3/3 بحاجة إلى أجوبة! عدنان رشيد في حوار مع مسيحي محترم الجزء الأخير

[@amiroubadir4538]

الظاهر ان هذا المسيحي يبحث عن الحق فنسأل الله أن يشرح له صدره الإسلام وأن لا يحرمنا من أجره وبارك الله في هذا المسلم الذي يبذل مجهود كبير لتوضيح له رسالة الإسلام ونسأل الله أن يحفظه ويستره ويزيده علما وإيمانا واجرا

[@ngihaalhaw8081]

حقا رجل محترم ويناقش من اجل المعرفة وبادب بارك الله لك اخي على علمك وجهدك وجزاك الله خيرا واكرمك باسلام الكثير بسسبك

[@abdeallaheabdohe8051]

ماشاءالله عليكم ، مقاطع هذا الدكتور رائعة

[@البحار-ب2ذ]

- كتب الله الاجر للاخ عدنان صاحب حجه ومنطق قوي وسال الله الهدايه لهذا الشاب

[@Rhl14]

جزاكم الله كل خير ورزقكم جنة الفردوس بغير حساب ولا سابقة عذاب

[@mahmoudhamd4858]

زادكم الله تعالي علما وحجة ونصر الله بكم الاسلام ..وجعل هذا العمل حجة لكم يوم القيامة ..وجمعنا واياكم علي حوض النبي محمد صلي الله عليه وسلم..وفي جنة الفردوس الاعلي ..اللهم اميين

[@سيدالاخلاقسيدالاحبة-ظ5ظ]

شكرا لكم اخواننا على الترجمة كم افرح بهاته الفيديوهات الله يجعلها في ميزان حسناتكم هدا الشاب فيه نور المومن الحقيقي فهو قريب جدا من الاسلام ندعوا الله ان يهديه لما يحب ويرضى

[@سيدالاخلاقسيدالاحبة-ظ5ظ]

منوعاتےـ____ Mix ماهو محتوى قناتك ؟؟؟ هل عندك متل هاته الحوارات ؟؟؟

[@zinahali270]

جزاك الله خير وبارك الله فيك الله يهدي ريتشارد ومن يريدون معرفة الحق الى دين الاسلام

[@daniaalzaibak4190]

اول مسيحي يستخدم العقل والحكمة في نقاشه ولا يلجأ إلى الصراخ والقصص الخيالية في حديثه 👍الله يهديه إلى الإسلام

[@احبكربي-ق3د]

ربنا يفتح عليك الإيمان ويعطيك

[@احبكربي-ق3د]

@منوعاتےـ____ Mix انشاء الله بس الاسم والبلد

[@احبكربي-ق3د]

@منوعاتےـ____ Mix احمد من سوريا

[@احبكربي-ق3د]

@منوعاتےـ____ Mix انشاالله

[@yahiaouimohamed4782]

ما شاء الله نقاش محترم بدون صراخ بارك الله فيكم

[@فايز-ذ4غ]

جزاه الله خير

[@struggle9394]

This man is very polite I pray god show him the truth

[@suroyauzium3024]

جزاكم لله خيرا

[@ot4579]

جزاكم الله خيرا

[@فِرْناس-ض1ش]

المحروم هو الذي : : يعلم أن من قرأ الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه وهي لا تستغرق دقيقة واحدة ، ولا يقرأها . المحروم هو الذي : يعلم أنه إذا قرأ آية الكرسي بعد كل صلاة لا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت . . ولا يقرأها . . وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : : يعلم أنه إذا قرأ آية الكرسي عند النوم لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح ولا يقربنه شيطان . . ولا يقرأها . . وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : يعلم أن قراءة سورة الاخلاص 3 مرات تعدل ختم القران الكريم ولا يقرأها . . وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : يعلم أن من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه ( حسنة ) ولا يقول ذلك . . وهي لا تستغرق ثواني معدودة . المحروم هو الذي : : يعلم أن قول " سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله و الله أكبر " خير مما طلعت عليه الشمس ولا يقول ذلك . وهي لا تستغرق ثواني معدودة . المحروم هو الذي : ۔ يعلم أن قول : " لا إله الا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " 10 مرات بعد صلاة المغرب وبعد صلاة الفجر تعدل عتق 4 رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام ولا يقول ذلك وهي لاتستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : ۔ يعلم أن من قال : " اللهم أجرني من النار " 7 مرات حينما يمسي كتب له جوار من النار حتى يصبح ومن قالها حينما يصبح كتب له جوار من النار حتى يمسي ولا يقولها وهي لاتستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي - يعلم أن من قال حين يسمع الاذان : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ سيدنا محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته . تحل له شفاعة النبي : يوم القيامة . . ولا يقولها وهي لاتستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي - يعلم من قال : " اللَّهُمَّ إِنّي أَعُودُ بكَ مِنَ الْهُمْ وَالْحَزَنِ ، وَأَعُودُ بكَ مِنَ الْعَجزِ وَالْكَسَلِ ، وَأَعُودُ بكَ مِنَ الْجَيْنِ وَالْبُخلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَلَيّة الدّيّن ، وَ قَهْرِ الرّجَالِ " صباح مساء تُذهب عنه الهم وتقضي المحروم الذي : يعلم أن اليوم والليلة 24 ساعة ولا يستطيع أن يقرأ جزء من القرآن وهو لا يستغرق 20 دقيقة تقريبا . المحروم هو الذي - - يعلم أن وقت الضحى يقارب ( 6 ) ساعات ولايستطع أن يصلي فيها ركعتي الضحى وهي لاتستغرق ( 5 ) دقائق وهي صدقة عن ( 360 ) عضواً في جسده ! وقتها بعد طلوع الشمس ب (15) دقيقه و ينتهي قبل خمسة عشر دقيقه من اذان الضهر و عدد ركعاتها (2) كحد أدنى | المحروم هو الذي : ۔ ـ يعلم أن الليل مايقارب ( 11 ) ساعة وهو لا يستطيع أن يصلي الوتر ركعة واحدة ربما لا تستغرق ( 3 ) دقائق تقريباً المحروم هو الذي : ۔ يعلم من قال : " سبحان الله وبحمده " 100 مرة تُغفر ذنوبه ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر ولا يقول ذلك ! ؟ وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي - يعلم من قال : " استغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه " 7 مرات تُغفر ذنوبه ولو كان قد فر من الزحف ولا يقول ذلك ! ؟ وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : من يعلم أن قول : " سبحان الله وبحمده " عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته . ۳ مرات وأكثرها أجرا كما ثبت ذلك في الحديث ولا يقول انشروها تكون لكم صدقة جارية و السلام عليكم و رحمة الله

