61 - تفسير غير مسبوق لسورة العاديات

[@bachirboufezziwa]

ويبقى كلام الله معجزا فالحمد لله

[@esamabdel63]

مَن قالَ في القُراَنِ بِرَأيِهِ فقد تكلَّفَ ما لا عِلمَ لهُ بِهِ...وسَلَكَ غيرَ ما أُمِرَ بِهِ وإن أصابَ فقد أخطأ .

[@Power10-m]

سبحان الله ما اعظم هذا الدين وما اعظم هذا القران الذي لا تنقضي عجائبه ومعجزاته يقراه الجاهل فيفهمه على قدر عقله ويقرأه العالم فيفهمه على قدر عقله .تفسير رائع ومنطقي بارك الله فيك

[@youceffatmi8588]

فاسا

[@adanhusseinabdi3366]

جزاك الله خير الجزاء وزادك الله نورا وفضلا وكرامة. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@sancumbajaquite908]

قد اشكلت على الفهم الصحيح اسال الله ان يوفقني وإياك الى مة فيه الصواب ءامين

[@rachidkaraoui4900]

طيب وش السر في ان الله يقسم بهذه الحالة التي تقول عنها وما هي العظمة فيها حتى يقسم بها ومعلوم ان الله لا يقسم الا بما هو عظيم

[@google12googlr42]

حاشا لله ان يقسم بمخلوقاته اعوذ بالله الواو ليس واو قسم إنما هو واو عطف نعم الله تبارك وتعالى يقسم ولكن بعزته وجلاله لا بمخلوقاته والحق والحق أقول الاملانه إلخ…

[@anawinta9147]

الوحيد الذي خالف جميع علماء المسلمين ومنهم فاضل السامرائي

[@آسياموسى-خ9ن]

ناخذ التفسير من الدكتور فاضل السامرائي🌹

[@FsoOmar]

أين رابط الفيديو لو سمحت.

[@نورالدين-ق9ص9ذ]

و ماذا جاء بك الى هنا.

[@tsym1234]

مجهودک ان شاء الله یکون مشکورا لقد فتحت نافذة اخری علی فهم کلام الله و ایضا فهم اللغة نفسها

[@Adnan-bq5zn]

جزاك الله خير الجزاء دكتور عدنان

[@سفيانالصديق-ث3ه]

دايما المهندسين وبخاصة الزراعيين تركوا مجالهم واصبحوا أسياد الدين وبعدها من زعيم ديني الي زعيم سياسي والغريب مرضي عنه من المجتمع الغربي شيء عجيب

[@AzAa-n4z]

سفيانا

[@RahmaniBrahim-g9w]

تبارك الله عليك يا استاذنا الفاضل: نعم اليوم و اليوم فقط أصبحت شخصياً أفهم شيئ سليما و ملموسا عن هذه السورة الكريمة...

[@رباحالعبيدي-ش9ص]

الله سبحنه وتعالى لايقسم الا بشئ مهم وهذا التفسير الذي جئت به بعيد كل البعد عن الحقيقة

[@alikgww1198]

جزاك الله خيرا

[@omarboulah1228]

قسم الله في القرآن ينطبق دائما على الظواهر الطبيعية و الكونية لا على نواقص الإنسان.

[@محمدالربيعي-ي7ل]

اعرفوا ابليس= الحية الشيطان = الثعبان وقت موسى واليوم الحنش

[@alaeddinboz1297]

قول والله😂

[@العصرالذهبي-ل1ع]

اتفق

[@douakhamessaoud6700]

أصل الواو ( وللاضافة) على ما ورد لكم عن ظلم الانسان و انحرافه عن الصراط ثم شرح الالثباس التفاعلي

[@MERIOUMA1984]

انت مخطئ فالله عز و جل اقسم بالنفس التي الهمها فجورها مثلا ابحث قبل الرد اخي

[@KhalifaZayed-f9n]

استاذنا الكريم زادك الله علما. لكنك توسعت في تتبع جذور كلمات سورة العاديات وصرفت 18 دقيقة دون التوصل لمعنى السورة كاملة ودون ربط آيات السورة بعضها ببعض. وبذلك تركت المشاهد ضايع في التفاصيل ودون المام ولو بسيط بمضمون السورة. وجزاك الله خيرا

[@mohamedderraz6080]

فعلا! أعطى تفسيرا لكلمات السورة تستهوي المستمع وتبدو منطقية من الناحية اللغوية، إلا أن السورة أصبحت بدون معنى بحيث لم يعد أي ارتباط أو علاقة بين الكلمات.

