(التطور البيولوجي) ضد الداروينية 1 - بين الإله والإلحاد مع د.عمرو شريف - الحلقة 12

[@MrHoot-zp7ud]

هذي النقاشات الي نحتاجها لرقي بأمتنا الله عليك تابع على هذا النهج ولو لم يكن هناك مستمعين فمع كثر الضرب ينفك اللحام

[@4ShbabTV]

ahmed hoot شاكرين لكم مشاركتكم ومروركم الطيب

[@ali.faris.]

شكرا على تحميل الحلقة و نشرها في قناتكم.

[@AKRMAKRM-zv4yk]

بمجرد قوله عن المصمم اننا نناقشه بعد الكلام عن التطور يعطيك الجواب أن الكلام الان هو قفز على الأولويات

[@samihsahiri6407]

نقطة نظام لا بد منها من حسنات العلم البيولوجي إثباته أن التطور حقيقة لا غبار عليها و أن الخلق بالفهم الديني أصبح متجاوزا اليوم لكن فقط يبقى الخلاف بين العلماء حول بعض آليات التطور و ليس التطور نفسه .. إن استغلال تلك الخلافات الحاصلة بين علماء البيولوجيا التطورية من قبل الأيديولوجيين الدينيين بغية هدم النظرية بالكامل و من ثم تكريس رؤى غير علمية بالمطلق فيه عيب كبير

[@ALLAH.24434]

كالعادة واضح جدلا عدم التفريق بين التطور والالية التي تفسر التطور ،الداروينية ماتزال في ازمة.

[@memoarebo2012]

هذا الرجل رائع والله

[@4ShbabTV]

+memo arebo من ذوووقكم

[@خالدمحمد-ذ1ت8ت]

شكرا دكتور لكل ماتقدمه من مواضيع شيقة

[@haidymohamed8386]

شئ مدهش فعلا سبحان الله انت اكثر من رااااااائع يا دكتور ❤❤

[@الحمدلله-م4ف1ن]

تعرفت على علمكم من خلال محاظرات حسينيه على لسان الخطيب الجليل سلام العسكري وتعرض في محظرته لكتابكم الدماغ ذكر ام انثى والعديد من ذلك

[@nadyshamy4908]

هذه الحلقات عن التطور هي سراب محض لان التطور يستحيل ان يكون عليه اي دليل علمي بل كلها تخيلات وتخرصات و هلوسات من الملحدين ذوي الروب الابيض الذين يسمون انفسهم كذبا بالعلماء في الغرب .....إن كل سلاسل الكائنات التي يلفقها ذوي الرداء الابيض هي لعب عيال لا علاقة له بالعلم لان البرهان ....واكرر ((( البرهان ))) الوحيد الفريد علي صحة التطور هو ان يوجد نوع بذاته ....نوع واحد لا انواع ....وفي هذا النوع الواحد نري في الحفريات رأي العين كيف تتشكل وتتبدل وتتطور عظام هذا النوع لكي يتركب منها نوع جديد ....هذا هو البرهان الوحيد الذي يثبت التطور وما عداه من روايات وحكاوي وخرافات و هلوسات مكانه صفيحة الزبالة ....هذا البرهان الوحيد علي صحة التطور لا وجود له في الحفريات إطلاقا ونتحدي اكبر رأس في دجالين ومخادعين وتطوريين الغرب ان يبرزوا للعالم مثل هذا البرهان المشار اليه : فقط عظمة واحدة في نوع واحد نري سلسلة تبدلها وتشكلها في هذا النوع الواحد لينتج في النهاية نوع جديد..... إن كل دجلهم وخداعهم وكذبهم بل ودعارتهم الفكرية هو في تلفيق سلاسل من كائنات كاملة متكاملة تامة ثم الزعم الكاذب بلا ذرة دليل انها سلاسل التطور من نوع الي نوع مختلف تماما .....انها جريمة نصب متكاملة الاركان يخدعون بها السذج والبلهاء في الغرب الساذج العبيط وهم لا يتذكروا المقولة المشهورة ان القانون لا يحمي المغفلين .....بل ما يحميهم هو ألا يكونوا مغفلين باتباع العلم الحقيقي التجريبي الصحيح لا باتباع دجالين الغرب الملحدين .......اما خرافة دليل البيولوجيا الجزيئية فهي مثال رائع للدجل الرقيع الخليع إذ انها لا تثبت اي شئ بل هي ايضا محض خزعبلات يلفقها ذوي الرداء الابيض لمجرد الحفاظ علي المنح المالية والرواتب والشهرة ......كيف يمكن ان يثق المؤمن الذي هو علي يقين من صحة تراثه الديني القرآني الراسخ في هلوسات الالحاد الغربي الداعر ؟ هذا لا يكون ابدا لأن التطور كله اكبر خدعة في تاريخ العلم10 minutes ago•1 second ago•

[@jasonvoorhees8899]

ههههههه خير ان شاء الله يا عالم اليوتيوب , مستنين الأدلة العلمية القاطعة اللامتناهية التي تثبت فرضية الخلق.

[@50Alaa]

حلوووو جداً الدكتور عمرو مبدع وتم توضيح ده بكامل التفصيل في كتابه خرافة الإلحاد

[@hananmohamed7793]

لو سمحت الكتاب اسمة اية

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني الثالث والثلاثين علي الخلق الخاص المباشرللكائنات الحية .......يقول الحق سبحانه وتعالي ( إن بطش ربك لشديد إنه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود. ذو العرش المجيد. فعال لما يريد ) سورة البروج .......إن كل ما يظهر لنا يوما بعد يوم من خصائص الكائنات الحية يبين لنا قطعا انه ما من تفصيلة من تفاصيل تكوين اي حي إلا اذا سأل الانسان لماذا هذا التشكيل لوجد دائما اجابة شافية يقتنع بها العقل : إن هذا التشكيل هو بهذا الشكل الخاص المحدد المرتب ليؤدي وظيفة محددة لا يمكن ان تتم إلا بهذا التشكيل ......والآن يصل العقل النزيه غير المشوه الي ان هذا التشكيل قد تم ووجد بقصد وحكمة وغاية وهدف وليس عبثا او بالصدفة لان الصدفة لا ينتج عنها قصد وغاية ....والآن دعنا نتخيل مجرد خيال ماذا لو ان الطبيعة هي التي اوجدت الكائنات فماذا كنا سنري ؟ في هذه الحالة التخيلية الوهمية يستحيل ان تجد اي اجابة علي السؤال : لماذا هذا التشكيل لان هذا التشكيل نفسه لم يتم لا بقصد او غاية او حكمة او هدف بينما السؤال لماذا ؟ هو اصلا عن هذه الحقائق التي لا وجود لها في كل ما ينتج عن الطبيعة او قوانينها ........ والآن ستجد من المتأسلمين من يقول لك : من قال انها الصدفة ؟ انت لا تفهم !! انت غير متخصص !! يعني انت حمار !!!! لأن هذا التشكيل تم بتوجيه من العقل الكوني !!! الم تسمع عن الوعي الكوني يا جاهل ؟؟ طبعا هذه الهرتلة هي محض هراء لا مدلول له فلا يوجد شئ اسمه الوعي الكوني بل هو مجرد اسم وضعه الملحدون لكي يستبعدوا الخلق الالهي من كل شئ ، تقول ذلك للمتأسلم فينتفض ويرتعش ويقول لك بملئ شدقيه : إذن هو توجيه إلهي يعطي المعلومات اللازمة لتطوير النوع الجديد !!! فتسأله : فهل يعطيها فورا مرة واحدة ام بالتدريج لانه لو فورا فهو خلق خاص و تلاشي التطوير من اساسه !! فينتفض المتأسلم الذي لا يستطيع ان يخالف اسياده من ملحدي الغرب التطوريين ويقول صارخا : بل بالتدريج يا جاهل ، الم تقرأ عن ادلة البيولوجيا الجزيئية واندماج الكروموسوم رقم اثنين يا متخلف ؟ وهنا تكتشف انك امام انسان جاهل مغرور متعصب منبطح تحت اقدام الالحاد العلمي الغربي بينما يتظاهر انه يدافع عن الدين !!؟!؟! فتسأله : اذا كان الاله يطور بطفرات بالتدريج فهذا معناه انه يتدخل في الخلق فمن اين عرفت انه يتدخل بالتدريج وليس فورا ؟ فيصرخ قائلا : البيولوجيا الجزيئية يا جاهل الم اقل لك يا متخلف !!! فتسأله : واذا تعارضت تلفيقات ملحدين البيولوجيا الجزيئية مع كمال الصفات الالهية التي يتناقض معها الخلق قطعة قطعة كما لو ان الاله لم يقرر قرارا نهائيا بعد ، اذا حصل هذا التعارض فأي منهما المقبول عندك ؟ فيبتسم وسع فمه ويقول لك : الم اقل انك جاهل ؟ الم تقرأ كلام العالم العلامة والحبر الفهامة الخبير الخطير المتخصص في خفايا النفوس واسرارها حين قال ان الانسان السليم العقل يقبل المتناقضات اما المخبول فهو الذي لا يقبل المتناقضات !!!!! وهنا ينتهي الحوار إذ كيف يتحاور مخبول مع عاقل ؟؟؟ ......... القضية يا سادة ببساطة هي انه لو كان التطور حقيقي وواقع لوجدنا ملايين الحالات من التطور !!!!يعني إيه ؟؟؟؟؟ يعني خذ مثلا مجمع عظام وعضلات الحوض وانظر اليها من منظور التطور فماذا يحكم العقل انك ستراه ؟ لكي يتطور ذلك المجمع من تشكيل يتعلق منه العمود الفقري كما في الفيل مثلا او الشيمبانزي الي تشكيل يرتكز عليه وفوقه العمود الفقري كما في الانسان فإذا كان التطور التدريجي حقيقي وواقع فإنك حينئذ لابد حتما ان تجد في الحفريات سلسلة طويلة ممتدة في الزمان لآلاف التغيرات والتعديلات الوسيطة التي تصل من التعليق الي الارتكاز ، لكي تري التطور إن كان حقيقيا فحتما كنت ستري نوع واحد من التشكيلات البنائية مثل مجمع الحوض وهو يتحول من تعليق الي ارتكاز ، اما ما يفعله الكذابون الدجالون المنافقون التطوريون في الغرب ---- إذا لا يوجد في الشرق علماء باحثون مكتشفون في التطور --- ما يفعله دجالون الغرب هو ان يلفقوا سلسلة من انواع مختلفة من الكائنات علي اساس من التشابه الظاهري السطحي ثم يزعمون انها دليل التطور وهذه احط انواع الدعارة الفكرية والخداع السافل مثل ما فعلوا في سلسلة تطور الحيتان المزعومة حيث بدأوا بحيوان بري وعدة حيوانات بحرية ثم رقصوا وهللوا وصفقوا : هذه هي سلسلة تطور الحيتان ... وهكذا هو دجلهم الصفيق في كل خرافات التطور .....لا توجد في ملايين الحفريات حالة واحدة لعظمة بعينها كمجمع عظام الحوض مثلا وهي تتطور من تشكيل الي تشكيل نوع جديد بل دائما سلاسلهم هي كائنات كاملة متكاملة يلفقونها في سلسلة ملفقة كاذبة كما لو انها فعلا سلسلة تطورية في حين انها سلسلة غش وكذب ودجل وخداع ....... من يفهم ذلك يوقن ان التطور اكبر خدعة الحادية في التاريخ ، ومن يصر علي إغماض عينيه ويقبل التطور الآن فسيأتيهم يوم الحسرة وهم في غفلة وهم لا يؤمنون وسيعلم الذي ظلموا اي منقلب ينقلبون اولئك الذين يقولون علي الله مالا يعلمون قاتلهم الله أني يصرفون1 second ago•

[@nadyshamy4908]