[@abdulsalamalfahdi8628]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نزل على الهاتف تطبيق (أسباب النزول ) فهو يعطي الاية واسباب نزولها وشرح الحديث وفقكم الله لما يحب ويرضاه وجزاكم كل خير

[@younesmekraldi9438]

Best christian i have ever seen who seems so respected and well put together my allah guide him to the right path

[@khadija6755]

Younes Mekraldi totally agree + best comment ever

[@younesmekraldi9438]

Khadija yes thank you

[@thebrave4974]

no offense bro, but don't be deceived, he knows too much about Islam yet he's still trying to find the wrong spot that he will never be able to find. once again bro with due respect don't believe everything you see. Thanks

[@younesmekraldi9438]

The Brave yes i agree but we don’t have to denial his manners because if we compare him to hatum or others he will be a very honest man i remember when he spoke the truth about david being a prophet

[@thebrave4974]

@@younesmekraldi9438 Yes I totally agree, I remember David's case

[@sangamautoparts4794]

Quran is true Allah is great, great, great Mashallha

[@هبةالإسلام]

Good luck, i love speaker's corner

[@أمليباللهكبير-ش5ع]

أحمد ديدات أهم مناظر إسلامي على وجه الكرة الأرضية، ليجوب القارات الخمس مناظرًا للنصارى وداعية للإسلام، عندها قرر المنصرون أن يرموه بأعظم منصر في العالم، وهو المنصر الأمريكي (جيمي سويغارت)، فاستخدم ذلك المنصر الخدعة المستهلكة في الطعن في شرف النبي، فناظره الشيخ أحمد ديدات في عقر داره في "الولايات المتحدة"، ليقضي عليه بالضربة القاضية وينتصر عليه في المناظرة. (قبض على سويغارت عام 1988 وهو يمارس الجنس مع مومس محترفة في سيارته!)، ليحاول عبّاد الصليب محاولة أخيرة مع الشيخ ديدات، فبعثوا إليه بأكبر منصر عربي، هو المنصر الفلسطيني الصهيوني (أنيس شروش)، فلقنه بطلنا درسًا في فنون اللغة العربية وانتصر عليه. (قبض على شروش عام 2008 في ولاية ألاباما الأمريكية وهو الجزء: 1 - الصفحة: 417 يحاول حرق وثائق تثبت اختلاسه لأموال الكنيسة متخفيًا بزي عربي لإيهام السلطات بأن الفاعل إرهابي عربي مسلم قبل أن يُكتشف أمره ويوضع في غياهب السجون مع المجرمين من أمثاله).

[@أمليباللهكبير-ش5ع]

@@انسانيحر هههههههههههههههههههههههههه😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😙😂 اكثري من النباح والبقبقة استمتع انا بنهيقك😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

[@أمليباللهكبير-ش5ع]

@@انسانيحر اللهم إني صائم...............🤐

[@meskhoutte]

بدل الرد عليه بهده الطريقة الاحضارية اجبه بحقاءق لكي نستفيد و نتعلم لان الكلام الهابط هو يدل على دناءت اخلاق من قاله لست هنى لاعيد تربيت من تركه اباؤه عرضة لشارع يتعلم القدح العيب ليس منك فانت ضحية من تعلمت منهم ارجو ان يهديك الله و ان تفهم ان الحق ليس مع من لسانه سليط او صوته مرتفع او من يدعي المحبة و ايدي اسلافه من علموه هدا الادعاء قتلت من الاطفال و الشيوخ ما لى يحصى و شكرا

[@أمليباللهكبير-ش5ع]

@@meskhoutte تقصدني

[@أمليباللهكبير-ش5ع]

@@انسانيحر من الذي ينسخ ويلصق انا ام انتي يا بنت الطبيعه..؟ انتي تتكلمي عن نفسك فقط😁

[@AlriyshaDaawah]

بخصوص الآية السادسة أيضا، ذاكرة رأي العلماء القرآنيين والمفسرين اللاحقين، ذكرت أن "في شرحه المختصر، يفسر الزمخشري هذه الآية حرفيا-أنه إذا طلب واحد من المشركين -الذين لا يوجد ميثاق معهم- الأمن من المسلمين من أجل الاستماع إلى القرآن إذن فإنه ينبغي منحه ذلك. بعد ذلك، أن يصطحب إلى منزله حيث يشعر بالأمان. أما فخر الدين الرازي، فـ"على عكس المفسرين السابقين، يعلق الرازي أن هذه الآية تدل على أن التقليد لا يكفي في الدين، وأن التحقيق والبحث عن البراهين (لاستدلال) هي متطلبات لا غنى عنها في الدين، حيث إذا تم الاكتفاء بالآية السابقة، كما يجادل، فإن هذه الآية لن تمنح حقا إلى هذا الكافر وأنه سيكون هناك مجرد الاختيار بين اعتناق الإسلام أو الموت. ولأن هذا لم يحدث، فهذا يؤكد أن المسلمين مطالبون بمنح السلوك الآمن إلى هذا الشخص وبالتالي تهدئة مخاوفه وإعطائه الفرصة للتعرف على الدين". في حين أن الباحث الأندلسي القرطبي "يرفض آراء أولئك الذين يقولون أن هذه الآية سارية المفعول لمدة الأربعة أشهر المذكورة في الآية السابقة". ويستنتج القرطبي أن هذه الآية هي محكمة وصالحة لجميع الأوقات."[3] حسب محمد عبد الحليم، مترجم القرآن: كان هؤلاء المشركون العتاه في الجزيرة العربية، الذي لم يقبلوا شيئا سوى طرد المسلمين أو عودتهم إلى الوثنية، والذين كسر مرارا معاهداتهم، هم من تم أمر المسلمين بأن يتعاملوا معهم بنفس الطريقة - قتالهم أو طردهم. حتى مع مثل هذا العدو، فإن المسلمين لم يأمروا ببساطة بالانقضاض عليهم بالمثل عن طريق كسر المعاهدة نفسها; بدلا من ذلك، صدر إنذار، وإعطاء إشعار للعدو أنه بعد الأربعة الأشهر الحرم المذكورة في الآية الخامسة أعلاه، فإن على المسلمين أن يشنوا الحرب عليهم. الفقرة الرئيسية من الجملة 'قتل المشركين' تم اعتبارها من قبل بعض الباحثين الغربيين أنها تمثل الموقف الإسلامي تجاه الحرب؛ حتى بعض المسلمين أخذوا هذا الرأي وزعموا أن هذه الآية نسخت الآيات الأخرى المتعلقة بالحرب. هذا هو محض خيال، وعزل لجزء صغير من الجملة. الصورة الكاملة هي في الآيات الخمس عشرة الأولى من السورة، والتي تعطي العديد من الأسباب لمحاربة هؤلاء المشركين. أنهم باستمرار كسروا اتفاقاتهم بمساعدة الآخرين ضد المسلمين، أنهم بدأوا الأعمال العدائية ضد المسلمين، منعوا الآخرين من أن يصبحوا مسلمين، طردوا المسلمين من المسجد الحرام وحتى من منازلهم. تذكر الآية على الأقل ثماني مرات جرائمهم ضد المسلمين. بما يتفق مع القيود المفروضة على الحرب في الآيات الأخرى في القرآن، يعفي سياق آية السيف المشركين الذين لم يكسروا الاتفاقات والذين يحافظون على السلام مع المسلمين (الآية السابعة). ويأمر أن هؤلاء الأعداء الذين يطلبون السلوك الآمن يجب أن تتم حمايتها ونقلهم إلى مكان آمن (الآية السادسة). كل هذا السياق مع جميع القيود المذكورة به، يتم تجاهله من قبل أولئك الذين ببساطة يقومون بعزل جزء من الجملة لبناء نظرية الحرب في الإسلام على ما يسمى 'آية السيف' حتى عندما لا يتم ذكر كلمة 'سيف' في أي مكان في القرآن. وفقا لماهر حتحوت: هذه الآية نزلت في أواخر فترة الوحي ولها سياق محدود. القتال تم تجميده لمدة ثلاثة أشهر خلال الفترة التي يتعهد فيها العرب بعدم شن الحرب. أوحي إلى النبي محمد لاستخدام هذه الفترة لتشجيع المحاربين للانضمام إلى صفوف المسلمين أو، إذا اختاروا، مغادرة المنطقة التي كانت تحت حكم المسلمين؛ ومع ذلك، إذا تم استئناف القتال، فإن على المسلمين القتال مرة أخرى حتى ينتصروا. يجب أن نلاحظ أنه حتى في سياق هذه الحرب، الآية تقوم بالتأكيد على الصفات الإلهية وهي الرحمة والمغفرة. للحد من القتال، أمر القرآن المسلمين بمنح اللجوء إلى أي شخص، حتى الأعداء، الذين يطلبون اللجوء. تتم دعوة الشخص اللاجئ وتعريفه برسالة القرآن ولكن لا إكراه في قبول هذه الرسالة. بعد ذلك، يصطحب إلى بر الأمان بغض النظر عن دينه. (الآية السادسة