[@البرنس-م4ل]

تعرف لماذا لا معنى لها لانه يفسر على هواه طيب عندما طلع النبي عليه الصلاة والسلام على جبل الصفا وقال واصباحاه فاجتمع الناس فقال لو قلت لكم ان خيلاً ستصبحكم من خلف هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ماعهدنا عليك كذبا الخ.. فالخيل اي الجيش على الخيول هي التي تغير على الاعداء في الصباح الامر واضح وهو يعلم انه يكذب ويفسر على هواه ويتلاعب بتفسير القران والهدف هدم الاسلام ولن يستطيع هدمه فقد وعدنا الرسول عليه الصلاة والسلام بانتشار هذا الاسلام وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام وكذب هذا الامعة ومن هو على شاكلته

[@ahmadalkazemi227]

الله يجزاك بالخير أحسنت النشر الله يوفقك

[@aliali9003]

لان في نفسه حاجه لايريد أن يفضح بها

[@adelyacoub5988]

​@@البرنس-م4ل تقول وعدنا الرسول وهل نسيت وعد الله الذي قال والله متم نوره ولو كره الكافرين.

[@douakhamessaoud6700]

والله عمري تقبلت الشرح المتداول الاحصن......وخليتها بغموضها وهذا شرح يقبله العقل اي معقول تماما شكرا لكل مجتهد نزيه في منطقه

[@بركانالزيدية]

احسنت مشاء الله هذا هو التدبر

[@mohamedzahraoui8696]

البعض يتهجم على هذا الشخص. القران نزله الله لجميع خلقه بدون استثناء وامرنا ان نتدبره كل على قدر فهمه مادام لا يحرم حلالا ولا يحلل حراما او يغير في حدود الله.

[@usamaghanem975]

هذا بيالف وبيخترع من اول كلمة حسيت انه بيتفلسف هذا الاحمق. قد سبقه أهل العلم باللغة والبلاغة. ومن ادركو أهل اللغة الاصحاح من الصحابة واهلي اللغة وهم فسروها التفسير الصحيح لعلمهم باساس اللغة ياتي واحد.بعد مئات السنين وحدوث الضعف باللغة ويفسر علي هواه ويخترع من اللغة علي أساس فهمه الاعوج كل واحد يركبه شيطان يقعد بيتفلسف ويخرج عن أهل العلم ويجعل نفسه اعلم منهم هذا غباء مطبق

[@soumarehamzata9860]

❤❤❤❤❤ شكرا لك إستفدنا كثيرا منك Merci ❤Merci ❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@abderrahmanfellouki5859]

لقد ذهبت بعيدا يا أخي نرجو لك الهداية ولنا ولجميع المسلمين

[@abdouelkasri3838]

بحث لغوي محض

[@kaiskarim5505]

االنص القراني له عدة معاني حسب من اين يراها المفسر ❤

[@Hacen-x5l]

هاذا تفسير جيد (لغوي ونفساني) من ضمن التفاسير الممكنة، ولاكن غالبا كل مفسر معجب بتفسيره وهاذا ليس علمي، فكان ينبغي أن يقول 'هذا رأيي والله اعلم دون أن بنفي قول الآخرين...' فكله تفسير لايتناقض... وسيأتي زمان فيه تفسير آخر بعيد من كل هاذا : وكله تفسير لأن الكلام الإلاهي له معان في جميع الإتجاه وكلها إتجاه... لقد رأيت تفسيرا آخرا فيزيائيا معمقا جدا، من أخ جزائري : من حيث تكوين المادة (الجزيئات) في الكون

[@moradsaad561]

فعلا سبق وان سمعت نفس الشرح من الاستاذ خليد بنعكراش👍

[@workaround-pd8hp]

نعم نفس الشرح مع بنعكراش

[@rhr5557]

خليد بنعكراش يخبط خبط عشوائي

[@سيفعلي-ل8ر1ي]

حقا بارك الله فيك حقا ‏‪8:37‬‏

[@majnon4817]

