3- سند مذهب الإمام مالك ومذهب سفيان الثوري إلى فقهاء الصحابة

[@فؤادفواد-غ7ز]

السلفية. من انت حتى ترد على ابن باز. 😂😂 ومن يكون ابن باز حتى يرد على ابن جرير. والبيان 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 سماحة "الشيخ الإمام العلامة المحدِّث" ابن باز يغلّط "المتعالِم" ابن جرير الطبري: قال "المتعالِمُ" ابن جرير الطبري في كتاب له يسمى "التبصير":لا يستوجب أحد الإيمان إلا إذا علم بأن ربَّهُ المتكلم الذي لا يجوز عليه السكوت. قال سماحة "الشيخ الإمام العلامة المحدِّث" ابن باز في تعليقه على هذا "التبصير": إطلاق المؤلف غلط، والمؤلف له بعض الكلمات ـ الله يغفر له ـ فيها نقصٌ، فالله يوصف بالسكوت. ------------------ فالخلاصة أن "سماحته" قلب على "المتعالِم" الطبري الحُكْم، فكأنه قال له: أنت لا تستوجب الإيمان لأنك جاهل بصفة ربِّكَ وهي الكلام فادعيت أنه لا يجوز عليه السكوت، وهذا جهل منك وتنقيص لله أيها المتعالِم لأن الله يوصف بالسكوت. ---------------- أيتها الأمة الإسلامية وتحديدا أهل السُّنة، ابحثوا لكم عن أئمة جدد، والقوا أئمة 1000 سنة في سلة المهملات، فالطبري ظهر أنه لم يستوجب اسم الإيمان أصلا، فضلا عن الموافقين له من الأشاعرة والماتريدية وأهل الأثر من أهل الحديث كالبيهقي، بل هم أهل ضلال وبدع وتنقيص لله، فعليكم بأمثال سماحة "الشيخ الإمام العلامة المحدِّث" ابن باز وأمثاله فهم أهل السُّنة حصريا.

[@noureddinegolea217]

ابن باز يعلم الطبري شيخ المفسرين و بقية السلف الصالح العقيدة أين عقولكم

[@حسامالحق-ر7ح]

كذبت ؛ فابن باز يجل الإمام ابن جرير لكن ذلك لا يمنع من بيان خطئه إن اخطأ . فلا يستغني طالب علم عن تفسير الطبري ؛ ولسنا ندري على أي ابن جرير رد ابن باز فهناك ابن جرير الطبري آخر شيعي .

[@louayalhashme-g7l]

​​​@@حسامالحق-ر7ح لاهو صاحب التفسير شيخ المفسرين لكن شعار وقاعدة بفهم السلف أنخرم ..عند تصادم مع أبن تيمية ..هل علمت الان من أين جاء أبن باز بالإستدارك...

[@حسامالحق-ر7ح]

@@louayalhashme-g7l حاشا أن يكون العلامة ابن باز على الوصف الذي ذكرت أن ينتصر لهوى نفسه تعصبا لأحد على أحد داخل المنهج الحق ؛ لكنك إما أنك جاهل لا تقدر الناس أقدارها ولا تدري ما كان عليه الشيخ رحمه الله من الورع والانصاف أو أنك من أعداء أهل التوحيد والسنة . والله المستعان

[@حسامالحق-ر7ح]