الحاق ثان للدليل الرابع والثلاثين .........الخلق الفوري المباشر هو للفضاء والقوي والجسيمات التي تحكمها الاوامر الالهية التي يسميها الانسان القوانين الكونية بينما هي اوامر الهية مباشرة لا وجود لها كقوانين مستقلة أو فعاله علي الكون ، فكل تكوين كوني من الجدران الي كوكب الارض قد خلقه الله خلقا فوريا مباشرا في بدء الخلق من العدم المطلق ... كل دوران او مدار او حركة يرصدها الانسان الان قد خلق الله ذاتها او بذرتها عند بدء الكون ، كل ما يقيسه ويرصده الانسان الآن هو مخلوق منذ بدء الكون ، خلق الله كوكب الارض والشمس والقمر والكواكب منذ بدء الكون بنظامها وحركاتها و تكوينها ..... خلق الله كل كائن حي قبل آدم خلقا فوريا مباشرا ومر أجله كلمح البصر ودفن وتحول الي حفرية يراها الانسان الآن ....إذن كيف يتوافق هذا مع ما يقوله العلم الطبيعي ؟ ...لا مجال للتوافق لان العلم الطبيعي ملفق اصلا طبقا لمفهوم حاكم علي العلم الطبيعي كله وهو انه لا مجال من اي نوع لاي تدخل فوقي وان كل مانراه ونقيسه ونرصده قد نشأ من شئ قبله بتطور طبيعي مادي تحكمه قوانين قد تم تلفيقها لتخضع لذلك المفهوم وبالتالي فإن كل نتائج معادلاتهم هي تلفيق تام مبني علي فكرة مسبقة هي ان الكون وما فيه ظهر تلقائيا من شئ قبله ثم تطور تلقائيا من حالة الي حالة حتي وصل الي ما نراه الآن ، سواء الكون او المجرات او النجوم او الكواكب او الحياة او الانسان كل معادلاتهم مبنية علي فكرتهم المسبقة عن الوجود المادي الطبيعي التلقائي ، وعليه فلا مجال علي الاطلاق لاي تلاقي بين تلفيقات العلم المادي الطبيعي وبين حقيقة تصور الخلق الالهي كما وصفه الله في كلامه المقدس ، ويكون كل كلامهم عن عمر الكون وتطوره هو محض تلفيق فاجر هدفه الاساسي هو استبعاد الخلق الالهي .......إن الخلق الفوري المباشر هو وصف لحقيقة كل شئ حتي مانري ونظن انه خلق تدريجي علي مراحل وهذا بنص قرآني محكم ، يقول الحق ( يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ) فكل خلية تنقسم هي خلق مباشر وكل نسيج يتكون هو خلق مباشر وكل عضو يتشكل هو خلق مباشر لا يتم تلقائيا بسبب كيمياء الخلية ولكنه تكوين الهي فوري مباشر ........إذن نوقن ان الخلق الفوري المباشر لكل شئ هو من صميم العقيدة في الله سبحانه لان البديل الطبيعي معناه ولازمه هو ان الامور تتم تلقائيا طبقا لقوانين الكون وعليه فلا حاجة لاي تدخل فوقي الهي وهذا كفر صريح وشرك صارخ ......يستحيل ان يتم اي تلاقي بين تلفيقات الالحاد وبين العقيدة لانه يستحيل ان يمكن الجمع بين الوجود كظاهرة مادية طبيعية تسيرها قوانين كونية وبين الوجود كإمكان صرف قابل للوجود والعدم فلابد قطعا له من موجد ينقله من العدم الي التحقق الوجودي الفعلي ..... هذه حقيقة بديهية عقلية قاطعة ، كل ما هو ممكن يستحيل ان يوجد تلقائيا بالتدريج مما قبله لان كل ما هو ممكن محتاج الي ما يرجح وجوده علي عدمه فليس لاي قوة او قانون او معادلة قدرة تسبيبية بها توجد الممكن المعدوم سواء من العدم المطلق او من شئ قبله

[@freecourses4995]

جزاك الله خير

[@حسينحسين-س6و4ت]

جزاكم الله خير

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني الثاني والثلاثون علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ......يقول الحق عز وجل ( كما بدأكم تعودون ) سورة الاعراف ٢٩ وهذا نص صريح محكم غير قابل لأي تأويل علي خلق الانسان خلقا مباشرا بلا تدريج ، هذا النص برهان يخاطب منكري البعث ويبلغهم بعض الاحكام حيث جاء هذا البرهان في سياق تلك التكليفات لان اهم كفرياتهم كانت إنكار البعث كما هي كفرية الملحدين المعاصرين ......ينبني هذا البرهان علي مقدمة ونتيجة قاطعة : إن كلمة بدأ من حيث اللغة معناها المحكم انه في اي سلسلة من الاحداث المتتالية فإن بدأ تعني اول حلقات هذه السلسلة التي ليس قبلها اي حلقات فعندما يقول الحق عز وجل ( وبدأ خلق الانسان من طين ) فهذا ايضا نص قطعي علي ان اول حلقات سلسلة ظهور الجنس الانساني تم تشكيلها وتكوينها مباشرة من عناصر الارض ، وليس من اي استمرارية للسلسلة قبل ظهور الانسان الاول آدم عليه السلام ، ومن هذا نفهم ان النص ( كما بدأكم تعودون ) مقدمته البديهية هي كما انكم يا بني آدم كانت لكم بداية فورية مباشرة بخلق أباكم خلقا فوريا مباشرا فكذلك يكون بعثكم خلقا فوريا مباشرا ......بدأتم بجسد لم يكن له وجود فأبدأ الله وانشأ جسد أباكم من تراب الارض ونفس لم يكن لها وجود فأبدعها الله وانشأها من العدم المطلق إنشاءا إبداعيا أمريا فهكذا كان بدأكم فكيف تجادلون وتنكرون ان يعيد الله خلقكم في الآخرة من نفس موجودة لم تفني وجسد أبدي أبدعه الله إبداعا أمريا من العدم المطلق بلا تولد او تحول او تبدل .......إن عقل كل من لم يفقد عقله يحكم ببديهية واضحة ان الانسان لم يكون له وجود ثم صار له وجود فكذلك الأمر في الآخرة يكون ........أما بالنسبة للمؤمن بكلام الله فهذا النص برهانه علي الخلق الفوري المباشر للانسان الاول آدم عليه السلام لان المؤمن يعلم يقينا من كلام ربه ان شأن الآخرة هو كلمح البصر او هو أقرب وان الخلق الاخروي هو خلق وإنشاء إبداعي أمري فوري مباشر ، فيثبت له هذا النص ان كما ان العودة خلق خاص أمري إبداعي مباشر فكذلك كان البدء خلق فوري إبداعي مباشر ، فالنص برهان من الطرفين : برهان للكافر ان البدء كان إنشاءا متجاوزا لكل قوانين وقوي الطبيعة بمجرد توجه الارادة الالهية وتجلي القدرة والعلم الالهي فكذلك يكون البعث إنشاءا متجاوزا لكل قوي الوجود بالأمر التكويني المباشر ........اما المؤمن فيشهد من يقينه بالآخرة وانها كلمح بالبصر بلا مادة او مدة يشهد البدء انه كلمح بالبصر بلا تولد او تحول او تبديل ---------- هذا فيما يخص الانسان ، ثم يبلغنا الخالق الجليل بحكمه العام الشامل ( كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ) سورة الانبياء ، فعم هذا النص كل الكائنات الحية وليس فقط الانسان ......كما كان البدء بالأمر والتكوين الفوري فكذلك الاعادة بالأمر والتكوين الفوري ( فهل انتم مسلمون ) ، .......إن الجهال المنافقين الذين يريدون ان يحرفوا كلام الله ليتوافق مع خرافات الملحدين يستشهدون دائما بالآية ( قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ) علي انها تشير الي تطور الانسان من الحيوانات ( كبرت كلمة تخرج من افواههم إن يقولون إلا كذبا ) وإن هذا التحريف الوقح يثبت المدي الذي يصل اليه من يجادل في آيات الله ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير ) سورة الحج ،،، إن هؤلاء المحرفين المخرفين اعماهم الله وطمس علي ابصارهم وعقولهم فلم يروا ان سياق هذه الآية من سورة العنكبوت هو في كلام ابراهيم الي قومه فالمعني المحكم القطعي يبينه السياق كله ( اولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده إن ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله علي كل شئ قدير ). لا تحتمل هذه الآيات إلا معني واحدا محكما قطعيا : يا ايها الملحدين في كل مكان وزمان استمعوا الي ماقاله ابراهيم عليه السلام لقومه ؛ الم تحكم عقولكم بهذه البديهية الواضحة ان الكائنات لم تكن موجودة ثم وجدت ولما كان يستحيل ان توجد بلا موجد فيقطع عقل كل عاقل ويؤمن بموجد الوجود فإذا عرفه بصفاته قطع بأنه يستحيل ان تنتهي تعلقات العلم والقدرة والارادة الالهية عند حد معين هو حد الدنيا فيقطع العقل بضرورة وبديهية استمرارية الوجود بلا حد او نهاية ، ولما كان المشاهد من الوجود الدنيوي هو انه دائما له حد ونهاية فيقطع العقل بضرورة تجلي الصفات الالهية في وجود كامل مطلق بلا حد او نهاية ......هذه كلها بديهيات عقلية حاول ابراهيم عليه السلام ان يبينها لقومه ثم قصها علينا القرآن باسلوبه المعجز الجليل ........إن من يحرفون معني الآيات ليرضوا بذلك الملحدين إنما يفعلون منكرا من القول وزورا ( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون )........اللهم أقم الساعة1 second ago•

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالحاق ثالث للدليل الرابع والثلاثين .......... إن من اعلي اركان العقيدة في الله انه سبحانه يستحيل ان يكون فعله لدوافع خارجية تدفعه لفعل ما يفعله لان كل افعاله جل علا هي بإرادته المطلقة الحرة من اي قيد او دافع او تأثر ....... والآن : يقول الملحدون ان الكون عمره ١٣.٥ بليون سنة ارضية لان قوانين تطور الكون تطلبت ان يكون هذا هو عمره علما بأن تلك القوانين هي معادلات تم تلفيقها استنادا الي مقدمتين : الاولي هي ان تكون القوانين تعبيرا عن المفهوم المادي الطبيعي الالحادي بلا اي تدخل الهي وثانيا ان يتم تلفيق المعادلات لتتماشي مع القياسات الخارجية التجريبية فالقياسات تنتج المعادلات لا ان المعادلات تتنبأ بالقياسات وعليه فهذه القوانين لا تصف الشئ علي ما هو عليه ولكنها تصف قياسات تفاعلات وتصرفات الشئ اما حقيقة الاشياء فلا يمكن من ناحية المبدأ ان تصل اليها كل علوم الانسان ، إذن فإن تحديد عمر الكون هو مبني تماما علي معادلات اكبر مقدماتها هو ان تعطي نتائج تصف كونا ماديا طبيعيا يتطور طبقا لمعادلات هم لفقوها علي اساس التطور وفسروا كل القياسات علي اساس التطور الطبيعي بلا تدخل الهي !!!! فهي دائرة وهمية : الكون يتطور لان المعادلات تقول ذلك ، والمعادلات تقول ذلك لانها ملفقة علي ان الكون يتطور !!!!!! ومن هذا يستحيل ان تكون نتائج المعادلات لديهم تمثل الحقيقة علي ما هي عليه .. هذا من حيث المنهج ، اما من حيث ما يجوز وما لا يجوز اعتقاده في الله فإن اللازم الاساسي الذي ينتج من تصديق تلك القوانين هو ان الارادة الالهية مقيدة بها فالاله مضطر الي ان يكون الكون عمره ١٣.٥ بليون سنة طبقا لمعادلات لفقها البشر وان اعتقاد هذا في الله هو كفر صريح اما الحق فهو ان الله يخلق مايشاء كيف يشاء بدون اي قيد او شرط يقيد ارادته الطليقة طلاقة لانهائية فيكون القول ان الاله اراد ان يسير الكون طبقا لاي قانون هو جهل وشرك لان الله يدبر الكون بمحض الارادة الحرة بلا قيد من اي قانون لان ارادته هي القوانين التي تحكم كل شئ وليس معني هذا ان الكون يسير بلا نظام حاشا وكلا لان الخالق اراد ان تكون فاعليات ارادته بانتظام يستطيع ان يبني عليه الانسان نظام حياته ............ والخلاصة انه لا يوجد اي سبب علمي او عقلي او منطقي يحتم ان يكون الكون وما فيه قد ظهر وسار محكوما بمعادلات فيزياء الالحاد المادي الطبيعي فتلك المعادلات لا هي تمثل الحقيقة الكونية ولا هي حتمية لا يمكن الخروج عنها ولا هي مقيدة للارادة الالهيةالحرة المطلقة ....... لقد اراد الله ان ينشئ كونا بحيث ان قياسات كل صفاته وخصائصه الآن اذا تم افتراض ان الكون ظهر بالطبيعة بلا تدخل الهي هذه القياسات عندئذ تعطي نتائج هي ما يصف به الملحدون الكون الآن في حين انه يستحيل من ناحية المبدأ ومن الناحية الفيزيائية الاساسية يستحيل إنكار ان الكون في الماضي كان خاضعا لمنظومة مختلفة تماما من القوانين ثم تم تبديل هذه القوانين لتكون كما هي الآن .....إن تصديق المؤمن لوصف العلم المادي الالحادي للكون لازمه الاساسي هو اعترافه بأن الاله مقيد بهذه القوانين مضطر للالتزام بها لا يمكنه الخروج عنها وهنا يتلاشي ذلك الايمان ويحل محله الشرك الواضح الصريح حين يعتقد اي انسان ان القوانين هي التي تسير الكون وليس الارادة الالهية المطلقة من قيد اي قانون اقرأوا هذا البحث من عالمة من علماء الفيزياء الكبار HOW DO YOU PROVE THAT EARTH IS OLDER THAN 10000 YEARS ? By Dr. Sabine Hossenfelderوالاجابة من حيث الفيزياء هي YOU CANNOT .---------------------------------ملاحظة هامة هل معرفة ان عمر الدنيا خمسين الف سنة يجعلنا نعرف موعد يوم القيامة ؟ بالقطع لا والف لا لان عمر الدنيا ينتهي بنفخة البعث وهي النفخة الثانية وقبلها النفخة الاولي نفخة إفناء الكون المادي وما بين النفختين مجهول فيستحيل معرفة موعد نفخة القيامة الاولي والسر هو في كلمة (ثم ) في الآية ...( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فإذا هم قيام ينظرون ) فكلمة ثم هنا هي تراخي زمني مجهول المدة فالقيامة قد تكون غدا وقد تكون بعد عشرة آلاف سنة و لا يعلمها إلا الله

