4.DERS CEHALET KONUSU [ALAEDDİN PALEVİ HOCA]

ALAEDDİN PALEVİ HOCA
CEHALET NE ZAMAN MAZERET OLUR ? NE ZAMAN MAZERET OLMAZ ?
EHLİ SÜNNET AKİDESİNDE CEHALETİN TANIMI
SORULARINIZI VE GÖRÜŞLERİNİZİ
[e-mail] ADRESİ ÜZERİNDEN İLETEBİLİRSİNİZ.
PAYLAŞARAK VE BEĞENEREK BİZE DESTEK OLABİLİRSİNİZ, BU VİDEOLAR HİÇBİR ÇIKAR GÖZETİLMEKSİZİN SADECE ALLAH RIZASI İÇİN PAYLAŞILMAKTADIR.
#alaeddinpalevihoca #tevhid #davet #fıkıh #kuranıkerim #tefsir #reddiye #nahiv #sarf #usul #cehaletmazeretdeğildir #cehalet #mazeret

[@rugesoremari2472]

Faydalı dersler. Tebrik ediyorum.

[@tevhididestekle]

. *Her şey VATAN için değildir HERŞEYİN DEĞER ÖLÇÜSÜ VATAN OLURSA ŞİRK OLUR* En'am Suresi 162. ayet Elmalılı Meal : Benim, de: cidden namazım, ıbadetlerim, hayatım, mematım hep rabbül'âlemîn olan Allâh içindir En'am Suresi 162. ayet Elmalılı (sadeleştirilmiş meal): De ki: «Benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm kesinlikle hep o alemlerin Rabbı olan Allah içindir. Zariyat 56. ayetide okuya bilirsiniz…

[@rzakutlu7560]

Allah razı olsun çok faydalı oldu

[@SeriyyeYoutube]

Seyda, sizler konfransınız da Keferna Bikuma (كفرنا بكم) tekfir manasını verdiniz fakat bu te'vil ehlinin ekserisine göre inkar manasındadır. Eğer biz tekfir manası verecek olursak, tekfiri dinin aslına koymuş oluruz. Çünkü bu ayet bize dinin aslını öğretiyor. Oysa siz daha iyi bilirsiniz tekfir dinin aslından değil vaciplerindendir. İmam Taberi rahimehullah Mumtehine suresi 4.ayeti tefsir ederken; كَفَرْنَا بِكُمْ، أَنْكَرْنَا مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْكُفْرِ بِاللَّهِ ''Sizin üzerinizde olduğunuz kufrü inkar ediyor ve yalanlıyoruz.'' görüldüğü üzere İmam Taberi rahimehullah inkar manası vermiş. Beğavi rahimehullah da hakeza tefsir ederken وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ} جَحَدْنَا وَأَنْكَرْنَا دِينَكُمْ '' Sizin dininizi inkar ve reddettik.'' الكفر kelimesi Kur'anda 3 (4 diyende var) mana üzerine gelir; 1- Cuhd(reddetme) 2- Nimeti inkar etmek (Nankörlük) 3- Teberri etmek (كفرنا بكم) El Vucuh ve Nezair li Ebi Hellal el Askeriyy 409. Syf Ulemadan kimse tekfir manasi vermemiş. Ki bu lugaten de olmaz. Ayrıca inkar manasını vermenin irca ehli ile de alakası yoktur.

[@umitkubilay4649]

Doğru geçen bende izlemiştim keferna bı kumu. Seyda tekfir manasında almıştı.ama bizim tefsir alimleri bu manada almamiş, inkar maanasinda almış, Alaedin hoca buna bir aciklama yapması gerekir

