3-baar Hukumat Imam Ali as ke qadmo pr, Teeno bar Tokar mar di | Agha Syed Jawad Naqvi

Visit Website
www.islamimarkaz.com/
Subscribe For Latest Videos
Subscribe Bethat TV
/ @bethattv

[@shadabdadkhan9238]

Mere mola Ali mola Ali mola Ali mola Haqq

[@grimreaper7610]

علی جینا مرنا تیرے ساتھ ہے ۔ روز حشر محمد کے بعد کسی کا دیدار نصیب ہو تو سب سے پہلے آپکا ہو۔

[@darainabbas4688]

I am follower of Syed Jawad Naqvi Sahb.

[@z9badboy428]

Allah Pak App Ki Hifazat Farmaye. App Jaisay Anmol Heeray Aaj Bhi Hamaray Pass Maujood Hein. Boht Acha Bayan Farmaye Hein App. Mein App Ko Regular Sunta Hoon. App Se Mulaqat Ki Khawahish Rakhta Hoon.

[@YourCrashCourse]

Alhamdolillah Hamaray Pas Aj B Aisay Anmol heray hn. Allah apko Isi trah Haq ko Phelany ki tofeeq ata farmaye Aameen.

[@mohammedansarinamdar3605]

ماشااللہ علی تو بس علی ہے

[@AliAbbas-sp5bm]

Mashallah jazakallah

[@darainabbas4688]

Allah ap ki hamesha hifazat farmeye .ameeen or isi trh ap hari hiydayt pr mamooor rhn ameeeen

[@arsial6004]

سُبحان اللہ، کیا خوب جواب، سلامت رہیں۔

[@wikikhan481]

Ya allah Muhammad SAW or all Muhammad SAW ko Jannat firdous my or Ala maqam dy or mujhy un ky sat dy janat my

[@hajijamilbutt5586]

Yeh. Allim haien sachay sheah ke ghaltian b Bata rehay haien ...... Allah haq ke wajah say aap ke hifazat farmayae. Ameen

[@alirizviofficialksa871]

Beshk right bilkul ❤️

[@angelmikael1555]

Phir b ye Alim darta h apni shia awam sy.jiski vja sy 1.2 lafz jhoot bi kh deta h.apni trf sy.. Taky mere studnt shia hi rhy muslim na khy khud ko

[@alirizviofficialksa871]

@@angelmikael1555 am agree with you

[@angelmikael1555]

@@alirizviofficialksa871 thanks bro. ..

[@hasanzaidy6240]

@@angelmikael1555 What wrong/lie Moulana sahab said,would you tell?

[@ishtiaqahmedkiyatanbakacha4167]

Allah apki zindgi daraz kare Ameen

[@aajiz.jafari]

نقوی صاحب سدا جیو

[@syedmujtabakazmi793]

بے شک

[@naseemjaffrynj718]

Qibla aga sayyed sahib alllah ka Noor apke chehre PR beintiha chamak raha h subhanallah

[@walimuhammad4442]

ماشا الله

[@hajijamilbutt5586]

Sayed Jawad sahib ke nation maen Sach Nazar AATA hai Jo kuch groo qabool nahien kartay

[@ferozalam7198]

یقیناً عالم باعمل ہیں آپ

[@latf2k2]

Great man ,accepted to be the 4th caliph

[@sikanderkumar6401]

Agha sahib pls koe muze book btae jis mae yeh sab likha hae.. Mae proof rakhna chahta hu... Kyu k muze kujh loko ko book dekhane ke jrurt par jate hae.. It's a request je from deep hearted words

[@syedhasnainali8760]

Ser Mera ek sawal h ke meni tahzebul Islam book me padha tha ke black kapda pahna kese bhi halat me maqru h plz es Ka zekaer Molana sahab Apne khutbe me kare plz

[@Hassan145bilal]

4:40 awesome from here

[@sayedzaidi9310]

Moula Ali nae hukmaran bunae ka sahe tarqa dekhaya.kaash hum musalmano ka sare hukmaran inky pairwi kertae tou aaj ummah e mussalma ka bohat uncha maqam hota.

[@sikanderkumar6401]

Dat book which is internationally eccepted

[@mohdamin6342]

اسلام علیکم جناب قبلہ صاحب محترم حق جناب قبلہ صاحب پوری انسانیت کے لیے نہ کہ شیعہ مسلک سے تعلق رکھتی ہیں جیو جیو اللہ تعالی ہماری عمر آپ کو لگے

[@pirnisarahmed4397]

نقوی صاحب میں اپ کو بڑے شوق اور توجہ سے سنتا ھوں اپ کی وعظ علی علیہ السلام سے شروع ھوتی ھے اور اسی پہ ختم ھوتی ھے خلافت یا حکومت اس وقت کی بات ھوتی ھے ادم علیہ السلام سے لاکھوں سالوں میں علی علیہ السلام تک کتنی حکومتیں قائم ھوئی ھیں اور علی علیہ السلام کے بعد کتنی قائم ھوئیں ھیں اور قیامت تک ائیں گی اصل بات یہ ھے کس کی حکومت صحیح تھی یا غلط،کوئی بھی سنی معاویہ کے مقابلے میں علی علیہ السلام کو حق سمجھتا ھے رات گئی بات گئی اپ لوگ اس مسلے کی بنیاد پر مسقل ایک نئے دین کا پرچار کر رھے ھیں حالانکہ دین پیغمبروں کا ھوتا ھے نہ کہ پیغمبر کے بعد خلافت کے دعویدار کا۔۔۔ اللہ تبارک و تعالی کی کتاب ھمارے درمیان نزول کے زمانے سے محفوظ ھے قران میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کو بہترین نمونہ بتا گیا ھے علی علیہ السلام نے اس دین کو 10 سال کی عمر میں قبول کیا اور ابوبکرصدیق نے 27سال کی عمر میں قبول کیا دونوں مسلمان کہلائے اج بھی کوئی قبول کرے مسلمان کہلائے گا اصلی دین یہی ھے اس کی دعوت دو۔۔۔شکریہ

[@syedasadaf1194]

Isqa, allama sahib nay kaheen koi dandi nai mari, tareekh k mutabiq sab theek batya ha...tareekh e tibri main dakh lain

[@Isqa-uw5se]

shiekhain k aml ko follow wali baat ni milti, bcz it is very clear that imam Ali was advisor particularly to 2nd caliph. even in 1st claiph era,imam Ali was called multiple times on different issues to solve the matter/to get his opinion. so few things in Allama's statement are contradicting.