[@nadyshamy4908]

الدليل العقلي القرآني الثالث علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية .......يقول الله سبحانه وتعالي ( ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ) ..... ان كل نوع من انواع الكائنات الحية هو نظام معجز بالغ غاية الدقة والإحكام والتناسب حيث مئات الآلاف من التفاعلات والحركات و التغيرات والتحولات تجري كلها في كل فرد بغاية النظام والتناسق والترتيب ...... ان من اقوي السنن الالهية الحاكمة قانون النظام واللانظام الذي يطلقون عليه الانتروبي ، هذه السنة تقتضي انه في عالم النقص والفساد الذي هو عالم الدنيا المادي فإن كل شئ يسير نحو اللانظام مالم تحكمه وتحيط به قوة منظمة مرتبة تحافظ علي نظامه من التفكك والانهيار ، وإن العالم المادي كله الذي تحكمه قوي الكون الاربعة بإذن الله وتكوينه ، هذا العالم المادي يسير دائما نحو اللانظام والتفكك بإذن الله وهذا معناه انه بالنسبة للكون وما فيه فانه قد بدأ بأقصي ما تسمح به قوانينه من نظام وهذا بخلق الله لاستحالة وجود أي آلية مادية طبيعية توجد الفضاء والقوانين والقوي والحقول والطاقة والجسيمات من العدم المطلق ولو فرضنا المستحيل وان هذه الآلية اوجدت الكون فإن النظام نفسه الذي بدأ به الكون يستحيل ان توجده اي آلية مادية طبيعية لانها هي نفسها تحتاج الي من ينظمها ويرتبها فندخل في سلسلة لامتناهية مستحيلة .......إذن كل شئ يبدأ بالنظام المطلق الاقصي ويسير نحو اللانظام ما لم تمنعه قوة مأمورة من التفكك ، وهذا يسري علي حقيقة الحياة واصول الانواع الحية كلها فيستحيل ان لا يبدأ كل اصل منها بنظام تام كامل ثم تؤثر في ذرياته بعد ذلك قوي اللانظام بإذن الله ، وهذا معناه ان اصل الانواع كلها بدأ بخلق الهي خاص مباشر خال تماما من اللانظام ثم اراد الله ان تكون مسيرة الحياة بعدإبداع اصول الانواع خاضعة للقانون العام لللانظام في بعض الحالات اما في اغلب الحالات فيحفظ الله افراد الانواع من التفكك حفاظا علي استمرارية النوع طبقا لما قدره الله له من أجل ينتهي عنده النوع لان من سنن الله في الكون ان لكل اجل كتاب لا يتقدم عنه ولا يتأخر لان ارادة هي الحاكمة علي كل شئ لانه وحده الفعال لما يريد فلا يوجد في كل مراتب الوجود الشامل اي شئ او قانون الا ارادة الله .....إذن يستحيل ان تكون الانواع من اصل مشترك تسلسلت منه كل الانواع لان هذا معناه انه مع سريان قانون اللانظام مع عدم وجود حفظ الهي طبقا لما يخرف به الملحدون فإن الحياة كان لابد بعد ان بدأت بلا خلق او تدخل الهي من ان يتفكك نظامها وينهار تماما بدلا مما نراه من استمرار ظهور الانواع الجديدة الكاملة المتكاملة علي مر الزمان ، فالخلق الخاص المباشر لاصول الانواع الحية ضرورة يستحيل انكارها ببرهان لا نقض له هو ما نراه الآن فعلا من إحكام وتنوع مذهل في كل مظاهر الحياة علي الارض

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني التاسع علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية .........يقول الحق عز وجل ( وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي ) .... ان الاحاسيس والمشاعر في الضحك والبكاء هي نموذج لكل الاحاسيس والمشاعر ، فعندما تضحك او تبكي ينفعل جسمك بانفعالات حسية مرئية بينما يغمر نفسك شعور خاص من الالم المعنوي عند اليكاء وشعور خاص من الراحة المعنوية والسعادة عند الضحك ، وهذا مجرد تشبيه قاصر لان الاحاسيس والمشاعر يستحيل وصفها وان لم تصدق فصف لنا احساسك بألم الضرس مثلا وصفا يجعلنا نحس بذلك الالم ذاته وحقيقته وهذا مستحيل مطلقا .....من هذا نصل الي علاقة الاحاسيس والمشاعر بالخلق الخاص للكائنات الحية ، ان من يربي كلبا او قطة او اي حيوان اليف يعلم قطعا ان هذه الحيوانات عندها احاسيس ومشاعر خاصة بها تظهر بوضوح في المشاعر العاطفية في الكلاب نحو اصحابها ، وعليه فإن الذين يخرفون بخرافة الايجاد بالتدريج التطوري هم في الحقيقة مضطرون الي الالتزام بان ذلك الايجاد هو لسلسلة واحدة مستمرة من الكائنات الممسوخة وليس بسلاسل تبدأ كل سلسلة بنوع جديد ثم يستمر ذلك النوع لان هذا هو الخلق الخاص المباشر ولكنهم لا يفقهون او اعماهم الله عن رؤية الحقيقة ، وعليه فإن افراد تلك السلسلة الواحدة من المسوخ المتطورة إما ان تنشأ فيها الاحاسيس والمشاعر بتفاعلات قوي الطبيعة المادية فيتحول الامر الي انهم عنئذ يخرفون بأن الطبيعة اوجدت سلسلة الاجسام الممسوخة بالتدريج التطوري وان تلك الاجسام إما انها معدومة الاحاسيس والمشاعر بالكلية وهذه محض هلوسة او انه توجد قوانين طبيعية مادية مجهولة خيالية توجد الاحاسيس والمشاعر ثم هنا تواجههم مأساة المأزق الهائل وهو ان تلك المشاعر والاحاسيس التي اوجدها التطور التدريجي ستكون سلسلة واحدة من المسوخ الحسية الشعورية المختلطة الممزوجة بحيث تكون النتيجة القاطعة لخرافة التطور هي سلسلة من المسوخ الجسمية التي لا حس لها ولا شعور مستقل متميز بل نوع مرعب رهيب من الجنون التام العام الكامل بلا وعي حقيقي او ادراك او اي صفة من صفات اي كائن مما نراه حولنا من الكائنات التي لكل منها شخصيته وكيانه وطبيعته وغرائزه وسلوكه ، سيؤول الامر الي شيزوفرانيا عامة تشمل كل حي علي الارض الذي سيكون ليس كوكب القرود ولكن كوكب المجانين .....بل كل مانراه سيكون لا وجود له وتؤول كل مظاهر الحياة الي الجنون المطلق بما فيهم الانسان نفسه ......فهل هذا هو ما يريده التطوريون ؟ ...ام هذا هو ما يشعرون انه حقيقتهم النهائية ولذلك هم يخرفون ويهلوسون لان الخرافة والهلوسة هي فعلا النتيجة الحتمية لخرافة التطور التدريجي .....( افلا تعقلون ) ..... إذن هل هناك اي امل في ان يفيقون ؟؟؟؟؟ ام ان الله اعماهم بافترائهم عليه فاصبحوا لا يفقهون ؟؟؟؟؟اعاذنا الله وإياكم من علم هو الجنون .1 second ago•

[@nadyshamy4908]

الدليل العقلي القرآني الثامن والعشرين علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية....... يقول العزيز الغفور ( تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شئ قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور ) .... .....دعونا نرجع بعقولنا الي بدء خلق الحياة ....اول خلية حية علي الارض ، وهنا نواجه حقيقة بديهية قاطعة وهي أن ترتيب وتنظيم وتنسيق و تناسب وتصوير و تشكيل العناصر والجزيئات الكيميائية المنتقاة من تراب وطين الارض لتركيب جسد اول خلية حية ، إن كل هذا النظام يتجاوز تماما كل قوي وطاقات وقوانين الكون ، فلا جدال ان اول خلايا حية ظهرت علي الارض هي خلق الهي مباشر فوري من عناصر الكون مباشرة الي تلك الخلايا مع الإبداع الفوري لانفس هذه الخلايا وقرنها باجسادها ...... وعند هذا نتوقف امام عدة احكام عقلية منطقية هامة : لا يوجد علميا او عقليا او منطقيا او قرآنيا اي مانع يمنع اعتقاد ان الله جل وعلا خلق في بدء خلق الحياة ليس فقط خلية واحدة لنوع واحد بل الكثير من انواع الخلايا واعداد كل نوع منها لكي تملأ الارض كلها فهو خلق للحياة وليس لخلية حية واحدة ، هذا حكم عقلي يؤكده ان قول الله عن خلق الحياة فيه دائما انه ( بث) وليس مجرد ايجاد ، وبث تعني الانتشار والكثرة ، كما انه سبحانه قال عن بدء خلق الارض انه بارك فيها وقدر فيها اقواتها سواءا للسائلين وهذه اشارة الي ان الحياة عندما ابدأها الله علي الارض ابدأها كنظام كلي عام منتشر وليس مجرد خلية في بقعة ضئيلة من ارض الله الواسعة ، فهي منظومة متكاملة يتساوي كل جزء منها في تلبية احتياجات ومطالب معيشة كل جزء آخر في تكامل وتناسب محكم مقدر موزون .......والآن ارجع بعقلك الي بدء الحياة علي الارض حيث لا جدال في انها خلق فوري مباشر ثم سافر بعقلك في المكان والزمان علي الارض كلها لتشهد مبدأً عاما لحقيقة الخلق الالهي للحياة .....اذا كان الله جل وعلا قد ابدأ ملايين الانواع من الخلايا بخلق فوري مباشر عند بدء الحياة علي كوكب الارض ،واذا كان كل كائن حي سواءا من خلية واحدة او الف او بلايين الخلية فإن وحدة تكوينه الاساسية هي الخلية بانواعها المختلفة ، اذا كانت هذه حقيقة لا شك فيها فإن النتيجة العقلية المنطقية المترتبة علي هذه الحقيقة هي انه سبحانه كما ابدأ ملايين الانواع من الخلايا من العناصر مباشرة فإنه بنفس السنة الالهية التي لا تبديل ولا تحويل لها يبدئ ملايين الانواع من تكوينات الخلايا اي الاجسام الحية للكائنات بنفس السنة وهي الخلق الخاص الفوري المباشر ..........إن إنكار هذه الحقيقة هو محض تحكم بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ، إن إنكار هذه الحقيقة البديهية هو أمر مستحيل لسبب بديهي هو انه لا يوجد ولا ذرة دليل علي ان الله قد اوجد الكائنات بأن ينبثق الجديد من السابق مما بينا انه يتناقض مع كمال الصفات الالهية تناقضا تاما ويكون هذا الانكار للخلق الخاص هو مجرد انبطاح وخنوع وخضوع لخرافات الملحدين بلا سبب إلا محاولة هدم الاصول الراسخة لثوابت العقيدة جريا وراء لعاعة من الدنيا شهرة كانت ام جاها ام حفنة من المال .......هذا هو الحق الذي يحكم به العقل السوي المجرد من الهوي والتشويه وهو نفس الحق الذي يقود اليه تدبر القرآن والتفكر في خلق الله ......( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ).....وتمت كلمات الله صدقا وعدلا ونفذ حكم الله ازلا فلا راد لحكمه ولكن المشركين لا يشعرون1 second ago•