@@louayalhashme-g7l  هذا شرح الإمام ابن باز رحمه الله لكتاب التبصير في معالم الدين ؛ فانظر كيف يتعامل ابن باز مع الشيخ الطبري. شرح كتاب التبصير في معالم الدين للطبري 2 القول في صفة المُستحق القتل أنه بالله عارفٌ المعرفة التي يزول بها عنه اسمُ الكفر. قال أبو جعفر: لن يستحق أحدٌ أن يُقال له: إنه بالله عارفٌ المعرفة التي إذا قارنها الإقرارُ والعملُ استوجب به اسم الإيمان، وأن يُقال له: إنه مؤمنٌ، إلا أن يعلم بأنَّ ربه صانع كل شيءٍ ومُدبره، مُنفردًا بذلك دون شريكٍ ولا ظهيرٍ، وأنه الصمد الذي ليس كمثله شيءٌ، العالم الذي أحاط بكل شيءٍ علمه، والقادر الذي لا يُعجزه شيءٌ أراده، والمُتكلم الذي لا يجوز عليه السُّكوت. الشيخ: هذه عبارة مجملة مقصود بها جنس الكلام، ما هو بدائم يتكلم، يتكلم إذا شاء سبحانه، كما قال أهل السنة والجماعة، قال الرسولُ ﷺ: وسكت عن أشياء رحمةً بكم من غير نسيانٍ، فهو يتكلم إذا شاء، ويدع الكلامَ إذا شاء ، أيش قال المحشي؟ الطالب: هذه العبارة ليست على إطلاقها؛ لأنَّ صفة الكلام من لوازم الذات الإلهية المقدسة نوعًا، ومتعلق بالمشيئة آحادًا، وقوله رحمه الله: "لا يجوز عليه السُّكوت" يُوهم أنَّ كلام الله قديم مطلقًا، وأنه لم يزل يتكلمه، كما تقوله السالمية الاقترانية، وكما تقوله الأشاعرة في المعنى النفسي، والصواب الذي دلَّ عليه النقل والعقل: أنَّ الله لم يزل يتكلم إذا شاء بما شاء، فالكلام إذًا من حيث قُدرة الرب عليه صفة ذاتية قديمة، ومن حيث إنه تابع لمشيئته فهو صفة فعلية متجددة تبعًا لإرادته ومشيئته، فلا يجوز نفي السكوت عنه، وقد جاءت إضافة السكوت إلى الله  في أحاديث، ومنها في الحديث الذي رفعه أبو ثعلبة الخشني ، وفيه: وسكت عن أشياء رحمةً بكم من غير نسيانٍ. الشيخ: المحشي مَن هو؟ الطالب: أنا عفا الله عنك. الشيخ: كلام طيب، هذا صحيح، هذا إطلاق المؤلف غلط، المؤلف له بعض الكلمات -الله يغفر له- فيها نقص، الله جلَّ وعلا يُوصَف بالكلام، ويوصف بالسكوت جلَّ وعلا، يتكلم إذا شاء، فالكلام من جهة أنه ثابت لله وأساس صفة ذاتية أمر معلوم، ومن جهة أنه يتكلم إذا شاء صفة فعلية، كما قال أهل السنة والجماعة: يتكلم إذا شاء . الطالب: وقد جاءت إضافةُ السكوت إلى الله  في أحاديث كثيرة، ومنها الحديث الذي رفعه أبو ثعلبة الخشني، وفيه: وسكت عن أشياء رحمةً بكم من غير نسيانٍ أخرجه الدَّارقطني وغيره، وصححه النووي في "الأربعين النووية"، وأظن أنَّ مراد الإمام ابن جرير بالسكوت الذي هو ضدّ الاتصاف بصفة الكلام، وهو الخرس، تعالى الله عنه علوًّا كبيرًا؛ لأنه في سياق الكلام قبله وبعده جعل لكل صفةٍ ما يُناقضها، فالقُدرة ضدّها العجز. الشيخ: كلام طيب وصحيح، وهو تأويل حسن.

[@ahmadallaoui9543]

جميل بارك الله فيكم

[@HamoudaMadjid-u3s]

دائما في الانتظار بالتوفيق حتى تتضح الرؤية لمن غرر بهم و أوقعوهم في شباكهم

[@Morroco-o1x]

من أكبر الظلم للعلم والفقه أن نسوي بين ابن باز وأئمة السلف المجتهدين، شتان بين الثرى والثريا هل تفقه ابن باز على المذاهب الأربعة على شيوخ معتبرين قبل أن يصير مجتهدا أم هو التعصب الأعمى ؟

[@AMjed-l5c]

@@Morroco-o1x انتقادك و تقليلك من شأن ابن باز هو الغلو الاعمى رجل اقر واعترف بعلميته ودرايته أئمة هذا الزمن مثل الالباني وجماد وإسماعيل الانصاري وامثال هؤلاء قم يأتينا مقلد بالفقه يخوض بالحديث وأهله .. شاهت الوجوه

[@farloverex3075]

بارك الله فيكم استاذ لم تكذب خبرا ، كما كنت أنتظر حلقة كما جرت العادة ماتعة مفيدة ، احسن الله اليكم.

[@MMM-zf9po]

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل وجزاك الله خيرا

[@وليدالمقطري-غ5خ]

بارك اللَّٰه فيك ياشيخنا الجليل

[@حسامالحق-ر7ح]

لما يتكلمُ الأصاغر في الأكابر ويفهمون عليهم فلم يبق إلا النفخ في الصور .