[@sheikhnasir9446]

اگرو سچ بول رھے ھوتے تو اعتراض کیوں کرتے ھم لوگ ”” تاریخ اور حدیث میں فرق ھے جس کو شیعہ لوگ مانتے نہی ھے تاریخ تاریخ تاریخ بس تاریخ صحیح ھے اور احادیث نہی

[@chahal840]

Isqa 2015 right . Kyuki judge the hejaz k ali ra . Aur koi ahuda nahi liya . Kyuki nabi saw ne yemen bhja tha judge banakr . K faisle haq se krenge . Isliye toh usman ra k time khrb hua sb . Koi sharabi lagadia governor baitulmal khagye koi nizam nahi . Saad bin abi waqas ra ko hatakar woh shrabi ko lagadia isliye sahaba gusse the madina mei ek sahaba nahi aye himayat mei . Ali ra ne koshish ki do br wapis bhjdiya but marwan ne harqat ki br br jiski wjah bane . Kufa basra egypt 80000 banda khilaf tha usman ra ki policy ki wjah se . Drama banake rakhdiya bad mei . Deen ka bhi . Aj tak lahnat padi hai malooqiat ki bura haal . Woh na hota na bigadta sari dunia muslamn hoti . Administration chalane wala banda sakht hota hai . Jaise umar ra kehte the usman naram hai wohi hua roshtedar galib aagye . Haukumat toh marwan e chalata tha . Islam k dushman pehle din se e .

[@Isqa-uw5se]

@@chahal840 i agree with u on what happened in usman r.a era ,but it is also evident that he was not aware of many affairs as many things were not reaching to him,even for governer imam ali executed the punishment. usman was even killed and Ali tried to protect him.

[@chahal840]

Isqa 2015 yaar wohi toh issue hai . Usman ra ko toh koi galt kehta e nahi hai . Yehi toh logo ko samjh nahi ataa . Marwan peeche se sb krta tha kyuki sectery woh tha kam bbi woh dekhta tha . Sahaba gussa e is wjah se the . Baghi baghi kehte rhte hai woh bait e rizwan wale sahaba the jo usman ra ki policy k khilaf the . Usman ra sharef the koi bura nahi kehta but administration alag cheez hai usme sakht banda chahiye governoro ne beda gark kiyaa sara .

[@chahal840]

Log jo bakwas krte hai ali ra k bare ! Agar ali ra us waqt man jate . Toh islam madine mei e khatm hjata ! Jwab dia maaz allah tu pehle islam ka dushman ab bhi . Konsi fauj lekar ayega badr uhud wali ja kam kr jo hogya sb theek a fitna na daal khud islam failaya aur khud e barbd krde ! Yeh ali ra ka jwab tha .

[@haqkabolbala905]

Aaap log isi me ulje raho Sahi bat to ye he ki mola Ali tino khalifa ke dost he unme koi iktlaf nhi ye to Islam dusmno ki sajis kamyab hovi uamar faruk ke sahid hone ke bad khalifa 3 usman r a ke dor me marvan bin haqam or 1 yhudi Abdullah bin sba lekin Islam jindabad jindabad jindabad

[@azhariqbal9607]

Islam qabayli nizam ko khatam kernay aya tha na kay ussay bunyad bananay. Yeh tajweez abu sufyan nay rukhi thi hazrat abbas r.a. kay iss say koi taaluq na tha.

[@adilbintalat]

Sawal yeh ha k agr abu sufiyan is qadr munafiqat se bahrpur kirdar tha tu us ki bait ki islam ko Rasool saww ko zarort kya thi saza de k khtm kr q na krwa dia gya ? Agr abu sufiyan doghla insan tha tu usi k ghr ko Rasool saww ny sb k liye amaan ki jaga q muqrar kia hala k makkah main hazrat balta r.a ka b ghr tha or kai sahaba ka ghr tha abu jandal ka ghr etc q na un k ghron ko amaan ki jaga qarar dia gya ?

[@adilbintalat]

Apka mtlb hai k teesri bar b Ali a.s ny hakomat nai leni t mgr wo awam.k hajoom se khauf main agye k kahin hassan o hussain a.s kuchly na jain.srf isliye hakomat le li ?? Yehi mtlb hua k agr yeh khauf na hta tu imam ali as ny is br b hakomat thokra deni thi

[@azharuddinalvi8787]

Kilafat koi badshahat nahi jismay badshah ka beta hukomat ka haqdar hots hay.yeh tasawar iranion keh yahan say says, aur jab se ummat may fitna angaza shuru hoi

[@abdullahkhaleel4219]

H.abbas khod kb muslman hoa.

[@sadiqhussain157]

خاندان رسول ص کی عزت و احترام میں کمی کرنا غلط ھے مگر انکے ساتھ جو کچھ منسوب کیا جاٸے وہ واضع اور صیح ھو انہیں ھماری پریزنگ کی قطا ضرورت نہٕں جیسے نبی کی اطاعت فرض ھے ایسے ھی أل رسول ص کی عزت واجب ھے اگر کہا جاٸے جناب علی کو تین بار حکومت کی پیش کش ھوٸ تو انہوں نے ٹھکرا دی۔۔ ھاں۔۔ انکو أفر ھوتیں رھیں مگر کنڈیشن کے ساتھ تو یہ صورت حال انہیں قبول نہ تھیں آپکو بیعت کے لیے کسی خلیفہ نے مجبور نہیں کیا ۔اقتدار کبھی بھی جناب علی کا نظریہ نہ رھا اسلام میں بیعت کو درد سر بنانا معاویہ اور یزید کا کارنامہ ھے

[@dr.noorulhussaink2862]

Jab Ali ne khilafat thukra dee aur teeno khulafa ke haath par baiyat ki, tum kyun teeno khulafa ko gaaliyaan bakte ho?