[@nadyshamy4908]

الدليل العقلي القرآني الخامس علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية .......يقول الحق عز وجل ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين ) ..... ما علاقة البيئة بالكائن الحي ؟ إن الارض ككوكب به آلاف الانواع من البيئات ويكفي ان تنظر الي بيئة القطب الشمالي مثلا مع بيئة المناطق الاستوائية .... وان الركن الاساسي لخرافة التطور هو ان البيئة حين تتغير فإن الكائن "" يطور "" نفسه ليتناسب مع البيئة الجديدة وطبعا هذا محض هراء مجنون ......إن ما يناسب كل بيئة من انواع التأقلمات والتكيفات هو غيب مطلق بالنسبة لقوانين الفيزياء والكيمياء التي تطور الانواع بزعمهم .....لا تعرف القوانين ولا عند هذه القوانين كود ان بيئة الف مثلا يناسبها تكيف باء وجيم ودال !!!!! ان ما يسمح للكائن بأن يعيش ويستمر في بيئة ما هو منظومة من الخواص والصفات التي لو لم يتصف بها الكائن بمجرد تعرضه لتلك البيئة فسوف ينقرض فورا ....وتأمل في البطريق الذي يعيش في القطب الشمالي في درجات برودة تصل الي خمسين تحت الصفر ... ما اصل البطريق ؟ اين كان يعيش اول بطريقين ذكر وانثي ؟ طبعا العلم جاهل بهذا تماما وكل ما عندهم حفنة من الخرافات والهلوسات ، ولكن دعنا نتأمل في البطريق ... لو كان اسلاف البطارقة يعيشون في مناطق معتدلة فما الذي يدفعهم الي الهجرة الي اصعب البيئات علي الاطلاق ولو فرضنا المستحيل ان اوائلهم هاجروا فعلا الي القطب فنجد انه لو لم يكونوا مهيئين فعلا لتلك البيئة لانقرضوا ، إذن يحكم العقل ان اصول البطريق كنات مهيئة تماما فسيولوجيا وجسمانيا وسلوكيا للعيش في القطب ..... هل يمكن ان تزودهم الكيمياء بهذا التكيف ؟ مستحيل لان الكيمياء ليس فيها ان من يعيش في القطب يجب ان يتصف بكذا وكذا !!! ثم إن الكيمياء لا يهمها اصلا ان عاشوا او انقرضوا ثم ان البطريق نفسه لا يعرف ماذا يفعل لكي يعيش هناك ثم إن ثم إن ثم إن .... جنون فوق جنون فوق جنون ......ان ما يناسب كل بيئة علي الارض هو غيب مطلق واننا نجد آلاف الانواع من البيئات وملايين الانواع من الكائنات وكل كائن منها له معادلة خاصة به هو لكي يتناسب مع بيئته بلا تفاوت وان كل ذلك يؤدي حتما الي ان اصول الانواع وتلازمها مع بيئة تناسبها هي حقائق ليست موجودة في معادلات الكيمياء والفيزياء وانه لا توجد شفرات مادية كيميائية تربط كل بيئة بما يناسبها من كائنات كما ان هذا التناسب يستحيل ان يتم بالمحاولة والخطأ والتدريج واصلاح العيوب بالصدفة او خطوة خطوة ...كل هذا هراء محض ، إذن لا بديل عن الخلق الخاص المباشر وكل قول آخر هو هراء بلا ذرة دليل او حتي شبه دليل .1 second ago•

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني الثاني علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ........يقول الحق عز وجل ( هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء ) ..ويقول ( هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسني )...... ان هيكل او جسم كل كائن حي له تشكيل هندسي او صورة مجسمة او تكوين فراغي لكل خلية وعضو ونسيج في الكائن .....بل ان الخلايا الفردية سواءا المستقلة مثل الدياتوم او التي تكون الاجسام مثل خلايا المني او المستقبلات البصرية في العين كل خلية لها صورتها وتشكيلها الهندسي الخاص بها .......ان التشكيلات والصور الهندسية التي لا حصر لها في الكائنات الحية هي حقائق فوق ماديةإذ يستحيل وجود اي آلية مادية طبيعية يمكنها ان تنتج الصور والاشكال لان كل كيمياء الخلايا ليس من طبيعة تفاعلاتها او معادلاتها ان تنتج الصور والاشكال الهندسية الفراغية المجسمة والتي تتغير مع عمر كل فرد منذ البويضة الملقحة وحتي سن البلوغ ، فالتصوير الحي هو سيال مستمر متغير مع كل لحظة ومع ذلك فهو كائن حي كامل متكامل في كل لحظة .......وهذا من اكبر الادلة علي الخلق الخاص المباشر لاصول كل نوع ثم لصورة كل فرد من كل نوع لانه لا الفيزياء ولا الكيمياء تحتوي معادلاتها علي ملايين الصور والخرائط والتشكيلات لملايين انواع الكائنات بل حتي لا تحتوي علي كل ذلك او بعضه حتي لنوع واحد ، فإذن القول بتطور الانواع من بعضها هو جهل صارخ وكذب صفيق ودجل منحط لانه ما دامت كيمياء او فيزياء الاحياء يستحيل ان تنتج الصور والتشكيلات الهندسية فيكون الزعم ان تعديل او طفرات بعض الجزيئات الكيميائية في الخلية هو الذي ينتج كل تنوعات الكائنات الحية ، يكون الزعم بهذا هو كذب داعر وعهر فكري فاحش من قوم نسوا الله فنسيهم وفي قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب عظيم .....ألا انهم هم السفهاء ولكن لا يشعرون ......فعلا لا سفاهة تزيد او يمكن ان تزيد علي سفاهة من يعميه الله عن شهود الحق ثم يضله الي سبل الباطل .1 second ago•

[@radwanalgamel1263]

جزاك الله خير دكتور عمرو. الاحتمالات هي ملاذامن اجل الإلحاد نحن نعرف ذلك. وهم يستخفون بعقول المؤمنين باله الفجوات. وهذا اكبر غباء فيهم. ولكن لدي سؤال لو سمحت عن خلق الإنسان من صلصال كالفخار. والفخار نحن نعرف انها ماده طينيه لزجه تتماسك بسرعه وتصبح صلبه.. كيف ذلك. وشكراً لكم.

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني السابع والعشرين علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ......يقول الحق جل وعلا ( الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال )..سورة الرعد ،. ..... إن السر الاعظم في الكائنات الحية هو في قول الله سبحانه ( وخلق كل شئ فقدره تقديرا ). إن كل فرد من كل نوع من انواع الكائنات الحية هو معجزة من معجزات التقدير ، إن كل مخلوق حي هو منظومة متكاملة متناسقة متناسبة من التقدير والتشكيل والتصوير .....لقد تجاوزت ظاهرة الحياة مجرد التفاعلات الكيميائية وارتقي فهم الانسان لها الي آفاق بالغة العلو مذهلة السمو مع انه مازال علي شاطئ بحر لا قاع له من اسرار الحياة والاحياء ......إن مجرد الوصف اللغوي او الرياضي او الرقمي بأي ألجوريثم كمبيوتري لعظمة لوح الكتف او لفقرة الاطلس الحاملة للجمجمة او لشبكات المخ ، إن مجرد الوصف فقط هو استحالة مؤكدة لان اي جزء من اي عضو في جسم اي نوع حي هو تركيب هندسي مهول في تشكيله الديناميكي ثم النهائي و تنظيم هندسي مهول في بنائه وكلا من التشكيل والبناء كل كلي لا ينفصل ولا يتجزأ او ينقسم ، لقد تحولت البيولوجي من الكيمياء الي الهندسة الفراغية الديناميكية الكهربية الانشائية وان ذلك لا يفهمه حق الفهم إلا الخبراء في هذه الفروع الهندسية بالغة التعقيد .....إن الكائن الحي كما يراه كل عاقل الآن هو معجزة حقيقية بمعني انه ظاهرة خارقة لقوانين الكون كله فلا يوجد في هذه القوانين ومنها علي الاخص الكيمياء الحيوية اي مصدر من اي نوع للكم المذهل من المعلومات اللازمة لبناء هيكل اي جسم حي او لتشكيله وتصويره وإن تقدير حجم المعلومات اللازمة لبناء هذه الهياكل يتجاوز ببلايين المرات حجم المعلومات التي يحتوي عليها كل جزئ من الجزيئات العملاقة في الخلية .....وعليه فإن اي عقل لم يشوهه الهوي ولم يمسخه الاستكبار ولم ينحط به الجهل ...إن اي عقل لم يفقد فهمه وتمييزه يستحيل ان يتصور او يتخيل انه يمكن ان توجد اي آلية مادية طبيعية يمكنها ان تنتج معلومات الحياة لا فورا ولا بالتدريج ولا بالتجربة والخطأ والتطوير ومن ثم يصل الي نتيجة ضرورية حتمية هي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية خلقا فوريا بلا تدريج لان معلومات بناء كل فرد حي هي كل كامل يستحيل ان يتجزأ او يتقسم او يتدرج ....البناء الحي إما كل تام او لا شئ .......وهنا يأتي بعض من اعماهم الله واصمهم عن شهود وسماع الحق بسبب عبادتهم للهوي ممن يريدون ان يجعلوا المستحيل ممكنا لكي لا يفقدوا حفنة من المال او ذرة من الشهرة او حبة رمل من الجاه ...يأتي هؤلاء لكي يبرروا عماهم وصممهم بزعم ان تلك المعلومات الحيوية يمد بها الله المسوخ التي تحت التطوير لكي يحسنها ويكملها !!!!!! ويعمي هؤلاء عن البديهية المطلقة وهي ان كل كائن حي هو خلق كلي تام كامل متكامل متناسق متتاسب في كل ذرة فيه وان اي خلل مهما كان بسيطا حتي لو في جزئ واحد يجعل هذا النظام كله ينهار ولا يصلح للحياة وهذه حقيقة بديهية بلا اي مبالغة اذ لو اختل جزئ واحد من ملايين الجزيئات لانهار النظام وتأمل يا عاقل .....ماذا لو اختل الهيموجلوبين ؟ ماذا لو اختل الإنسولين ؟. ماذا لو اختل ال إيه تي بي .....إذا كان النظام الحي نظاما ينهار لو اختل نوع جزئ واحد فيه فكيف بالنظام ككل بما فيه من ملايين الاجزاء ؟؟ إن من ينكرون الخلق الخاص الفوري المباشر للكائنات الحية هم للاسف قد انطبق عليهم القانون الذي يدافعون عنه : لقد خرفوا فقالوا بالتدريج والتحسين والتطوير المستمر للكائنات الحية وكابروا واستكبروا وافتروا علي الله الكذب بإنكارهم الخلق الالهي المباشر ورجموا بالغيب وزعموا ماليس لهم به علم عن الله فوقعوا تحت حكم الآية ( كونوا قردة خاسئين ) لقد اصروا علي انهم احفاد القرود فمسخهم الله فاصبحوا فعلا وواقعا احفاد القرود ولا يظلم ربك احدا ............ وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون1 second ago•

[@nadyshamy4908]