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. Kasas 17- *Dedi (Musa) ki:* *"Rabbim, bana verdiğin nimetler adına, artık suçlu günahkârlara destekçi olmayacağım."* Bildiğiniz gibi Hz Musa; Fravunun sarayında yetişen ve istese orada kalıp firavunun mirasını devam ettirebilecek, kral olabilecek durumda olan, sarayda kalsa yönetici başbakan vs olarak tebliğini yapabilecek bir peygamber ; Allahın vermiş olduğu rızıklarla mucizelerle bile o sistemi devam ettirmiyor, Firavuni sistemin yanından İMAN EDENLERLE BİRLİKTE AYRILIYOR. O zaman Arkadaşlar, asıl bu batıl yollara demokrasiye (şirke küfre oy istemeye ve vermeye), kemalizme, laikliğe, milliyetçiliğe tevessül etmeyenleri takdir etmeliyiz, övmeliyiz, derece bakımından yüceltmeyiz, peşlerinden gitmeliyiz. İmanına şirk bulaştırmayanların yanında olmalıyız. / Hz. Musa'nın (a.s) bu ahdi çok kapsamlı kelimelerle ifade edilmiştir. O'nun bununla demek istediği; ferd olsun, topluluk olsun, dünyada zulüm ve hainlik eden hiç kimseye yardımcı olmamak idi. İbn Cerir ve diğer birkaç Müfessir'in de doğru anladığı gibi o günlerde Hz. Musa (a.s), Firavun ve hükûmetiyle olan ilişkilerini kesmeyi ahdetmişti: Zira hükümet zalimdi ve ülkede kötü bir sistemi hakim kılmıştı. Daha sonra muttakî bir insanın böyle zorba bir krallıkta görev yapmaya, onun güç ve itibarının yükselmesine alet olmaya daha fazla devam edemeyeceğini anladı. Müslüman alimler, Hz. Musa'nın (a.s) bu sözünden genellikle şunu istidlâl ederler: Bir mümin, ister bir fert, ister bir zümre, isterse iktidardaki bir hükûmet olsun zalime yardım etmekten TAMAMEN kaçınmalıdır. Bir kimse, Ashabın tanınmış tabiilerinden olan Atâ b. Ebi Rabah'a sordu: Benim kardeşim Emevî hakimiyetinde olan Kûfe'nin vali kâtibi... Gerçi halkın meseleleriyle ilgili kararları o vermiyor ama kararlar onun kalemiyle neşrediliyor. Bu hizmeti sürdürmek zorunda, çünkü bu onun tek gelir kaynağı... Hz. Atâ bu ayeti okudu ve şöyle dedi: O kardeşin kalemini elinden atsın. Rezzak Allah'dır. Başka bir Emevî kâtibi, Amir Şa'bî'ye sordu: Ey Ebu Amr! Ben yalnızca verilen kararları kaydedip, neşretmekten sorumluyum. Bunun dışında hiçbir şey yapmam. Bu memuriyet dolayısıyla kazandığım rızk helal mi, değil mi? O şöyle cevapladı: Mümkündür ki masum biri cinayet suçuyla hüküm giyer ve karar senin kaleminden çıkar, yahut birinin mülkü adaletsizce müsadere edilir, yahut bir başkasının evinin yıkılması emredilir ve tüm emirler senin kaleminden çıkar. Sonra imam bu ayeti okudu. Bunun üzerine kâtip şunları söyledi: "Bu günden itibaren kalemimden Emevîlerin hükümleri çıkmayacak!" İmam da karşılık verdi: "Öyleyse Allah da seni günlük rızkından mahrum bırakmayacak." Abdurrahman b. Müslim, Dahhak'dan yalnızca Buhara'ya gidip oradaki memurların maaşlarını dağıtmasını istemişti, fakat o bunu bile reddetti. Arkadaşları bunda bir kötülük olmadığını söyleyince şöyle cevap verdi: Bir zalime hiç bir şekilde yardımcı olmak istemem." (Ruh'ul-Meani c:20, sh: 49) İmam Ebu Hanife'nin hayat hikayesini sahih biçimde yazanlardan el-Muvaffak el-Mekkî, İbn el-Bezzâz el-Karvarî, Molla Ali Kârî, v.s de dahil olmak üzere tümü, Mansur'un başkomutanı Hasan b. Kahtuba'nın sırf imamın direktifiyle görevinden şu sözleri sarf ederek istifa ettiğini kaydetmişlerdir: Bugüne kadar sizin saltanatınızın lehine yaptığım şeyler eğer bu saltanat Allah yolunda idiyse bana yeter. Yok eğer zulüm ve zorbalık yolunda ise amel defterimdeki günahlarıma yenilerini eklemek istemiyorum.