[@KashiF.Ali88]

Aaj k shia mola Ali k hukoomat ki fikar ki wajha se dosron se bugz rakhty he hala k mola ko koi dilchaspi nhi thi

[@alisajjad3233]

بات دلچسپی سے ہٹ کر ھے. جب یہ فرمایا دیا کہ یہ میری وراثت تھی تو باقی کیا بچا. اور آپ اقتدار کے لئے نہیں, بلکہ نفاذ نظام الہی اور سیرت محمدی ص چاہتے تھے. اور صرف اقتدار چاہنے والوں نے جو کیا اس کے زخم سب مسلمان اب تک کھا رھے ہیں اور کھاتے رہیں گے.

[@KashiF.Ali88]

@@alisajjad3233 khalifa muntakhib krna awam ka kam he, jisy shura kehty he, isme koi shaq nahi k mola ali r.a waris he nabi s.a.w.w ky, agr huzoor chahty toh apni zindagi me khalifa muqarar krdety par esa nhi hua.

[@alisajjad3233]

@@KashiF.Ali88 جناب, رسول اللہ ص خلیفہ مقرر کر کے گئے تھے. اسی لیے علی ع خلیفتہ الرسول ص ہیں. اگر یہ مانا جائے کہ رسول پاک ص نے مقرر نہیں کیا تھا تو پھر یہ سنت رسول ص ھوئی, اگر عوام کا حق تھا تو پہلے خلیفہ نے اس سنت پر عمل کیوں نہیں کیا (احادیث اور ہسٹری پڑھیں) عوام نے اس تقرر پر اعتراض کیا تھا اور ان کو یہ کہہ کر خاموش کیا گیا کہ ان پر خلافت کا بوجھ پڑے گا تو نرم مزاج ھو جائیں گے. آپ جس زاویہ سے دیکھیں گے آپ کو دھاندلی نظر آئے گی. قرآن سے پوچھیں استحقاق خلافت کیا ھے ؟ جواب آئے گا علم وشجاعت.

[@alisajjad3233]

مولا علی ع کو ابتداء نبوت پر جب وحی آئی کے پہلے اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈرائیں, ان کی کم عمری میں اپنا وصی, جانشین اور خلیفہ فرمایا. سورہ برآت نازل ھوئی تو آپ ص نے فرمایا کہ حکم الہی ھے کہ اس کی تبلیغ خود کروں یا وہ جو میرے اہل میں سے ھو, پھر علی ع کو بجھوایا کہ ابو بکر سے کہنا کہ رسول اللہ ص نے آپ کی جگہ مجھے حکم خدا سے اس کام کے لئے مقرر کیا ھے. آپ نے فرمایا علی ع کو مجھ سے وہی نسبت ھے جو ہارون ع کو موسی ع سے تھی, مگر میرے بعد کوئی نبی ص نہی. پھر غدیر میں اعلان کیا اور پردہ فرمانے سے پہلے قلم کاغذ تحریر لکھنے کے لئے طلب کیا نہیں دیا گیا. آپ لوگوں کو ان حقائق پر پردہ ڈالنے کے لیے ہرحدیث کی بے تکی تاویل کرنی پڑتی ھے لیکن جب کوئی تعصب کی عینک اتار کر گہرائی میں جائے گا تو حق سے آشنا ھو جائے گا. انشاء اللہ.

[@alisajjad3233]

تاریخ کی ہر کتاب پڑھییں, آپ کو علم ھو جائے گا کہ مولا علی ع خلافت کو اپنا حق جانتے تھے. (علی ع حق کے ساتھ ھے اور حق علی ع کے ساتھ, قرآن علی ع کے ساتھ ھے اور علی ع قرآن کے ساتھ, علی ع مجھ سے ھے اور میں علی ع سے ھوں, فرامین پیغمبر خدا ص) مولا علی ع کی خلافت اللہ اور اس کے رسول ص کی جانب سے تھی اور جو امر اللہ اور اس کے رسول ص کی طرف سے ھو اس کو کسی کے ماننے نہ ماننے سے فرق نہیں پڑتا, البتہ نہ ماننے والے کو فرق ضرور پڑے گا. اسی لیے مولا علی ع کو جب دوسرے خلیفہ کی نامزد شوری نے اس شرط پر خلافت کی پیشکش کی کہ وہ پہلے دونوں خلفاء کی روش برقرار رکھیں گے تو آپ نے اس سے صاف انکار کر دیا. ہاں یہ بتائیں کہ اس شوری کے علاوہ جو لاکھوں مسلمان/عوام تھے ان کی رائے کہاں تھی؟. دوسرے خلیفہ کے پاس شوری مقرر کرنے کا اختیار کس قرآنی نص یا حدیث کے تحت تھا؟ اگر مسلمانوں کی خلافت کا فیصلہ چند لوگوں نے کر نا تھا تو وہ لوگ لاکھوں کڑوڑوں میں کون ھوں گے کیسے پتہ چلے گا ؟ جب مولا علی ع نے ظاہری خلافت اختیار کی تو, رسول اللہ ص کی بیشمار احادیث کو پس پشت ڈال کر ہزاروں مسلمان علی ع کے خلاف جنگیں کیوں لڑنے لگے؟ ان جنگوں میں جو لاکھوں لوگ مارے گئے ان کا حساب کن سے لیا جائے گا ؟ کیوں جان بوجھ کر رسول اللہ ص کی علی ع سے جنگ کرنے اور باطل پر ھونے کی احادیث فراموش کی گئیں ؟ کیا آپ کے خیال میں اسی لئے رسول اللہ ص نے کسی کو خلیفہ مقرر نہیں کیا تھا کہ مسلمانوں میں تفرقہ پڑ جائے اور خون ریزی ھو ؟ علی ع ممبر رسول پر اسی جگہہ بیٹھے جہاں رسول اللہ ص بیٹھا کرتے تھے اور آپ نے فرمایا حمد ھے اس خدا کی جس نے حق کو اس کی جگہہ پر پلٹا دیا.