الدليل العقلي القرآني الحادي والعشرين علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ...... يقول الحق عز وجل ( والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شئ موزون ، وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين ، وإن من شئ إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم ).....لا ينظر التطوريون إلا الي هيكل حفرية لحيوان ما ومنه يلفقون ما لا ذرة دليل عليه من السلاسل التطورية الخرافية البلهاء ...في حين ان النظرة الصحيحة لايد حتما ان تنظر الي منظومة الاحياء كلها علي الارض علي مدي عمر الحياة فيها لكي تدرك ما لابد ان يتلازم مع هذه المنظومة من ترتيبات تضمن تناسق وتكامل وتناسب وتجاوب وتعايش كل فرد حي من كل نوع موجود من كلية الحياة علي الارض وفي الماء والهواء واعماق الصخور ....هذه كلها تمثل كائنا حيا عملاقا خلاياه كل افراد كل الانواع .....و ان الكرة الارضية كلها التي هي المهد الممهد للحياة هي جزء اساسي في المنظومة الاكبر التي هي الحياة و سبل معايش الحياة .......ان كل كائن حي وكل نوع من الكائنات وكل منظومة انواع الكائنات و ظروف كل بيئة من البيئات ،إن كل ذلك يمثل منظومة شديدة الحساسية لكل من الظروف الابتدائية والظروف الملازمة لان الارض نفسها والمجموعة الشمسية كلها هي نظام رياضي غير مستقر ليس بمعني انه نظام غير كامل ولكن بمعني انه نظام لا يمكن إلا ان يكون غير مستقر اي ان اي تغير طفيف في اي من مكونات النظام فإنه يغير النظام كله تغييرا جسيما فهو نظام مطلق الحساسية لاي تغيرات مهما كانت ضئيلة لان هذه هي طبيعة تكوينه وعليه فإننا يمكن ان نفهم الانقراضات الهائلة التي حدثت في تاريخ الحياة علي الارض بأنها تدخلات الهية ضرورية بدونها كان نظام الحياة كلها سيفني .....من هذا نوقن ان ظهور حيوان واحد جديد علي الارض طبيعيا بلا تدخل الهي يمكن ان يصيب النظام كله بالفوضي الكاملة التي تقوده الي الانهيار والفناء .....إذن نستطيع ان نري بوضوح ان ظهور الانواع الحية بقوانين الطبيعة بلا تدخل الهي فوري خاص لكل نوع لايجاده هو امر مستحيل اذ يستحيل إنشاء نظام غير مستقر بطبيعته اي-- كايوتيك -- الا بالتحكم المطلق الكامل اللامحدود في الشروط الابتدائية والظروف الملازمة لهذا النظام ليس فقط في ابتداءه بل في كل لحظه من وجوده ...هذه قوانين رياضية صارمة مكن الله الانسان من ان يكتشفها لكي يوقن ان كل شئ هو بميزان بالغ الدقة يزن الذرة وما هو اقل منها ........ ولكن البلهاء لا يعقلون !!!! فمتي يفيقون CHAOTIC SYSTEMINITIAL CONDITIONS BOUNDARY CONDITIONS UNSTABLE EQUILIBRIUM

[@nadyshamy4908]

الدليل العقلي القرآني الرابع علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ......يقول الحق عز وجل ( وخلق كل شئ فقدره تقديرا )...... التقدير من حيث اللغة هو التصميم او هندسة الشئ وتدبيره وتفصيله اما الخلق فهو الايجاد من العدم .......ان ما نراه حولنا من كافة مظاهر الحياة من اصغر فيروس الي الانسان هو برهان قاطع علي ان حقيقة الحياة ليست من تلك الاشياء التي يمكن ان تظهر بالتجرية والخطأ والتحسين التدريجي كلما ظهر فيها خلل ما ، ليست الحياة هكذا ومن يكابر في هذه الحقيقة هو جاهل جهلا تاما بحقيقة الحياة .....إن اول خلية حية وان الاصل الاول لكل نوع من انواع الكائنات الحيةيجب ان يبدأ بالضرورة بأقصي ما يناسبه من إحكام وترتيب وتدبير وتفصيل لان الانواع الجديدة ليس فقط انها جديدة لا تماثل الموجود فعلا ولكن الاهم من ذلك هو انها جديدة بالنسبة لبيئة تختلف تماما عن البيئة التي يعيش فيها ما قبلها من انواع .....خذ مثلا اصول الحيتان : الحيتان هي ثديات ظهرت لاول مرة في البيئة المائية فهي ثديات تواجه بيئة لم تعرفها الثديات من قبل وعليه فلو لم تكن اصول الحيتان علي اعلي درجة من الإحكام والتدبير والتفصيل لفنيت فورا ولم تستمر ......يخرف التطوريون ان الحيتان اصلها حيوانات برية تطورت الي الحيتان وان التأمل في هذه الهلوسة يرينا الي اي مدي تصل البلاهة بمن ينكر الخلق الالهي الخاص فيخرف بخرافات هي الجنون المطلق ......ثم تأ مل مثلا في اصل اول خلية ذات نواة وكيف انها تمثل مستوي مختلف تماما من الوجود عما سبقها من بكتيريا ......وهنا ايضا يخرف المجانين ان الخلية ذات النواة تطورت من اندماج نوعين من البكتيريا !!!!!!! هذا هراء محض يصل فعلا الي درجة الهلوسة الجنونية لكي يمكنهم إنكار الخلق الالهي ........ان عدد ما في الارض من انواع حية منذ ظهور الحياة علي الارض لا يقل عن خمسين مليون نوع وان كل قوانين المادة ليس فيها اصلا اي مواصفات او خرائط بنائية لهذه الانواع ولا لاي نوع منها ، فخرافة تسلسل الانواع من بعضها بفعل الطبيعة بلا تدخل الهي تستلزم حتما ان يتم هذا التسلسل خاضعا لقوانين الكون وان تنتجه هذه القوانين وهذه استحالة مطلقة لان قوانين الكون تحكم فقط تفاعلات وتحولات المادة ولا علاقة لها علي الاطلاق بحقيقة الحياة بل الحياة هي التي تستخدم القوانين لصالحها بإذن الله وتكوينه .......إذن حقيقة الحياة لمن يفهمها حق الفهم تنفي تماما اي دور لقوانين الكون في وجودها وعليه فهي خلق الهي مستمر سواءا لاصول الانواع او لاستمرارية بقاء الانواع وكل ما عدا ذلك من خرافات هي محض هلوسات يهلوس بها كل من اخلد الي الارض واتبع هواه واضله الله فاصبح من الخاسرين .1 second ago•

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالحاقا للدليل الثاني عشر ......... هذه الادلة هي ادلة فقط لمن يؤمن بالله الخالق وبالتالي يؤمن قطعا بعالم الغيب وبالتالي يؤمن قطعا بعالم الملأ الاعلي اي عالم الملائكة وايضا من لوازم إيمانه ان يؤمن بالتداخل التام بين عالم الغيب وعالم الدنيا الكوني وان عالم الدنيا مسير وموجه ومنظم ومرتب بواسطة ملائكة التدبير لاستحالة ان تنتج قوانين الكون المادية اي ترتيب او توجيه او تنظيم او تنسيق او تصوير لعالم الدنيا وما فيه وعلي رأس ذلك الوعي الانساني ووعي كل كائن حي ....... هذا هو التصور الوجودي للوجود الشامل عند كل مؤمن الذي لو نقص منه شئ زال إيمانه .....والآن من هذا التصور القرآني نفهم حقيقة بدء النوع الانساني : كان خلق الانسان ليس علي كوكب الارض ولكن في عالم الملأ الاعلي حيث كانت الاحداث التي شارك فيها الملائكة وآدم وابليس كما ذكر الله في سورة ص ، واسكن الله آدم في جنة برزخية ملكوتية كان فيها يعيش مع الملائكة الذي كلفهم الله بتعليم آدم كل لوازم المعيشة .... كان هذا العالم البرزخي مسيرا لا بقوانين طبيعية بل بالخلق الالهي المباشر ، ثم انجبت حواء مثلا عشرة اولاد اناث كل اثنين في بطن اي توائم ففي خلال خمسة سنين كان لدي آدم عشرة اولاد اناث .....بعد خمسة عشر عاما كان لدي آدم عشرة اناث اكبرهن عمرها عشرين سنة والصغري ١٥ سنة ،، والآن تدخلت السنة الالهية فحملت كل انثي من العشر إناث بذكر وانثي بلا تزاوج مثل مريم البتول فيما بعد وتكرر ذلك مثلا خمس مرات في خمسة اعوام فبعد حوالي ٢٠ سنة كان لدي آدم مائة حفيد نصفهم ذكور ونصفهم اناث فتزوج كل ذكر منهم بإبنة خالته وبدأ النوع البشري من ٥٠ ذكر و ٥٠ انثي اولاد خالات فلم يكن اصلا اي تزاوج بين الاخوة الاشقاء كما يعترض الملحدون ............. هذا مجرد تصور لإمكان الا يحتاج بدء البشر الي تزاوج الاشقاء وهو تصور يستند تماما علي ان آدم وبناته واحفاده تم ايجادهم بخلق الهي مباشر خاص اما بعد تزاوج الاحفاد فبدأت السنة الالهية المعهودة ان التوالد من ذكر وانثي فالبداية الفعلية للبشر هي من خمسين ذكر وخمسين انثي اولاد او اكثر وكلهم اولاد خالات وكانت جينومات هؤلاء الاحفاد مرتبة بخلق الهي مباشر لكي ينتج منها ما نراه الآن من تنوع في البشر .........هذا التصور يبين للمؤمن بالخلق الالهي ان اعتراضات الملحدين والتطوريين علي الخلق الخاص لا وجود لها الا عند الملحد اما المؤمن بقدرة الله وانه خالق كل شئ كما يشاء وكما يريد فلا مشكلة اطلاقا ........سيقول الملحد ولكن هذا يخالف العلم : نقول له لو كنت مؤمنا لايقنت ان ارادة الله حاكمة علي القوانين وان ما يريده الله هو العلم الصحيح وان ما يخرف به العلماء هو الذي يخالف الحقيقة .......بقيت هنا مسألة : ان النص القرآني يخاطب جماعة آمرا اياها امرا تكوينيا بالهبوط الي كوكب الارض إذن هذه الجماعة اي آدم واولاده واحفاده كانوا في الجنة البرزخية ، فما موقع إبليس في هذا الحدث ؟ : نستطيع كمؤمنين ان نتأمل ان ابليس قهرته الارادة الالهية الا يوسوس لآدم إلا بعد ان صار له هؤلاء الاحفاد البالغين فأكل من الشجرة ناسيا ( ولقد عهدنا الي آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما ) اي انهاكانت معصية نسيان وليس تعمد لمخالفة الامر الالهي مثل ما فعل ابليس ، والنسيان من آدم كان معصية لانه نبي لا ينبغي له ان ينسي الامر الالهي ثم وهذا هو التوحيد لقد اراد الله ان ينسي آدم ليتحقق قدر الله ( إني جاعل في الارض خليفة ) ..... كان وجود آدم واولاده واحفاده في الجنة البرزخية من مقتضيات تهيئة ذلك الكائن الجديد الواعي المدرك المختار لبيئة الارض حيث انه لم يكن مزودا بغرائز وإمكانيات الحيوانات التي تمكنها من المعيشة ....... وحتي الآن لو وضعت شابا في غابة بلا اي تجهيز ولا اكل ولا شراب ولا كساء ولا سكن لالتهمته قوي الطبيعة فورا ....... واخيرا هذا مجرد تأمل وليس تفسيرا وكنه يبين للمؤمن بالخالق المختار انه بمجرد الايمان بالله تنهار كل خرافان الملحدين وافترائاتهم .....والله سبحانه اعلم بما كان ويكون .1 second ago•

[@nadyshamy4908]