السلام عليكم ورحمة الله. إن لم يفهم القرآن بلسان المغرب. فلا يفهم منه إلا قليل

[@AbdulkarimAlshighri]

المغرب.. ..!؟

[@majnon4817]

@@AbdulkarimAlshighri نعم.. المغرب هو لسان القرآن.. سأعطيك مثال دون التعمق. فريا.. و.. سميا.. وفرعون. وجما. ومائدة. ومداد. وزرابي.. وحوت. ومسد. وصقر. وراعينا. ورواح.. ووتد............. كلها كبملت مغربية خاصة

[@AbdulkarimAlshighri]

@@majnon4817 أحترم كبرياءك واعتزازك ببلدك.. أرجو أن تقبل رأيي، نزل القرآن وادي عبقر، ثم يستعير كلمات من أقاصي الغرب ، أم تعتقد أنه نزل على جبل طارق

[@majnon4817]

@@AbdulkarimAlshighri لك كل الإحترام.. وليس الأمر له بالقبلية.. ولا بتعصب.. ولكن يا أخي الكلمات كلها لا محل لها في السعودية.. الجلباب والحوت والتين والزيتون. والخيل والبغال والحمير.. هذه الأسماء تلخص لك المكان فهي مترابطة وجبل الزيتون ليس جبل طارق. بل هو جبل بين مكناس وفاس وتازة. وهنا انبثقت اول جامعة في العالم. وهذا ليس صدفة.

[@khadirachhab7963]

لقد إبتعدت كثيرا

[@صابرالمقطري-ج3ح]

والله ان تفسيره تفسير لغوي وفلسفي ومنطقي يليق بقسم الله❤ وشكر لاستاذ العظيم

[@abderrahmanehajjany7125]

ماكان لك يا اخي ان تقسم بالله حتى وان اعجبك تفسير الاستاذ..واقول لك بان التفاسير تختلف.ومع اختلاف التفاسير فهذا الاستاذ اخطأ أخطاء غير مقبولة..وحمل اللغة اثقالا تنوء بها وذلك حسب السياق غير مقبولة.. مثلا كلمة ( الموريات) اسم فاعل ل فعل ( اورى) اي اشعل .يقول تعالى( افرايتم ماتورون النتن انشاتموشجرتهاام نحن المنشئون) والنقصود المشعلون .اي الموقدون النار...ولا علاقة لها ب فعل ( وأرى) اي اخفى ..والدليل هو قدحا اي ما ينتج عن شرارة تحدث من جراء حوافر العاديات اي الخيل الجارية ..ثم كيف تسمح له ان يجعل الله يقسم بهذه الظواهر الناقصة في الفعل والتصور...والنقصود من الآية هو إظهار وفاء العاديات بدخولها المعارك وامثتالها لاصحابها مقابل جحود الانسان بربه ....المهم هو اني اهيب بك سيدي الا تجعل الله في قسمكوعلى كل شيء حتى يصير ذلك عندما عادة ولو كنت على صواب .لان مجالات القسم محدودة .اما لاحقا حق او دفع باطل بضرورة ملحة عند مسؤول مؤثر.

[@annousfr]

بارك الله فيك أحسنت الرد، بس يا ريت تراجع ردك لتصحيح بعض الأخطاء الإملائية

[@nassertablet6328]

كلام معقول

[@سيفعلي-ل8ر1ي]

يمكن القول ان كلام الله صالح لكل الازمه وكل العقول وكل الثقافات والأصل واحد هو لا اله الا الله

[@mohsengoyani3600]

سياق الآيات تدعم هذا التفسير ان الانسان لربه لكنود والله اعلى واعلم

[@ahmedsaflan6880]

القرءان حمال أوجه ، و متوسع في المعاني الى يوم القيامة ،تفسير مقبول منطقيا ، يضاف الى التفسير السابق من زاوية اخرى ، جزاك الله خير ،،

[@samyhusseiny3816]

كيف مقبول وقد اضطر لقلب معنى (متفق عليه).. مثل كلمة.. فالمغيرات... من أغار..؟!