[@ismailkhalaf6805]

أحسنت بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[@الهدىوالنور-ي8غ]

بارك الله فيكم نفع بكم الامة،،

[@alib.a.m1680]

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

[@mohmedabarbach5871]

جزاك الله خيرا

[@ahmedmehal-r9w]

مشكور جدا❤

[@noureddinegolea217]

بوركتم

[@Astaff-o1k]

جميل جميل جميل جدا

[@فؤادفواد-غ7ز]

ما معنى (الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة؟) -وليد السعيدان يقول أن اتفاق الأئمة الأربعة ليس إجماعا يعتد به - ابن باز ينتقد الطبري - عثمان الخميس يقول أخطأ علي بن أبي طالب في كذا وكذا مسألة - مصطفى العدوي ينتقد الإمام الشافعي ويقول أن الصحابة وقعوا في جهالات لا تسعها مجلدات - محمد حسن عبد الغفار يقول أخطأ الشافعي وأبو الشافعي - سمير مصطفى يخطئ الإمام الغزالي ويهزأ به - الفوزان يقول لو فعلها أبو بكر لقلنا: أخطأت والصحيح كذا وكذا - الحويني يقول عن أبي حنيفة والشافعي ضعيف في الحديث ـ أما رسلان فحدث ولا حرج يكفي طلابه وايضا أخطأ في حق الشيخ الشعراوي

[@MAwrabi]

هؤلاء الذين ذكرت هم رويبضة هذا الزمان المتطفلين عل العلم.

[@samhoucine3927]

ليس تعصبا للمذهب المالكي و لكن تواتر عمل اهل المدينة من اقوي الادلة و الا فكيف ننسب فهمنا الي السلف و بذالك نكون قد اتهمنا خير القرون بعدم معرفة دينهم

[@issamqalajy5342]

هذا ابن طازباز اكبر كتاب قرأه شرح زاد المستقنع مختصر المقنع المؤلف صوفي اشعري وعلم الاصول اول واخر كتاب شرح الورقات للجويني راس الشافعية والاشعرية واول واخر كتاب نحو متن الاجرومية للمالكي الاشعري المتصوف المشهور وفي العقيدة كتاب مؤسس معبد نجدهبل آمون رع وجاي يتكلم في المذاهب والعلماء ومراتبهم ويضع راسه المومياء نسخة اخناتون في راس عظماء الامة سلفا وخلفا اذا لم تستخى فافعل ماشئت لم يظهره الا سادته ال سعود ليكون مطية حفظ نظامهم

[@حسامالحق-ر7ح]

والله مايحمل هذا الغلام على انتقاد العلامة ابن باز رحمه الله إلا لأنه من أئمة التوحيد والسنة والغلام قبوري مبتدع ؛ فليس نقده لابن باز لبيان حق خفي على الشيخ أو إبطال باطل جاز على الشيخ لكن دافعه الهوى والذود على القبورية . أما كلام ابن باز فهو نفس كلام جميع السلفيين في مشارق الأرض ومغاربها لكن اختياره ابن باز غرضا فلإمامته وشهرته في الناس ؛ فوالله لن تفلح وسيندلع لسانك في احتضارك سنة الله في من يلمزون أهل العلم الأبرار الذين كلفهم الله بالبيان ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) . خبت يا غلام وخسرت ولن يتجاوز قيلك فوق رأسك لانه كلام لا بركة فيه .

[@SsSs-vt3jt]

سلمت يمناك ياغالى ، وسيظل ابن باز منارة لأهل السنة ، وأما أهل البدع فإلى مزبلة التاريخ

[@حسامالحق-ر7ح]

@SsSs-vt3jt أمين ؛ وسلمك الله من كل شر ؛ (إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) ؛ وسيظل العلامة ابن باز صرحا شامخا ويندحر أهل البدع والقبوريون ولن يبقى لهم أثر ولا عين .

[@AMjed-l5c]

الأمر الثاني تأمل أقوال الصحابة في هذا كانوا ما يلزمون أحدا بقول أحد إلا قول رسول الله قال ابن عباس كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر صل الله عليه وسلم وانت تقول الا مالك إمام يلزم قوله وقال ابن عباس اقول لكم قال رسول الله و تقولون قال ابوبكر وعمر وبرواية قال يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء برواية قال للسائل ما اراك منتهي حتى تعذب اقول لك قال رسول الله و تقول قال ابو بكر. عمر وأنت تقول قال مالك وقال الخليفة لمالك ضع للناس كتابا يرجع الناس فقال ومن انا حتى يرجع الناس لقولي وقال الشافعي لا تقلدوني ولا تقلدوا مالك ولا أبا حنيفة وانت تقول بل قلدوا مالك فاستح على وجهك واخجل على نفسك كاتبين لي الرد الثاني على ابن باز وابن باز كل فتاويه قال الله وقال رسوله لا يخرج عن ذلك .. ما اجرأك ايها السفيه المغرور والبليد المعرور قال الشاعر : والجهل قبل الموت موت لأهله .. وأجسامهم قبل النشور نشور