[@droitculturel3846]

السلام عليكم من الافضل اخذ دقيقتين من الراحة تسمعون فيها القران لللمسيحين قال تعالى "واذا سمعواما انزل الى الرسول نرى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفو من الحق يقولون ربنا امنا فاكتينا مع الشاهدين"

[@نسيبةعلى-ي4ف]

ربنا يحفظكم

[@7ekaea163]

قناه مضلومه جداً من حيث المشاهدات والمشتركين

[@AlriyshaDaawah]

آية السيف هي الآية الخامسة من سورة التوبة ﴿ فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾، وهي آية قرآنية استشهد بها نقاد الإسلام على نطاق واسع للإدعاء أن الدين يشجع العنف ضد "الوثنيين" ("المشركين")، بعزل جزء من الآية (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ). الآية التالية مباشرة (غالباً ما تستثنى من الاستشهادات) من المعتقد أنها تقدم قيودا لسابقتها: (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ). يفسر مفسرا القرآن البيضاوي والآلوسي ومفسرون آخرون الآية على أنها تشير إلى الوثنيين العرب الذين انتهكوا معاهدات السلام عن طريق شن الحرب ضد المسلمين.[1][2] التفسيراتعدل وفقا للعديد من العلماء المسلمين فإن الآية تتعلق بحدث معين في التاريخ الإسلامي- وهو أن العرب الوثنيين أبرموا عهدا مع المسلمين ثم خالفوه. الآية السابقة مباشرة والتالية مباشرة وهما الرابعة والسادسة في السورة توضحان السياق: فقط أولئك الوثنيين الذين كسروا العهد سيكونون عرضة لتلك العواقب العنيفة، بحيث أن أي من الوثنيين الذين التزموا بالعهد أو تابوا عن خيانتهم سيتم العفو عنهم. في تعليقها على الآية التالية لها (السادسة في السورة)، تجلب Asma Afsaruddin موقف أوائل المعلقين على الآية وكان الاتجاه العام المأخوذ هو أنها تتعلق بالعرب المشركين ولا تترجم إلى القتل العشوائي: مجاهد بن جبر قال أن هذه الآية تضمن سلامة الناس الذين جاؤوا للاستماع إلى النبي يقرأ من القرآن حتى يعودوا إلى المكان الذي أتوا منه. تفسير ابن عباس يقول أن الآية تأمر النبي بإعطاء المعاملة الحسنة لأي شخص من بين المشركين يسأل عن ذلك حتى يتمكن من سماع تلاوة كلام الله. إذا لم يؤمن (يعتنق الإسلام)، يمنح الأمان للعودة إلى وطنه. وهذا لأنهم شعب لا يعلم وصايا الله ووحدانيته. بالمثل، يعلق هود بن محكم بأن المشركين الذين يطلبون الأمان من المسلمين من أجل الاستماع إلى كلمة الله يجب أن يمنحوا ذلك ويعودوا سالمين إلى مكانهم الأصلي، سواء اعتنقوا الإسلام أو لا. وهذا هو رأي مجاهد، على سبيل المثال. رأى ابن الكلبي أن الآية تشير بدلا من ذلك إلى مجموعة من المشركين الذين رغبوا في تجديد العهد مع محمد بعد أن مرت الأشهر الحرم. عندما طلب منهم محمد اعتناق الإسلام رفضوا وسمح لهم النبي بالعودة سالمين إلى ديارهم. يلاحظ أيضا ابن محكم أن الحسن البصري قد جعل هذه الآية آية محكمة وصالحة ليوم القيامة. علي القمي يؤكد بإيجاز أن هذه الآية تطلب من المسلمين أن يقرأوا القرآن إلى المشركين، ويشرحوا لهم ولا يظهروا لهم أي معارضة حتى يعودوا بأمان. ومن الجدير بالذكر أن تفسير فرات الكوفي اعتبر تلك الآية السادسة لاغية للآية الخامسة التي سبقتها وبالتالي تتجاوز على ما يبدو كحكم شامل بشأن المشركين والذي ورد في الآية الخامسة. وهو في هذا يتفق مع كثير من أسلافه أن المشركين الذين يطلبون الأمان من أجل الاستماع إلى كلمة الله يجب أن يمنحوا ذلك ثم سلميا يصطحبوا إلى منازلهم، بغض النظر عما إذا كانوا قد اعتنقوا الإسلام أم لا. الطبري يقول أن في هذه الآية الله ينصح محمد "إذا كان شخص ما من بين المشركين -أولئك الذين أمرت أن تحاربهم بعد مرور الأشهر الحرم- طلب منك يا محمد الأمان من أجل الاستماع إلى كلمة الله، فلتمنح هذه الحماية له حتى يتمكن من سماع كلمة الله." ووفقا للآية، يتم اصطحابه إلى مكان آمن حتى لو رفض الإسلام ولم يؤمن بعد تلاوة النبي تلاوة القرآن أمامه. العلماء في الماضي الذي قد اتفقوا مع هذا التفسير يشملون بن إسحاق، السدي، مجاهد (كما ورد أعلاه).