[@Mehmis]

والله كأنك عم توصف المجتمع الفاسد يلي عايشين فيه ... حسبي الله فيهم و أفكارهم السوداء القذرة. شكرا جزيلا لجهودك العظيمة في تفسير كتاب الله تعالى ، الله ينور عليك و يطول عمرك يا رب

[@akrim-o]

إيها الطيب صاحب القناة الفاضل: لقد أبدعت وهذا يعطيني الجرأة بأن أسأل هل يصح كل ما يقدم عن مفهوم الإنسان لكتاب الله الكريم أن يقال عنه تفسير فالحق جل في علاه وهو الأعلم بكل دقائق اللغة وبكل دقائق الحقائق القرآنية إفلا يصح لو أن الإنسان أن يقول إن ما أقدمه ماهو إلا فهم عميق لكلام الله جل قدره إي إليس من المفروض بأن لا يقال هذا الفهم تفسير إنما هو فهم معمق لكلمات الله التامات إن سبب رسالتي هذه هو الموروث التفسيري للكتاب الكريم الذي نقله لنا أجدادنا الأكارم وألزموا كتاب الله أو لنقل ضيقوا حدود المعرفة بما فرضوه على المجتمع الإسلامي وأسموه تفسيرا والحق جل في علاه يؤكد بأنه من المستحيل على البشرية بل بلإحرى ممنوع على البشرية تأويل أو تفسير آياته ودليل ما أذهب إليه هو ما يقوله الحق في الآية السابعة من سورة آل عمران:{.......وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)الجزء الأخير من الآية أخي الفاضل ما تقدمه شيء يثلج الصدر لكني أتمنى عليك بأن لا تدرج ما أوصله الحق لعقلك النير تحت إسم التفسير فلأحق حسب ظني أن تقول هذا ما استطاع فهمي إدراكه إي يفضل أن يترك الباب مفتوحاً لعمل الفكر في محكم التنزيل دون تقييده تحت مسمى تفسير أطال الله بعمرك وبارك بعملك دمت بخير إضاءة بسيطة فالراسخون في العلم يؤكدون بكل إيمانهم بأن التنزيل الكريم وتأويله منوطين بالله خالق الأكوان وحده ولا يحق لأحد أن يدعي تفسير أو تأويل محكم الكتاب لكن يحق للجميع فهم معاني القرآن الكريم كل حسب إدراكه وعلمه وسعيه في فهم فحوى الرسالة الإلهية "القرآن الكريم"

[@MohammedAli-je8sb]

احسن الله اليك هذاهو الكلام الصحيح وربنا يقول في سورة ال عمران (ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كلا من عند ربنا) .هذه الاية تتحدث عن الايات المحكمات والمتشابهات فربنا يوضح للنبي انه سيكون هناك اناس بعض منهم بتفسير وتاويل الايات المتشابهه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون كلا امنا بالله والمهم هنا انه لايملك لاي مفسر ان يقول ان مايفسره من ايات انه تفسيره هو الصحيح ولكن للناس الذين عندهم علم ممكن يعطي تفسيره ومن خلال تعدد التفسيرات قد نصل الى التفسير الصحيح وقد لا نصل ايضا المهم لانجعل اي تفسيرات تعمل لنا فتن بل نستفيد من تعدد افكار واراء العلماء لتنمية معارفنا ومعلوماتنا عن ديننا .

[@hogaandabar]

طيب كلامك و فهمك هذا يخالف فهم و تفسير الصحابة و إبن عباس

[@hogaandabar]

​@@MohammedAli-je8sb انه يخالف تفسير إبن عباس و علي رضي الله عنهما

[@akrim-o]

@@hogaandabar هذا لا يخالف الاثنين معاً رضي الله عنهم من قال بأن ماقدموه لنا اعطوه اسم تفسير ياسيدي نعم لقد قدموا الكثير لكنهم لم يقولوا أن هذا تفسير وان كان عندكم غير ذلك فاعطوني الدليل واكون لكم من الشاكرين

[@akrim-o]

@@hogaandabar اخي الفاضل @hogaandabar هذا لا يخالف الاثنين معاً رضي الله عنهم من قال بأن ماقدموه لنا اعطوه اسم تفسير ياسيدي نعم لقد قدموا الكثير لكنهم لم يقولوا أن هذا تفسير وان كان عندكم غير ذلك فاعطوني الدليل واكون لكم من الشاكرين

[@ابوفاس-ر6ب]

افضل تفسير وأفضل شرح هوا للدكتور فاضل صالح السمرائي سلام الله عليه

[@karram780]

جزاك الله خيرا @

[@hammoudagourai]

ممتااااااااز... سير الله اعطيك العز

[@هارونالرشيد-ح4ص]

الله يشفيك ويعافيك

[@walaaramadan4842]

❤ بارك الله فيك

[@haribaltobi]

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله. تفسير عجييييب. زادك الله علما ورفع من قدرك.