[@noureddinegolea217]

AMjed أنت لم تكمل الرواية فعروة بن الزبير رد على ابن عباس لست أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي بكر و عمر

[@yobayodas3736]

الوهابية و المداخلة هم يستشهدون بأقوال عبد الوهاب و المدخلي و لا يقبلون إجتهاد العلماء الربانيين المشهود لهم بالعلم الغزير كمالك و أبو حنيفة و الشافعي و أحمد بن حنبل الذين يتبعون السنة الشريفة و لم نسمع يوما ما عن مخالفتهم لكتاب الله و سنة رسوله ما هذا التناقض الصارخ أعماهم التعصب لرؤية الحق مساكين الجهل فعل أفاعيله فيهم و عشعش في عقولهم الصغيرة هداهم الله إلى الطريق المستقيم.

[@SsSs-vt3jt]

اسكت يا قبورى يا عريض القفا

[@SsSs-vt3jt]

ههههه ، أخطأت استك الحفرة يا قبورى بل الحقيقة عكس ما ذكرت ، ولكنك أعمى البصر.

[@sherifhafez1958]

حرف ذ . قبل اسم حضرتك اختصار لاى كلمة من فضلك

[@noureddinegolea217]

sherifhafez1958 تركت كل ما قيل في المقطع و أمسكت في حرف

[@sabile_lmouminine]

اختصار ل (أستاذ)

[@طالبالطالب-ف5ح]

عقول الوهابية لا تدرك كل هذا.

[@AMjed-l5c]

@@طالبالطالب-ف5ح صحيح الوهابية لا تدركه يدركه مالكية بالفروع صوفية عباد قبور وسدنة أضرحة في الاعتقاد

[@SsSs-vt3jt]

أخطأت استك الحفرة يا قبورى

[@issamqalajy5342]

لو كنت متعديا جعل الله فتنتك في دينك مفضوحا في عرضك على رؤوس الاشهاد

[@asaadbilal179]

جالس تناقض نفسك , وتغالط عقلك وكل شخص يوجب التقليد يناقض نفسه ويخالف الائمة فانه لم يلتزم مالك بمذهب أبو حنيفة ولم يلتزم الشافعي بمذهب مالك ولم يلتزم أحمد بمذهب الشافعي وعلى هذا ذهب اصحاب كل امام بل كل واحد له اجتهاده في ما يظهر له النص من أوجه تخالف الاخر والاهم عند الجميع هو اتباع الدليل وما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا أحد يوجب على الناس مذهب لانه مغالطة منطقية فلو أوجبت على أحد أن يكون مالكيا فانه ليس من حق العلماء من بعد مالك أن يتمذهبوا بغيره لا الشافعي ولا الطبري ولا أحمد ولا أصحاب ابي حنيفة وليس من حقنا ان نقول مذهب مالك بل مذهب الزهري بل زيد لذلك محصلة المسألة أن التمذهب بداءة جائز لضبط العلم زمن لم يتمذهب فاته خير كثير في ضبط العلم والفقه لكنه ملزم باتباع الدليل امام الله او بسوال المجتهد الحي لا الميت ولا يجب عليه التمذهب بالائمة الائربعة لان الله يقول فاسالوا أهل الذكر , وهذا يعني الحي منه وبهذا لك ان تعلم ان الشيخ ابن باز مان حنبليا لكنه مجتهد بلغ مرحلة النظر والاجتهاد وعليه يلزمه الاخذ بالدليل لا التقليد

[@aminebihossbane9313]

لم متفهم معنى كلام الشيخ ...لزومية المذهبية من أحد.. أما التمذهب فهو معتمد في قطر من اقطار البلدان ...فمن لم يتخذ بالتمذهب فإسلامه صحيح ودينه صحيح وعلم سليم أصولا وفروعا ..إذا أخذ من الكتاب والسنة ولم يلتفت لأحد من المذاهب كالشيخ الألباني رحمه وغيره ...غالبا المحدثون لا يلتفتون لمذهب معين

[@sabile_lmouminine]

ما شروط الاجتهاد المقررة في كتب أصول الفقه؟ وهل توفرت كلها في الألباني وابن باز ؟

[@aminebihossbane9313]

