3- قضية خطيرة: هذا محل الإشكال في تقسيم الوهابية للتوحيد؟ وما غايتهم من ذلك ؟

[@saidomrane-t1l]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، جزاكم الله خيرا أخ معاذ، يا أخ أبو معاذ لو تكرمتم في جهادكم ضد قرن الشيطان، أن تعرضوا الأحاديث النبوية الشريفة والآثار والآحداث التاريخية، التي تبين ما المقصود بربيعة ومضر قرنا الشيطان، ولعن بنو تميم وبني حنيفة ونجد قرن الشيطان والفدادين وكلاب النار ... ولتبدأ بما ورد عن الصحابي سعيد الخدري رضي الله عنه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم :( لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم أو ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة ) و عن عمرو بن حنظلة، قال: قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : لا تدع مضر عبدا لله مؤمنا إلا فتنوه، أو قتلوه، أو يضربهم الله عز وجل والملائكة والمؤمنون، حتى لا يمنعوا ذنب تلعة ، فقال له رجل، يا أبا عبد الله، تقول هذا وأنت رجل من مضر؟ فقال: ألا أقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحديث حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان ردئا للإسلام غيره إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك ) قال : قلت : يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي ؟ قال : ( بل الرامي )

[@TharMonet]

قرن شيطان هو قرن حكم ال سعود أي فترة حكم آل سعود وهي ستكون 100سنة وهو قريب نهايته طلع قرن شيطان من نجد بعد استيلاء ال سعود على أرض الحجاز كليا عام 1932 وسينتهي باذن الله سنة 2028 وقد تسبقه سقوط اسرائيل أو تواكبه لم يبقى الكثير باذن الله ونهايته تكون معه فتنة دهيماء التي يعقبها ظهور المهدي وإعادة فتح أرض الحجاز وبلاد الفرس وارض الروم وفتح الدجال ستكون سنوات 2024 إلى 2028 سنوات الأحداث العظام والجليلة على مستوى العالم

[@Mohammad-rg8wx]

ياجاهل ربيعة ومضر هم من ولد اسماعيل وقريش من مضر

[@fatumasiraj3988]

ماشاء الله تبارك الله خيرا يا دكتور رائع يا اخي ❤❤❤

[@bluee8004]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وآله جزاك الله الجنه

[@عليالعصفوري-ط4ض]

زادك الله من نوره

[@mohammedbakrey8415]

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي الى صراطك المستقيم و على اله حق قدره و مقداره العظيم

[@alib.a.m1680]

بارك الله فيكم وزادكم علما : صدقت يا ابو معاذ لو كان مشركي العرب موحدون للربوبية كما يزعمون لسهل عليهم توحيد الالهية ولم ينكروا اسما من اسمائه كالرحمن لما جاءهم الوحي من الله تعالى عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم وتوحيد الله جل جلاله لا يقسم قال الله تعالى (( قل هو الله أحد )) من سورة الإخلاص.

[@محمدبنزياد-و7ي]

اللَّهُمَّ يَا مَنْ جَعَلْتَ الصَّلاَةَ عَلَى النَّبِيِّ مَنَ القُرُبَاتِ أَتَقَرَّبُ إلَيْكَ بِكُلِّ صَلاَةٍ صُلِّيَتْ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ النَّشْأَةِ إلَى مَا لاَنِهَايَةَ لِلْكَمَالات .. صلاةً تملأُ خزائنَ الله نُورًا، وتكونُ لنا ولساداتنا المرابطين بغزة هاشم وبيت المقدس وإخواننا بالشام واليمن والسودان فرجًا وفرحًا وسُرورًا..

[@فؤادفواد-غ7ز]

جزاك الله خيرا

[@mahamadtaha8346]

بارك الله فيكم

[@ahmadallaoui9543]

جزاكم الله خيرا استاذ

[@Hamza___wail_ff]

شرح واضح

[@mohusma9375]

جزاكم الله خيرا

[@alsaed515]

بارك الله فيك ❤

[@AmaraKouchar]

حسبنا الله ونعم الوكيل لآ إله إلا الله وحده لا شريك له لأ معبود حق إلا الله لأ تصرف عبادات الدعاء الذبح الاستغاثة الالتجاء والرجاء.... إلا لله والبراءة من الشرك وأهله قال الله تعالى:"وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني برآء مما تعبدون إلا الذي فطرني"

[@hasn.abotwfik]

جزاك الله خير ❤

[@yakoubimustapha4805]

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه جزاك الله خيرا

[@محمدخالد-ث8س]

اللهم صلي وبارك على معلم الناس الخير وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا

[@محمودعلي-ق7ي8ص]

احسنت جزاك الله خيرا

[@jamaalmaxamud1619]

ومن يغفر الذنوب إلا الله هذا هو إيماننا

[@zolytidss3115]

الأمة تغلي بالفتن وتقطع أوصالها و البعض منشغل بالبحث في أقوال العلماء للتفرقة بين المسلمين. الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها

[@hamzahamzalaroma9994]

مهما وضحت و فسرت فانهم لا يقتنعون اما غباء او مكابرة

[@user-ez9ff2iu7j]

بل هناك إشكال في تقسيم التوحيد فلا يصلح أن يكون من باب تقسيم الكل إلى أجزائه ولا من باب الكلي إلى جزئياته ولا تقسيم ثالتا

[@user-be5mh2os7f]

بارك الله فيك استاذ و أسأل الله العظيم ان يفتح عليك و يجزيك خير الجزاء على ما تقدمه من دروس توعوية .. فكرة تراودني كثيرا الا يكون قرن الشيطان ركز كثيرا على تكفير المتوسلين الا ليتسنى له محاربة الخلافة العثمانية بدعوى أنها دولة كافرة قصدي انه لم يكن الاجتهاد العلمي هو الذي قاده لتبني تكفير المتوسلين بل كان لتبرير ما كان يخطط له هو و من تبناه ليهدموا الخلافة العثمانية..؟؟

[@sabile_lmouminine]

@@user-be5mh2os7f وفيك بارك الله أخي الكريم لا أظن ذلك، وإنما ظهر شذوذه منذ حياة أبيه وقال فيه (يا ما ترون من محمد شرا) وفعلا صدقت فراسته، واستغل الاحتلال البريطاني فكره الخارجي لضرب الخلافة العثمانية وإضعافها أمام الحملات الص.ليبية وخنجر الوهابية المسموم

[@مسعودجوغي]

​@@sabile_lmouminine❤❤

[@AmaraKouchar]

وفضلا عن كون دعاء غير الله شرك في العبادة ؛ فإن أولئك الوسائط لا تقوم بدعاء الله كما يظنه من يدعوهم ، لأنهم إما جمادات وإما موتى ، وكلاهما لا يعلم شيئا عن الحي ، ولا يستجيب له ، ولا يخدمه بشيء ، لا دعاء ولا غيره ، قال تعالى :"وما أنت بمسمع من في القبور"، وقال تعالى :"إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير" ، فسمى الله دعاءهم شركا . بل إن الميت يعتبر مضرب مثل عند الناس في عدم الاستجابة ، فواعجبا من حي سميع بصير يسأل ميتا حاجاته! ولهذا قيل: لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

[@رشيدمنصوري-ط5ث]

حتى من الناحية العلمية قان التقسيم لا يستقيم للتلازم الوطيدش بين الربوبية والالوهية،فلا يعقل اله ليس برب ولا رب غير مالوه

[@alidivers4784]