[@ahmedmo429]

الرد علي هذه الشبهه بسيط لكن هم لاي تحدثون العربية لذا اعذر عدنان في الايه يقول تعالي و قاتلوا و لم يقل و اقتلو و قاتلو هنا علي وزن فاعلوا و لا تتاتي الا عندما يكون هناك اكتر من فاعل للفعل مثل شاركو سابقو ضاربو جاهدو فهذا الاختلاف الصغير انا لست خبير بالانجليزية لكن لا ادري ان كان يمكن ترجمته هاهنا يتجلي جمال اللغة العربية

[@ertugrul4289]

#Retchard good man and smart and gentleman i wish if he was muslim i hope he accept the truth before time out 💔

[@SS_SSLI]

سبحان الله الغل والحقد في قلوبهم نسوا ما فعلة الملحد هتلر نسوا ما قال داروين فنظرية داروين هي البقاء للاقوى يعني مثل قانون الغابة القوي يأكل الضعيف لم يذكر ابداً هاذه الاشياء ومستحيل يذكرها لانه يكره الاسلام هاذه هي الخلاصة فهو لن يؤمن حتى يرى النار امامة والعياذ بالله الله يهدية وللعلم اكثر الناس اجراماً على مر التاريخ هم الملاحدة فلا دين لهم ولا حلال ولا حرام ولا اي مرجع اخلاقي ! والغريب ان اكثر الناس في هاذا الوقت الذين يطلبون الرحمه والسلام هم الملاحدة!! سحقاً للجهل اعماهم..

[@محمدالرويحي-ر2م]

شدخل؟؟؟؟

[@rif1041]

شخصيا و بعد ما شاهدت المقاطع الثلاثة لم أقتنع برد هذا الأخ الكريم الذي وقع في فخ ولم يخرج منه. ببساطة كان من الحكمة أن يرد بلا أعلم وانتهى. لم يكن مجبرا على الإجابة الغير مقنعة تماما لصورة التوبة 29 فالصورة تتحدث عن أمر آخر و لا علاقة لها بقتال غير المؤمنين

[@أمالمؤمنينعائشةعليهاالسلام]

عبارات مختصرة عن المسيحية ١- ( المراة تكون نجسة لمدة أسبوعين إذا ولدت أنثى. وأسبوعا إذا ولدت ذكرا. هذه عنصرية و نشيد الانشاد يتحرج الكثير من قراءته) والعهد القديم من لم يؤمن به فهو كافر . أجمعت الكنائس على ذلك . وجاء في الكتاب المقدس (ما جيت لانقض الناموس بل جئت لأكمل) ٢- ( معاتبة المسيح لربه بقوله : إلهي لماذا تركتني؟ يتنافي مع قولهم أنه ضحى من أجلهم برغبته ورضاه) ٣- (ألم يجد الرب وسيلة لمغفرة الذنوب سوى أن يهين ويعذب ابنه الوحيد. ألا توجد وسيلة أخرى؟) ٤- (كل يؤاخذ بعمله. وعقاب ومؤاخذة شخص بذنب شخص آخر جريمة) ٥- (المسيح عليه السلام بريء ممن قالوا أنه صار لعنة من أجلهم) . ٦- (إذا كان الناسوت لم يفارق اللاهوت فعندما تجسد هل تجسد كل الإله أو بعضه ؟ ثم إنكم تقولون بعد التجسد لم يفارق الناسوت اللاهوت أبدا فهل يعني هذا ان الضرب والصلب كان على الناسوت واللاهوت ؟ وهل فارق الناسوت أللاهوت عندما مات الناسوت. او ان كلاهما مات ؟) ٧- (فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي . طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة . ملعون من يمنع سيفه من الدم . عبارات تتنافى مع القول بأن المسيحية دين محبة وسلام) إسلام قس بعد أن عجزت الكنيسة عن الاجابة على اسئلته. فآذوه وقتلوا زوجته وابنته kzbin.info/www/bejne/m16QnpyDeJKsmrc

[@احبكربي-ق3د]

@@انسانيحر ليس بجواب و رد ناس محترمين يا ٠٠٠٠٠

[@احبكربي-ق3د]

@@انسانيحر المصاءب ليست المشكله لكن فقد العلاقة مع الله و رضاه اكبر مشكله ومصيبه

[@أمالمؤمنينعائشةعليهاالسلام]

المراه تتغلب العاطفه عليها في قراراتها فهذا المراد بنقص العقل. واما التشبيه في نقص الصلاه عند مرورها فمن اجل الانشغال بها عن الصلاه . والا كيف يامر بالبر بالام وتقديمها على الاب وحسن معاشرتها

[@أمالمؤمنينعائشةعليهاالسلام]

غير المسلمة لن يتعرض لها احد اذا لم تحارب و اذا اسرت مع زوجها فلا يفرق بينهما . و اما البقاء لوحدها فهذا فتنه لها ولغيرها . واما التخفيف عن الامه في الحجاب فهذا رحمه بها لان الحجاب الكامل يصعب مع شغلها وعملها عند من تعمل لديه

[@أمالمؤمنينعائشةعليهاالسلام]

في كتابهم المقدس ١- ( المراة تكون نجسة لمدة أسبوعين إذا ولدت أنثى. وأسبوعا إذا ولدت ذكرا. وهذه عنصرية . ونشيد الانشاد يتحرج الكثير من قراءته)

[@cbs8027]

ما هو البرنامج الذي تستخدمونه لدمج الفيديوهات مع الترجمة؟؟

[@KhaledKhaled-fh2gn]