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. *SİSTEMLERİN & BATIL DİNLERİNDE KENDİ MAİDE 44 45 47 LERİ VAR..* . *( DEVLET YÖNÜNDEN BAKARSAK) KENDİLERİ SANKİ MÜSLÜMANLARI KAFİR ZALİM FASIK YERİNE KOYMADAN MI TUTUKLUYOR, (tekfir etmeden mi), HAPSE ATIYOR, İŞKENCELER YAPIYOR, MALINA MÜLKÜNE EL KOYUYOR.. cevap Hayır.* Bir sürü insana dava açıyorlar, bir sürü insanı hapse atıyorlar... Kendilerine göre karşı tarafı, kendi kanunlarının hak gördükleri anayasalarının *hükümlerinin üstünü örten* kafir yerine koymadan mı hapse atıyorlar dava açıyorlar, sanıyorsunuz? Kendilerine göre karşı tarafa *zalim demeden, eşyayı yerli yerinde kullanmadınız* diye suçlamadan mı dava açıyorlar, hapse atıyorlar sanıyorsunuz, Kendilerine göre karşı tarafa *fasık demeden, yoldan çıkmış demeden mi* dava açıyorlar hapse atıyorlar sanıyorsunuz?... ELBETTE HAYIR, OPERASYON YAPARLARKEN DAVA AÇARLARKEN HAPSE ATARLARKEN Kendi amellerini, fikirlerini, anayasalarını, inançlarını hak görüyorlar, karşısındakileri de bu hakkın/hükmün üstünü örtmeye çalışan kafirler, hakkı eşyayı kuvveti hükmü yerli yerinde kullanmayan zalimler ve yoldan çıkmış fasıklar olarak görüyorlar. *Ey diyanet imamları, tv hocaları, sanal hocalar vs SAVUNDUĞUNUZ, Arkasında durduğunuz Devlette, Sistemde TEKFİRCİ...* Sistemin Diyanet imamları, tarikatçıları ve Tv hocaları da malesef *Resulun yolundan giden, ittiba eden,Tevhid diyen Sadece Allaha svt iman diyen Sadece Allahı İlah ve Rab bilelim diyen müslümanları topluca tekfir ediyor.* Yani tekfirciler terörist oluyorsa asıl terörcü siz oluyorsunuz. Toplumu ekini nesli ifsad ediyorsunuz. Eşin birini hapse atıp diğerlerine zulum ediyorsunuz, Malını helal görüyorsunuz. Allahın hükümlerine karşı hertürlü amelin arkasındasınız. Sistem insanların kafir ve Müşrik olması için çabalıyor. Tarihin günah/zulum yükünü KURUMSAL olarak yükleniyorsunuz. *Devletin 100 yıldan beri kemalistler ile siz muhafazakarların birlikte YAPTIĞINIZ ZULUMLERE BAKIN & Sonra 1960 larda toparlanmaya başlayan tevhidi anlatan müslümanların yaptıklarını bir toplayın karşılaştırın, ZULMUNUZ O KADAR ÇEŞİTLİ VE BÜYÜK Kİ MUKAYESE BİLE EDEMEZSİNİZ*

[@startek7770]

Oy vermek şirktir kişi kâfir olur, ona kâfir demiyende kâfir olur, çünkü tevhid hem şirkten hem şirk ehlinden beri olmaktır tekfir etmeyen kişi beri olmamıştır ,gerektirki sen hepsinden beri olasın ☝️

[@alialiyev6039]

Axi öncelikle ben oy vermeyi şirk görüyorum.Amma san sorum olacak Oy vermede şirkin illeti ne sana göre?

[@ercanoner2990]

@@alialiyev6039 Hakimiyeti ve egemenliği Allahtan svt başkasına vermek Yani teşri Hakkını Kanun koyma Helal ve Haram koyma hakkını Allah’ın kullları üzerinde tek egemen tek otorite olma Hakkını Allahtan başka bir varlığa vermekten dolayı bu şirktir. Bu kuranı okuyan Ve Tevhidi bilen her insan İçin açık meseledir. Hatta demokrasiyi iyi anlamış biri oy vermenin ne anlama geldiğini çok iyi bilir. Fark etiysen son seçimde partiler insanların sandığa davet etmesini ve seçimlere katılımın çok olmasından dolayı gururlanmış. Ve buna teşvik etmişlerdi. Allah svt isimlerinlerin El Melik El Hakem Rabb İlah kavramları iyi analiz edersen. Bunu çok açık bir şekilde göreceksin. Kullarına helal haram ( serbest ve yasak ) belirlemeyen onların hayatlarını düzenlemede kanunlar ilkeler belirlemeyen bir ilah ilah olamaz.

[@startek7770]

Şura 21 tövbe 31 bakara 256 Maide 51 44 gibi ayetlerdde teşri yapan Allah'ın yasakladıgını serbest serbest bıraktığını yasaklayan kişiler zaten dinden çıkmıştır bunlara destek vermek sence kişiyi dinden çıkarmazmı tövbe 31 tevsifir BK inşaAllah çok varda yazıyla anatılcak birşey değil, Ebu hanzala yaz youtubeye oy vermek le alakalı videolarını izle detaylı öğrenirsin 👍

[@abdullahtastan6578]

@@alialiyev6039 Allah a.c hakimiyet yetkisini beşere vermek bu konu da isim sıfatları var ve çok delil de var