بارك الله فيك المغرب بلد العلماء من كافة المذاهب . من الادارسة احفاد رسول الله إلى يومنا هذا وحفظ نظام المدارس العتيقة دون إدخال التعصب الوهابي الذي يزحف نحوكم. فأنتم بلد محكوم بالإسلام دولة وشعبا امازيغ وعربا منذ 170 هجريه دون انقطاع وعلماء المغرب حفظوا إسلامه في حدود الشرع فجمع المالكية والتوفيق وأهل البيت و اهل الذمة دون بدع آتية من شرق ولا من تُرك ولا من ابعد... للملاحظة حتى إمبراطورية العثمانيين وقفوا حائرين أمام هذا وولوا مدبرين. ادن اسلام موحد متواصل من دخول الإسلام إلى الآن والمستقبل تجدونه ربما في حديث أناس من جهة المغرب عليهم ثياب الصوف اي الجلابية المغربية. والله وحده يعلم الغيب كل الغيب. والسلام عليكم

[@midoadam9624]

awal maghribi nchofo yantaqid lwahabiya bi 3ilm ...baraka allahou fik ...had lfirqa 3amlet fittene fi lmasajid o lboyoute...takfeer,tabdee3....

[@bahibahi8924]

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)ه‍

[@AmmarAboyamen]

قال له النبي صلى الله عليه وسلم اعني على نفسك لكثره السجود ولم يقل له توسل بي وانما دله على الوسيله الشرعيه

[@هشامأبوعبيد-ت7ف]

الله يبارك.. أنت مصيبة عليهم

[@Abou-yahya-Mustapha]

فالرسول يستطيع أن يأمر بعض الصحابة أن يزيل الشر، وأن يغيثهم من ذلك، أما بعد الوفاة فلا، لا يستغاث بأحد لا الرسول، ولا غيره، بعد الوفاة لا يستغاث بالأموات، لا الرسول ولا غيره -عليه الصلاة والسلام-

[@jamaalmaxamud1619]

ومن يغفر الذنوب إلا الله

[@jamaalmaxamud1619]

كُنتُ أخدُمُ النَّبيَّ ﷺ نَهاري، فإذا كان اللَّيلُ أوَيتُ إلى بابِ رَسولِ اللهِ ﷺ فبِتُّ عِندَه، فلا أزالُ أسمَعُه يَقولُ: سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ رَبِّي، حتى أمَلَّ أو تَغلِبَني عَينَيَّ فأنامَ، فقال يَومًا: يا رَبيعةُ، سَلْني فأُعطيَكَ. فقُلتُ: أنظِرْني حتى أنظُرَ. وتَذَكَّرتُ أنَّ الدُّنيا فانيةٌ مُنقَطِعةٌ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أسألُكَ أنْ تَدعُوَ اللهَ أنْ يُنَجِّيَني مِنَ النّارِ ويُدخِلَني الجَنَّةَ. فسَكَتَ رَسولُ اللهِ ﷺ، ثم قال: مَن أمَرَكَ بهذا؟ قُلتُ: ما أمَرَني به أحَدٌ، ولكِنِّي عَلِمتُ أنَّ الدُّنيا مُنقَطِعةٌ فانيةٌ، وأنتَ مِنَ اللهِ بالمَكانِ الذي أنتَ منه، فأحبَبتُ أنْ تَدعُوَ اللهَ لي. قال: إنِّي فاعِلٌ؛ فأعِنِّي على نَفْسِكَ بكَثرةِ السُّجودِ. الراوي: ربيعة بن كعب الأسلمي • المنذري، الترغيب والترهيب (١/١٩٢ رواية بالمعنى

[@AmaraKouchar]

وتقييد الشرك في الألوهية بأن يصاحبه اعتقاد شيء من الربوبية في المعبود من دون الله تعالى، وذلك بأن يعتقد فيه أنه يستقل بالضر والنفع، هو أمر لا دليل عليه، بل أدلة الشرع تنقضه. كقوله تعالى:( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ ، إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ، قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ، قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ، أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ، قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ) الشعراء/69 - 74.

[@Morroco-o1x]

👍👍👍

[@jamaalmaxamud1619]

القول في تأويل قوله: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (٩) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: "ويبطل الباطل"، حين تستغيثون ربكم= ف "إذْ" من صلة "يبطل". * * * ومعنى قوله: ﴿تستغيثون ربكم﴾ ، تستجيرون به من عدوكم، وتدعونه للنصر عليهم= "فاستجاب لكم" فأجاب دعاءكم،(١) بأني ممدكم بألف من الملائكة يُرْدِف بعضهم بعضًا، ويتلو بعضهم بعضًا. الوهابية على منهج الصحابة لأنهم لا يستغيثون إلا بالله وإمامهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

[@jamaalmaxamud1619]

فلمّا جعل اللهُ الإسلامَ في قلبي أتيْتُ النَّبيَّ ﷺ فقلتُ يا رسولَ اللهِ ابسُطْ يمينَك لأبايعَك فبسط يدَه فقبضْتُ يدي فقال ما لك يا عمرُو قال أردْتُ أن أشترِطَ قال تشترِطُ ماذا قال أن يُغفرَ لي قال أما علمتَ يا عمرُو أنَّ الإسلامَ يهدِمُ ما كان قَبلَه وأنَّ الهِجرةَ تهدِمُ ما كان قبلَها وأنَّ الحجَّ يهدِمُ ما كان قبلَه الراوي: عمرو بن العاص • المنذري، الترغيب والترهيب (٢/١٦٥) • [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] ما ذكرته هو الرواية بالمعنى

[@saidomrane-t1l]

عن زيد بن ثابت، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طوبى للشام»، فقلنا: لأي ذلك يا رسول الله؟ قال: «لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها»

[@alrad9795]

يخرجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ سفهاءُ الأحلامِ يقرأونَ القرآنَ لا يُجاوزُ تَرَاقِيَهُمْ يقولونَ من قولِ خيرِ البريَّةِ ، يمرقونَ من الدِّينِ كما يَمرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ "في اخر الزمان" كل الاحاديث التي فيها :"يمرقون من الدين" قالها صلى الله عليه وسلم في الوهابية

[@haq-d9d]

ويخرج اخر الزمان الرويبضة يدعون الناس إلى التوسل بالاضرحة والأموات لطلب المدد منهم .وهم الصوفية والشيعة وهم اشرار الخلق كما في الحديث . وروى الإمام أحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺأنه قال: إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد فالذين يبقون حتى تقوم الساعة هم من شرار الناس، لا تقوم الساعة إلا على الأشرار، فإن الله يبعث ريحًا طيبة في آخر الزمان تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة ولا يبقى إلا الأشرار وهم الكفار

[@mhm6882]

نعم هي في محمد بن عبدالوهاب وأتباعه، بدليل قوله ﷺ: (سيماهم التحليق) صحيح البخاري. وقد كان ابن عبدالوهاب في بداية دعوته يأمر أتباعه بحلق الشعر الذي نبت على الكفر في زعمه، ولم يسبق ابن عبدالوهاب إلى هذه البدعة أحد، وبيننا كتب التاريخ.ه

[@mhm6882]

​@@haq-d9d اتق الله ولا تكذب عل رسول الله ﷺ، وإلا فتبوأ مقعدك من النار.

[@haq-d9d]

@@mhm6882 هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم . كما وصف أهل تقديس القبور بأنهم اشرار الخلق . ليه ماسمعت او قرأت هذا الحديث . انتم ياصوفية تتمسكون بأراء اوليائكم الضالين . وهذا حديث صحيح لم تسمع به .