سبحان الله.. والله متأكد انه فقط. يود. تأكيد ان اسلام دين حرب. على حسب اية التوبة.. وكان يقول بحثت و سألت وعندما ارجع سابحث اكثر.. لكن عدنان افحمه بسؤال واحد مقارنة بين اسلام ومسيحية.. فهل ستكون عند مسيحية فرصة؟ فقال انا لست مؤرخ ولست بالشخص المطلوب لاناظرك... يعني تهرب لانه يعرف تاريخ مسيحيين كله دم ومحاكم تفتيش وغيرها

[@محمدالرويحي-ر2م]

اثبات ان تاريخ المسيحية مليئ بالدم لا يعني ان تاريخ الاسلام ليس كذلك, وايضا كلامي هذا لا يعنيه

[@ziadkashkash9615]

اين التكملة.... ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل اسلم ريتشارد او بعد اتابعه من زمان

[@yasimin149]

حتى انا تابعته. ان شاء الله انه اسلم لانه صار فاهم. كثير وبيبحث عن الحقايق. الله يهديه لطريق الحق

[@ziadkashkash9615]

@@yasimin149 اللهم امين

[@L4AH4N1889]

To the respected Christian brother, the verse is not ambiguous at all, because it mentions that those transgressors from the people of Scriptures do not fulfil the prescribed Forbidden (Haram) nor abstain from the Permissible (Halal) which the Holy Prophet Mohammed (PBUH) has explained to you as per the Quran which is here keeping the treaties of shunning bloodshed and promoting oppression. Thus, the verse doesn't by any means subscribe to ambiguity in its clarity and simplicity.

[@AlriyshaDaawah]

تذكر باتريشيا كرون أن الآية موجهة ضد مجموعة معينة متهمة بخرق العهد والعدوان وتستثني أولئك المشركين الذين بقوا أوفياء. تقول كرون أن هذه الآية يبدو أنها تستند إلى نفس القواعد سالفة الذكر. وهنا أيضا تم التأكيد على أن المرء يجب أن يتوقف عن القتال عندما يفعل ذلك العدو.[4] رافضا فكرة النسخ، الباحث محمد عبده "ناقلا عن آراء السيوطي، 'يقول عبده أن بعيدا عن الوضع التاريخي الذي كانت فيه الآية معنية مع إشارتها لمرور الأشهر الحرم الأربعة والوثنيين المكيين- الآيات الأخرى في القرآن الداعية إلى المغفرة واللاعنف لم تنسخ (لم يتم إلغاؤها)، بل تم تأجيلها مؤقتا (ليس نسخا، بل هو من قسم المنساً) في ذلك الظرف التاريخي."[5] يذكر الباحث الحديث محمد أسد أن الإذن بالقتال والقتل كان مقيدا للقبائل التي كانت بالفعل في حالة حرب مع المسلمين والذين قد أخلوا باتفاقات السلام وهاجموهم أولا.[6][7] مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، حسن البنا، كان له نفس وجهات النظر، أن "آية السيف كانت موجهة فقط للمشركين وليس أهل الكتاب"، حيث طبقا لوصفه، تتناقض مع الآيات القرآنية "التي تطلب الدعوة إلى الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة وتنسب إلى الله الفصل النهائي يوم القيامة."[8] يؤمن يوسف القرضاوي أيضا أن الآية الخامسة سياقية (متعلقة بحدث).[9] الباحث السوري محمد سعيد رمضان اتبع نفس التفكير، حيث يعلق أنه "إذا كانت الآية الخامسة تأمر بالقتال مع المشركين حتى الموت أو قبول الإسلام، فإن هذا الأمر يتم سحبه في الآية التالية التي تحض المسلمين على توفير الملاذ الآمن إلى المشركين حتى وهم ما زالوا في الشرك. ويرفض رأي أولئك الذين يقترحون أن الآية الخامسة تبطل الآية السادسة ويرى أنه رأي تعسفي غير مسؤول؛ حيث هذا يخالف المعتاد في حكم الإلغاء بأن الآية اللاحقة قد تلغي الآية السابقة، وهو يشدد على أن فهم هؤلاء للآية الخامسة يتناقض مع العديد من آيات القرآن الأخرى التي نزلت في وقت لاحق والتطبيق العملي من الصحابة."[10] وفقا لشوقي علام، مفتي الديار المصرية، فإن "المتطرفين قاموا بتعميم هذا الكلام على كل الناس بقتل المشركين أينما وجدتموهم، والآية تتحدث عن المشركين المتواجدين في مكة"، وذكر الآية التالية لها: «وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ».[11] تفسير مماثل للآية يقتصر على الحرب الدفاعية يوجد أيضا لدى مؤلفات الأحمدية، ولا سيما في كتاب محمد علي دين الإسلام.[12] في الترجمة باللغة الإنجليزية للقرآن الكريم تحت إشراف الخليفة الرابع للأحمديين ميرزا طاهر أحمد ومع لم شمل آراء الخليفة ميرزا بشير الدين محمود، وكذلك العلماء الأحمديين مثل ميرزا بشير أحمد، مولوي شير علي ومالك غلام فريد فيما يتعلق بالآية الخامسة: شن الحرب بعد انقضاء الأشهر الأربعة المحرمة لا ينطبق على جميع المشركين دون استثناء ولكن كان موجها فقط ضد أعداء الإسلام المعلنين حيث كانوا قد بدأوا الأعمال العدائية ضد الإسلام وقد تآمروا لطرد الرسول الكريم من المدينة. والسبب في تلك النهاية معطى في بعض الآيات التالية. 8-13. أما بالنسبة لأولئك المشركين الذين لم يكونوا مذنبين بالغدر، كانوا محميين (انظر 4 و7). ومن المؤسف للغاية أن عزل هذا الجزء من السياق من قبل بعض النقاد جعل هذه الآية أساس الهجوم ضد الإسلام، زاعمين أنها تطلب تدمير جميع غير المسلمين. القرآن والتاريخ يكذبان هذا الادعاء الذي لا أساس له من الصحة.