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. *TEVHİDİ TEBLİĞ YAPANLARI DIŞLAMAK İZOLE ETMEK; TEKFİR ETMEK DEĞİL MİDİR.* Ayrıca, İyiliği emir kötülüğü nehy ayetleri (3 /110, 9/ 71,112, 11/116, 31/17) müminlerle de ilgilidir ki, bu aslında otokontrol diyebileceğimiz bir rahmettir. Görülen yanlışların, Kuran (2/213, 4/59, 6/155, 7/3, 17/9, 42/10) ve Sünnet(4/65, 33/21) uyarınca tenkidi, farzı kifayedir. Tenkit eden de tenkit edilen de kendi haklılığını savunuyorsa; bu konuların hakem olarak Allah’ın Kitabına(16/64) götürülmesi, mütevatir sünnete, delil kabul edilen hadislere götürülmesi şarttır. Müslümanları birbirleriyle etkileşimden izole etmenin en etkili yolu; dışlanacak kesimleri Sünnet inkarcısı, Mezhepsiz Harici ya da Vehhabi suçu bucu ilan etmektir. Tevhidi önemsemekle ilgili önemli tenkitler, tebliğler; Müslümanlarla vs uğraşmak değildir ki zaten Allahın emrettiği HERKESE YAPILMASI GEREKEN bir farzı kifayedir. *Genelde tarikatçılar, tv hocaları, diyanet imamları, nurcular, süleymancılar vs; Dinin aslını & Başat konuları anlatmadıklarından dolayı kendilerini tenkid edenlerin Haricilik Vahhabilik Sünnetsizlik Mezhepsizlik, İngiliz ajanlığı olarak nitelendirilmesinin, inandırıcılıktan uzak bir iddia olduğu ortadadır. Çünkü hangi ingiliz ajanı veya mezhepsiz biri Allahın hükümlerini istiyorki, tagutun maide 44 45 47 anlatılmasını isterki, Resule ittibayı isterki, hangi ingiliz demokrasinin batıl bir din olduğunu söylerki...Kuran ve sünnetteki bu konuları siz söyleyinde biz size ingiliz ajanı vahhabi şucu bucu demeyelim.* Demekki binlerce alimi bulunan, imamı ve tv hocaları bulunan sistemin, sistem yanlısı cemaatların, tarikatların; Makam,para, çıkar, dine aykırı örf adet gelenek görenek, profan (kutsalı kaldırılmış) vatancılık, devletçilik, milliyetçilik sentezli, atalar dininin eksenindeki batıl duruşlarından dolayı, Nefislerini ilah edinmelerinden dolayı ciddi bir cevap verememiş olmalarından dolayı İNANDIRICI Değillerdir.

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. *ÖNCE İLAHTAN RABDEN & TEVHİDDEN TEBLİĞ YAPILMALIDIR/BAHSEDİLMELİDİR* Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır meali Kehf, 14. Ayet: (Oranın hükümdarı karşısında) ayağa kalkarak dediler ki: *"Bizim Rabbimiz, göklerin ve yerin Rabbidir. Biz, O'ndan başkasına ilâh deyip tapmayız, yoksa saçma sapan konuşmuş oluruz.* Asilerin karşısında, şirk koşanların, otorite olanların, kanun koyma, hükmetme makamında olanların karşısında (Hükümet, Kral, Başkan vs) ilk önce *Tevhidden, Allaha imandan, şirk koşmamaktan (üçü de aynı kavram) bahsedilmelidir.* Yoksa komşulara iyi davranmaktan, trafik haftasından, yollardan, hastanelerden, kuran kurslarından, namazlardan, sadakalardan, orucdan vs bahsedilmesi halinde SAÇMALAYANLARDAN OLURUZ DENİLMEKTEDİR. Demekki görece iyiliklerden bahsedilerek ve asilerin yani tagutun ikincil hatalarını düzeltilerek din anlatılmazmış. *Bugün bu konulardan*; hangi kurumlar (diyanet imamları, tarikatçılar, tv hocaları, nurcular, süleymancılar vs) hocalar neden bahsetmiyor. Başat konuları neden gizliyorlar, iyi düşünmek gerek. Not; KURAN BÜTÜNLÜGÜNDE BAKARSAK, *BAŞAT OLARAK HERKESE TEBLİĞDE ALLAH SUBHANEHU VE TEALAYA İMANDAN, ŞİRK KOŞMAMAKTAN, TEVHİDDEN YANİ SADECE ONU İLAH OLARAK, RAB OLARAK KABUL ETMEMIZ GEREKTİĞİNI VE BÖYLECE DOĞRU YOLDA OLMAMIZ GEREKTİĞİNİ ANLATMAKTAN BAŞLAMAK GEREKİYOR. YOKSA SAÇMALAMIŞ OLURUZ..*