الدليل العقلي القرآني الثاني عشر علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ......يقول الملك القدوس عز وجل ( الذي احسن كل شئ خلقه وبدأ خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون )...سورة السجدة ، اراد الله ازلا ان ينشئ من العدم كونا هو كوننا بصفات معينة تسمح بوجود حياة فيه بحيث تكون هذه الحياة من اجسام تبني من عناصر الكون المادية الطبيعية ومن انفس لا تنتمي لعالم المادة بل تنتمي لعالم غيبي ملكوتي علوي ، ولما كان من خصائص المادة طبقا لما اراد الله لها ان تكون بتسيير بسنن تناسبها ، لما كان من خصائص هذه المادة المقترنة بهذه السنن بمشيئة الله ان تكون خاضعة للتولد والتحول والتغير والفساد والنقص لا لقصور في خلقها ولكن لان هذا النوع من الاكوان المادية هو ابدع ما يكون بالنسبة لخصائص سنن تسييره ..... ومن ناحية اخري لما كانت الصفات الالهية لها الكمال المطلق ولما كانت صفة الخالقية لها الكمال المطلق فإن تجلي هذه الصفة في كامل عالم المادة والطبيعة في كل ازمانه يقتضي ان تكون الدنيا عالم الكمال المطلق ولكن الله اراد للدنيا ان تكون عالم النقص والفساد لكي تكون الرحم الذي تتكون فيه كل صفات النفس الانسانية المدركة الحرة المختارة انارة او إظلامابحسب توجهاتها .....فكان تلازم كمال الصفات الالهية مع نقص عالم الدنيا لازمه الضروري العقلي المنطقي ان تتجلي صفة كمال الخالقية في عوالم إبداء كل مخلوق في عالم الدنيا ثم يتسلسل من هذا المخلوق تولدات تسري عليها سنن نقص عالم الدنيا بحسب ما اراده الخالق ازلا ......فكان بدء الكون نفسه إبداعا أمريا مطلق الحسن والكمال ثم كان بدء كل كائن حي هو من اصل هو إبداع أمري مطلق الحسن والكمال فلزم من ذلك استحالة الا يبدأ كل نوع من انواع الاحياء إلا من اصل جسماني هو اقصي ما يمكن لهذا النوع من حسن ، ونفس ملكوتية مناسبة لهذا الاصل الجسماني ، ثم تتدرج ذرية النوع باجسام خاضعة للسنن الالهية في عالم النقص الدنيوي ......وعليه فإن لوازم كمال الالوهية والطلاقة اللانهائية للارادة الالهية اقتضت ان يكون عالم الدنيا بالخصائص التي نراها وان تكون بدايات انواع الاحياء من اصول جسمانية هي اقصي كمال تسمح به سنن عالم الطبيعة المادي .......وعليه فإن القول بخرافة تطور الانواع من بعضها هي فشل تام كامل كلي في فهم حقيقة لوازم الالوهية ومقتضياتها .......فشل قد يصل في النهاية الي مرتبة إنكار هذه اللوازم والمقتضيات فيساق كل فاشل الي دركات اقصي عوالم النقص والفساد في جهنم والعياذ بالله فيكون مصيره هو نفس ظهور حقائق اعتقاداته في ربه الخالق العظيم حيث انكر كمال وحسن مخلوقاته ولم يفهم حقيقة الامر علي ماهو عليه ..........هذا هو البرهان العقلي القاطع لكل مؤمن بالله علي الخلق الخاص لكل اصول الانواع ، اما الدليل القرآني في هذه الآية فسياقها واضح لا لبس فيه : اوجد الله الانسان ابتداءا من سلالة اي خلاصة مخصوصة تم نسلها اي استخراجها من سائل مهين من الطين اي عناصر الكون المادي وبعد ان تم تسوية اي تشكيل اجسام خلايا الانسان الاول بواسطة ملائكة التدبير من عناصر المادة نفخ الله في هذه الاجسام الخلوية روح الحياة فاصبحت كل خلايا جسد آدم حية جاهزة فشكلتها وصورتها ملائكة التدبير في صورة الجسد الآدمي الحي حيث نفخ الله فيه النفس الانسانية الواعية ووهبها وعيها الانساني ........ ثم تسري هذه السنة في خلق كل انواع الدواب اي اصولها الاولي ( الله خلق كل دابة من ماء ) هو نفس ذلك الماء المهين الذي تفصل اي تنسل منه الملائكة السلالة اي الخلاصة التي هي عناصر تكوين اجساد الخلايا ......وهذا الماء المهين هو الذي وصفه الله بأنه حمأ مسنون مودع في مستودع وصفه القرآن بأنه صلصال كالفخار اي ان ذلك الماء المهين الذي يحتوي علي عناصر تكوين اجساد الخلايا تم جمعه في ذلك المستودع لتستل اي تستخرج منه الملائكة العناصر اللازمة بتمكين الله وعلمه وهدايته ..........هذه هي العقيدة القرآنية التي يستحيل للعلم المادي الطبيعي ان يفسر ما تفسره هذه العقيدة ويكون اي قول يخالفها هو مكذب لكلام الله بلا ذرة دليل ولذلك تحدي الله القائلين بما يخالف كلامه ( اروني ماذا خلق الذين من دونه ) ..... فالعقيدة القرآنية برهانها هو البرهان العقلي والعلمي في مقابل العجز الكلي التام الشامل لاي محاولة للتفسير المادي الطبيعي لمعجزة الخلق .

[@nadyshamy4908]

الدليل العقلي القرآني الثلاثون علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية .........يقول الحق سبحانه وتعالي ( ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمي والذين كفروا عما أنذروا معرضون ، قل أرءيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الارض املهم شرك في السماوات إئتوني بكتاب من قبل هذا او أثارة من علم إن كنتم صادقين ، ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) سورة الاحقاف.............. دعونا نتصور الارض وقد ظهرت فيها الحياة ماديا طبيعيا كما يزعم المخبولون لنري ماذا يكون الحال ، اولا سنستبعد خرافة التطوير الالهي لبديهية لا جدال فيها وهي ان اي تدخل الهي في التطوير يجعله خلقا خاصا فتنهدم قضيتهم علي رؤوسهم إذ يستحيل ان توجد آلية مادية طبيعيى يمكنها الحصول علي معلومات نظم الحياة ثم يمكنها ادخالها في عالم الكون الذي هي منه حيث لا تحتوي كل قوانين الكون علي تلك المعلومات اصلا ،.. ومن ثم لا تحتوي قوانين الكون علي اي آلية تنشئ تلك المعلومات من تفاعلات قوي الكون الاربعة ، ثانيا سنستبعد خرافة ما يسميه المخبولون بالوعي الكوني كمصدر للمعلومات وكآلية لادخالها في الكون اذ من البديهي استحالة وجود وعي لا محل له اي وعي بلا عقل يحتويه ويستحيل وجود عقل مجرد بلا ذات تحمله ويستحيل وجود ذات واعية بلا قدرة او علم او ارادة ،فما حدث هو ان المخبولين انكروا الخالق ثم اعطوا صفاته لشئ مادي طبيعي لا مدلول ولا حقيقة له ........... يبقي الآن ان نتخيل فرضا جدلا تخيلا ان اول خلية ظهرت بمجرد تجمع حفنة من التفاعلات الكيميائية الطبيعية بلا خطة مسبقة او ترتيب مقصود بلا بمجرد تجمع كيميائي عادي ----- هذا بديهيا مجرد تخيل لا اساس له ولكننا نطبق قاعدة دعنا نتخيل ماذا لو ---- ماذا كنا سنري لو ظهرت الحياة بلا خطة او هدف او خلق الهي كما يزعم المخبولون ؟؟ نحن هنا لا نخرف كما يخرفون ولكننا نستند الي بديهيات العلم الثابت الصحيح ......ببساطة وبما ان الفرض الجدلي هو ظهور الحياة بمجرد تفاعلات الكيمياء فإن مسيرتها ستكون ايضا بمجرد تفاعلات الكيمياء ، ماذا يعني هذا ؟؟؟... بعد ظهور اول خلية حية بمجرد التفاعلات الكيميائية اي انها مجرد كيس من الجزيئات المتفاعلة تفاعلات كيميائي محضة ، فإن نفس هذه الكيمياء تقتضي ان ما يلي اول خلية هو استمرار نفس هذا الكيس مادامت الجزيئات التي تمده بالطاقة و العناصر اللازمة موجودة حول الكيس حتي اذا ما تم استهلاك الطاقة والعناصر تفكك الكيس وتناثرت مكوناته وفقد تجمعه ككيس موحد !!!! هذا هو المعني الحرفي لان تكون اول خلية هي تجمع مادي طبيعي بحت لان حقيقة الحياة هي ان الخلية مع كونها تجمع هادف مرتيب مقصود منظم محكوم متناسب منسق من الجزيئات فإنها فوق ذلك ذات حقيقية ذات وعي و ارادة وتعرف علي ما فيها وما حولها وتتصرف بعد تقييم اي صعوبات وتجد الحلول لهذه الصعوبات ثم تنفذ هذه الحلول برغبة حاسمة في ان تحافظ علي نفسها .....ومن هذا نري بديهيا ان الاتجاه نحو الهدف والترتيب والقصد والتنظيم والإحكام والتناسب والتنسيق ثم القدرة علي التصرف وتقييم الصعوبات والتوصل الي حلها وتنفيذ هذا الحل وفوق ذلك كله رغبة وقصد كلي اساسي جوهري في الحفاظ علي الوجود ثم رغبة كلية عارمة في استمرار النوع ......نري ان كل هذا هو بحكم بديهي لاي عقل سليم يستحيل ان يكون من ضمن إمكانيات او معادلات او تفاعلات او جزيئات او مركبات اي نوع من انواع الكيمياءات الخاضعة لقوانين الفيزياء المادية الطبيعية ، وعليه فالنتيجة القاطعة لهذه الحقائق هو انه مالم يوجد تدخل الهي فوري مباشر في خلق كل خلية حية فردية وفي خلق كل تجمع خلوي حي في كل جسد لكائن حي لكل اصول واستمرار كل نوع من انواع الكائنات ...مالم يوجد هذا لم توجد حياة اصلا وهذه نتيجة لا ينكرها إلا مخبول فاقد العقل والتمييز او ملحد غارق في مستنقع الشياطين عابد لرئيسهم ابليس

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني الرابع عشر علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ........يقول الله سبحانه وتعالي ( قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي , ءآلله خير اما يشركون أمن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها أءله مع الله بل هم قوم يعدلون ) .....ان مصدر الكون ومصدر الاحياء لا يخرج عن احد احتمالين بالعقل والمنطق الضروري : هذا المصدر هو إما من عالم المادة والطبيعة او مما يتجاوز تماما عالم المادة والطبيعة ، فإن كان من عالم المادة والطبيعة فهذا معناه ان الكون اوجد نفسه قبل ان يوجد وهذا هراء مستحيل فيكون مصدر الكون الذي نشأ من العدم المطلق هو الخالق جل وعلا فمهما تخيل الكافر سلسلة من الاكوان التي تتولد من بعضها في الماضي السحيق فإن هذه السلسلة لا تحقق لها الا اذا ابدأها من لا يحتاج الي من يبدؤه لانه الواجب بذاته ، فلابد ان تبدأ السلسلة من موجد لها من العدم المطلق ..... فماذا إذن عن الكائنات الحية ؟ لما كانت حقيقة الحياة انها ذات واعية مدركة حساسة لها تصرف وارادة ولما كانت هذه الذات تقترن في عالم الكون بجسد من عناصر الكون فإن مصدر الكائنات الحية يؤول الي معرفة مصدر الجسد العنصري والذات اي النفس اللامادية اللاعنصرية ......بالنسبة للجسد ليس امام الكفار الا اختراع وتلفيق احتمالات ظنية تلفيقية لنشوء تلك الاجساد من المادة بفعل قوانين الكون وحدها فيخترعون ويلفقون ويدلسون بأنه ربما لعل يمكن نتخيل نتصور يحتمل ان تكون العناصر قد وجدت من الظروف البئية ما يجعلها تتجمع في اول خلية حية !!!! ثم يلفقون ويتخيلون هذه الظروف بلا ذرة دليل ثم يسمون هذا التلفيق انه افضل التفسيرات المتاحة لمصدر الحياة معتبرين ان الحياة هي العناصر التي جمعتها تلك الظروف البيئية الملفقة !!!!! وهذا محض نصب واحتيال داعر لان المنطق يسأل : افضل التفسيرات بالنسبة لماذا ؟ ليس هناك الا تفسيرين : إما ان المصدر مادي بحت او ان الله هو خالق الحياة فطبقا لمنطقهم فإن افضل التفسيرات هو في الواقع التفسير الوحيد الذي لا يقارن به تفسير آخر ألا وهو الخلق الالهي لانه لو كان المصدر ماديا كما يخرفون لاقتضي ذلك ان قوانين الكون تحتوي حلول معادلاتها علي كل وكافة ما يوجد وما وجد علي الارض من تشكيلات وصور وترتيبات وتنسيقات و تنظيمات العناصر المادية لاجساد الاحياء في كل وكافة تنوعاتها اللامحدودة وهذه استحالة مؤكدة لان قوانين الكون ومعادلاتها لا توجد بها اصلا هذه المعلومات لا في المعادلات التفاضلية نفسها ولا في الثوابت ولا في الشروط الابتدائية اللازمة لحل هذه المعادلات ..... هذا علاوة علي ان الانفس الواعية المدركة الحساسة المختارة للكائنات الحية هي ليست اصلا من مرتبة المادة ولا القوانين التي تحكم المادة فليس امام الكفار إلا انكار ما يستحيل انكاره وهو الذوات اي الانفس الواعية........فالخلاصة هي ان من يهلوس قائلا ان العلم يقدم افضل التفسيرات لمصدر الاحياء فإنما هو يكذب ويخدع ويدجل ويدلس بلا ادني شك وعليه فإن تلفيق مسيرة مادية للكائنات الحية حيث ينبثق نوع من نوع سابق بقوانين الكون هو اكبر خدعة وكذبة لفقها الكفار لانكار الخلق الالهي الخاص المباشر لاصول الانواع الحية كتفسير وحيد لمصدر الكائنات الحية إذ لا يوجد اصلا اي تفسير مادي طبيعي لكي يوصف بأنه افضل التفسيرات والصحيح ان يوصف بأنه اخدع وادجل واكذب التفسيرات1 وان مجرد قبول وجود اي تفسير مادي لاصل الحياة واصول الانواع ووصف ذلك بانه افضل التفسيرات هو قبول ثنائية تفسير مصدر الحياة وهذا شرك صريح اذ ان تفسير مصدر الحياة هو تفسير وحيد لا ثاني له اصلا وهو الخلق الالهي المباشر بلا جدال 1 second ago•