[@pesgemng9792]

💓 💓 💓 💓

[@oneone7305]

👍

[@mohammedhany9499]

اول شئ انا بحبكم فالله واتمنى تشوفو الحقيقه واتمنى العدل ينزل فقلوبكم وهتفضلوا اخواتنا المسحيين الي ديمآ بنحبهم كأخوتنا الله يهديكم الي الحق نفسي الناس تعرف الحقيقه ليس ما تربى عليه آبائهم واجدادهم اول شئ لازم تؤمنوا ان انتو عل غلط وان الكتب الأخرى حرفت فارسل الله الرسل لكي تنزر الناس وتبلغهم ما يريد الله من بعد ما أفسد الناس علشان بعد كدا تعرفوا ان القرأن هوه الصح ازاي اقولك ازاي القرأن عندنا بيقلك ان ربنا أوجد نفسه بنفسه قوي يدل عل قوته التي ليس لها مثيل لا يحتاج شئ من احد وهوفيه كل صفات الكمال لا ينقصه شئ ولا يحتاج لشئ لان الاحتياج في حد ذاته نقص فهو عمرو مهيكون محتاج لابن لان الابن احتياج فالواحد بيعوذ ابن لي علشان سند علشان عاطفه علشان يحميه وربنا مش محتاج حاجه من حد لا يحتاج لشئ فلن يكون له ابن لان الابن احتياج والله لا يحتاج لأي أحد ولا لأي شئ وهو أوجد نفسه بنفسه لا يحتاج لشئ قوته ليست لها مثيل وليس فيه اي صفه من صفات ألنقص والاحتياج وعمرو مهيكون اتنين لان لو كان اتنين كان علا بعضعم على بعض لان الذي أوجد نفسه بنفسه ليس فيه اي صفه من صفات النقص قوي عزيز فيه صفات الكمال فلن يسمح ان يكون الهآ غيره لان لوكان اتنين لفسدت السماوات والأرض وعلا بعضهم على بعض ومحدش قدر يعمل حاجه من قوة الاخر وكان الاخر هيمحي ماخلق الاخر لانه عزيز وكان لم يسمحوا ان تخلق اي مخلوقات من قوة الاخر فالذي أوجد نفسه بنفسه قادر على كل شئ عزيز كامل ليس فيه نقص اوزل وعمرو مهيسمح ان يكون معه شريك فالملك فهو قوي عزيز لن يسمح لأحد أن يشاركه فملكه لانه عزيز ليس فيه نقص اوزل وعلمنا عمرو مهيكون خادم ليك زلول يصنع يخلي ذاته المنذهه عن كل نقص الخاصه به وبنفسه سبحانه وتعالى ويكون المكان الي انت بتعيش فيه زي السماوات والأرض لان ديت بتخدمك خادمه ليك والله ليس بخادم احد لان ذاته خاصه به هو سبحانه وتعالى ليست للعبث وهوقادر عل خلق اي شئ ولن يكون مخلوق او في مكانت المخلوق لان هذا ضعف وزل فلن يكون المكان الذي تعيش فيه ليس كمثله شئ وهو على كل شئ قدير لا إله الا الله رب السموات والأرض فربنا علمنا انو هوه مش زلول انو بيحتاج بل هوغني عن كل شئ ليس فيه صفه من صفات ألنقص فالاب يحتاج ابن لانه يحتاج ابن له اما الله فلا شئ يضطره ان يحتاج لابن لان الاحتياج زل بل علمنا ان قوته ليست لها مثيل لا يحتاج شئ من احد أوجد نفسه بنفسه قادر على كلشئ وليس فيه اي صفه من صفات ألنقص فمش محتاج حد يشاركو فالملك ولن يسمح بكدا ومش هيجعل ليه ابن لان ده زل لان ده احتياج فهو ذاته غنيه عن ذلك وغنيه الاحتياج لأحد فهو ليس كمثله شئ ولو فكرت هتلاقي ان الي خلق السموات والأرض وخلق كل شئ عمرو مهينزل بذاتها المنزهه ويحيا جوه مخلوق هو خلقه لان ذاته منزهه عن كل نقص أوجد نفسه بنفسه أعظم واجل من أن تنزل جو مخلوق فالله ليس كمثله شئ قوته ليست لها مثيل ولو حد شوفتو حد ربنا معطيلو قوه معينه او علم معين وبيقدر يعمل اي فهو عبد من عبيد الله لانه مخلوق فالدنيا احسب صح كمان لأنك أنت ممكن يكون لديك قوه تفوق قوة المخلوقات التي اقل منك قوه وتستطيع ان تحقق لهم اماني كثيره وتكون بالنسبه لهم معجزات فهذا لا يعني أنك مأله عليهم والعلم هناك من يعلم اكثر منك وهناك من انت تعلم اقل منه وبعض الاحيان تحقق له الاماني لمن هو في مستوى خلقك ولمن اقل منك فالخلق فهذا كعقل البنأدم وعقل الحيوانات وتكون بالنسبه له معجزات بالنسبه له لا يستطيع تحقيقها فهل تكون هكذا انك مؤله بل كلنا عبيد ضعفاء زللاء الي الله يخلق مايشاء وهو على كل شئ قدير /////.... فاتمني تؤمن بالقرأن لان هو الكتاب الوحيد الي بيدلك عل الله رب العالمين من بعد ماحرفت الكتب وبيدلك عل فطره الي ربنا خلقك بيها وان الله مفيش اله غيره وبيعرفك انت موجود ليه وفي حساب وجنه ونار ولو منزلش من عند ربنا الحقيقه يبقى في حاجه غلط لان الي خلقك خلقك علشان تعبدو وهتلاقي فكل العصور في رسل وكتب نزلت بس لما بيحرفوها أهلها لازم يظهر رسول وكتاب جديد علشان تعرف منهج الله سبحان الله يرسل الرسل لكي نعبده ليس كمثله شئ وهو على كل شئ قدير

[@ghaliaghalia1205]

السلام عليكم كيف اتواصل مع الاخوة الدعاة احتاجهم بشدة

[@mjblog6616]

سبحان الله لاحظت ان المسيحي لما يسال المسلم عن الايات التي في القرآن فان المسلم يجاوب اجابة مباشرة وثابته وواضحه ويناقش في نفس الموضوع ولكني رايت في فيدوهات اخري لما المسلم يسأل المسيحي عن ايه في الكتاب المقدس فانه لا يقدم اجابة مباشره وواضحه له ولا يبقي ثابتا علي اجاباته ويحاول يغير الموضوع ويتحدث عن مواضيع ثانية

[@celinesleiman6001]

الغرب مجبر على إحترام المتهودين لأنهك يدعسون على رقابهم ويسطيورن على حكوماتهم وبنوكهم. ليس حباً فيهم.

