#30 Savol javoblar | Ustoz Yusuf Davron

Рет қаралды 5,891

MuhsinTV

Күн бұрын

Пікірлер: 10

@GgffxffxxtRxxchhxf Ай бұрын

Mashaalloh

@MyhammedKarabaev Ай бұрын

Асалому Алейкум Рахматуллохи Баракатухуху

@mahmutjonismatillayev2931 Ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@yoshlarmedia6554 Ай бұрын

🎉

@Kalts-p9i Ай бұрын

4:23 даги саволда жуда ёмон иш булибди. Хукм сураш Аллохдан бошкасидан сураш куфр булади деган хукм бу холатга тушмайди ва хамда россиядаги биродар жохиллик билан жавоб берибди.

@Kalts-p9i Ай бұрын

Шейх Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб и его ученики порицали суд не по закону Аллаха, и боролись за возвращение шариатских судов и законов, и вытесняли бедуинские тагутские племенные кодексы - и выносили такфир тем, кто считает их лучше Шариата или порочит Шариат - а кто из мусульман так не делает?! Раньше это делали даже ашариты тем кто порочил Шариат в разделе фикха (сами пороча его в акыде) 📕 Но считали ли они суд не по закону Аллаха большим куфром обобщенно в любых проявлениях? Говорили ли они что "хакимия" абсолютно одно и то же что и поклонение? Говорили ли они что "хакимия" самая главная часть улюхии? 📘 Абсолютно нет. Эти вещи пришли от Саида Кутба, Маудуди, и других теоретиков политического Ислама, среди которых не было никого из салафитского призыва Неджда. Приведем некоторые слова ученых 1️⃣ Начнем с того, что шейх Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб сформулировал 4 пункт послания «Навакид» следующим образом: «Четвертое: кто будет убежден, что есть более правильный путь чем путь посланника, или есть более совершенные законы, чем законы Посланника Аллаха - как те, кто считают законы тагутов лучше, чем его законы - тот является неверующим» Так в чем виноват матн "Навакид", когда там очень точная формулировка? 2️⃣ Абдуллах и Хусейн, 2 сына имама Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба сказали: «Куфр и ширк бывают разных видов - среди них то что выводит из религии. И также среди них то, что не выводит из религии, как сказал Ибн Аббас касательно слов Аллаха: «И те кто не правит тем что ниспослал Аллах - неверные»- « Куфр дуна куфр, ширк дуна ширк, зульм дуна зульм» Источник: «Маджмуа ар-расаиль уаль масаиль ан надждия», 1/70 3️⃣ Сказал также имам Абдуль Латыф Ибн Абдур Рахман Ибн Хасан: «Что же касается того что ты упомянул, о бедуинах, и различении между тем кто считает дозволенным судить не по тому что ниспослал Аллах, и между тем, кто не считает, то это то, на что опирается действие, и к чему возвращаются у учёных» Источник: «Ад-Дурар ас-Сания», 1/497 4️⃣ Сказал шейх Сулейман Ибн Сахман комментируя слова своего учителя Абдуль Латыфа: «Он имеет ввиду, что тот, кто считает дозволенным суд не по закону Аллаха, и считает хукм тагута лучшим, чем хукм Аллаха, и считает что городские жители судящие по Шариату не знают ничего кроме хукма наследства, а то, на чем он, из числа адатов предков - это истина - тот тот, кто был убежден в этом является кафиром. Что же касается того кто не считает это дозволенным, и считает хукм тагута ложным, и хукм Аллаха и Посланника единственной истинной, то такой не является кафиром и не выходит из Ислама. «Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили» Источник: «Уюн ар-Расаиль», 1/136 5️⃣ Сказал шейх Мухаммад Ибн Ибрахим: "И воплощением свидетельства что Мухаммад - Посланник Аллаха - правление по его Шариату, и ограничение себя им, и выкидывание всех законов и традиций и всех вещей, на которые Аллах не ниспослал никакого довода, и которыми кто правил, или обращался к ним на суд будучи убежденным в верности этого и разрешенности - является кафиром, чей куфр выводит из религии. Тот же, кто делал это без такого убеждения, и без считания этого разрешенным - тот кафир куфром в делах, который не выводит из религии" Источник: "Маджму аль фатава уа ар расаиль", 1/65 📕 Что же касается обобщенного такфира без разбора, то это плоды и слова исламских политических джамаатов 20-ого века.