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني السابع علي الخلق الخاص المباشر ....تدبر يا كل عاقل في قول الله عز وجل ( سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون ) ، ان الدليل ليس هو تفسير الآيات ولكنه مستوي اعلي من المعني المباشر يدل علي الدليل العقلي لمدلول الآيات ....... والآن تأمل في هذا المستوي الاعلي : ان هذه الآية تبين حقيقة قاطعة وهي وجود انواع من الكائنات الحية وكل نوع هو نوع مستقل متميز عن غيره بدليل كلمة الجمع العام الذي يحوي افرادا كثيرة وهي كلمة ( كلها ) في حين ان خرافة التطور التدريجي الدائم الذي لا ينقطع اذ لو انقطع في حلقات مستقلة لكان خلقا خاصا مباشرا ينكره التطوريون ان تلك الخرافة يلزم منها عدم وجود الانواع المتميزة ، إذن فطبقا للمفهوم الحرفي لخرافة التطور فلا يوجد انواع مستقلة متميزة من الكائنات اصلا بل كنا سنري سلسلة واحدة مستمرة من المسوخ المشوهه مسخا بعد مسخ بعد مسخ علي مر الزمان .....ان وجود مانراه من انواع مستقلة متميزة هو نسف كامل لخرافة سلسلة المسوخ المتطورة ، والعجيب ان التطوريين ببلاهة منقطة النظير يعترفون قطعا باستقلالية الانواع لانهم يصنفونها فعلا كانواع مستقلة لا في سلسلة واحدة من المسوخ المتتالية علي مر الزمان ، يلي ذلك دليل آخر علي استحالة خرافة التطور هو انه لابد قطعا ان يكون لكل نوع "نفس " واعية مدركة حساسة بها يتعامل النوع مع غيره ومع العالم فالنوع جسد من عناصر الارض تنبتهه الارض اي تنميه في الجسد بالامداد المستمر ونفس هي الوعي الخاص بالنوع وهما معا يكونان كل كائن حي ويستحيل وجود الكائن جسدا بلا نفس لانه سيكون عندئذ روبوت آلي لا حس له ولا ادراك وهذا عكس مانراه في عالم الاحياء كله حتي البكتيريا التي تتصرف بذكاء مذهل ، ثم يزيد علي هذا ذلك السر الاعظم وهو تلك الحقيقة الوجودية الحية التي نسميها الحياة والتي بها يكون الحي حيا والتي يستحيل ان تكون من ايجاد عالم الطبييعة المادي وما فيه من قوي مادية صرفة يستحيل ان تتولد منها الحياة وبالتالي يستحيل ان ينتجها التطور المادي الطبيعي استحالة مطلقة بحيث يهب كل نوع جديد نفسا جديدة ووعيا جديدا ،فاذا فرضنا جدلا تطور الاجساد وتولد الجديد من السابق فلا يمكن ان يقبل العقل السليم تولد نفس جديدة من نفس سابقة لان النفس ليست من عالم المادة فيستحيل ان توجد آلية مادية طبيعية تطور الانفس من نفس بقرة الي نفس حوت مثل ما يزعم دعاة الخرافات ان جسد البقرة او غيرها من حيوانات البر تطورت الي جسد الحوت !!!! وان اكبر دليل علي ان لكل نوع نفس مستقلة متميزة هو اننا نري في الكلاب التي قام الانسان بتهجين اكثر من ثلاثمئة فصيلة منها نري الهادئ الوديع ونري الشرس العدواني ونري محب الهدوء والسكون ونري الشقي محب الحركة واللعب ، فهذه كلها انفس متميزة يستحيل ان يقبل اي عقل مميز ان يمكن ان تتولد من بعضها لانها حقائق فوق مادية يبدعها الله إبداعا مباشرا بلا تولد ولا تحول ولا تطور ولا تدرج فهو اذن قطعا خلق خاص مباشر لا تطور تدريجي خرافي ........انهم افتروا علي الله الكذب فتركهم الله في طغيانهم يعمهون ويتحيرون ويهلوسون ....قاتلهم الله أني يؤفكون .1 second ago•

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني العاشر علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ........يقول الله سبحانه وتعالي عما يصفون ( والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شئ قدير ) سورة النور ٤٥ .... اعلموا ان الادلة العقلية البديهية لا تقوم علي اي معلومة علمية تجريبية احتمالية قابلة للتفنيد او الالغاء او التغيير ولكن تقوم الادلة العقلية علي بديهيات اولية عقلية قاطعة مثل استحالة اجتماع النقيضين او استحالة استناد نتيجة الي سبب يستحيل ان يقود اليها ، وان هذه الادلة العقلية غير قابلة للتفنيد لان البديهيات الاولية غير قابلة للتفنيد وإلا لم تكن بديهيات اولية .......والآن ما هو الدليل العقلي علي الخلق المباشر من هذه الآية ؟ ...تقوم خرافة التطور بالكامل علي ان التفاعلات الكيميائية المادية التي بلا توجيه او تنظيم او ترتيب او تنسيق او تصميم هي السبب النهائي الاصلي لكل ما نراه في عالم الكائنات الحية كله من انواع ولما كانت التفاعلات الكيميائية كلها تحكمها معادلات طرفها الايسر اجتماع عناصر علي هيئة معينه وطرفها الايمن تحول العناصر اليسري الي عناصر علي هيئة اخري طبقا لنوع التفاعل وعليه فإن الكيمياء بالكامل لا تزيد عن تحولات في هيئات ارتباطات العناصر ومن ثم يستحيل عقليا وبديهيا ان تنتج هذه المعادلات حركات مقصودة مرادة لتجمعات العناصر في تجمع ما ولا ان تنتج وسائل لتنفيذ هذه الحركات ،إذن الكيمياء كلها التي يقوم عليها التطور كله لا تحتوي اصلا علي اي معادلات لانتاج التحركات الهادفة او العشوائية والنتيجة المباشرة لهذه الحقيقة هي استحالة ان ينتج التطور اجساما متحركة وعليه فإن كل دواب الارض والدابة هي كل حي متحرك ، كل دواب الارض يستحيل ان توجد إلا بالخلق الخاص المباشرلا بالكيمياء ، لان اقصي ما تنتجه الكيمياء هو تجمعات عشوائية عنصرية ليس لها معني وجودي حيوي علي الاطلاق بينما تحركات الكائنات الحية تسخر الكيمياء لتنفيذ تحركاتها ولا تستند الي الكيمياء في وجودها ..... واخيرا تنبه الآية الي حقيقة كبري وهي استناد كل فرد لكل كائن حي في اصل وجوده لا الي كائن آخر كما يخرف التطوريون ولكن الي اهم العناصر علي الاطلاق وهو الماء فكل دابة ككائن حي متحرك اصل وجوده من العناصر مباشرة بالخلق المباشر لا من غيره من الدواب كما يهلوس الذين لا يعلمون .1 second ago•

[@nadyshamy4908]

الدليل العقلي القرآني الاول علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية .......يقول الحق عز وجل ( ربنا الذي اعطي كل شئ خلقه ثم هدي ) .... ان الادلة العقلية هي ادلة بديهية يقبلها العقل بمجرد فهمها لان ما يناقضها غيرمعقول لا يقبله العقل بالفطرة لان العقل فطرته الا يستطيع ان يقبل المستحيلات ..... اننا عندما نتأمل في كل مخلوق نجد انه هيكل جسماني ونفس واعية فليست الكائنات الحية روبوتات آليه بلا حس او شعور وهذا ما نراه فيها فعلامن حيث انها لها ارادة وفهم وتمييز اي وعي مدرك بحسب نوعها ومعيشتها ، فإيجاد كل كائن حي يستحيل الا بإيجاد هيكله ونفسه معا ويزيد علي الهيكل والنفس التي لها قدرة الفهم ،يزيد علي ذلك ضرورة تعليم هذه النفس منهج واسلوب وطريقة معيشتها وحياتها كما نراه بوضوح في النحل والنمل والطيور ....ان إيجاد الهيكل الجسماني بلا نفس يجعله غير صالح للحياة ، وايجاد النفس بلا تعليم يجعل الكائن عاجزا تماما فتقضي عليه فورا قوي الطبيعة ، ولذلك قرن الله الخلق بالهداية وعبر عن الهداية بقوله ( ثم هدي ) و(ثم ) هنا ليست للترتيب الزمني ولكن معناها انه اعلي من خلق الهيكل هو هداية النفس الخاصة بهذا الهيكل الي كيف تعيش علي الارض في بيئتها الخاصة ...... ومن هذا يري العقل يقينا انه يستحيل ان يتولد هيكل نوع جديد بالتطور من هيكل نوع سابق إلا اذا اقترن مع هذا الهيكل المتطور نفس خاصة به ولكن هذا مستحيل لان النفس ليست من عالم الطبيعة والتولد والتحول والتبدل ولكنها من عالم غيبي فوقي هو عالم الوعي والادراك والفهم والتمييز والارادة والاختيار وكلها حقائق غير مادية اصلا فلا يمكن تطور نفس من نفس لان آلية تطور الهيكل المزعومة لا تنطبق علي النفس ، ومن ثم يستحيل عقلا ان يوجد اي نوع جديد بنفس خاصة متميزة مناسبه لهذا النوع الا بالخلق الخاص المباشر للهيكل والنفس والهداية لهذه النفس التي بدونها يفني النوع فورا .....وتأمل في قوله تعالي ( واوحي ربك الي النحل ....) وتخيل لو ان النحلة هيكل جسماني بلا نفس ولا هداية ، هل كان يمكنها الاستمرار في الوجود ؟ بالقطع لا بل ستنقرض فورا ، وعليه فإن القول يتطور نوع من نوع سابق هو اقصي ما يمكن ان يصل اليه العقل الانساني من انحطاط في الفهم والتمييز لان الانفس لا تتطور فإما ان النوع الجديد سيكون بنفس مماثله لنفس النوع السابق وهذا كائن مسخ لن يعيش او ان النوع الجديد سيكون بلا نفس وهذا ايضا مسخ لن يعيش ، وعليه فإن الخلق الخاص المباشر لكل نوع جديد ذكر وانثي هو ضرورة عقلية بديهية قاطعة لا ينكرها إلا من فقد فعلا كل فهم وتمييز وصار جسما بلا عقل لان هذه هي النتيجة الحتمية لما يدعيه ....( افلا تعقلون ).... ولكنهم فعلا قوم لا يفقهون انكروا الحق فنكسهم الله في الخلق جزاءا بما يفترون .1 second ago•