[@moussaifyounes6066]

ماشاء الله، زادك الله نورا

[@waleedmonem85]

ماشاء الله حضرتك وا.بن عكراش تبدعون فى تفسير كتاب الله كما يجب ان يكون بعيد عن الموروث

[@DjamilaHamoudi-jw9dp]

بارك الله فيك ومن فضلك اكمل لنا الايات المتبقية من الصورة و لك كل الاحترام والتقدير والشكر الجزيل،من الجزاءر،

[@saadalgamdi4059]

اتحداك انك فهمت منه شئ مفيد 🤣🤣

[@fawziyousef2779]

كلامه غير مفهوم أرى انه فذلكة للشهره والغرض والوي لاختلاف ودعوي التجديد.... ولعل الايام تكشف لنا مايرمي اليه... فالله سبحانه يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور وقد

[@hassanbalga4436]

بصراحة لا أحد يشرح القرآن مثلك شرح في غاية الدقة والتعبير شرح رائع وفي نفس الوقت مبسط مفهوم شرح بما تحمل الكلمة من معنى جامع شامل نحن بحاجة للشرح من هذا النوع شرح دقيق أستاذنا الفاضل جزاك الله عنا كل خير من فضلك زدنا من خيراتك حفظك آلله ورعاك

[@بنتالشرفم]

اكن كلامه باطل ولا معنى له

[@Hacen-x5l]

الأخ يقول : التدبر السليم!!! ياحفيظ ... الإعجاب بالرأيي وتزكية النفس !! ولاكن جزاه الله خيرا على هذا الفهم الجديد

[@slimanelmoudden5448]

‏‪الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

[@sidalimounir5255]

يقول سيدنا و مولانا الإمام علي عليه السلام (القرآن حمال أوجه) أي تتعدد أوجه تفسير آياته إلى ما لا نهاية ، لذلك قال أيضا عليه السلام حين سئل هلى خص رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم بعض أصحابه بعلم خاص ؟ قال لا إلا أن يؤتى الرجل فهما في كتاب الله لم يسبقه إليه غيره ... لذلك من الخطأ أن تخطئ من سبقوك في تفسير مغاير أو تقدموك ، فلن ينته جديد تفسير كلام الله مهما استمر الزمان ، و مشكور سيدي على مجهودك الرائع

[@abdallahata5869]

تكذبون على علي .. فالقرآن مبين .. و ميسر .. وعربي .. و هادي .. وشفاء فقط أعداء القرآن من سبئية و مجوس الذين اخترقو الشيعة هم من ينشر هذه الفكرة ..

[@ashrafdemerdash9194]

انا من معجبيك استاذنا الكريم منذ ظهورك علي قناة دريم مع الاعلامي علاء بسيوني بارك الله فيكم وزادكم علما وفهما.. ولي ملاحظة صغيرة ..لاوجود في لسان القرآن للهاء او الياء إنما هما ( ها ) و ( يا ) وأقرأ إن شئت قوله تعالي (كهيعص) كاف. ها. يا. عين .صاد

[@madjidtchoubane5560]

Baraka allah fik

[@medforaty9788]

Bravo 👍👍👍

[@mohamedaliabdelmuez28]

الله ❤الله ❤الله❤

[@BouazzaNaji-zh2hd]

انا امي وشفتك فسرتي الآيات بطريقة يمكن رياضية وفزياءية في دراستك علم اللغة . شكرا لك اخي

[@HassinaDaghmoum]

بارك الله فيك.