[@ابومحمد-م2ه9د]

​@@haq-d9dخرج ويخرج ويستمر الخروج باناس محتالين وخبثاء وكذابين يكفرون المسلمين ويفتون بالقتل...قرن الشيطان

[@AmaraKouchar]

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله تعالى: " (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ). وفي الكلام متروك استغني بدلالة ما ذكر عما ترك، وذلك جوابهم إبراهيم عن مسألته إياهم: (هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ، أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ) فكان جوابهم إياه: لا، ما يسمعوننا إذا دعوناهم، ولا ينفعوننا ولا يضرّون، يدل على أنهم بذلك أجابوه ؛ قولهم: (بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ). وذلك أنّ "بَلْ" رجوع عن مجحود، كقول القائل: ما كان كذا بل كذا وكذا.

[@مسعودجوغي]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊

[@waarokba3252]

ومن أين جاء هذا التوحيد وليس فقط تقسيمه بل التوحيد في حد ذاته بدعة ولا أصل له

[@OsamaSawy-z3p]

توضيح بسيط ان عمرو رضي الله عنه لم يقل اغفر لي يا رسول الله ولاكن قال اشترط ان يغفر وهناك فرق بينهما

[@Adel-f7n]

قد قسم الأشاعرة التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الذات، وتوحيد الصفات، وتوحيد الأفعال. قال كمال الدين ابن أبي شريف في المسامرة شرح المسايرة: التوحيد هو اعتقاد الوحدانية في الذات والصفات والأفعال[1]. أي إنه ثلاثة أقسام: توحيد الذات، وتوحيد الصفات، وتوحيد الأفعال. وقد يختصر الأشاعرة: فيقولون: التوحيد اعتقاد عدم الشريك في الإ̃لهية وخواصها. قال سعد الدين التفتازاني في شرح المقاصد[2]:

[@jamaalmaxamud1619]

حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، في قوله: ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ ، قال: تسألهم: مَن خلقهم؟ ومن خلق السماوات والأرض، فيقولون: الله. فذلك إيمانهم بالله، وهم يعبدون غيره. ابن جرير الطبري

[@aounmouloud9417]

عندما يتكلم الرويبضة

[@مسعودجوغي]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@Adel-f7n]

4:58 الحديث يرد على دعواك دخول الإسلام يجب ما قبله وليس دعاء اهل القبور

[@Hamza___wail_ff]

❤

[@jamaalmaxamud1619]

هنا مجاز الحذف قرينته الجواب لأن السؤال معاد في الجواب فلما أجاب النبي صلى الله عليه وسلم فأعني على نفسك بكثرة السجود علمنا أن سؤال الصحابي كان أسألك سبب مرافقتك فى الجنة؟؟

[@hadji3624]

اصحاب السنه ابتلينا بالسفهاء منذ زمان

[@عبدالغنيالجكاني]

ننتظر الإجابة

[@AmaraKouchar]

وفضلا عن كون دعاء غير الله شرك في العبادة ؛ فإن أولئك الوسائط لا تقوم بدعاء الله كما يظنه من يدعوهم ، لأنهم إما جمادات وإما موتى ، وكلاهما لا يعلم شيئا عن الحي ، ولا يستجيب له ، ولا يخدمه بشيء ، لا دعاء ولا غيره ، قال تعالى )وما أنت بمسمع من في القبور( ، وقال تعالى )إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير( ، فسمى الله دعاءهم شركا . بل إن الميت يعتبر مضرب مثل عند الناس في عدم الاستجابة ، فواعجبا من حي سميع بصير يسأل ميتا حاجاته! ولهذا قيل: لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

[@bilalilmy248]

انظر تفسير الايات التي استدللت بها تجد ما يخالف زعمك

[@AmaraKouchar]

@bilalilmy248 ومن ظن أن المشركين كانوا يجحدون الله أو كانوا يعتقدون النفع والضر في آلهتهم استقلالا، أو لا يدعون الله عند الشدائد فقد قال قولا معلوم البطلان من دين الإسلام، فإن الله تعالى أخبر عن حالهم ومرادهم فقال: ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) [يونس: 18] وقال تعالى: ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) [الزمر:3]. فعلم أن مرادهم وغايتهم التقرب إلى الله عن طريق الوسطاء والشفعاء مثل ما يفعل بعض جهلة المسلمين اليوم، فتراهم يدعون ويستغيثون وينذرون ويذبحون للأولياء، فإذا نصحهم الناصح وأنكر عليهم المنكر قالوا: إن هؤلاء شفعاؤنا عند الله

[@jamaalmaxamud1619]

فالتوسل والإستغاثة لا يترادفان لالغة ولا شرعا غوث (غَوَثَ) الْغَيْنُ وَالْوَاوُ وَالثَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الْغَوْثُ مِنَ الْإِغَاثَةِ، وَهِيَ الْإِغَاثَةُ وَالنُّصْرَةُ عِنْدَ الشِّدَّةِ. وَغَوْثٌ: قَبِيلَةٌ. أين الشدة لدى ربيعة عندما قال أسألك مرافقتك فى الجنة؟؟؟ مسكين ما يفهم العربية البلاء عندك العجمة (مقاييس اللغة - ابن فارس (٣٩٥ هـ))

[@saidomrane-t1l]

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أسلم وغفار ومزينة خير من تميم وأسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة». يمد بها صوته فقال القوم: قد خابوا وخسروا. قال: «فهم خير منهم»: «هذا حديث حسن صحيح»

[@jamaalmaxamud1619]

من سمات أهل السنة جمع النصوص يقولون ءامنا به كل من عند ربنا أما طريقتك وأهل البدع الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعضه ولذا قال سلفنا الصالح الباب إذا لم تجمع طرقه لم تعرف علته فلكي تفهم فهما صحيحا عليك بجمع طرق الحد يث ثم الإستدلال به

[@saidomrane-t1l]

عن ابن عمر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا». قالوا: وفي نجدنا. فقال: " اللهم بارك لنا في شامنا، وبارك لنا في يمننا. قالوا: وفي نجدنا. قال: " هنالك الزلازل والفتن، وبها، أو قال: منها يخرج قرن الشيطان

[@hamoudalrikai238]

الوهابيه لايعبدون القبور

[@سفيانأبوحمزة]

سبحان الله ههه تناقض عجيب تقسيم التوحيد إلى ثلاثة بدعة ولا إشكال في تقسيم التوحيد ههه

[@sabile_lmouminine]

@@سفيانأبوحمزة الذي يعلق قبل أن يستمع للكلام كاملا بعقل وفهم ماذا أصنع له!!؟

[@محمدعموري-ذ9ش]

مثير للشبهات

[@AMjed-l5c]

قال الله ( ذلك مبلغهم من العلم ) وقال الشاعر : والجهل قبل الموت موت لأهله .. و أجسامهم قبل القبور قبور " المفروض انك تستتر بجهلك وتنائ بغفلتك فأنت وأمثالك ابتلاء للأمة وبلاء عليها فأقول لاهل العقول والحجى تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام ثابت عند العلماء بالتتبع والاستقراء لنصوص القران كما أن الكلام عند النحاة ينقسم بالتتبع والاستقراء في لغة العرب إلى ثلاثة أقسام اسم وفعل و حرف والفعل ينقسم بالتتبع والاستقراء إلى أمر و ماضي ومضارع والحرف ينقسم بالتتبع والاستقراء إلى حرف نصب و حرف جر و حرف جزم ولم ينكره أحد والحكم الفقهي ينقسم بالتتبع والاستقراء إلى واجب ومحرم ومكروه و بعضهم وضع محل المكروه المباح والقصد أن الاستدلال بالتتبع والاستقراء مشهور في أوساط الفقهاء و علماء الأصول و من قل نصيبه من النظر والقراءة فلا يؤذي أهل العلم برسوبه وتفريطه فالبدعة بمقام النظر في تأويل صفات الفعل و الإختيار تأويلا يخالف ظاهر النص والقول بالجبر بالقدر ونفي الحكمة عن فعل الله نعوذ بالله من الجرأة والجسارة على الله