[@salimegypt6277]

نظرية التطور حقيقة اغلب علماء العالم قبلوها بلاش تخلف

[@abdoullahalmsoud9832]

اذا بتسلم عقلك لهم ماشي بس انا لا

[@nadyshamy4908]

Nady ShamyNady Shamyالدليل العقلي القرآني الثالث عشر علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية .......يقول الحق عز وجل ( الله خالق كل شئ وهو علي كل شئ وكيل ) ويقول سبحانه ( يزيد في الخلق ما يشاء ) .... فالله خالق كل شئ ليس فقط ما نراه بل كل ما يطلق عليه اسم شئ اي كل ممكن علي الاطلاق ، فالقدرة تتعلق بكل ممكن علي الاطلاق لانها لو تعلقت ببعض الممكنات لكان هذا معناه تخصيص القدرة ببعض الاشياء لا كل الاشياء وهذا محال لان تخصيص القدرة انتقاص من طلاقتها اللامحدودة وهذه الطلاقة اللامحدودة من لوازم الالوهية فيستحيل تقييد طلاقة القدرة لا لان الله لا يقدر علي تقييدها ولكن لان القدرة لا تتعلق بالمستحيلات وانتقاص الصفات الالهية مستحيل لانه يتناقض مع لانهائية كمال الصفات الالهية ... وعليه فالله يخلق كل ما يمكن ان يوجد من اكوان ، وكل ما يمكن ان يوجد من مجرات وكل ما يمكن ان يوجد من نجوم وكل ما يمكن ان يوجد من كواكب وكل ما يمكن ان يوجد من انواع الكائنات الحية بلا قيد ولا شرط , لا يوجد في معادلات وتفاعلات قوي الكون الاربعة او الفيزياء كلها والكيمياء كلها اي معاملات او ثوابت او متغيرات ترمز الي اي ترتيبات او تنسيقات او تشكيلات خارج تفاعلات ذرة مع ذرة او جزئ مع جزئ اما ما نراه من معجزات التدبير والتفصيل في الخلية الحية فهو يتجاوز تماما إمكانيات الفيزياء والكيمياء هذا بالنسبة للخلايا ، اما الكائنات الحية كثيرات الخلايا اي ذوات الاعضاء والاجسام فتزيد علي الخلايا الفردية بترتيب وتنسيق كلي يشمل كل الخلايا للجسم منذ كان علقة الي ان صار كائنا بالغا وهنا ايضا نجد ان ما نراه يتجاوز تماما إمكانيات الفيزياء والكيمياء علي ان تحتوي التصميمات الهندسية لمكونات هذه الاجسام سواءا في اصول الانواع او في مسيرتها في الزمان ، ان خرافة تبدل نوع الي نوع تدل علي جهل بشع بحقيقة الحياة وحقيقة إمكانيات قوانين الكون وان كل هدف هذه الخرافة هو استبعاد الخلق الالهي فيستحيل ان يعتقد اي انسان بخرافة التطور الطبيعي الا اذا كان في اعماقه هش الايمان الي درجة تقرب من التخلي عن الايمان لان اهم اركان الايمان هو الايمان بتداخل عالم الغيب مع عالم الدنيا المادي الذي بدون هذا التدخل كان الكون سيبقي علي حالته الاولي اي مجرد غمام من الجسيمات الاولية والطاقة بلا اي ترتيب او تشكيل او تنظيم او تنسيق ، هذه هي الحقيقة التي يقطع بها العلم الصادق الامين الصحيح الغير مشوه بخزعبلات المادية الالحادية التي تنكر حتي وعي وعقل كل قائل بها فيتحول معتقدها الي مجرد وعاء من الفضلات بلا احساس او شعور او وعي او ادراك باعترافهم ...فعجبا لهؤلاء المجانين ، اما من يبحث عن الحق بتجرد وحياد فيفتح الله بصيرته ثم يهدي الله كل مؤمن غير مستكبر او منافق يهديه الي ادلة الحق والحقيقة فيهب عقله التمييز والفهم والنور الذي به يري انه يستحيل ان توجدأي آليات مادية طبيعية تنتج قوانين الكون من العدم المطلق او أي آلية تنتج ثوابت الكون والحقول والقوي والجسيمات من العدم المطلق او أي آلية توجد تنظيم وتشكيل وترتيب وتنسيق وتناسب العناصر لتتجمع في خلية بلا حياة ثم يستحيل أي آلية توجد الحياة في تلك الترتيبات العنصرية الخلوية ، ثم يستحيل أي آلية مادية طبيعية تنتج صور واشكال الكائنات الحية وتكويناتها الهندسية البالغة الدقة والإحكام ثم يستحيل أي آلية مادية طبيعية تنتج الوعي والادراك والاحاسيس والمشاعر والارادة والتمييز والفهم ، كل هذه العقليات هي من صفات كل كائن حي حيث تعجز كل قوي وقوانين الطبيعة ان توجدها ابتداءا او تحافظ علي وجودها استمرارا .........ان كل من ينكر هذه البديهيات قد طمس الله عقله وبصيرته ومنع عنه الفهم والتمييز لاستكباره وغروره واتباعه هواه وإخلاده الي الارض فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث كما وصف الله كل من يخلد الي الارض ويتبع هواه ثم حكم عليه حكما باتا ( سأصرف عن آياتي الذي يتكبرون في الارض بغير الحق وإن يروا كل آية لايؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلاذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ) .........فاحذر يا كل عاقل ان تقع تحت حكم الآية واسرع واتبع سبيل المؤمنين قبل ان تصير من الخاسرين .14 hours ago•1 second ago•

[@iali01987]

هذا الكلام سامع عنه من سنوات طويلة وصدقته لسنوات ولكن في دراستي الجامعة تعمقت كثيرا بالتطور وهناك اجابات منطقية علمية لكل ما يطرحه الاستاذ هنا ولكن واضح جدا انه لم يقرأها ومصادره قديمة تعبوا نفسكم شوية وابحثو بمصادر عالمية وحتلاكون اجابات

[@iali01987]

+Ali H ابسط مثال لمن قال تعجز العشوائية عن قيادة التطور زين والتجارب مال قبل سنوات الي كان نتيجتها اكتساب البكتيريا بالصدفة قابليات على هضم انواع جديدة من الطعام

[@4ShbabTV]

+Ali H نشكر لكم تفاعلكم ومشاركتكم

[@ahmedtarekkamal2079]

Ali H يبدو أنك لم تقرأ شيئا للدكتور عمرو أو أنك لا تعلم من هو

[@tetone8199]

هاتي برهانك إن كنت صادقا أم الكلام الفارغ لايسمن و لا يغني من جوع

[@walhud]

Ali H يا ليت تدلي بدلوك وتكتب عن المصادر والحجج في المصادر. وإذا لم تفعل فلا داعي للكذب.

[@nadyshamy4908]

Nady Shamyالدليل العقلي القرآني الواحد والثلاثين علي الخلق الخاص المباشر للكائنات الحية ......يقول الملك الاعظم جل وعلا ( وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ، لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين ، بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ) سورة الانبياء لو كانت الجزيئات الكيميائية في الخلية الحية محكومة فقط بقوانين الكيمياء كما يزعم المخرفون لاستحال ان نجد في حركات وتصرفات تلك الجزيئات اي تخطيط وخطة محكمة للوصول الي غاية محددة ولاستحال ان يكون لتفاعلات هذه الجزيئات اي معني يزيد علي مجرد المعادلات الكيميائية البحتة التي تحكمها ، ولكن ما نراه في الخلية الحية شئ مخالف تماما لما نتوقعه من مجرد الكيمياء ........ إن حركة وتفاعلات وتصرفات كل جزئ في الخلية يتم كما لو ان هذه الجزيئات واعية عاقلة فاهمة عالمة هادفة لا تتحرك إلا لتنفيذ مهمة تزيد وتتجاوز عن معادلات تفاعلات الكيمياء .....إن حركة اي جزئ في الخلية لها معني محدد محكوم هو ان يتم هدف محدد بواسطة هذه الحركة وليس مجرد تفاعلات تتم تلقائيا بمجرد التماس العشوائي للجزيئات ، إن مراقبة النشاط الذي يحدث في كل نوع من ملايين انواع الخلايا يبين بوضوح انه توجد خطط محددة وآليات مصممة لتنفيذ هذه الخطط ولما كانت كل بلايين هذه الجزيئات في كل الخلايا لكل انواع الكائنات هي في الحقيقة مادة لا عقل ولا وعي لها فإن النتيجة البديهية التي يستحيل ان يرفضها اي عقل عاقل هي انه حتما وقطعا توجد قوة عاقلة واعية عالمة مدركة فعالة توجه انشطة كل هذه النظم الحية وتحركها الي اهدافها المرسومة خارج نطاق القوانين المادية الصرفة لان هذه القوانين هي معادلات ذات نتائج محددة لا تغير ولا تنوع فيها : إذا اجتمع الف وباء تحت ظروف جيم نتج عن ذلك دال .....هذه حتميات يستحيل ان تخرج عنها نتائج المعادلات ، بينما نري ان ما يحدث هو : في مكان ميم وزمان زين داخل الخلية خاء مطلوب ان يتوجه البروتينات ١و ٢ و٣ و٤ و٥ إلي ذلك المكان في ذلك الزمان ومطلوب ان يصلوا بترتيب محدد هو ان يصل ٣ اولا ثم بعده يصل ٥ ثم بعد ثلاث ثوان يصل ٢ ثم بعده فورا يصل ٤ واخيرا يصل ١ !!!!!! ليس هذا فقط ولكن مطلوب من كل بروتين ان يصل الي ذلك التجمع بحيث يتلاصق جانب محدد منه مع جانب محدد من الآخر !!!!! ليس في قوانين الكيمياء مثل هذه الخطط والترتيبات ثم ان ما يتم فعلا في الخلايا هو اكثر تعقيدا بملايين المرات من هذا المثال بالغ البساطة إذ يصل عدد البروتينات المطلوب تجمعها في الريبوسوم مثلا اكثر من ثلاثمائة بروتين يجب ان يذهب كل منها في مكان وزمان واتجاه و تلاصق بعينه من بين بلايين الاحتمالات لكل هذه العوامل ........إن لب القضية هنا هو انه بينما تكون تفاعلات الكيمياء العادية بلا قصد او هدف او توجه او تخطيط ، نري انه في الخلية الحية فإن كل حركة كل جزئ فيها لها معني محدد بخطة وتخطيط وتوجيه وقصد وهدف وغاية وان هذا كله لا يجد العقل العاقل تفسيرا له إلا بوجود قوة فوق الكيمياء تفعل كل ذلك ولا يوجد قوة كونية مادية طبيعية يمكنها ان توجه المادة الي قصد وهدف وخطة وغاية محددة مسبقا من قبل اي تلاقي لتلك المادة مع بعضها .....لا يقدر علي ذلك إلا ملائكة التدبير بتمكين الله وإذنه ، وهذا هو اعظم واخطر ما في الموضوع كله : ان الخطة والتخطيط والقصد موجود قبل وجود تلك الجزيئات التي ستنفذ الخطة وستكون هي الآلية لهذا التنفيذ ......اي ان الخطة في الحقيقة الوجودية موجودة قبل الآلية بينما يكتشف الانسان الآلية فيستنتج منها الخطة .........ولما كان كل نوع من انواع الخلايا له خططه الخاصة به من ضمن بلايين الخطط الممكنة ، ولما كان كل نوع من الاحياء من ضمن ملايين الانواع له خططه الخاصة به فيكون الاستنتاج القطعي الذي يحكم به كل عقل نزيه لم تشوهه الاهواء والضلالات هو انه يستحيل ألا تكون مسيرة الحياة علي الارض تحت هيمنة ورقابة و تحكم الهي دائم مستمر فتكون الخلاصة ليست فقط قطعية الخلق الخاص المباشر لكل نوع حي بما له من خطط تميزه عن غيره ولكن الهيمنة الخاصة المباشرة الدائمة علي كل خلية في كل نوع مع استحالة اي تدخل مادي طبيعي لا في تدبير تلك الخطط ولا في تنفيذها ......( قضي الامر الذي فيه تستفتيان )....وظهر الحق الذي فيه يختصمان .1 second ago•