28|Использовать силы, заложенные в человеке Всевышним, очистив их от негодной части, Мецора, р.Шерки

Рет қаралды 221

Күн бұрын

Учением о прокаженном в день очищения его - это содержание недельного раздела Мецора. Кто такой прокаженный? Это человек, отверженный обществом в результате своего недостойного морального поведения, о котором говорит Писание: «Отдельно находиться должен он, вне стана место его» (13:46). После того, как он пересмотрит свои деяния и сделает соответствующие выводы, он достоин быть снова полноправным членом сообщества и вернуться в стан. При этом он должен принести коѓену двух птиц. Коѓен зарезает одну птицу, а вторую отпускают в поле, обмакнув ее в кровь первой. В чем смысл этой церемонии?
Нельзя не отметить, что эта церемония схожа с церемонией с двумя козлами, происходившей в Храме в Йом Кипур, когда один из них зарезался на жертвеннике, а второго отпускали, сбрасывая со скалы, где он разбивался насмерть. Схожее происходит и со второй птицей, когда она находит свою смерть в поле, будучи растерзанной стервятниками, чувствующими на ней кровь.
Что же мы можем выучить из этой истории? Подобно тому, как в Йом Кипур церемония с двумя козлами учит нас тому, что есть определенная ценность в силах буйных, мятежных (на иврите слово «козел», сеир, звучит схоже со словом «буйный», соэр) после того, как их негодная часть упраздняется посредством сбрасывания одного из козлов, также и в случае с прокаженным, наказание которого традиционно связывается с грехом «злого» разговора (сплетня, клевета), лашон ѓара, можно усмотреть позитивную роль в речи людей, при этом, у нее есть чистая часть, таѓор, и часть испорченная, нечистая, тамэ. Чистая часть речи достойна быть возвращена в стан, тогда, как грязная должна быть выброшена в поле, вне стана.
Прокаженный, возвращающийся после очищения в свой шатер, должен относиться к нему как к Храму. А в Храме стоит вести себя достойно, пройдя свой личный искупительный Йом Кипур.