مفاهيم 4 - الحلقة 4 - عدالة الصحابة 4

يهتمّ البرنامج بـ ( المفاهيم ) المتداولة في الوسط الشبابي، سواءً كانت مفاهيم شرعية، أو تربوية، أو دعوية، أو فكرية، أو اجتماعية. حيث يسلطُ الضوء عليها من خلال تجليةِ معناها الصحيح، وحدود تطبيقاتها المقبولة، والإشارة إلى ما يحصل فيها من خطأ على المستوى المعرفي أو المستوى التطبيقي.

[@muhammadzuhiri1453]

نسأل الله أن يحفظ شيخنا وان يفك اسر الشيخ عادل

[@mohamad111able]

عالم قل مثيله، جزاك الله عن المسلمين كل خير

[@4ShbabTV]

آحمعين يارب

[@مديحهعبدالراوفللقرانالكريم]

شيخنا الجليل..والله اننا نجلك عن هذه المجالس التى لايراد منها نفع للمسلمين

[@medlaminemah7097]

فماالمراد منها؟؟

[@lecoindejustine7380]

رب يحفظكم وفك الله اسر الشيخ الفاضل عادل الناعمة

[@akhdaribouzid5203]

حفظ الله شيخينا وفك أسر الشيخ باناعمة...يارب

[@ibrahimsohar1978]

جزاكم الله خير ....ونفعنا الله بعلمكم ....نسألكم الدعاء

[@محمدبنعبدالله-ش3س]

لا تنسونا من صالح دعائكم شيخي الفاضل

[@sda72000]

كل بوم يزداد اعجابي بالعلامه محمد بن الحسن .. عجيب من العجائب .!

[@mohamedlemin1921]

38:35 تصحيح الاية الكريمة ( لهم مغفرة ورزق كريم )

[@AliAli-on5wb]

انمايغلقون الحديث عن الصحابة لانه الحديث عنهم وكشف ماوقع منهم يهدم دين السنة والجماعة

[@سنرحلويبقىالأثر-ش6ذ]

لم يثبت من حيث السند ان أحدا من الصحابة رضي الله عنهم شارك بمقتل عثمان رضي الله عنه ولا يستطيع أحد ان يثبت ذلك ومحمد بن أبي بكر ليس صحابيا وأيضا لم تثبت مشاركته بالقتل.

[@AliAli-on5wb]

طلحة شهيد معركة الجمل وعلي واصحابه ماهم كيف تساوون بين القاتل والمقتول

[@AliOran-ec8ni]

طالبا للحق او طالبا للملك وقد بلغه ان عمارا تقتله الفءة الباغية لاكنه اصر على اللعب وسفك الدماء

[@سنرحلويبقىالأثر-ش6ذ]

حاشا ابن تيمية رحمه الله تعالى أن يسيء لعلي عليه السلام كما توهم الشيخ الددو وفقه الله وإنما أراد ابن تيمية رحمه الله تعالى أن يلزم الرا فضة الطاعنين بالصحابة باللوازم التي تترتب على الرا فضة في حال طعن الناصبة والخوارج بعلي رضي الله عنه فإن الرا فضة لا يستطيعون الرد عليهم بينما أهل السنة والجماعة يستطيعون الرد على الفريقين بحمد الله فوجب التنبيه.

[@dadiabdou4850]

🌹اللهم يامن لا يشغله سمع عن سمع🌹و يامن لا تغلطهه كثرة المسائل🌹و يامن لا يتبرم بإلحاح عباده الملحين عليه🌹أذقنا برد رحمتك و كرم استجابتك🌹

[@yeslmam558]

اللهم آمين يارب العالمين

[@AliAli-on5wb]

الشيخ عادل واضح من نظراته أنه غيرمقتنع باجوبة الشيخ الددو

[@الفنالموريتانيالقديم]

شكلك تعرف لي ف القلوب

[@bachoban]

بصراحه اقنعني و كنت لا احب معاوية- الله اكبر و لله الحمد

[@sonOfMoses]

من الدقيقة 22:00 الصوت يخالف الصورة!

[@AliOran-ec8ni]

فرق كبير بين الجمل والصفين اهل الجمل كانت نيتهم الاصلاح اما النواصب كانو يسعون الى الملك وقد شقو عصى المسلمين وضبعو الخلافة الراشد وسبهم لعي في المنابر حتى اضحت سنة وعند الله تجتمع الخصوم

[@uasfhamed9185]

٨

[@bellahbachir6010]