[@norbenta8858]

تمنيت ان يفهم نسخ ايات من القرآن مثلما شرحها محمد شحرور، فهو أمر مثير للاهتمام ويبدو أكثر منطقية وقبولا من العقل ،لانه لا يمكن ان نتصور ان ينزل الله ايات من القرآن على محمد ثم بعدها ينسخها او ينسها اي بالمعنى الظاهر ان يستبدلها بآيات أخرى وينسي أخريات ، فهو فهم على غير ما شرحه محمد شحرور الذي تبدو طريقة شرحه لهذه المسألة حسب تقديرنا أكثر مطقية وقبولا وتناسقا مع ما جاء به القرآن كله. فالقرآن ليس فيه ما ينسى او يستبدل ، انما كماذهب اليه شحرور هو نسخ بين الشرائع يعني ان الله ينسخ ويستبدل آيات من شرائع أخرى بآيات أحسن منها فيما نزل على محمد وينسي أخريات من شرائع أخرى لم يذكرها في شريعة محمد حين لم يذكر انه هناك انبياء لم يقصصهم عليه ،فالقرٱن فيه ما جاء في شرائع انبياء ورسل سابقين ثبتها وفيه ما ألغاه وفيه ما أضافه وعدله بالنقصان او الزيادة من مسائل الحلال والتحريم وفيه ما هو جديد لم ينزل في اي شريعة سابقة في والله أعلم .

[@amirdani3859]

الاخ عدنان يبدوا ان لك اشكالية وفهم خاطئ عن ايات الجهاد وذلك لارضاء الاخر راجع الشيخ الحويني فهو شرح ايات قاتلوا المشركين لان قلت قولا في الامام الشافعي لا يليق...

[@majee199]

كثرة العمليات التجميلية للاسلام خوفاً او طمعاً باسلام الكف رة غيرت وشوهت ملامح دين محمد صلى الله عليه وسلم

[@karimkari1142]

السلام عليكم بغيت نوصل ليكم واحد الفكرة أنه كنشوف شحال من واحد كيسأل واحد السؤال ولاكن بعض الإخوان لا يشرحون لهم جيدا السؤال هو الذي لم تصله أي رسالة من الإسلام أو قبل الإسلام هل يعذبون يوم القيامة الجواب لا كما قال الله تعالى الجمع بين قوله تعالى : ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً ) ، وقوله تعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) . 06-07-2015 السؤال 231438 كيف نجمع بين قوله عزوجل: ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا )، وبين قوله : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ؟ ؟ نص الجواب الحمد لله أولا : بيّن الله تعالى أنه أقام الحجة على عباده ، بإرسال الرسل ، وإنزال الكتب ، للأمم كافةً ، كما قال تعالى : ( وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ ) فاطر /24 ، وقال تعالى : ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ) النحل/ 36 . انظر جواب السؤال رقم : (138770) . فكل الأمم سبقت فيها النذر ، وجاءتها الرسل . ثانيا : أخبر سبحانه أنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه ، بإرسال الرسول إليه ، كما قال تعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) الإسراء/15. وقال تعالى : ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ ) الملك/ 8 ، 9 . فبين الله تعالى أنه أرسل في كل أمة رسولا ، بشيرا ونذيرا ، وأنه ما من أمة إلا خلا فيها نذير ، وهذا تأويل قوله تعالى : ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً ) ونحو ذلك من الآيات . إلا أن ذلك لا يمنع من وجود مَن لم تبلغه دعوة الرسل من أفراد هذه الأمم ، إما لكونه في بلاد نائية ، أو كان في الفترة بين رسول ورسول ، أو كان أصم أو أبكم أو معتوها ، فلم تبلغه الرسالة ، ولم تقم عليه الحجة ، فهؤلاء يمتحنون يوم القيامة فمن أطاع دخل الجنة ، ومن عصى دخل النار ، وهذا من تأويل قوله تعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ). قال السعدي رحمه الله : " والله تعالى أعدل العادلين ، لا يعذب أحدا حتى تقوم عليه الحجة بالرسالة ثم يعاند الحجة. وأما من انقاد للحجة أو لم تبلغه حجة الله تعالى فإن الله تعالى لا يعذبه. واستدل بهذه الآية على أن أهل الفترات وأطفال المشركين، لا يعذبهم الله حتى يبعث إليهم رسولا لأنه منزه عن الظلم " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 455) . وينظر جواب السؤال رقم : (1244) ، (227756) . والله أعلم .

[@anwarmohamed3701]

The name of the man in minute 12 or his own channel

[@mathewm.1198]

Blogging theology

[@monoaat_com]

ادعولي بالهداية والله والله اني في ضلال وأخاف اموت وانا على هذا الحال 😔

[@aichabelcaid2813]

فقط وساوس الشيطان كل البشر يحتاج لخاله لا تنسى ان الله رحيم غفور رؤوف يحب من يلح في الدعاء والتذلل

[@user-yn6hi9ju2h]

في كتاب جميل جداً اسمه الصورة الكاملة اقرأيه في منه نسخ مجانية

[@Kuma_クマさん]

مثل Aicha Belcaid وبعد هذه سيصبح إيمانك أقوى إن شاء الله

[@أمليباللهكبير-ش5ع]

💢 قصة شاب ثري 💢 ‎ يقول أحد الدعاة: كنت في إحدى الأحياء الراقية لإلقاء محاضرة هناك وأثناء عودتي استوقفني بعض الشباب في إحدى الميادين، ونزل شاب من مكتبه بسرعة لما علم بوجودي - وكان من أكبر عائلة في هذا البلد - سلم عليّ بحرارة ودعاني لزيارة مكتبه لتناول القهوة والشاي فأجبته. وبمجرد دخولنا المكتب قال لي وهو يبكي: أنت يا شيخ سبب هدايتي. وبدأ يحدثني قائلاً: كنت معرضاً تماماً عن الله بل كنت أسخر وأستهزئ بأهل الصلاح والاستقامة، كان أول ما يوضع على مائدتي الخمر. كانت الغرفة الملحقة بهذا المكتب مجهزة ومهيأة لارتكاب فاحشة الزنا وكان عندي ثلاثة موظفين لإتياني بأجمل الفتيات وكانوا متفرغين لهذا الأمر. وفي إحدى الأيام كنت مع فتاة فما شعرت بالسعادة معها، فأمرت أحدهم أن يأتيني بفتاة أخرى وأخذت الريموت لقضاء الوقت بالبحث عن فلم فاضح. وأثناء التنقل بين القنوات رأيتك يا شيخ تلقي محاضرة في إحدى القنوات فقلت بسخرية واستهزاء . هذا ليس مكان لهؤلاء جلست ثواني أنظر إليك لا حباً في السماع لك ولكن لرؤية هيئة لم أعتد أن أراها ( ثوب - لحية - غترة ) وبعد دقيقة أودقيقتين جذبني كلامك وسقط الريموت من يدي. جلست أستمع لحديثك المؤثر فزلزلني فما شعرت بنفسي إلا وأنا أبكي. انتهت المحاضرة وكانت عن ( خطورة الزنا لفضيلة الشيخ محمد حسان ) فقمت واغتسلت من الجنابة ا وتوضأت وشرعت في الصلاة ومع سجودي أحسست براحة لم أشعر بها من قبل ولم يمنحها لي منصبي ومالي فانفجرت باكياً وكانت أول صلاة لي منذُ سنين طوال، أنهيت الصلاة وذهبت إلى البيت وفي صباح اليوم التالي أخذت زوجتي وذهبت إلى مكة لأداء العمرة ولأفتح صفحة جديدة مع الله.تعالى * 🦋 المال والمنصب فتنة ووبال على الإنسان إن لم يسخرهما في الخير وقضاء حوائج المسلمين. - لا نستبعد الهداية والاستقامة لأحد مهما عظمت ذنوبه ومعاصيه. - عظم رحمة الله بعباده. - إلى كل من يبحث عن السعادة والحياة الطيبة والله لن تجدها إلا في طاعة الله والقرب منه سبحانه. - فضل القنوات وما لها من دور عظيم ومؤثر بتوصيل الخير والدعوة إلى أماكن يصعب الوصول إليها. - يجب علينا أن نحرص على استغلال جميع الوسائل والتقنيات الحديثة لخدمة هذا الدين العظيم .