[@fazalamin2734]

علامہ صاحب سب سے پہلے خلافت راشدہ میں ہی قبایلیت کے خلاف مزاحمت ھوی تھی اور وہ ایسے کہ سب سے پہلا خلیفہ بنی تمیم سے بنا دوسرا خلیفہ بنی عدی سے بنا تیسرا خلیفہ بنی امیہ سے بنا اور چوتھا خلیفہ بنی ہاشم سے بنا اور خلیفہ شوری کے زریعے بنتا ہے اور اس کا ثبوت یہ ہے کہ آپ لوگوں کے پسندیدہ ملک ایران میں سپریم لیڈر کو آپ کے مجتھدین کی ایک شوری بناتی ہے یعنی ان ایرانیوں کے پاس بھی خلافت راشدہ کے طریقے کے علاوہ کوئی اور راستہ نہیں ہے

[@antinasbiantikhuwarij8980]

dhor e risalat main khalifa governor shura tey karti thi...................... hazrat abu bakar ko khalifa shura ne banaya tha ................................... fazal amin...........;ager tu shura ne banaya tha to zara muje hawala deyna meri nazar se nahi guzra ... ager aap evidence deinge yahan tu bohat meharbani hogi aap ki

[@kazimhusain1292]

To phir pahle khalifa ne wasiiyat kyi kar di umar ke lie khalifa banne ki

[@fazalamin2734]

@@kazimhusain1292 خلیفہ نے مشورہ دیا تھا حکم نہیں تاہم کہا کہ خلیفہ شوری ہی فاینل کرے

[@kazimhusain1292]

@@fazalamin2734 janab poori wasiyyat hai koi mashvara nhi

[@alisajjad3233]

@@fazalamin2734 جناب شورہ کن افراد پر مشتمل تھی. پہلے خلیفہ کی تقرری کس شورہ نے کی, اور جو مار کٹائی ھوئی؟ دوسرے خلیفہ کی سلیکشن پہلے نے کی, یہ کسی اصول کے تحت ھوئی یا قرض چکایا گیا ؟ دوسرے نے کس اختیار پر کہا کہ کاش آج فلاں یا فلاں غلام زندہ ھوتا تو میں اسے خلیفہ بناتا؟ اور پھر کس اختیار کے تحت چھ افراد کی کمیٹی بنائی ؟ کس اختیار کی بنا پر فلاں کو ویٹو پاور دی ؟ کس آیت یا حدیث کی روشنی میں ایک ہفتے تک خلیفہ نہ چنے جانے پر اس چھ رکنی کمیٹی کے قتل کا حکم دیا ؟ آپ کے چوتھے اور ہمارے پہلے خلیفہ کی خلافت کیسے قائم ھوئی ؟

[@TheMunta88]

سچ بات یہ ہے کہ مولا علی نے سقیفہ کے بعد اس لئے حملہ کرکے خلافت نہیں لی کیونکہ پھر دنیا نے یہی کہنا تھا جو یزید نے کہا کہ ، معذاللہ یہ نبوت بس ایک ڈھونگ تھا، بنی ھاشم اقتدار چاہتے تھے۔ یہ بات یزید نے کہی تھی، اور حضرت علی اگر اقتدار کے لئے لڑتے تو ہارنے والے بھی یہی کہتے اور دین سے نکل جاتے۔ ورنہ کیا رسول کی حدیث صحیح مسلم میں موجود نہیں کہ رسول ؐ نے اپنے آخری خطبے میں فرمایا میں تمہارے درمیان قرآن اور اہل بیت کو چھوڑے جارہا ہوں، اس نے متمسک رہنا تاکہ کبھی گمراہ نہ ہو۔ اور یہ دونوں ایک دوسرے کو نہیں چھوڑیں گے یہاں تک کہ حوض کوثر پر مجھ سے آن کر مل جائیں۔ اور قرآن نے فرمایا کہ اولامر کی اطاعت کرہ۔ اس سے ثابت ہے کہ اولامر اللہ کے نزدیک اہل بیت ہی میں سے آنے ہیں، اور اس ہی لئے حضرت علی کو دروازہ مدینۃ العلم قرار دیا، ورنہ اگر کسی اور کو خلیفہ بننا تھا تو اسے ہی علم دیا جاتا حضرت علی کو کیوں۔ اور پھر اگر حضرت ابوبکر ہی اولامر ہوتے تو جناب فاطمہ کو کیا قرآن کی یہ آیت نہیں پتہ تھی کہ اولامر کی اطاعت کرنی ہے، تو پھر انہوں نے باغ فدک کے معاملے پر حضرت ابو بکر کی بتائی حدیث مسرد کیوں کردی۔ اور ناراض بھی ہوگئیں۔ اس سے ثابت ہے کہ حضرت ابو بکر وہ اولامر نہیں جن کی اطاعت اللہ نے فرض کی ورنہ نبی نے فرمایا تھا کہ میرے اہل بیت ار قرآن ایک دوسرے کو نہیں چھوڑین گے تو یہاں تک کہ مجھ سے آن ملیں گے۔ اور ویسے بھی نبی نے فرمایا کہ جس کو اپنے زمانے کے امام کی معرفت نہیں وہ جاہلیت کی موت مرا، ایسے میں جناب فاطمہ کا ناراض ہوجانا ثابت کر تا ہے کہ حضرت ابو بکر اپنے زمانے کے امام نہیں تھے۔ کیونکہ جناب فاطمہ کہ بارے میں رسول نے فرمایا جس نے فاطمہ کو ناراض کیا اس نے مجھے ناراض کیا۔ اور کوئی بھی دو لوگ کسی ایک بات پر صرف اس وقت ناراض ہوسکتے ہیں جب ان دونوں کی ذہنی اور علمی سطح برابر کی ہو ورنہ عین ممکن ہے کہ ایک اپنی کم علمی کی وجہ سے کسی ایسی بات پر ناراض ہوجائے جسے دوسرا معمولی سمجھتا ہو۔ اس لئے رسول ؐ اور جناب فاطمہ سلام اللہ علیہا کا ایک ہی بات پر ناراض ہونا ان کی علمی اور ذہنی سطح کے ایک جیسا ہونے کی دلیل ہے۔