[@sabile_lmouminine]

الوهابي يعلق قبل أن يستمع لكلام المخالف المنتقد، لذلك يفضح نفسه في تعليقاته الغبية، الإشكال ليس في التقسيم بل في شيء آخر، وهذا بينته منذ الوهلة الأولى. أما إن كنت استمعت للشريط كاملا، فإنه ينقصك الفهم والاستيعاب لمحل الخلاف . وهذه هي مشكلتنا العادية مع الوهابية، التسرع في الرد قبل الاستماع الجيد والفهم الدقيق.

[@AMjed-l5c]

@@sabile_lmouminine هذا كله ينطبق عليك بجميع مقاطعك قلة علم مع قلة فهم

[@AMjed-l5c]

الأمر الثاني اعتقادك أن السؤال بالقبرب عن توحيد الربوية و هذه غفلة منقطعة النظير فلفظة الربوية تطلق ويراد بها توحيد الخالق بفعله و تطلق ويراد بها توحيده بفعل المخلوق والسؤال بالقبر من النوع الثاني قال الله ( قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء ) فالرب الاولى تعني توحيد الألوهية و الرب الثانية تعني توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية هو الذي نادت به الرسل وابته الأمم الجاهلية وقد أخبر الله عن إقرار الأمم بالربوبية قال الله ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ) وبموضع اخر ( من خلق السموات والأرض ) وذكر الله دعوة جميع الرسل الى توحيد الالوهية من لدن نوح إلى نبينا عليه السلام قال الله بسورة الانبياء والشعراء والأعراف ( ان اعبد الله و اتقوه و اطيعون ) وقال في مقام الإنكار على الشعوب ( ألا تتقون ) وقال ( وما أرسلنا من قبلك من رسول الا نوحي إليه أن لا إله إلا أنا فاتقون ) وفي موضع آخر ( فاعبدون ) فاقرار الشعوب بالربوبية معلوما بالضرورة وانما الاشكال بالالوهية لذلك الدعوة كانت الى توحيد الألوهية تقول العرب بتلبيتها الشركية ( الا شريكا تملكه و ما ملك ) فأول التلبية شرك بالألوهية واخر التلبية إقرار بالربوبية لذلك دعاهم الرسول الى توحيد الألوهية وليس إلى توحيد الربوبية و عنه يقع السؤال بالقبرب وعليه الجزاء بالقبر و عرصات يوم القيامة ولما قال الرسول بمجلس عمه أبي طالب إنما دعوتكم إلى كلمة لا إله إلا الله نفض الحكم بن هشام إزاره ووثب وهو يقول اجعل الآلهة إله واحد أن هذا لشيء عجاب " فهل هذا الجاهل العنيد اعرف منك بمعنى الكلمة اعرف منك باول واجب دعت إليه الرسل وأعجب مما تقدم انكارك على شيخ الإسلام وانكارك على المجدد .. اللهم إن هذا الرجل صاحب القناة يدعو إلى الوثنية واستئناف الجاهلية اللهم فرق شمله و بدد جمعه و عجل زواله وضيق عليه بقبره وابعثه بعثا يكرهه و يخشاه انك على كل شيء قدير و بالاجابة جدير

[@Adel-f7n]

4:48 مغالطة الصحابي حي يطلب من النبي الحي السوال هل النبي صلى الله عليه وسلم قال له أعطيتك طلبك ام قال له اعني على نفسك بالسجود ( الصلاة) الحديث يرد عليك

[@sabile_lmouminine]

محل النزاع في أصل الطلب ممن لا يملك نفعا ولا ضرا، وكلامكم يعني أن الطلب من 👈الحي عبادة شركية للحي ولكنها جائزة والطلب من الميت عبادة شركية محرمة، ضابط العبادة الجائزة و الشركية عندكم هي الحياة والموت؟؟؟ هههه كلام مهلهل

[@Adel-f7n]

@@sabile_lmouminine جهل مركب انت لم. تقرا وتفهم كلام علماءنا الضابط الطلب من 1: الحي 2: القادر دعني احلي لك الامر 1: الشرك إذا دعوت الغائب غير القادر مثل أصاحب القبور اموات غير احياء قال تعالى إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) 2: جائز الحي القادر إذا طلبت من رجل عندك وقلت له أعطني ماء 3: خرافة وقلة عقل تطلب من جدار ان يفهمك الدرس او من ميت ان يشرح لك الخريدة فهذا مكانه سرايا المجانين

[@sabile_lmouminine]

@@Adel-f7n قدم لي كلام وفهم السلف والأئمة في هذا الدعاوى ودعني من ترهات الوهابية المفلسين

[@Adel-f7n]

@@sabile_lmouminine خلك في وحل خرافات الصوفية

[@hassanahmed8854]

حياكم الله تعالى. الهدف من تقسيم التوحيد إلى توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات هو تسهيل فهمه واستيعابه على المكلف...حتى لا ينساق وراء الدجاجلة من الوثنيين والصوفية الذين يدعون التصرف في الكون ويأمرون أتباعهم بالاستغاثة بهم والسجود لهم،مدعين أن لهم القدرة على الضر والنفع وتوجيه الأوامر للملائكة. هؤلاء الدجاجلة ينفرون من التوحيد الصحيح لتبقى لهم مكانتهم ومجدهم،ويستمروا في السيطرة على قلوب أتباعهم كارض خصبة لهم يغرسون فيها ما يشاءون...طبعا هناك جهات تاكل الثمرات، وأما الدجاجلة فهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.

[@ahmedouchefoun9399]

الإسلام بسيط للغاية . إن تؤمن بالله وتتبع ما امرك به وما نهاك عنه . هل يحتاج هذا الأمر إلى مذاهب ؟!!!!! واي مذاهب .؟ مذاهب تقسم المسلمين وتبعثر جهودهم . كل حزب بما لديهم فرحون . يعني الفرحة لم تعد بالاسلام بل بالمذهب . بالنظر إلى نتائج التمذهب اعتقد انه محرم شرعا لأنه يتناقض مع الآيات الكثيرة الواضحة اللتي تنهى عن التفرق واللتي سببها التمذهب ونحن نرى نتائج سلبية للغاية على كل المسلمين !

[@sabile_lmouminine]

ما معنى المذهب عندك؟

[@ahmedouchefoun9399]

@@sabile_lmouminine المذهب عندي طريق للتحايل على الإسلام كما جاء في القرآن. لا اتهم المجتهدين ولا أخوض في نواياهم والله اعلم بمن اتقى لكن المذاهب كما هي مطبقة اليوم شتتت المسلمين وجعلتهم طوائف متناحرة بشكل عكسي تماما لما يدعو اليه الإسلام من وحدة الصف . طبعا كل واحد هو وأتباعه يكفر غيره . هل يحق لأي أحد شرعا ان يكفر غيره . هذا غير موجود في كتاب الله لكن المذاهب كلها تجيزه ابتغاء التسلط على اكبر عدد من المسلمين . هكذا هي الوهابية وهكذا هم الشيعة وهكذا هم السلفيين وهكذا هم الاخوان . كل حزب بما لديهم فرحون !

