451普勧坐禅儀 座禅の基礎 井上貫道老師 悟りへの道

普勧坐禅儀(ふかんざぜんぎ) 座禅の基礎　質疑応答 [解説] 井上貫道老師 [連絡先HP] goo.gl/uSJaxy [撮影協力] 福昌寺 [撮影・取材] スピリチュアル宗教研究家 小泉義仁 [放送] NGO　スピリチュアルTV spiritual-tv.com/

[@様々ビルス]

だから、宗教なんて、人が作った世界でしかない。世界で信仰するものが分かれていることが、全ての証明。人が作ったもの。

[@morninggood9460]

分かりやすく参考になります。 折に触れ思うのですが、見性が必要だとする言説さえなければ、井上ぎえん老師門下の方々の存在意義も出てくると思うのです。

[@玉城尚子-i8h]

只管打坐ファン か

[@南条森子]

禅宗では、大梵天王問仏決疑経によって、真実の法は釈尊から摩呵迦葉一人に以心伝心をもって伝授されたとし、 一代聖教には真実は顕されていないと、「教外別伝」「不立文字」を主張。 その法を禅宗の開祖・達磨大師が付法蔵の第二十八祖として付属を受けたとしています。 また、仏の経文は月を指す指であり、我が生命は仏であることを示しているに過ぎない、月がわかってしまえば指は必要ない、といって仏の説いた経文を何の値打ちもないとし、それに対して座禅修行は直ちに己心を指すものであり、我が己心に仏性を具えていることを知覚できる、と「直指人心」「見性成仏」を主張します。 大梵天王問仏決疑経は、経典の二大目録といわれる貞元録や開元録にも載らず、訳者や訳された年代も不詳であるから、古来、偽経として有名です。 この経が偽経である以上、真実の法は文字を立てずに迦葉に「教外別伝」されたとする禅宗の起源そのものが崩壊している。 偽経でありながら、この大梵天王問仏決疑経の文を依り処として教外別伝を主張し、同じく文字・言語をもって布教・説法を行いつつ「不立文字」を主張するのですから、自語相違・支離滅裂です。

[@孔明諸葛-n4k]

南条森子 素晴らしい

[@南条森子]

達磨大師が付法蔵の二十八祖であるとの説は仏説になく、付法蔵経に予証されていたごとく、第二十四祖にあたる獅子尊者を最後として弘通は絶えました。 それを中国の禅宗第六祖といわれる慧能が、獅子尊者と達磨大師との年代の隔たりを隠す為に、全く縁もゆかりもない三師を創作して間に入れ、自分勝手に天竺の二十八祖という僻見を立てたのです。 この説を立てること自体が、既に付法蔵経の文にも背いています。

[@user-bm3hy4nw2u]

ただ座るのみ、と教えている曹洞禅も理屈話が多いもんだな...。

[@mariaanderson2560]

スピ系どなたが相談者少なくなるか競争　#あなたはヒーリングEXPERT 大会

[@様々ビルス]

私は神仏は一切信じない。それは人が作った存在だから。

[@仲本博文-l1s]

釈迦は苦行や禅をしても意味ないとおしゃってます！こんなお坊さんが日本仏教をダメにしてる！これを慢心と言う

[@トマホーク万歳]

禅と瞑想って違うの•́ω•̀)? 瞑想しないと悟るのって難しそう 苦行はやっぱ必要ないかなーと思う 自分を苦しめても悟れないと悟ったのも ブッダだから 日本に仏教伝わった時点で色々間違った思想も付いてきたんだろうね 日本の僧侶ってやたら回りくどくて なんも伝わってこん

[@まんらーめんまん]

苦行は否定したけど座禅は否定してないよ？ 実際ブッダも菩提樹の下で座禅で悟りを開きました。

[@her-xtibf]

「釈迦は苦行や禅をしても意味ないとおしゃってます！」 誰が聞いてどこに書かれていますか。

[@ne7037]

八正道の正定は座禅のことです。座禅をしない人は悟れません

[@SHWELAINWIN]

ははは　おまえのが慢心というんじゃ　ははは