[@MI-qy8hw]

تین بار چانس ملنے کے بعد اگر علی رض نےخلیفہ بننا پسند نہیں تو کھینچ کھینچ کے خلافت علی رض کا حق تھا کیوں ثابت کرتے ہو۔ کیوں رونا پیٹنا شروع کر رکھا ہے۔ علی رض قبول نہیں کی جبکہ ابوبکر نے قبول کر لی۔ کیا پھر دوسروں غاصب کہنا درست ہے۔

[@MI-qy8hw]

کیا شہر کا ایک ہی دروازہ ہوتا ہے۔ کیا معاذ بن جبل اور عبداللہ ابن مسعود رض علم نہیں سکھاتے تھے۔ شیعہ کتب تو کہتی ہیں علی نے فاطمہ کو بٹھایا اور حسن اور حسین کی انگلیاں پکڑ کر در در علی رض گئے کہ خلافت ابوبکر رض کی نہیں میرا حق ہے مگر کسی نے ساتھ نہیں دیا۔ فدک پر پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ملکیت تو ثابت کرو پھر وراثت کی بات بنے گی۔

[@MI-qy8hw]

رہی فاطمہ رض کے ناراضگی والی حدیث تو بات اس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی جب علی رض نے ابوجہل کی بیٹی کو نکاح کا پیغام بھیجا۔

[@MI-qy8hw]

ہر امام کے مقابلے اس کے بھائی یا کزن نے امامت کا دعویٰ کیا۔۔ امام حنفیہ بن علی رض نے امام زین العابدین کے مقابلے میں امامت کا دعویٰ کیا۔ امام زید بن امام زین العابدین نے امام باقر بن زین العابدین کے مقابلے میں امامت کا دعویٰ کیا۔ امام جعفر کے مقابلہ میں امام محمد نفس الزکیہ نے امامت کا دعویٰ کیا اور سارے بنو ہاشم نے اسکی بیعت کی۔ امام کاظم کے مقابلے میں ان کے سارے بھائیوں نے امامت کا دعویٰ کیا۔ یعنی امام جعفر صادق کی ساری اولاد امامت کی دعوی دار بنی۔ سوال پیدا ہوتا کہ کیا ہر امام کی اولاد نافرمان تھی۔ یا ہر امام نے اپنے صرف ایک بیٹے کے کان میں اس کے امام ہونے کی نوید سنائی۔ کہ باقیوں کو کانوں کان خبر نہ ہوئی۔

[@MI-qy8hw]

کیا دنیا میں کوئی ایسا شہر ہے یا تھا جس کا صرف ایک دروازہ ہو۔ حتکہ کسی چھوٹے سے گاؤں کا ایک دروازہ نہیں ہوتا۔ مذہب میں کیا کیا قصے گھڑ لیئے گئے ہیں۔

[@sheikhnasir9446]

شیعہ کےاستاذ آپ ایک عالم کی حیثیت سے بات کرتے ھیں اس لیے جھوٹ مت بولیں کسی بات پر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے شیخین رضی اللہ عنہ کی مخالفت نہی کی ان سے بہت محبت کرتے تھے کٸی معاملات میں اپ سے صلاح و مشورہ کرتے تھے

[@mehaksiddiqui3192]

@@humanist110---- Or tum jaky mou dho apna galeez admi

[@fazalamin2734]

علامہ صاحب تاریخ بیان کرتے ہوئے بہت سی تخیلات اپنی طرف سے گھسائی ہیں آپ نے

[@angelmikael1555]

1 lafz ghalt bol kr sari tqreer hi khrab krdi. Umar r.a ny 6 shaba bta diyea k khalifa inhi 6 ma sy lena.phly num pa mola Ali thy. Or ye jhoot h k phly 2 k tareeqy pa chlna.wali shrt rakhi..ye Alim darta h ..sari baat thk krta h 1 jhoot bolta h jis sy iski shia awam b khamosh rhti h taky ye khud ko shia hi khyn .muslim nhi

[@babaraligondal5512]

میٹھا میٹھا سچ کڑوا کروا تھو

[@angelmikael1555]

@@babaraligondal5512 bilkul apni hi misal ly lo tm.😂😂🤣

[@Isqa-uw5se]

abu sufyan ke bht bari chaal thi, lakin Imam Ali nay munasib smja k muja is kaam may ni prna, ap nay hamasha amn ko tarjeeh d, aur ap advisor rhy, yeh he wja ha k ap ke talwar 1st 3 caliph k era may ni chli. but Allama saab nay 2nd caliph k baad wali baat tareekh k mutabik sehi ni btai, asi koi shart ni thi, and 1st and 2nd caliph k to advisor he imam Ali thy,so Allama saab mobalgha aarai kr gay hain.