[@sabile_lmouminine]

@@ahmedouchefoun9399 المذهبية نوعان: في فروع الدين وأصوله أما في فروع الدين فلا مفر منه، وهو من الاختلاف المحمود أما الاختلاف في الأصول هو المذموم الذي يتفرق بسببه أهل الحق عن أهل الباطل، والمسلم ينبغي عليه أن يبقى على أصول دين الإسلام الصحيحة، وليس مع أي فرقة ادعت ذلك، وهذا يدفعه إلى طلب العلم الشرعي على يد أهله والبحث ليميز الحق من الباطل.

[@m.u.s_t_a_f.a]

تقسيم التوحيد من الضلالات الكبيرة التي كفرو بها المسلمين وياتي واحد يقول لك لا هي لتبسيط الفهم فقط

[@bahibahi8924]

وقوله : ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) يعني : [ أن ] المشركين كانوا يعترفون بأن الله هو الخالق للأشياء كلها ، ومع هذا يعبدون معه غيره ، مما لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ; ولهذا قال : ( قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته ) أي : لا تستطيع شيئا من الأمر . حسبي الله ) أي : الله كافي ، عليه توكلت وعليه يتوكل المتوكلون ، كما قال هود - عليه السلام - حين قال له قومه : ( إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ) [ هود : 54 -

[@Medi-f3g]

مامعنى قول الله عز ذكره: فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر فإذاهم يشركون ) بماذا فسرالمفسرين هذه الأية يا علام المغرب

[@sabile_lmouminine]

@@Medi-f3g شرحتها في طيات كلامي لو كنت متابعا جيدا كل شبهاتكم أجبت عنها بالآيات وكلام المفسرين

[@Medi-f3g]

@@sabile_lmouminine لم تحبني قلت لك قول المفسرين في هذه الأية : لماذا قال ربنا سبحانه وتعالى مخلصين له الدين) اي دين يقصد ربنا جل جلاله "سؤال : هل يقصد عبادتهم للات والعزى ام انهم اخلص له الدين وحده لا شرك له ؟

[@Medi-f3g]

لماذا قلت شبهاتكم هل الأية الكريمة : من الشبهات سبحانك هذا بهتان عظيم

[@sabile_lmouminine]

@@Medi-f3g الشبهات هي فهمكم للآيات وليست الآيات، فلا تتغابى

[@sabile_lmouminine]

@@Medi-f3g شرحت ذلك في الفيديو فلا تناقش قبل أن تستمع

[@houarivalentino2878]

اذا طعنت في تقسيم التوحيد طعنت في سورة الفاتحة لان فيها الاسماء والصفات والالوهية والربوبية تهرف بما لا تعرف والله المستعان منكم عباد القبور لان تقسيم التوحيد يهدم عقيدة القبور

[@bilalilmy248]

لا علاج عندنا لداء العصبية

[@houarivalentino2878]

@bilalilmy248 لانكم معطلة عطلتم صفات الله فكيف لا تعطلون المخلوق انتم معتزلة بوجه اشاعرة مارايك في كتاب الابانة لابي الحسن الأشعري رحمه الله

[@bilalilmy248]

@@houarivalentino2878 عن اي كتاب تسال عن كتاب محرف ام اصلي للامام ابي الحسن الاشعري

[@Abou-yahya-Mustapha]

الحديث الأول وهو حديث "أسألك مرافقتك في الجنة" في (صحيح مسلم) عن ربيعة بن كعبٍ الأسلمي -رضي الله عنه- قال: كنتُ أبيتُ مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتيتُه بوضوئه وحاجته، فقال لي: «سَلْ» فقلتُ: أسألك مرافقتك في الجنة، قال: «أَوْ غير ذلك؟» قلتُ: هو ذاك، قال: «فأَعنِّي على نفسك بكثرة السجود» [489]، وليس في هذا ما يدل على الاستغاثة بالرسول -عليه الصلاة والسلام-، إنما سؤاله -عليه الصلاة والسلام- أن يدعو له بأن يكون رفيقًا له في الجنة بالشرط الذي ذكره -عليه الصلاة والسلام-: «فأَعنِّي على نفسك بكثرة السجود». وهؤلاء الذين ينحون هذا المنحى وهو الاستغاثة بالنبي -عليه الصلاة والسلام- في غيبته، وبعد موته، ويطلبون منه ما لا يقدر عليه إلا الله -جلَّ وعلا-، كما قال الشاعر: يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ بهِ سواكَ عندَ حدوثِ الحادثِ العَممِ

[@Abou-yahya-Mustapha]

فالاستغاثة بغير الله تعالى ـ فيما لا يقدر عليه إلا الله ـ كفر مخرج من الملة ولو كانت بالنبي صلى الله عليه وسلم, وقد بينا في عدة فتاوى حكم الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته، أو بالصالحين وأنها من الشرك،

[@saidomrane-t1l]

عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، قال: جاء نفر من بني تميم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا بني تميم أبشروا» قالوا: بشرتنا فأعطنا، فتغير وجهه، فجاءه أهل اليمن، فقال: «يا أهل اليمن، اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم»، قالوا: قبلنا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش، فجاء رجل فقال: يا عمران راحلتك تفلتت، ليتني لم أقم

[@مسعودجوغي]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊

[@mohamedsbahi5027]

بوق من ابواق القبوريين لا ھم الا تفرقة الامة وزعزعة استقرارھا وسرد صفحات القدامى من اھل العلم ليوقع اتباعھ في كمين التصوف واخد الدريھمات من المؤييدين لھ ليخدل ھذا الدين القويم والسنة الصحيحة ويوھم الناس انھ على حق والدعوة الى القبورية والعودة الى الطواف حول الاضرحة والتوسل الباطل والافتاء بالصنمية الغير المرءية والطعن في اھل الحديث كالشيخ المحدث الالباني وغيرھ من الفحول من اھل العلم وترى المسكين تاءيھ ومفتون واتھام كل من رد عليھ بالوھابية الوھمية والتيمية

[@boulahiaappel]

هذا هو الزمن الذي قال عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم فيه الروابيضة مثل هذا الشاب الصغير يتكلم في العلماء الربانين والله المستعان

[@RedanMohammed]

تقسيم التوحيدمن أجل تصنيف العلم وتقريب الفهم لناس ،وقال الشيخ العثيمين رداعلى من يقول أن تقسيم التوحيدبدعة هل تقسيم علوم الدين من عقيدة،فقه،سيرة،جرح وتعديل وحدود،ميراث،تفسير،ووووهل هي مقسمة بآية أوحديث لالكن هي موجودة في القرآن والسنة.مثل أقسام التوحيد موجودة في القرآن مثل سورة الناس قل أعوذبربي الناس توحيدالربوبية.ملك الناس توحيدالأسماء.إله الناس توحيدالألوهية .ثم اتقي يامغرببي فإن لحم العلماءمسموم

[@bilalilmy248]

هذا الفهم من السورة من كيسكم لا من اقوال السلف الصالح

[@RedanMohammed]

@bilalilmy248 إرجع لأقوال السلف وتعلم أباجهل في وأتباعهم من المشركين لماسمو بالمشركين ولماأمرالله رسوله صلى الله عليه و سلم بقتالهم هل لم يعرفوالله أومن خلقهم من

[@RedanMohammed]

@bilalilmy248 كفارقريش لم يشرك بالله في الربوبية دليل ذلك قوله تعالى لإن سألتهم من خلقهم ليقولن الله .وقال أمن يبدءالخلق ثم يعيده ويدبرالأمروخلق السماوات والأرض ليقولن الله.لكن في الألوهية أشركودليل ذلك قوله تعالى على لسان قريش أجعل الآلهة إلها واحد اإن هذالشيئ عجاب

[@MosslimMarocan-fi8xu]

ومن قال لك أن من تصفهم بالوهابية لا يقولون بتلازم أنواع التوحيد؟!! فأنت ترد بكلامك على عوامهم ممن لا علم عندهم . أما لو تتبعت كلام المحققين ممن تصفهم بالوهابية لوجدت أنهم لا ينكرون التلازم بين أقسام التوحيد، بل ذكروا ما ذكرت وأكثر من ذلك. فأرجو منك أخي الكريم ألا تحكم على شيء قبل أن تحيط به ، فأنت تعلم أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره.