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. *KİMSE DOĞMADAN ÖNCESİNİ VE ÖLDÜKTEN SONRASINI BİLEMEZ.* DOĞMADAN ÖNCE/DÜNYAYA GELMEYEN: Misal; Yusuf suresi 3 ayet Hz Muhammedin sav kendinden çok önceki Hz Yusuf un başına gelenlerden haberi yok.. doğmadan öncesinden haberi yok. ÖLDÜKTEN SONRA/DÜNYADAN AYRILAN: Maide 116 117 göre İsa as peygamberin; tebasının onu Rab edindiklerinden haberi yok. İçlerinden aldığında vefatı sonrasından haberi yok Kural Şudur: *Peygamberler dahi Doğmadan öncesini ve Öldükten sonrasını vahiyle bildirilmez ise bilemezler. Tasavvufçuların hilafına Hatta öldükten sonra dünyada idare yönetim de bulunamazlar…* *RUHLAR ALEMİNDE KENDİ İRADELERİ ile DOĞMADAN ÖNCE VEYA ÖLDÜKTEN SONRA İSTEDİKLERİ YERDE istedikleri zaman TOPLANAMAZ. DÜNYAYI İDARE EDEMEZ KISACA KİMSENİN KİMSEDEN HABERİ YOKTUR.* (Araf suresindeki durum farklıdır.) Kaldıki evliyalar gavslar azizler vs hiç bilemez idare edemezler. Misal perşembe günleride ruhlar aleminde toplanamazlar. Başka bir misal; ölüm meleği (azrail) nasıl azrail/ölüm meleği oldu, diğer melekler neden azrail olamadı gibi hiç doğrulanması mümkün olmayan gerçeklik ihtimali olmayan beşeri müteşabihat manasına gelir böyle beşeri (vahiy olmayan) şeylerin peşinden gidenlerde kalplerinde çok derin eğrilik olanlardır. …. * …. *Cübbelinin/Tarikatçıların evliyaları ölseler bile perşembe günleri ruhları toplanıyor. (ölü halde kılıcın kınından çıkması olayını resmen yaşatıyorlar) *Cübbelinin/tarikatçıların evliyaları perşembe toplantılarında dünyanın yönetimini paylaşıyorlar... *Evliyalar ruhlar aleminde yönettikleri yerlerde zulmude engelleyemiyorlar, müslümanlarada yardım edemiyorlar *Evliyalar kitaplarında anlatılarında olaylarla ilgili kişileri doğmadan öncesini veya öldükten sonrasını biliyorlarmış; mesela kendisi doğmadan önce azrail meleği nasıl azrail meleği (ölüm meleği) oldu biliyormusun... sor anlatırlar.. öldükten sonra kibrit kutusunda nasıl sırat köprüsünü geçecekler sor anlatırlar...

[@omerdemir7011]

Oy vermek Zahir meselelerden diye biliyorum. Bunu açiklarmisin ?

[@startek7770]

Oy vermek açıkır, nie tevhid zahiri meseledir bunları yerine getiren zaten bu tağutlardan uzak durur, ama yerine getirmeyen veya yerine getirdiğini zannedenler aynı zamanda onları destekler, Boyle kişiler tevhidi anlamamış lailahe yi anlamamış, illallah demeleri kendilerine bi fayda sağlamaz o yüzden, tevhidi anlayan tağutları ve onların merkepleri olan murcieleri yani kendilerini destekleyenleri tamamen red etmeleri ve tekfir etmeleri gerekir hatta etmeyeni daahi tekfir etmesi gerekir çünkü tevhid şirkten ve şirk ehlinden beri olmaktır beri olmayan kişi müslüman olamaz, tağutu red ettıgını söylese de bişey ifade etmez onları destekleyenlerin tekfirinde duruyorsa mürciedir hemde gulatt , şirkte ikrahtan başkası kurtarmaz, öğrenme hüccet ikame olmuştur, oda kuran ve sünnetle olur oda var , öğrenme imkanı da var, olmayan ayrı değerlendirilir ve yeni müslüman olan içinde geçerli bu, yani kısacası oy kullanmak şirktir ,tekfir edilir onu tekfir etmeyen kişide tekfir edilir👍 bazıları önce hüccet ikame etmemiz lazım diyor, kesinlikle yanlıştır biz zaten herhalukarda insanlara tebliğ ediyoruz , mesele teblig etmeden önce ki durumudur kişi şirk koşmuş da bitmiştir , bunlar zahiri meseledir, oy kullanan gitti onu tekfir etmeyen de gitti en doğrusunu Allah bilir selamun aleykum ☝️👍