لم تتحقّق نهضة أوروبا إلا بعد استبدالها شعارَ: "لا يجوز الاعتقادُ في شيء قبل فهمه"(Nothing to be believed unless it is to understand) ، وهو نفس منهج القرآن الكريم في دعوته إلى التفكر والتعقل، بشعار العصر الوسيط: "أعتقدُ لأَفهَمَ"، والمؤشرات كلها تشير إلى أننا رهائن هذا الأخير. وأجلى ما يتضح منه مخالفتنا منهج القرآن الكريم: نسبتنا 100000 صحابي إلى العصمة، وحرمة نقد أعمالهم، مع أن القرآن حينما تحدّث عن الأنبياء المعصومين بالوحي، قدّم الصورة مكتملةً، متضمنةً نقاط القوة والضعف، حتى يستوعب المتدبّرُ العبرةَ، ويظلّ التاريخُ تاريخَ بشر من لحمٍ ودم، لا تاريخَ ملائكةٍ جُبلوا على الطاعة دون جهد أو معاناة . واقرأْ قول الله عزّ وجلّ عن آدم عليه السلام: "وعصى آدمُ ربَّه فغوى" ، وعن نوح عليه السلام: "إني أعظُكَ أن تكون من الجاهلين" ، وعن داود عليه السلام: "وظنّ داود أنما فتنّاه" الآية ، وعن سليمان عليه السلام: "ولقد فتنّا سليمان" الآية ، وعن يوسف عليه السلام: "ولقد همّت به وهمّ بها" الآية ، وعن موسى عليه السلام: "قال ربّ إني ظلمتُ نفسي فاغفر لي" الآية ، وعن خاتم الأنبياء عليه وآله السلام: "عبسَ وتولّى أن جاءه الأعمى" ؛ "عفا الله عنك لِمَ أذنت لهم" . حتى أننا بمنهجنا الفاسد هذا نكاد ننفي نسبة الكثير من الآيات المتعلقة بالصحابة إلى القرآن، كقوله تعالى:1. "وإذا رأوْا تجارةً أو لهوًا انفضّوا إليها وتركوك قائما" الآية ؛ "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة" الآية2. "وما محمد إلاّ رسول قد خلتْ من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم" الآية .3. "فما لكم في المنافقين فئتين"4. "ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الدنيا"5. "ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر"6. "واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم"7. "أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات"8. "وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط8." ضربه لحفصة وعائشة رضوان الله عليهما؛ "وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير"،9. والمشكلة قديمة، تعود إلى صدر الإسلام، ما دعا صاحب سرّ النبي: حذيفة بن اليمان إلى التصريح في عهد عثمان رضي الله عنه: "إنّ المنافقين اليوم شرٌّ منهم على عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ كانوا يومئذ يُسِرّون، واليومَ يجهرون" (البخاري، ج8، كتاب الفتن، باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه)، وكذلك قوله: "إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأما اليومَ فإنما هو الكفرُ بعد النفاق" (البخاري، ج8، كتاب الفتن، باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه أيضا).

[@billakito5601]

والله كلام مقنع ووجيه

[@باب-ذ6ل]

الله يطيح حظك اذا كلهم عدول ومؤمنين لماذا تقاتلوا وسفكوا دماء بعضهم البعض

[@Elimamelhamdaoui1977]

الله يهديك او يأخذك الم يثبت الله جل و علا للمؤمنين المقاتلة الله تعالى:( و ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا) الحجرات.

[@khalilbadni5536]

@Qyzyl tɘl فعلوه اجتهادا

[@billakito5601]

الله يطيح عمرك انت ياجاهل

[@صقرالجهیمی]

👈ايها المؤمنون التفتوا جيدا👉🏼 يقول ابن عثيمين في كتاب شرح عقيدة الواسطية لابن تيمية المجلد ٢ الصفحة ٦٢٤ في تشريح هذه الفقرة من الماتن : و من نظر في سيرة القوم بعلم و بصيرة و ما من الله عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الانبياء ما هذا نصه: ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان ، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغمورة فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقیم فیه الحدود فیکون کفارة . اقول: فما معني القول بعدالة الصحابة اذا هم يرتكبون زني محصنة و معاصي الأخري ✍أحتاج إلى التذكير بأن عدد الصفحات قد يتغير في الإصدارات المختلفة

[@Essam_Alamen]

دكتور عادل هل هو شيعي او يأخذ دور علمي للمناقشه وييعتبر نفسه الطرف الاخر واضن به الثانيه والله اعلم ارى انه من الاخيار لكن هجومه قوي على الشيخ على الصحابه

[@mahmoudmalkawi1082]

الشيخ عادل سني ولكنه دائما يأخذ دور الطرف الاخر وحتى في امور ابسط من هذه تجده يجادل ويناظر ويجمع كل الاقوال والاحاديث الواردة في الموضوع

[@chakerahmed5745]

والله ما زادت متعة النقاش الا بالدكتور عادل فهو يطرح تساؤلات المخالف وكل الشبه التي يمكن للشيعة ان يشوشوا بها على اهل السنة ففي عديد من المرات اقول في نفسي سؤالا واذ بي الشيخ عادل يطرحه على العلامة فيزيل به عني الضبابية وغيري كثير نفع الله بهما امتنا فاكاد اجزم انها من انفع وامتع البرامج ان لم تكن انفعها على الاطلاق

[@mohamedlemin1921]

الشيخ عادل سني أحسبه كذالك لكنه يتكلم بلسان الغائب

[@ommaimayar]

الثانية مناظر متمكن

[@AliAli-on5wb]

لايوجد شي عقلائي في الطرح بل تناقض في تناقض وخلط للحابل بالنابل وغلق الباب أمام العقل ولاينسجم مع القرآن الكريم

[@سنرحلويبقىالأثر-ش6ذ]

حاشا ابن تيمية رحمه الله تعالى أن يسيء لعلي عليه السلام كما توهم الشيخ الددو وفقه الله وإنما أراد ابن تيمية رحمه الله تعالى أن يلزم الرا فضة الطاعنين بالصحابة باللوازم التي تترتب على الرا فضة في حال طعن الناصبة والخوارج بعلي رضي الله عنه فإن الرا فضة لا يستطيعون الرد عليهم بينما أهل السنة والجماعة يستطيعون الرد على الفريقين بحمد الله فوجب التنبيه.

[@صقرالجهیمی]

👈ايها المؤمنون التفتوا جيدا👉🏼 يقول ابن عثيمين في كتاب شرح عقيدة الواسطية لابن تيمية المجلد ٢ الصفحة ٦٢٤ في تشريح هذه الفقرة من الماتن : و من نظر في سيرة القوم بعلم و بصيرة و ما من الله عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الانبياء ما هذا نصه: ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان ، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغمورة فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقیم فیه الحدود فیکون کفارة . اقول: فما معني القول بعدالة الصحابة اذا هم يرتكبون زني محصنة و معاصي الأخري ✍أحتاج إلى التذكير بأن عدد الصفحات قد يتغير في الإصدارات المختلفة