[@جامعالأقلام]

شيخي...الايات من ٢٣ إلى ٢٩ من سورة الشعراء تكفي ردا على السلفية الوهابية، عندما يقولون كذبا إن الله لم يرسل الأنبياء لتوحيد الربوبية بل أرسلهم لتوحيد الألوهية فقط. الحوار بين سيدنا موسى عليه السلام وفرعون...ربكم رب ربكم...الخ. لذا عند السلفية الوهابية ينفون الشرك في الرب ،والله يكذبهم في آيات من سورة الكهف..ولا يشرك بعبادة ربه أحدا.

[@hamidcharif4173]

هذا غايته هدم توحيد الألوهية الذي جاء به الأنبياء جميعا لكي يحتج للطرقية الصوفية أصحاب شرك القبور فقط وإذا عرف السبب بطل العجب حسبنا الله في كل جاهل متساهل.

[@saidomrane-t1l]

حدثني أبوالطاهر وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنهما سمعا أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع رأسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قائم اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أنزل ((ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ))

[@omarimaran3480]

السؤال كالتالي ، هل مان العرب ،يقسمون الكلام الى فعل وفاعل ومفعول وهل كان هناك شيئ اسمه علم النحو ، الجواب لا ، اذن نحن نحتاج الى علم النحو لان الناس اصبحو يلحنون في الكلام ولا يفرقون بين منصوب ومرفوع ، وكذلك علم التوحد، الناس يجهلون توحيد الله واصبحو يشركون بالله ويعبدون الاموات، ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولون الله ، اذن لابد من تقسيم التوحيد حتى يعلم الناس ان من زعم ان الولي الصالح يخلق ويرزق ويعطي البركة ، فهذا اشد شركا من ابي جهل وابي لهب ،

[@علىالعهدالقديم]

ثم تقسيم التوحيد موجود في كلام العلماء قبل الوهابية وقبل شيخ الإسلام ابن تيمية فهي في الفقه الأكبر لأبي حنيفة

[@mhm6882]

ولكن طريقة الوهابية وابن تيمية في التقسيم ادعاء ان الكفار موحدون في الربوبية وادعاء ان اكثر المسلمين مشركون في الالوهية.

[@علىالعهدالقديم]

@@mhm6882 أنتم تفترون الكذب ولا تعرفون عن واقع زمن الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأن زمانه كان يذبح للقبور من دون الله وتدفع لها النذور ويدعى أصحابها من دون الله لكن لجهلكم بالواقع هرفتم بما لم تعرفوا وسوف تقامون أنتم وهو في يوم القيامة وستعلمون أي منقلب تنقلبون

[@mhm6882]

@@علىالعهدالقديم لو كنتم ملتزمون بما عليه كافة المذاهب الأربعة لصدقناكم. ولكن كتبكم طافحة بتكفير ما عليه مذاهب أهل السنة والجماعة، فقط راجع الدرر السنية في الفتاوى النجدية ج11 ص51 سترى ابن عبدالوهاب يكفر نفسه وأهل عصره قبل الخير الذي من الله به عليه !! والله ما هو الا وحي الشيطان وتلبيسه عليه، أوقعه في تكفير الكافة فقطعه عن أسانيده فهمهم والعلم، فلا ثقة بعلمه ولا بفهمه ولا بنقله، لا هو ولا أمثاله.

[@mhm6882]

@@علىالعهدالقديم ولو فهمت كلام الشيخ بعقلك وقلبك، لعلمت يقينا أنه لم ينقل سوى فهم السلف الحقيقي، والله إنا لنعجب كيف تسمعون !

[@AmaraKouchar]

​@@mhm6882 ابن تيمية رحمه الله لا يزكي المشركين بل يحذر المسلمين من الوقوع في الشرك بالله وصرف عبادات الدعاء الذبح الاستغاثة لغير الله لأن مشركو قوم نوح عليه السلام ومشركي قريش يعتقدون أن الله سبحانه وتعالى هو الخالق الرازق المدبر ويعتقدون أن لهذه الآلهة مكانة عند الله وجاه ويجعلونها واسطة بينهم وبين الله أملا في القربى وبحثا عن الزلفى ولتشفع لهم عند الله قال الله تعالى:"ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى"

[@Hamza___wail_ff]

0:21

[@saidomrane-t1l]

ومما رواه عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض الخيل، وعنده عيينة بن بدر الفزاري، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أعلم بالخيل منك، فقال عيينة: وأنا أعلم بالرجال منك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن خير الرجال؟ قال: رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم، ورماحهم على مناسج خيولهم من رجال نجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت، بل خير الرجال رجال اليمن، والإيمان يمان إلى لخم وجذام ، ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضرموت خير من بني الحارث، والله ما أبالي لو هلك الحارثان جميعا، لعن الله الملوك الأربعة: جمدا، ومخوسا، ومشرحا، وأبضعة، وأختهم العمردة، ثم قال: أمرني ربي أن ألعن قريشا مرتين، فلعنتهم، وأمرني أن أصلي عليهم، فصليت عليهم مرتين مرتين، ثم قال: لعن الله تميم بن مرة، وبكر بن وائل سبعا، ولعن الله قبيلتين من قبائل بني تميم مقاعس وملادس، ثم قال: عصية عصت الله ورسوله، عبد قيس؛ وجعدة، وعصمة. ثم قال: أسلم وغفار ومزينة وأحلافهم من جهينة، خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة. ثم قال: شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج.