[@anaskhan6620]

Isqa 2015 right Tareekh me bohut se jhootay or manhagadak riwayat miltay haii Jb pehle khalifa nay Moula Ali ko bula ya or un se kaha k me ummat k wasi yr mafad me chata huu k Umar ko Caliph Namzd kro Agar tum beht kr te ho tb Agar Tum Umar se ziyada kudh apna Haq samjhtau ho tu Is ki raah me koi aheel nae hogaa psss Moula Ali nay Khilafat reject ki Or Umar ko khalifa mana Pir jb Hzrt Umar k Shahday waqt Hzrt Umar nay ek shuraah tashkeel di taa k Ummat Ka Ba Asar Logo ko us shurah ka isaa Banaee or un me se ek musalmano ko ek Numainda banay Qk Kuch logo YahniiBani Ummiya k logo nay Ye batay shroo krdii tii k Umar k baad Hum Falah ko Apna Khalifa Chun lengay jb Ye Baat Umar ko ptaa chlii tu uno nay pehle Haj k doran khutba Diya Gussay ki halat me Or Un logo ko Taqiyatan Sunaya k Kuch log ke rahe hai k Mere baad falah khalifa banega tu us ki majal naee pir Hzrt Umar nay Ek commity banaee jis me Pehla Naam Moula Ali Ka Pir Usman bin Affan , Sahad bin Abi Waqas , Talah , Zubair kaa Naam diya k Ummat in me se kisi ek ko apna khalifa chun lee tu us baar b Moula Ali ko peeshkash howi lkn uno nay tukra diyaa pir Moula Alo k bad Usman bin Affan Khalifa Namaz howay

[@anaskhan6620]

BeinG HuMaN AhSaaS bahi Wo shora hi isliye banae gahi ti k jis Ka Khilafat me Haq naa ho Un ko Ma Moljaee Or Jb Shura Banaegaii tu Is Shora me Us Falah ko Shamil Nae kiya Gaya Taa Ap samjhay nae ye kis Falah ki Baat haii Jis ko Support Bani Ummiya krtii Or hzrt Usman ka intiqaab hzrt Umar k wafat k baad howaa jb k Us Shoora me Hzrt Umar k bete Abudllah bin umar be te lkn Hzrt Umar nay skhti se mana kiya ta k mere betay ko sirf faislay me shamil krnaa lkn usay khilafat se door rknaa Qk us say Baday Shaqsiaat is duniya me mujood haii jo is se b kahi ziyada khilafat k Haqdaar haii ... Or Hzrt Umar nay Moula k samnay koi Shrt nae rkii tii wrna Agar un k Samnay rki hoti to Usman k samnay b rki hotii lkn Usman k dore khilafat me kaafi saray maslay peeda howay Hai Tamatuu ka Un ka apnay rishtidaro ko governer lagana alaqau Usman baad me apnay governers ki waja se shaeed kiye gahay lkn Sheekhen nay kisi apnay ko governeri me fahiz naee kiyaa ... Or Sheekhen ne jb moula se Umar ki beht ki ilyija ki tu us me Moula nay kii Do rahe peesh nae kii Or Yaad rkiye Umar Sheekiyen ka koi beta ya bahi Ya Rishtidaar nae haii k usay apnay taqy pr faiz kree .. jesaa Mohavia nay kiya Yazeed ko apna wali ahed bana ke

[@moosaali9371]

@@anaskhan6620 Bhai khilafat ka mamla mishandle howa isiliye Ali r.a ne 6 months bayth nhi ki thi. Laiqin ye itni buri ya ghalat baat na smjhi ke naoudhubillah fouj bnalei Abu Bakr r.a ke khilaf. Barre barre ashab Ammar bin Yasir R.a Abu Dharr Ghiffari R.A Ansar jaise Abu Ayub Ansari r.a ke barre mae milta hai ke Ali r.a ki traf dekh rhe thhe laiqin Ali r.a ne koi fouj nhi bnai sirf bayth kerne se inkar kia. Abu Bakr r.a ne apne baad Hazrat Umar r.a ko chunna laiqin kahi fsad paeda na hou aur ummat divide na hojae issliye unhoune tabb bhi bayt kerli. Laiqin jab aap Iss dunya se rukhsat hone lge na Ali r.a ne apne baad koi khalifa chunna na koi shurra bnai iska matlab yhi keh skte hain ke ye amal shi nhi smjhe.

[@moosaali9371]

@@anaskhan6620 Laiqin Ahlebayth ka khalifa hona zaruri nhi. Agar zaruri hota tou wo shurra bnate sirf ahle bayth ki. Laiqin ye sabut hai ke Hazrat Abu Bakr r.a ka khalifa hona naoudhubillah nahaq nhi hai. Ahle bayt ke ilawa khalifa bnaya jaskta hai warna Ali r.a kehte ke mere baad sirf ahle bayth se khalifa chunna. Ye shia logou ke liye phakki hai/.

[@anaskhan6620]

Moosa Ali Moula Ali b Mohammad e Rasool ullah ki tra kisi ko b khalifa Namzd nae kiya Or hn ye kaha l agar tum log ho itifafa jo jahe Hassan pr to usay khalifa chun lenaa ps Musalmano nay ummat ki ijma se Hassan ko pir chun liyaa taa .. or Moula Ali k Waqt jo pichlau shora k shaqsiyat te ya to wo shaheed ho gahe ya fohot hogay tee lkn Hzrt Umar k waqt shora banana nihayat hi zarori taa Qk Us wqt Naya Naya fitna shro honay ja raha taa jis ki pehli Hiiint abu lulu alfrozi ne rakii Hzrt Umar ko Shaeehd kr k Ye b ek Badi Sazish tii Ummat ko tukra krnay me Or munafiqeen ko apna badla hutarnay me ۔۔ Taa k Khilafat un me ah jahe lkn Hzrt Umar nay Bister e marg me ji shora bana lii k In shora waloo k siva koi khalifa Nae bane gaa ..

[@fazalamin2734]

شعیہ حضرات کہتے ہیں کہ حضرت عثمان بن عفان رض نے اپنے دور حکومت میں بہت اقرباء پروری کی میں شعیہ حضرات سے سوال کرتا ہوں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد حضرت علی کرم اللہ وجہہ کے لیے خلافت ثابت کرنا کیا اقرباء پروری نہیں ہے

[@eurpeanbaba]

Agr is dor m b ap ko smj ni aya, To ap kuch b likh skty ho,

[@shimonarman]

Jahil Fazal Amin Shia hazrat Ali a.s ko karabat ki wajah se nhi balki hukme khuda or Hukm e RasoolAllah saww ki wajah se khalifa e bila fasl mante hain?