[@mahamadalfahad7844]

توكل على الله تفسيرك يذكرني بالكيالي يخترع تفسير من خياله

[@coeurdelionne5896]

🙄

[@inspectionsidiaich1441]

بارك الله فيك تفسير وتوضيح واقعي

[@بنتالشرفم]

يا جماعة ليش فورا وبدون دقة يعجبكم تزيين الكلام كلامه لا معنى فيه ولا فائدة

[@البرنس-م4ل]

​@@بنتالشرفمهؤلاء اعوانه على الشر فلا تتعجب من قولهم

[@simosamo-z4e]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[@احمدالأزدي-د4ت]

جزاك الله خيراً

[@amifds6533]

يا له من تفسير مقيت كانه فلسفة للقران هداني الله واياك للصواب لولا نظرت لاسباب النزول لفهمت مدى تطاولك على كلام الله

[@wafaagodah1576]

جزاكم الله تعالي كل خير أستاذي الفاضل/ عدنان الرفاعي بارك الله تعالي بكم

[@bn9113]

جميييييل.لقد اثبت ما قاله علي رضي الله عنه حين قال: وانت الكتاب المبين الذي. باحرفه يظهر المضمر.

[@2riadh]

ص2 تكملة الايات فَأَثَرْنَ (بِهِ) نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ (بِهِ) جَمْعًا (5) (4) فَأَثَرْنَ (بِهِ) نَقْعًا الفاء تفيد التريب الى ما يؤثر به الاعصار ويضرب به (نَقْعًا) في اللغة النَّقع: (اسم) صوت النّعامة -نَقَعَ رِيقَهُ :- : جَمَعَهُ فِي فَمِهِ. النَّقْعُ الغُبَارُ السّاطع نَقَعَ الصَّوْتُ : اِرْتَفَعَ مَنْقُوعٌ : مثل الزبيب يجمع فِي اناء فيه الْمَاءِ حَتَّى يَنْحَلَّ نَقَعَ الْمَاءُ فِي الْمُسْتَنْقَعِ : اِجْتَمَعَ فِيهِ وَطَالَ مُكْثُهُ، بَقَاؤُهُ ونَقْعُ البئر: الماءُ المجتمعُ فيها قبل السِّقْي، أَو فَضْلُ مائها نقع السم في أنياب الحية : اجتمع - نقع الصوت : ارتفع نقَع الشَّيءَ في الماء : وضعه في الماء لينحلّ ما علق به من أتربة وأوساخ فيسهل غسله وتنظيفه فيكون معنى نقعا اعصار بقوة الجذب الى المركز ورعد وصوت مدوي وغبار فتهدم المنازل وتدمر المنشآت وتقتلع الأشجار وأعمدة الهاتف والكهرباء وتصل إلى قتل الناس وتعطيل أنشطة الحياة.بالكامل وفيضانات (5) فَوَسَطْنَ (بِهِ) جَمْعًا اي يجمع جذب الاعصار في كل ما دمره ويجعله في وسط دوامة الاعصار اي (فوسطن به جمعا) انظروا كيف الترابط بين الايات مهم لتبيان حقيقة الاعصار وكما جاء في الكتاب وتبين عظمة خالقنا العظيم قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (سورة الأَنعام) والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم بلسان عربي مبين نهاية الجزء الاول​

[@abderrahmanegrourou1418]

اللھ يبارك فيك يا استاذ

[@houssinsabar7181]

احسنت يا استاذ نورتنا حفظك الله

[@houssinsabar7181]

تبارك الله تفسير يقبله العقل والله اعلم

[@aoufalani2434]

يا راجل

[@عدنانالزعبي-ه5ظ]

لكم التوفيق وديمومة العطاء .

[@workaround-pd8hp]

بارك الله فيك أخي الفاضل شرحك و دليلك للايات منطقي و أقرب للصواب و نفس الشرح للاستاذ بنعكراش

[@atefel-haddad7591]

لقد ابتعدت كثيرا عن تفسير علماءنا الأوائل الذين يجيدون العربيه اكثر منا بكثير

[@lifeofmylove]