[@hodayfanasr]

انت تكلمت عن التوسل بالنبي حال حياته جائز وأقمت الأدلة علي ذلك لكن هذا ليس محل النزاع فهلا أقمت لنا الأدلة علي أن الصحابة رضوان الله عليهم ذهبوا لقبر النبي وسألوه النصر ومغفرة الذنوب بعد مماته

[@Hamza___wail_ff]

0:13

[@jamaalmaxamud1619]

١١ - حَضَرْنا عَمْرَو بنَ العاصِ، وهو في سِياقَةِ المَوْتِ، يَبَكِي طَوِيلًا، وحَوَّلَ وجْهَهُ إلى الجِدارِ، فَجَعَلَ ابنُهُ يقولُ: يا أبَتاهُ، أما بَشَّرَكَ رَسولُ اللهِ ﷺ بكَذا؟ أما بَشَّرَكَ رَسولُ اللهِ ﷺ بكَذا؟ قالَ: فأقْبَلَ بوَجْهِهِ، فقالَ: إنَّ أفْضَلَ ما نُعِدُّ شَهادَةُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، إنِّي قدْ كُنْتُ على أطْباقٍ ثَلاثٍ، لقَدْ رَأَيْتُنِي وما أحَدٌ أشَدَّ بُغْضًا لِرَسولِ اللهِ ﷺ مِنِّي، ولا أحَبَّ إلَيَّ أنْ أكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ منه، فَقَتَلْتُهُ، فلوْ مُتُّ على تِلكَ الحالِ لَكُنْتُ مِن أهْلِ النّارِ، فَلَمّا جَعَلَ اللَّهُ الإسْلامَ في قَلْبِي أتَيْتُ النبيَّ ﷺ، فَقُلتُ: ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلأُبايِعْكَ، فَبَسَطَ يَمِينَهُ، قالَ: فَقَبَضْتُ يَدِي، قالَ: ما لكَ يا عَمْرُو؟ قالَ: قُلتُ: أرَدْتُ أنْ أشْتَرِطَ، قالَ: تَشْتَرِطُ بماذا؟ قُلتُ: أنْ يُغْفَرَ لِي، قالَ: أما عَلِمْتَ أنَّ الإسْلامَ يَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَهُ؟ وأنَّ الهِجْرَةَ تَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَها؟ وأنَّ الحَجَّ يَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَهُ؟ وما كانَ أحَدٌ أحَبَّ إلَيَّ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ، ولا أجَلَّ في عَيْنِي منه، وما كُنْتُ أُطِيقُ أنْ أمْلأَ عَيْنَيَّ منه إجْلالًا له، ولو سُئِلْتُ أنْ أصِفَهُ ما أطَقْتُ؛ لأَنِّي لَمْ أكُنْ أمْلأُ عَيْنَيَّ منه، ولو مُتُّ على تِلكَ الحالِ لَرَجَوْتُ أنْ أكُونَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ثُمَّ ولِينا أشْياءَ ما أدْرِي ما حالِي فيها، فإذا أنا مُتُّ فلا تَصْحَبْنِي نائِحَةٌ، ولا نارٌ، فإذا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرابَ شَنًّا، ثُمَّ أقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ ما تُنْحَرُ جَزُورٌ ويُقْسَمُ لَحْمُها، حتّى أسْتَأْنِسَ بكُمْ، وأَنْظُرَ ماذا أُراجِعُ به رُسُلَ رَبِّي. الراوي: عمرو بن العاص • مسلم، صحيح مسلم (١٢١) لا نترك كتاب الله لأجل شبهاتك

[@sabile_lmouminine]

@@jamaalmaxamud1619 لماذا هربت من مناقشة الرواية التي ذكرتها لكم؟؟ الشاهد عندي فيها، وبينت المقصود منها لتفهم أننا لا نحكم على المسلم بالكفر بمجرد ظاهر قوله او فعله.

[@jamaalmaxamud1619]

لماذا النقاش؟؟ لأنك إما جاهل لا تعرف روايات الحديث وإما تتجاهل لتلقي السم على عوام المسلمين فيشركوا بالله الباب إذا لم تجمع طرقه لم تعرف علته فلماذا لا تجمع الروايات وتناقش بعلم وعدل وإنصاف ؟؟؟ لكن عين السخط تبدي المساوئ فرق بين التوسل والإستغاثة؟؟؟ قال تعالى إذ تستغيثون ربكم هل هي بمعنى إذ تتوسلون ربكم ما أقبح هذا التفسير ؟؟؟

[@jamaalmaxamud1619]

أنا مسلم لست وهابيا ولا صوفيا قبوريا ولا أشعريا معطلا ولا خارجيا يكفر المسلمين ولكن أريد الحق أينما كان

[@sabile_lmouminine]

@@jamaalmaxamud1619 اقرأ كتاب شفاء السقام لتقي الدين السبكي حول الفرق بين التوسل والاستغاثة أول من ابتدع في هذه المسألة.

[@jamaalmaxamud1619]

إن الله يقول فإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله ورسوله ولم يقل إلى السبكي ولا ابن تيمية فهؤلاء اختلفوا وقلت أنت فى هذا المقطع كما فسره أئمة المفسرين فإمام المفسرين لم يجعلهما مترادفين

[@saidomrane-t1l]

لا يزال أهل المغرب ظاهرين, لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة

[@AbdRahman-w2u]

ــ بسم ﷲ الرحمن الرحيم ــ إنتبهوا هذا الرجل يجوز الشرك ويوهم الناس بجواز الإستعانة والإستغاثة ودعاء غير ﷲ ويجوز الذهاب إلى القبور ودعاء الأموات والتوسل بهم ويستدل على ذلك بأحاديث مكذوبة عن الرسولﷺ منقولة عن شيوخه الصوفية وهذا كله من الشرك قال الله تعالى:«... والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامه يكفرون "بشرككم"... 14» فاطر ــ فسم دعاء الأموات "شركاً" ــ فقال سبحانه «يكفرون "بشرككم"» وهذا يقول دعاء الاموات ليس شركا ويقول هو عبادة فعلها الصحابة والسلف الصالح هذا فيما يخص الدعاء، وفيما يخص الاستعانة، أولا يقرٱ في كل يوم « إياك نعبد و إياك نستعين» 17 مرة في اليوم هذا في الفريضة وحدها أما النافلة فاكثر من ذلك ــ فكيف لرجل يقول« إياك نستعين» ثم يذهب ويستعين بغير الله!! هذا عجب!! ــ حسنا جاءت الأية"إياك نستعين" ولم تأتي"نستعين بك" لم؟ لأن: تقديم المفعول وهو (إياك) على عامله وهو (نعبد) وأيضا (نستعين) يؤتى به للقصر والحصر والمعنى: نخصك وحدك "بالعبادة" ونخصك وحدك "بالإستعانة" أي لانعبد إلا إياك ولا نستعين إلا بك أيضا: قرن الإستعانة به بعبادته فقال:«إياك نعبد وإياك نستعين)» فالذي يستعين بغير الله كالذي يعبد غير الله هذا من الكتاب، ومن السنة: حديث الرسول ﷺ:( يا غلام إني ٱعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا"استعنت فاستعن بالله" واعلم أن الٱمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف) حديث صحيح صححه الترمذي ما دام أنه لو إجتمع من في الأرض جميعا على نفعك أو ضرك لم ينفعوك ولم يضروك بشيء فلماذا نستعين بهم؟ ولماذا ندعوهم؟ ونترك الاستعانة بالله دعاء الله وهو على كل شيء من قدير سأخبركم بخرافات الصوفية ــ في المساجد يرقصون ــ عند القبر خاشعون ــ يموت شيخهم يترحمون عليه ويبكون عليه ويدعون له ــ بعد ايام يرجعون اليه يدعونه و يطلبون منه قضاء الحاجات ليس هناك أعجب من الصوفية ولا يصدقهم إلا أحمق وجاهل مثلهم وأنا أعلم بأن صاحب العقل الراجح والفهم السوي لا يصدق أمثال هؤلاء فرددت عليه بأيتين وحديث وهناك الكثير من الأيات والأحاديث على بطلان كلامه أنصح إخوتي بأن لا يستمعوا إلى هذا الخبيث ولا ينخدعوا باقواله وان يترك الاستماع الى مقاطعه ولا يغركم كثرهة مشاهداته ولا ثناء الناس عليه في التعليقات فأغلبية الذين يمدحونه في التعليقات من الصوفية والاشاعرة والمعتزلة والشيعة كلهم من الفرق 72 الضالة كما جاء في حديث الرسولﷺ:( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى إثنين وسبعين فرقة وستفترق هذه الٱمة على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة» قالوا: من هي يا رسول الله، قال:« من كان على مثل ما أنا عليه واصحابي» رواه الترمذي وفي رواية "الجماعة" وأجمع العلماء على أنهم أهل السنة والجماعة الذين إتبعوا الصحابة والتابعين كما أنه يشتم العلماء ويسبهم ويقلل من شانهم ويطعن في علمهم من أمثال الشيخ العلامة عبد الله بن العزيز بن باز، الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين و الإمام المحدث نصر الدين الألباني رحمهم الله وجدناه يطعن حتى في شيخ الإسلام إبن تيمية الذي سجن وختم القران 300 مرة ومات وهو يقرأ من قوله تعالى:«إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند ملك مقتدر»، هذا الذي يطعن في العلماء نقول له: أنت من اوصل لك هذا الدين؟ بعد الصحابه والتابعين أليس هم العلماء؟ أم أنه نزل عليك؟أم ان الرسول اتى اليك وقال لك هذا هو الدين؟ والله لولا العلماء لما وصل إلينا هذا الدين يقول الله عزوجل«... فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر...59» النساء فيا إخوتي كونوا منصفين رجعنا إلى الكتاب والسنة وتبين أن هذا الرجل الجاهل هو الذي على باطل على ضلال أرجو منكم الا تستمعوا الى مقاطعه فهذا الرجل يفسد عليكم دينكم وسامحوني على الاطالة عليكم فالرد على أمثال هؤلاء يستوجب هذه الإطالة والسلام عليكم ورحمة ﷲ وبركاته