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. s.a. Hocam.. Bu yorumların bazılarını bire bir aynı cümlelerle kullanmayın, herkese, her zaman, her yerde anlatmayın. Tedbirli olunuz. Allah subhanehu ve tealaya emanet olunuz. Birde bu yazdıklarım pratik bilgilerdir, ilim hocaların dizinin dibinde cemaatin içinde öğrenilir. Ben böyle tanımasam bile her TEBLİĞ yapmaya çalışanlara destek olmak için yazıyorum, kusura bakmayın... Kurana sünnete uygun olanları alınız. HERKESTEN ÖZÜR DİLERİM…DUALAR BEKLERİM.

[@cogunlugadegildogruyadeger6269]

. *EN ÖNEMLİ KONU İMAN AMEL NEDİR?* *Anlamamız gereken ASIL MESELE ; mutlak manada savaş-kıtal (cihad/CANINI VERMEK) meselesi BİLE değildir, çünkü kıtal yapmayan/savaşmayan bir çok peygamber var. Mesela İsa peygamber, Yahya peygamber gibi vs vs birçok peygamber savaşmamıştır/ kıtal yapmamıştır. Ancak hiçbir peygamber savaşsa da savaşmasa da Şirk koşmamıştır. Demekki asıl Mesele; *Tevhiddir yani Şirk koşmamaktır yani sadece Allaha' imandır asıl mesele..* (Üç'ü de aynı kavram diyebiliriz) savunan adam olmak, reis olmak değil mesele yani KEMALİST DEMOKRATİK LAİK SİSTEM İÇİN ölmek, reddetmeniz gereken tagutun hatalarını düzeltmek değil mesele... Ve Tevhid bir bütundür. Uluhuyet tevhidi ve Rububiyet tevhidi birbirinden aylırsa Esma sıfatları birbirinden ayrılırsa tevhid bozulur şirk olur/müşrik olunur.

[@umitkubilay4649]

Hocam keferna bikumu aciklarmisiniz, siz gecen ankarada konferansda keferna bikimu tekfir manasinda aldiniz, , ama tefsir alimlerimiz inkar manasinda almiş buna bir açıklık getiririmsiniz.

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. *TALEP, HIRS ŞART* *“Allah onlarda bir hayır görse işittirirdi. İşittirse bile onlar yüz çevirirlerdi.”* Enfal 23 ‘Eğer Allah onlarda hayır görse idi’ yani dini talim konusunda, öğrenme konusunda hırs görseydi, ‘işittirirdi’ yani onlara anlamayı nasip ederdi. Bu da şuna delalet eder ki, bugün insanların çoğunun dinden bir şey anlamamalarının sebebi, Allah’ın onların kalplerindeki *dini talim hırsının olmamasını bilmesindendir.* *Bu bize açıklıyor ki; insanın yaratılmışların en şerlilerinden olmasının en büyük sebebi dini talim, öğrenme hırsının olmamasıdır.* Öyleyse size göre bu cahili Arabi (sahabe); istenileni talep ediyorsa bundan sonra sizin gibi resullere tabi olduğunu söyleyenin, müslümanım diyenin ne özrü vardır? Öyle ki ona ulaşan ulaşmış ve yanında ilmi ona arz edenler varken o başını kaldırıp bakmamıştır. Ta ki hazır olsa işitse bile böyledir. Tıpkı Allah (celle celaluhu) dediği gibi; *“ Rablerinden onlara anlatılan bir zikir gelmeye dursun onlar ancak işitirler ve onlar oynarlar. Kalpleri oyun içindedir.”* Enbiya 2