@sabile_lmouminine شروط الإجتهاد في نفس المجتهد ان يكون عارفا بالقواعد الكلية واصول العلم كليات والفروع ورعي الخلاف ..وعلوم الآلة ...ولا يلزم المذهبية لزوما إلا ألا أن يكون مقلد..فالمجتهد بدأ في اجتهاده..ولم يكن مقلدا

[@aminebihossbane9313]

الشيخ الألباني وغيره من العلماء اجتهاده صادر من معرفته الدقيقة بالمذاهب قبل اجتهاده وقد يصيب او يخطأ ...والتعصب المذموم اشاروا له الأيمة الأربعة...هو الذي قال به ابن باز...وابن باز رحمه الله أراد هذا النوع وليس النوع المعتمد

[@sabile_lmouminine]

لو كان الألباني يعرف مواطن الخلاف والإجماع لما تجرأ على مخالفة الاتفاق على إباحة الذهب المحلق ونجاسة الخمر والدم وتبديع الزيادة على 11ركعة ....!! أما دعوى تمكنه من علوم الآلة فلا حاجة للجدال فيها !!! فأين درس ألفيات النحو والبلاغة وأصول الفقه و...!!؟ ثالثا: ما هي أصول وقواعد الاستنباط عند الشيخ الألباني ؟؟

[@sabile_lmouminine]

أما الشيخ ابن باز فيحصر المذهبية في أقوال علماء السلف دون أصولهم قواعدهم في استنباطها وكلامه واضح جدا، فلا تختزل التمذهب في التعصب، فتعصبي أتباع ابن باز والألباني لأقوالهم واجتهاداتهم أشد من تعصب من قبلهم !!

[@AMjed-l5c]

سبحان الله العظيم غريب امرك والله اما انك ما تفهم أو تسوي نفسك ماتفهم الأئمة الأربعة أئمة اجتهاد والمجتهد قوله ليس بحجة على مجتهد فمالك قوله ليس بحجة على احمد ولا يلزم احمد كذلك أبو حنيفة قوله ليس بحجة على مالك والشافعي والشافعي قوله ليس بحجة على احمد كذلك بقية أئمة الاجتهاد امثال الثوري وابن عيينة وابن راهوية وابن زيد وابن سلمة وابن المبارك وابن عبدالبر وابن قدامة وابن باز مثلهم أمام مجتهد يحتج بالدليل ما تلزمه بقول أحد من الأئمة ولا نعرف أحد الزم أحدا بقول أحد إلا المقلدة امثالك فاعرف قدرك و منزلتك ولا تشغل الناس بهرائك أالا إذا كنت تبحث عن الشهرة بالرد على الكبار أمثال ابن باز و من طلب العلم للشهرة شهر الله به يوم القيامة ااسال لله أن يكشف امرك ويظهر خبيئتك

[@mohamedloukililoukili2660]

هذا الاستاذ كان مقلدا من قبل للوهابية ادعياء السلفية. الى ان من الله علية باتباع منهج اهل السنة والجماعة السلف الحقيقيين. وقوله هاذ ا هو عين مايقول به كبار علماء اهل السنة والجماعة في الازهر والقرويين بالمغرب واتباع الائمة الاربعة في العالم الاسلامي .لا يشد عن هذا القول الا الفرق المنحرفة التي فرقت صفوف المسلمين .

[@noureddinegolea217]

AMjed في زمننا هذا من يخالف المذاهب الأربعة لا يخالف اباحنيفة و مالك و الشافعي و أحمد بل يخالف جمهور علماء المسلمين على امتداد قرون كثيرة و لقد مر في تاريخ الأمة كثير من المجتهدين الكبار لكنهم ام يخرجوا على المذاهب الأربعة أما من قلت أنهم مجتهد فمن من العلماء سلم لهم بذلك قال ابن تيمية اجمعت الأمة أن الحق ما استقرت عليه المذاهب الأربعة

[@AMjed-l5c]

@noureddinegolea217 العبرة بالدليل مشكلتكم الالتزام بالدليل إذا خالف أقوال الأئمة الأربعة أصبح خروج على جمهور الأمة. هذا غلو وجمود الأئمة الأربعة ينهون عن تقليدهم وانتم تقولون بل قلدوهم هههه. والله مصيبة

[@mohamedloukililoukili2660]

اتضحك وانت اضحوكة الزمان،ياالعوبة الوهابية،

[@issamqalajy5342]

لن تموت الا مفتونا عن دينه مفضوحا على رؤوس الاشهاد

[@HassanHassan-oo7ge]

جزاك الله خيرا