[@0-أعرابي]

يارجل لم أرى أحدا اكثر تناقضا منك !! من جهة تنكر أن المشركين الأولين موحدين في الربوبية وتشنع على غيرك بهذا ومن جهة تجيز الإستغاثة والتوسل بالأموات وفق ضابط إخترعته أنت وأولته بفهمك أنت وزعمت أن السلف قالوا بذلك بفهمك أنت ، وأستشهدت بأحاديث كانت في (حياة النبي) عليه الصلاة والسلام مجمل المعنى الذي فيها يارسول الله (أدعو الله لي) بفهمك أنت . ودخلت منها كثغرة إلى مابعد الحياة .. ياصديقي الضائع بين الأشياء .. أنا أعلم أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . فلو فلسفت كل شيء وشوهت كل شيء وتجاوزت كل علم وفطرة فلن يستقر في قلبي غيرها فطرة ثم علما ثم فهما ثم حكمة . أنت إعلم أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن الموت ليس له أبواب خلفية ولا تجدي معه الحيل التوافقية لدعم مشروعك التوسلي التبركي الإستغاثي ولو ع الخفيف عن طريق إستخدام المتتاهات والحيل ! (عد لله تفلح)

[@علىالعهدالقديم]

من ربك لإثبات أنه موحد في الربوبية ثم إن الكل يفهم من ربك أي من ربك الذي تعبد وكذلك ما دينك فيدخل فيه توحيد الألوهية والأسماء والصفات العرب كانوا مقرين بالربوبية وإنما خالف بعضهم في بعض الجزيئات وهذا لا ينقض كلام ابن تيمية إذ الحكم للعموم الغالب والقرآن مليء بإقرارهم بتوحيد الربوبية فبان أنك أنت المخطي لا الوهابية ولا ابن تيمية

[@kechnithakim-dx8dm]

إقرأ كتاب التوحيد لابن المسعري

[@عبدالغنيالجكاني]

إتقو الله ياناس تعلمون التوحيد ( إن هذا العلم دين أنظرو عن من تأخذون دينكم) لا تزكو الجهال ومن أنتم حتى تزكو الجاهل المتسلط على أهل العلم يا عالم يا أستاذ ....إتقو الله مسؤو لون عن هذه التزكية أمام الله عز وجل فقط يجيب على سؤالي ما هي الوهابية ؟ نعم الإنتساب كما قال أهل العلم بارك الله فيهم

[@وليدأبوالهدیبري]

يااخي اتقي الله وانشغل في الصهاينة والرافضة واعداء الدين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله دعوة صحيحة انقذت الناس من الشرك والضلال وهدتهم الى التوحيد وكل منهج لابد فيه من ضله الشيطان الأمة في ضعف وهوان ومتاجة الى من يوحدها ويألف بينهم . كن عون لهم لاتكن عون عليهم واخيرآ اقول لك اتقي الله

[@ابومحمد-م2ه9د]

يا أهبل . لماذا تقول اهتم بالصهاينة والرافضة ؟ قصدك الشيعة 😅😅 الشيعة داعسينكم ويا وهابية الى يوم القيامة. الشيعة يتمسخرون على توحيد الشاب الامرد...الذي اخترعه كعب الاحبار اليهودي وابو هرة ابو هريرة 😂

[@البوجرفاوي]

رويبضة مدلس يرد على شيخ الإسلام هزلت والله

[@hamoudalrikai238]

الوهابيه هم الأكثر دعما ومساندة للمسلمين حول العالم

[@عبدالغنيالجكاني]

كثر الرويبضة والله....

[@talamineibrahim6368]

كلامك لايستقيم والعب مع الصغار ابن تيمية جبال شاهق

[@AMtrftr2000]

من أين استنبط العلماءالواجب والحرام والمستحب والمكرونه والمباح ياجاهل أليس من النصوص الدينية لكن ماذاتصنع بالجهلةالذين امتطاهم الشيطان

[@waarokba3252]

التوحيد كله بدعة بل وشر بدعة

[@seghirFarid-e2h]

لست عالم

[@KawBl]

بعض الوهابية يكاد يعبد بن تيمية او بن عبد الوهاب او يتبعهما مطلقا و لو بدى له ضلالهما في بعض المساءل واضحا تقولون قاهر الشرك خذوا بعض من كفرياته الواضحة ٠٠لا ضير أن يكون الله جسما أن الله محدود بالعرش محدود بالسموات و يقول بتسلسل الحوادث في الذات الإلهية و يقول بضرورة الحيز اكثر من ضرورة السمع و البصر و العلم و يقول بالصورة ويقول بقدم العرش و قدم العالم النوعي و يقول بالجهة العدمية و هذه كلها ضلالات عند علماء الإسلام و قد عد له بعض العلماء أمثال الحافظ العلاءي و الحافظ ولي الدين بن زين الدين العراقي ٦٠ستين موضعا خالف فيها إجماع العلماء و الاءمة و كان متطاولا و قادحا في الكبار خاصة سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه و عليه السلام و انظروا كتابه منهاج اهل السنة مثلا كيف يقدح في علي و يريد أن يضعف كل الأحاديث الخاصة بمناقبه و اذا لم يستطع انهال عليها بالتاويلات الباطلة الغير مستساغة كحديث اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه تلميذه الذهبي يعترف بكثرة طرقه و يقول انه قد وجد له ما لا يقل عن ١٢٥ طريق جلها حسن او صحيح فحتى هذا الحديث المتواتر القطعي الثبوت عند جميع محققي علماء الحديث يتلاعب معه و والله لو كان شيخكم هذا حقا يحترم السنة لوقف عند حده و اعترف بفضل علي بن أبي طالب و لكن تعمى القلوب اللتي في الصدور فالكرار ابو الحسنين يذوذ عن الحوض مع الملائكة يوم القيامة في الصحيح و كل فضل له ممنوح ولو كره المنافقون و الخوارج و الناصبة و اضرابهم