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. SORU: *ALLAHIN HÜKÜMLERİNİ İSTİYORUM DİYENLERE; HARİCİ VAHHABİ ŞUCU BUCU AJAN DİYENLER, PEKİ SİZ KİMSİNİZ?* CEVAP: Evet, *"Hüküm Allah'ındır" sözünü* binlerce yıl önce yüce peygamber Yusuf b. Ya'kub b. İshak b. İbrahim Mısır zindanlarının derinliğinden haykırarak seslenmiş, zindanın prangaları hakikati söylemesine engel olmamıştı. Yusuf 40. ayet Günümüzde Zindandakiker gibi Ömer Abdurrahman da zindan dan şöyle haykırıyordu; *Eğer biz Haricî isek;* *Ey Yöneticiler! Ey Belamlar ve onların kulları; Peki ya siz kimsiniz? Siz yoksa Ali (r.a) ve onun ashabı mısınız?* *Acaba Hz. Ali {r.a) da sizin yaptığınız gibi hükmünü Nasrani ve Yahudilerin kanunlarından mı almıştı? Veya onun devletinin hükümleri kemalizm, sosyalizm veya demokrasi üzerine mi kurulmuştu?* *Eğer biz Vahhabi isek;* *Ey Yöneticiler! Ey Belamlar ve onların kuılları; Peki ya siz kimsiniz? Siz yoksa Hz Muhammedin (sav) ashabı mısınız?* Acaba Hz. *Muhammed {sav) de sizin yaptığınız gibi hükmünü Atatürkçülerden (benzer düşünce sistemlerinden ve ideolojilerden mi), Demokratlardan, Laiklerden mi aldı ve Meclise girerek hükmetti?* *Demokrasiye mi çağırdı?* Allah'ın şeriatını hayattan uzaklaştıran ve onun yerine cahiliyet şeriatını (kanunu) ve cahiliye yönetimini koyup kendi hevasına ve halkın heva ve hevesine veya belli bir insan topluluğunun kanunlarını Allah'ın hükmü ve Şeriatından üstün tutan kişinin hakkın karşısında ne demeye hakkı olabilir ki?

[@enguzelduaallahnesmasileya7407]