[@fazalamin2734]

@@shimonarman تو پھر حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے اللہ اور رسول کی حکم کی پیروی کرتے ہوئے کیوں حکومت نہیں لی جبکہ علامہ صاحب فرما رہے ہیں کہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ کو تین بار موقع ملا تھا حکومت کرنے کا

[@shimonarman]

@@fazalamin2734 pehle Gasab ke masle ko samjho. Abu sufiyan ki help lekar hukum ko hasil karna mola Ali a. S ke shana e shaan nhi hai. Logo ko khud tasleem ho e ka hukum hai. Abu bakar or umar ko bi tasleem hona tha. Mola Ali a. S ke samne

[@fazalamin2734]

@@shimonarman اور ان ناجائز حکومتوں سے حضرت علی کرم اللہ وجہہ وظیفہ وصول کرتے رہے اور مال غنیمت میں سے حصہ وصول کرتے رہے اور حضرت علی کرم اللہ وجہہ کے سب سے بڑے حمایتی حضرت سلمان فارسی رض ان حکومتوں میں گورنر رہے

[@najamali3310]

Ya Abu sufaiya maviya ka baap hai kia

[@sadiqhussain157]

جناب علی کو اقتدار اور حکمرانی کی حرص و ھوس نہٕں تھی اسلیے جو حضرات انکی شان میں یہ لکھتے ھیں کہ وہ ساری عمر خلفإ سے ناراض رھے کہ اقتدار میرا حق ھےاسلیے کہ میں قرابت رسول ص ھوں انکی فکر غلط ھے آپ کسی کے خلاف نہ تھے نہ آپکو اقتدار اور حکمرانی کی ضرورت تھی آپ صرف امن چاھتے تھے آپ اس دھما چوکڑی سے نالاں رھتے جو کچھ لوگوں نے اپنا وطیرہ بنا رکھا تھا اور خلافت کے الیکشن یا سلیکشن کے دوران ھنگامہ آراٸ کی ۔۔یہ رد عمل کیوں نہ ھوتا جناب علی کا ۔دین کے لیے صعوبتیں آپسے زیادہ کس نے اٹھاٸیں ایک نبی کی ساری عمر کی محنت کو امت اقتدار او رحکمرانی کے لیے درھم برھم کرنے کی کوشش کرے تو جناب علی برداشت کریں گے ۔ ھر گز نہیں۔

[@fazalamin2734]

علامہ صاحب آپ کی تمام تقریر کا لب لباب یہ ہے کہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ کو تین بار حکومت مل رہی تھی لیکن انھوں نے نہیں لی۔اب میں آپ سے یہ پوچھتا ہوں کہ جیسے کہ آپ لوگوں کا نظریہ ہے کہ ان تین خلفاء کے دور میں بہت غلط کام ہوے ظلم وزیادتی ھوی شریعت کو بدلا گیا تو پھر کیا حضرت علی کرم اللہ وجہہ اس کے ذمہ دار نہیں ہیں جبکہ ان کو حکومت کا موقع مل رہا تھا

[@tahseennaqvi6267]

Is lia nahi KIA Q k mola Ali AGR us wqt stand letay to musalmano ma civil war shuru ho jati.

[@mehaksiddiqui3192]

Good bro good point actually shea khud sa stories bnaty ha apny mind or ilm sa is lia stories ma boht week point hota ha jasy Pakistani moves ma

[@mehaksiddiqui3192]

@@tahseennaqvi6267 Wo tu saffeen ma bhe hoi Jamal ma bhe hoi Karbala ma bhe hoi

[@tahseennaqvi6267]

@@mehaksiddiqui3192 hukumat mola Ali ki thi aur baghawat dosron ne ki. Jb k pehlay mamlay ma .AGR qayam kartay to usy baghawat kaha jata. Aur Karbala k waqt halaat jitnay kharab the ,utnay halaat pehlay 3 khulafa k zamanay pe kharab na the.? Pehlay mamlay ma sirf hakumat k mamlaat the, jb k jamal, siffin,nehrwan aur Karbala ma deen KO khatra tha.

[@fazalamin2734]

@@tahseennaqvi6267 اگر صفین اور جمل کے معاملات دین کو خرابی سے بچانے کے لیے تھے تو نقوی صاحب صفین اور جمل کے پروردہ امیر معاویہ پہلے صرف ایک صوبے شام کے حکمران تھے لیکن حسن مجتبی نے انکو پوری امت کا حکمران بنا دیا تھا اسکا پھر تو یہ مطلب بنتا ہے کہ حسن مجتبی نے ان کو پوری امت کی خرابی کی زمہ داری سونپ دی۔کسی نے سچ کہا ہے کہ شعیوں کے نظریات کے خلاف سب سے زیادہ ثبوت اہل بیت نے اپنے اقدامات سے دیے ہیں

[@asadjahangir6131]

Isska matlab hy khud hi haq nahi lia or khulafa ko khamakha badnaam kia hooa hy shia hy????

[@hasanzaidy6240]

Nahi tum ghalat soch rahaiy ho,Imam Ali A.S Islam ko kamzor nahi karna chahtay thai,agar us wakt wo Khilafat Kay liaee Jung kartay to log kahtay Imam Ali A.S nay Khilafat Kay liyaee Islam ko kamzor kia, Jaisay ek maan apnay bachhay ko agar wo dusri maan kay paas bhi hai,lekin agar wahan rahkar zinda aur salamat rahta hai to asli maan sabr kar leti hai. Isliyee Imam Ali A S nay apna Haq hotay huaee bhi Khilafat kay liyaee Talwar nahi uthaiee aur har moukay par Islam ki Izzat aur Ahteram ka difa kia. Mashhoor Hadees hai Kay ek baar nahi Kaiee baar Hazrat Umar nay farmaya tha, Agar Ali A.S na hotay to Umar halak ho jata.