[@yousufkhamis5135]

المناقشة لم تنتهي لماذا لا يوجد جزء رابع

[@hardy7357]

ارجوك يا اخي ارجوك ترجم فيديوهات هاشم ارجوك

[@allaalala2595]

لكن هذا الشخص نسخه عن اليهود في الشكل وفي الصوت اظن عرقه يهودي

[@stumbleguys2863]

هل هناك جزء آخر لحوار منصور وهاشم مع المرأة المسيحية. الفيديو الأخير انتم تكذبون علي!

[@pubgtn6648]

1

[@عراقي-ب6ك]

انتم تقولون ان الاسلام دين الرحمة والانسانية وان نبي الاسلام هو نبي الرحمة اذا كيف يفسر ما عمله عمر ومعاوية في قتل الابرياء وغزو البلاد وسبي النساء وادخال الناس بالسيف الى الدين الاسلامي.... اليس هذا هو دين داعش ام ان عمر هو الذي كان داعشيا... ولا علاقة للاسلام بافعاله

[@احبكربي-ق3د]

@@انسانيحر وإذا خطابهم الجاهلون قالوا سلاما

[@احبكربي-ق3د]

@@انسانيحرهذا الرد دليل العجز

[@احبكربي-ق3د]

@@انسانيحر بركاتكن😂🤣😂🤣😂🤣

[@عراقي-ب6ك]

@North Star جاوب على استشكالي والا فانك واترك هذه اللغة الداعشية في الاتهامات والتكفير انظ الى ما قال و ليس لمن قال... تحياتي...

[@احبكربي-ق3د]

@@انسانيحر إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا فتبينوا عسى ان تصيبوا قوم بجهالة

[@abdoss-ct3pj]

المحروم هو الذي : : يعلم أن من قرأ الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه وهي لا تستغرق دقيقة واحدة ، ولا يقرأها . المحروم هو الذي : يعلم أنه إذا قرأ آية الكرسي بعد كل صلاة لا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت . . ولا يقرأها . . وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : : يعلم أنه إذا قرأ آية الكرسي عند النوم لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح ولا يقربنه شيطان . . ولا يقرأها . . وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : يعلم أن قراءة سورة الاخلاص 3 مرات تعدل ختم القران الكريم ولا يقرأها . . وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : يعلم أن من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه ( حسنة ) ولا يقول ذلك . . وهي لا تستغرق ثواني معدودة . المحروم هو الذي : : يعلم أن قول " سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله و الله أكبر " خير مما طلعت عليه الشمس ولا يقول ذلك . وهي لا تستغرق ثواني معدودة . المحروم هو الذي : ۔ يعلم أن قول : " لا إله الا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " 10 مرات بعد صلاة المغرب وبعد صلاة الفجر تعدل عتق 4 رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام ولا يقول ذلك وهي لاتستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : ۔ يعلم أن من قال : " اللهم أجرني من النار " 7 مرات حينما يمسي كتب له جوار من النار حتى يصبح ومن قالها حينما يصبح كتب له جوار من النار حتى يمسي ولا يقولها وهي لاتستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي - يعلم أن من قال حين يسمع الاذان : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ سيدنا محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته . تحل له شفاعة النبي : يوم القيامة . . ولا يقولها وهي لاتستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي - يعلم من قال : " اللَّهُمَّ إِنّي أَعُودُ بكَ مِنَ الْهُمْ وَالْحَزَنِ ، وَأَعُودُ بكَ مِنَ الْعَجزِ وَالْكَسَلِ ، وَأَعُودُ بكَ مِنَ الْجَيْنِ وَالْبُخلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَلَيّة الدّيّن ، وَ قَهْرِ الرّجَالِ " صباح مساء تُذهب عنه الهم وتقضي المحروم الذي : يعلم أن اليوم والليلة 24 ساعة ولا يستطيع أن يقرأ جزء من القرآن وهو لا يستغرق 20 دقيقة تقريبا . المحروم هو الذي - - يعلم أن وقت الضحى يقارب ( 6 ) ساعات ولايستطع أن يصلي فيها ركعتي الضحى وهي لاتستغرق ( 5 ) دقائق وهي صدقة عن ( 360 ) عضواً في جسده ! وقتها بعد طلوع الشمس ب (15) دقيقه و ينتهي قبل خمسة عشر دقيقه من اذان الضهر و عدد ركعاتها (2) كحد أدنى | المحروم هو الذي : ۔ ـ يعلم أن الليل مايقارب ( 11 ) ساعة وهو لا يستطيع أن يصلي الوتر ركعة واحدة ربما لا تستغرق ( 3 ) دقائق تقريباً المحروم هو الذي : ۔ يعلم من قال : " سبحان الله وبحمده " 100 مرة تُغفر ذنوبه ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر ولا يقول ذلك ! ؟ وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي - يعلم من قال : " استغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه " 7 مرات تُغفر ذنوبه ولو كان قد فر من الزحف ولا يقول ذلك ! ؟ وهي لا تستغرق دقيقة واحدة . المحروم هو الذي : من يعلم أن قول : " سبحان الله وبحمده " عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته . ۳ مرات وأكثرها أجرا كما ثبت ذلك في الحديث ولا يقول انشروها تكون لكم صدقة جارية و السلام عليكم و رحمة الل