. *LAT MENAT UZZAYA TAPMIYORUZ, ÖNÜNDE EĞİLMİYORUZ Kİ (şirk koşmuyoruz ki) DİYENLERE* Belki de hemen bana itiraz ederek diyeceksin ki: “Çünkü onların karşılarında eğilip kalktıkları putları vardı. Her an bağlılıklarını gösterdikleri Lat, Menat, Uzza gibi putlara ibadet ediyorlardı. Bu sebeple Allah onların imanlarından razı olmadı. Bizim ise elhamdülillah önünde eğilip kalktığımız bir putumuz yok ki!” O zaman ben de sana şunu sorarım: “Madem mesele sadece bir putun önünde eğilip kalkmaksa o halde neden Allah’a iman eden, Musa’yı ve İsa’yı resul olarak bilen ve asla putlara ibadet etmeyen Yahudi ve Hıristiyanların imanından Allahu Tealâ razı değildi. Allahu Tealâ neden onları kafir ve müşrik olarak isimlendirdi acaba?” Aslında cevap çok açık kardeşim. Evet, bu insanlar Allah’ın varlığına iman etmişler, onun Rab olduğunu kabul etmişlerdi. Hayatlarında birçok ibadet mevcuttu. Ancak onlar Allah’a “ŞİRK” koşuyorlardı. Yani sana daha önce de söylediğim gibi tek bir efendiye kölelik yapmıyorlardı. Allah’ı efendi bilmişlerdi ancak Allah ile beraber başka efendileri de razı etmeye çalışıyorlardı. Doğal olarak da Allahu Tealâ onların bu imanlarından razı olmamıştı. Burada yeri gelmişken sana Mekkeli müşriklerin ve Medineli Yahudi ve Hıristiyanların şirkinden bahsetmek isterim. Mekkeli müşrikler aslen hayatları boyunca Allah’a şirk koşmaktan uzak kalmaya çalışan insanlardı. Zira onlar Kâbe’yi tavaf ederlerken devamlı olarak “Emret Allahım! Senin hiçbir ortağın yoktur. Yalnız bir ortağın vardır ki onun da, bütün yetkilerinin de sahibi sensin” diye dua ediyorlardı. Ve Allah’ın en sevgili kulu olmak için uğraş veriyorlardı. Bunun için geçmişte yaşayan salih kimseler olarak düşündükleri şahısların putlarını yapmışlar ve onlar vasıtası ile Allah’a dua edip dualarının kabul edilmesini bekliyorlardı. Şöyle diyorlardı: “Biz onlara sadece bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.” (39 Zümer/3) Gördüğün üzere tek amaç Allah’a yakınlaşmaktı. Ancak bunu Allah’ın kendilerine öğrettiği gibi yapmıyorlardı. Allah ile aralarına başka aracılar koyarak yapıyorlar ve böylece şirk günahının içinde kaybolarak “MÜŞRİK” ismini hak ediyorlardı. Medine’de yaşayan Yahudi ve Hıristiyanlara gelince; onların yaşamlarında putlara ibadet etmek diye bir durum söz konusu değildir. Ancak Mekkeli müşrikler nasıl ki ölülere ibadet ediyorlarsa Medine’de yaşayan Yahudi ve Hıristiyanlar da dirilere ibadet ediyorlardı. Din adamlarına, yöneticilerine ibadet ediyorlardı. Peki, kardeşim soruyorum sana! Onların bu ibadetleri nasıldı? Yoksa ehli kitaptan olan Yahudi ve Hıristiyanlar din adamlarına, bilginlerine, yöneticilerine namaz kılıp secde mi ediyorlardı? Yoksa onlar için kurban kesip adaklar mı adıyorlardı? Gel seninle bu sorunun cevabını en yetkili kişiye soralım ne dersin? Allah’ın Resulü’ne... Gidelim onun yanına... Ben eminim ki bu konuda bize çok güzel şeyler anlatacaktır âlemlere rahmet olarak gönderilen o Nebi. Ancak önce Allah-u Teâlâ’nın bizlere şifa olarak indirdiği kitabından bir ayeti hatırlayalım hemen. O şöyle buyurur: “Onlar, Allah'tan başka bilginlerini ve rahiplerini de kendilerine Rab edindiler, Meryem oğlu Mesih'i de. Oysa onlar bir olan Allah'a ibadet etmekle emrolunmuşlardı. Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur. O, müşriklerin ortak koştuğu şeylerden de münezzehtir.” (9 Tevbe/31) Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) bir gün bu ayeti okur. O sırada karşısında Tayy kabilesinden, cömertliği ile meşhur Adiy bin Hatem vardır. Kendisi Hıristiyan’dır. Ve o esnada boynunda haç takılıdır. Ayeti duyunca itiraz edercesine söze girer ve der ki: “Biz din adamlarımıza ibadet etmedik ki! Onları rab edinmedik ki...” Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ise şöyle cevap verir: “Sizin din adamlarınız Allah’ın haram kıldıklarını helalleştirdi. Allah’ın helal kıldıklarını ise haramlaştırdı. Siz de onlara itaat ettiniz. İşte sizin din adamlarınıza ibadetiniz bu şekilde olmuştur.” Subhanallah! Görüyorsun değil mi kardeşim! Allah’ın izin vermediği konularda itaat Allah’tan başkasına ibadetmiş. Allah ın razı olmadığı konularda insanların peşinden gitmek Allah'a köleliğin yanında insanlara da köle olmakmış. Peki, nerede kaldı İslam? Hani İslam sadece yerlerin ve göklerin rabbine kölelik yapmaktı? Sadece O’nun emirlerine bağlı kalmak, O’nun sözlerine itaat etmekti! Görmüyor musun kendilerini Allah’ın en sevgili kulları olarak isimlendiren Yahudi ve Hıristiyanlar alimlerine, din adamlarına, yöneticilerine Allah’ın izin vermediği konularda itaat edip uydukları için “Kafir” ve “Müşrik” ismini almışlardır. Allah onların bu amellerini “Yöneticilerine ibadet etmek” olarak isimlendirmiştir. Peki, kardeşim şimdi düşünelim! Biz kime ibadet ediyoruz. Evet namaz, oruç, hac, zekat gibi ferdi ibadetlerde Allah’a ibadet ediyor O’na kölelikte bulunuyoruz. Ya sosyal yaşamımızla ilgili konularda kimlerin emirlerine boyun eğiyoruz. Allah-u Tealâ bizlere hayatımızın her alanında uymamız gereken bir kitap (hüküm, yasa) indirmişken bizler kısa bir süre önce yeni kitaplar (kanunlar) hazırlamaları için bizleri idare edenlere tam bir yetki vermedik mi? Onlar bizlerden aldığı bu yetki ile parlamento denilen kurumda Allah’ın yasakladığı amelleri serbestleştirmiyorlar mı? Onlar bizlerin vekilleri olarak millet meclisi denilen kurumda Allah’ın emirlerini yasaklamıyorlar mı? Bil ki Allah’ın razı olmadığı tek bir konuda dahi beşere itaat etmek, ona ibadet etmek demektir. Ne kadar Müslüman olduğunu iddia edersen et, ne kadar namaz kılarsan kıl, kaç kere hacca gidersen git Allah’ın izin vermediği tek bir konuda dahi Allah’ın dışında kanun koyuculara itaat edersen, onlara uyarsan *Allah’a şirk koşmuş olursun ve* *“Müşrik” ismini alırsın.* Zira Allah (Subhanehu ve Tealâ) şöyle buyurmaktadır: “Eğer onlara uyarsanız şüphesiz siz de Allah'a ortak koşanlardan olursunuz.” (6 Enam/121)

[@ahmetcinar4595]

Hocam selamünaleyküm bir kişi çocuğun askere gönderiyor veyahut da okula gönderiyor bana bir Yasin okur musun diyorlar

[@mehmetozyer4253]

8 inci dakikadan sonrası sisi bozulmuş lütfen düzeltin