[@mehaksiddiqui3192]

Ji bilkul hazrat Ali ko khulfay rashdeen ki khelafat ma koi objections nhe tha ya sheao ka fasad ha deen ma in sheao ki roti rozi he khelafat fidak saffeen Karbala sa chalti ha wrna in k mazhab ma kch nhe ha bs sunty rahy or enjoy kary pain of shea khelafat

[@mehaksiddiqui3192]

@@hasanzaidy6240 Tara's at a ha shea ki bechargi pa kabhi kabhi

[@hasanzaidy6240]

@@mehaksiddiqui3192 Mujhay batao Rasool Allah P.B.U.H Kay Ghadeer main MAN KUNTO MOULA FAHAZA ALI UN MOULA Kay baad Kya koiee doubt bachta hai Kay Khilafat kiska Haq tha. Mujhay taras tum par aa raha hai Jo Shion par taras Kar rahi ho,Jawab do een baton ka. (1) Kees hukm aur kees Allah ya Rasool Allah Kay farmaan Kay tahat Rasool Allah Kay janazay ko chhidkar Sakifa main choron ki tarah Khilafat ki bandar baant ho rahi thi, (2) Apni hadeesain padho nahi to main refrences dai dunga,Kya Janabey Zehra (S.A) nay Ghar ghar jakar logon ko yaad dilaya Kay Rasool Allah nay Imam Ali (A.S) ki Wilayat Ghadeer main declare ki thi. (3) Yeh Khilafat ka fix match kyun khaila gaya Kay pahla Sakifa main Hazrat Imam Ali (A.S) ki ghair mojudgee main chuna gaya,dusray ki khilafat pahlay nauly declare khud ki dusray nay Shura banakar aagay ka rasta banaya,yeh tarikay ISLAM main kahan say nafeez huaee. (4)Tum kah rahiee ho Imam Ali (A.S) ko koiee objection nahi tha- mujhay batao ISLAM ka sabsay bahadur aur jung ju jisnay Rasool Allah Kay dour main Islam ki har Jung Fateh ki Fateh Khaibar Imam Ali (A.S) nay 3 khalifaon Kay dour main ek bhi Jung mains hissa kyun nahi lia, Hukumat main koiee bhi post par kyun nahi rahaiy jabkay wapas Apnay Khilafat main Jung e siffin aur dusri jungon main Zulfiquar kay johar dikhayee. Tum log padh Kar nahi Sunkar ISLAM jantay ho isliyee sachhaiee say baikhabar ho.

[@hasanzaidy6240]

@@mehaksiddiqui3192 Aur Taras Shion par nahi apni kam Ilmi aur kam akli par khao.

[@remedify3633]

shuruad mein ye tawheed o tableeq ki baat karta tha aur aaj zaakireen ki tarha jhoot aur bohtaan par utar aya hai

[@muhammadfarhanhaneef7546]

aisa kuch ni tha Hazrat e Abu bakkar R.a nay kise ko nominate ni kiya our na aise koe shart the main ap ki respect karta hn laikin jhoth bol k logoon ko gumrah mat karien

[@antinasbiantikhuwarij8980]

hazrat abu bakar kis ke khilaafa hain haqeeqat main ..... kis key .............

[@antinasbiantikhuwarij8980]

hazrat abu bakar ne hazrat umar ka hi naam nominate kiya tha .... woh alag baat hai ke janab e talha aur kuch aur logoo ne kaha ke hazrat umar sahat mizaaj key hain ... yaar ghumrah aap kar rahe ho haneef saab ..

[@muhammadfarhanhaneef7546]

@@antinasbiantikhuwarij8980 koe reference ??

[@antinasbiantikhuwarij8980]

@@muhammadfarhanhaneef7546 .Nomination of successor. Realizing that his end was drawing near, Abu Bakr felt that he should nominate his successor so that the issue should not be a cause of dissension among the Muslims after his death. Abu Bakr summoned Abdul Rahman bin Auf, and asked for his opinion about the nomination of Umar as the Caliph, Abdul Rahman favored the nomination. Some other companions were also consulted. The general consensus was that Umar was the fittest person to be appointed as the Caliph. Usaid bin Hudai said, "After you, O Caliph, Umar is the most deserving person for the office of the Caliph. There is none more resolute than he among us. His inner self is better than his exterior." Usman favored the nomination and remarked, "What is hidden of Umar is better than what outwardly appears; there is not his equal amongst us." Sayeed bin Zaid supported the proposal emphatically. The general consensus. The general consensus was that Umar was the fittest person to be nominated as the Caliph. There was, however, an under current of feeling that Umar had the fiery and irascible temper, and he might not be able to show moderation so necessary for the head of the community. Abu Bakr observed that Umar's display of severity was meant to counteract his (Abu Bakr's) leniency. Abu Bakr felt that when the full responsibility of government was devolved upon Umar, he would become moderate in his opinion. Abu Bakr said: "I can say from my personal experience that Umar has always cooled me down whenever I have lost my temper with any one, just as whenever he felt me to be too lenient he counseled greater severity. For this reason I feel certain that with time, Umar will achieve the moderation that you desire." Objection of Talha. Talha who was related to Abu Bakr, and perhaps coveted the caliphate for himself objected to the nomination of Umar. He said: "O successor of the Prophet, you knew full well how harsh Umar has been towards us all during your regime, and God only knows what he will meet to us when you are gone. You know that you are leaving us forever, and yet you are content to leave us in the hands of a man whose fierce and ungovernable rages are well known to you. Think O Chief, what answer will you give to Your Lord for such a behest?"

[@antinasbiantikhuwarij8980]

@@muhammadfarhanhaneef7546 main yeh masla e khilafat .... yani hazrat abu bakar hazrat umar hazrat usman special yeh teen khulafaa main ek matwasat ahle sunnat wal jamaat se taluq rakhne wala hun.......kiun na hum khulfa e silasa yani yeh teeno khulfaa chaltey hain zara dhor e risalat main . nabi pak s.A.w.w ki zindghi e mubarak aur un ke zumana e aqdass main .......... wahin se pata lagna hai haqeeqat ka ... phir qurani ayaat aur farmaan e mustafa s.A.w.w ki roshni main agli battin disscuss ki jayyingi inshallah ul aziz

[@zsyd9463]

Taror Maror k tairekh Bata raha hai