40003 жыл бұрын
وهكذا قرأت انا والحمد لله في السمع واحد والمخرج تختلف والاستطالة
@user-kp5te1se2p Жыл бұрын
الأستاذان الفاضلان بارك الله فيكما ونفع بكما، لي تساؤلات عن هذه القضية ولعلي أضع سؤالا سؤالا،بالنسبة لمخرج الضاد خروج الضاد من الحافة وهذا مذهب سيبويه وموافقيه، ومذهب الخليل أنها من وسط اللسان أي شجرية، هل سيختلف النطق بحسب اختلاف وصف المخرج؟ أو أنهما يختلفان في التعبير فقط؟
@fatmaragb40584 жыл бұрын
ربنا يبارك فيكم... بس انا اتلخبط بجددد انا اول مره اسمع معلومات كتتتير جديده عليا منكم بس كلامكم هو المنطق ولكن للأسف اللسان اتعود ع اللي اتعلمناه😢
@mostafa.alnoorany4 жыл бұрын
نترك مسائل الخلاف هذه الى ان نتقن الباقي ثم نرجع للضاد مؤة اخرى ...وفيكم بارك الله
@abdullahahmedabbas843910 ай бұрын
حضرتك من تلاميذ الشيخ سيد هارون ؟
@mostafa.alnoorany10 ай бұрын
لي الشرف فهو شيخي وتعلمت منه الكثير والكثير
@user-fv8yh5pf8c4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا طيب هل ممكن ياشيخ تدلنا على شيوخ أو معلمات مسندين بهذه الضاد نقرأ عليهم لأني كلما سألت لم أجد
@mostafa.alnoorany4 жыл бұрын
هم كثر بفضل الله ، ما عليكم فقط الان هو الاتقان ثم ستجدون معلمات من اجل هذا الامر لكن اولا اتقنوا ...
@رحيقمختوم-ش4غ3 жыл бұрын
بارك الله فيكم
@user-mm1hz2fw1t3 ай бұрын
ماذا تجيبون من قال إن قول ابن الجزري في والضاد باستطالة ومخرج ميز من الظاء وكلها تجي أنه يعني بهذا لا تشابه الحرفين بل يعني التنبيه على خطأ فشا في عهده وهو جعلها ظاء؟
@mostafa.alnoorany3 ай бұрын
الحمد لله اولا ثم بعد مدخل الباب نفسه اخي "ميز" فالباب قائم على التمييز بينهم .
@user-mm1hz2fw1t3 ай бұрын
@@mostafa.alnoorany التمييز يحتمل أن يجري على المشكل المتشابه حقيقة وعلى المشكل على أهل البلد فينبههم ويقولوا ميزوا الضاد من الظاء ويصف الطريقة
@user-mm1hz2fw1t3 ай бұрын
@@mostafa.alnoorany وكيف تجيبون مسألة التلقي ولو أحضرتم سند عبيد الله الأفغاني يقولوا إنه آحاد لا يكفي أمام أسانيدنا الكثيرة
@mostafa.alnoorany3 ай бұрын
@@user-mm1hz2fw1t ومن قال انها سند غير الذي معك ؟!! بل هو هو الذي معك ولا يخص شخص بعينه . ومثال للتوضيح كما تسمع الطاء الان مهموسة وليست التي تلقيتها انت عن مشايخك ومع ذلك هي نفس السند الذي بين يديك.
@user-mm1hz2fw1t3 ай бұрын
@@mostafa.alnoorany جزاكم الله خيرا والله ما فهمتكم إنما أردت أن سنده عندهم آحاد لأن أكثر المسندين اليوم والله أعلم ينطقون بها كما ينطق بها المصريون وإنما هو بزعمهم متواتر فبطل غير المتواتر وينبغي أن يتلقى تلقيا أما الطاء فإني أحسبها اليوم مجهورة ولا أرادف الجهر بالزن الذي هو اهتزاز الوترين فهما أمران مختلفان ولا يجوز استعمال أفهام الغرب في مصطلحات السلف أما إن كان قصدكم بالهمس أن المشايخ المصريين كانوا يهمسونها أي يشمونها تاء فلا أدري وهذه حجة تقطع السند وأزيد عليها مسألة الفرجة كذلك بل الضاد نفسها هي عند المشايخ الكبار كالزيات نفسها نفس ضاد المصريين سليقة أما التي تعلم اليوم فيقولون تختلف عن سليقة المصريين ويقحمون فيها حافة اللسان والاستطالة إقحاما على أنها بهذه الطريقة غير متلقاة