مع كل الاحترام لاجتهادكم. لكن الله جل وعلا وعظيم ولا يقسم إلا بعظيم ومن الأمثلة كثير في القرآن الكريم. لكن، هل مراودة النفس للذنوب وإقبالها على المعاصي وإخفاؤها للحق والنور كما ذكرتم، هل هذا عظيم يليق بقَسَم الله؟ عند مقارنة هذا القسم بما أقسم الله به في مواضع القرآن، لا يمكن مقارنتها ببعض. لا شك أنكم على درجة من العلم ولكم كل الاحترام، لكن لا ينبغي إطلاق جانب التفسير اللغوي فقط لآيات القرآن الكريم، ولا شك أن تفسير القرآن مفتوح للعلماء والمفكرين والمتفكرين، لكن ضمن حدود المنطق والحفاظ على التزام التأدب والوقار مع آيات الله. أذكِّر نفسي وإياكم بعدم الانحراف وتلبس الكلام وإبقاء مرجعية واضحة ومتينة وسليمة من العلماء السابقين، فلا شك أنهم كانوا في زمان خير من زماننا (هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم) ولا يجوز أن نطعن أو نخطئهم كأن تقول لا يمت للتفسير الصحيح بصلة لا من قريب ولا من بعيد، ولو أنكم فسرتم القرآن في حضرتهم لما قالوا عنكم هذا الكلام وذلك لشدة أدبهم وورعهم وعلمهم وخشيتهم من الغرور.

[@racharacha3516]

معك حق.يشبه في تفسيره ناصر الكيالي

[@essadiklahsini3668]

بارك الله فيك

[@khaledizem9832]

انصح المتابعين الرجوع إلى اصحاب التفاسير المعروفة والشهيرة والرجوع إلى ذوي الاختصاص للرأي واقترح الرجوع إلى فاضل السامرائي فإنه مفيد وشكرا❤

[@البرنس-م4ل]

نعم صحيح فاضل السامرائي عالم جليل وهو اعلم من هذا بمليون مرة والعلم يؤخذ من اهله وليس من السفهاء

[@goto8020]

انصح نفسك ياجهول

[@jabbarajmi1189]

تفسير رايع وغريب ، أحسنت النشر

[@mohamedhamada7299]

احسنتم كثيرآ جزاكم الله خيرآ

[@lakhdarbouchami9286]

هذا كذب وافتراء وتفسير على وجه الهوى والزيغ اتق الله في نفسك

[@صفوتمحىالدين]

حياكم الله السوره والله اعلي واعلم لها علاقه بالسير إلى الله عند أهل التصوف الحق..رجال الله فوق العاديات..بدت لهم

[@MDR-v5f]

بارك الله فيك استاذ

[@abdabd8305]

معنى "فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا": فَوَسَطْنَ: يعني الخيل تصل إلى منتصف الجمع أو تتوغل في وسطه بقوة وسرعة. بِهِ: الضمير يعود على النقع (الغبار) أو المكان الذي أثارته الخيل أثناء العدو. جَمْعًا: أي تجمع الأعداء أو الجيش المحتشد. التفسير: تصوّر الآية مشهد الخيل وهي تخترق وسط جموع الأعداء بسرعة وقوة أثناء القتال، بعد أن أثارت الغبار من عدوها، وهو تعبير عن الشجاعة والإقدام.

[@Mudar_Worlds]

زادك الله من فضله وسدّد رميك، ما تزال تنهج نهج العالم المؤمن، ألف شكرٍ لحضرتك.

[@MohamedBoutrik-dd9lw]

بارك الله فيك ..هذا تفسير يتقبله العقل .

[@ابوعمرخباز-ح4ن]

الآية تتحدث عن الغيوم والرعد والبرق وتحول الصباح الى نوع من غروب الشمس بسبب الغيوم ونزول الأمطار وتحدثنا الآية عن حب الإنسان للخير وأنه يفرح به وعدم الزكاة والشكر بعد هذا الخير الوفير

[@AhmadAltaiar]

المعرفة لكلمات القرأن من كلمات القرأن نفسها مع التخلي عن التشابه اللغوي والتطابق فكل كلمة في القرأن لها خصوصية ومعنى يختلف عن اخرى

[@محمدالربيعي-ي7ل]

اجمل ما يوضح هاذا الرجل ‏‪11:50‬‏ ‏‪11:51‬‏

[@ahmd-o5i]

قال الامام. الصادق. عليه. السلام. الحمدلله الذي جعل. اعداءنا من الحمقى انصح الجميع بالرجوع. الى تفسير. هذه. السوره. الى تفسير. اهل. البيت. عليهم. السلام

[@بركانالزيدية]

هههههه هذا ليس عدو العدو هو من اعتداء وتعدا عليك مثل اليهود والامريكان والوهابية أما هذا الشخص هو باحث قد يصيب وقد يخطئ وهذ الشخص لايحمل الحقد لأحد بل ينتقد المورث عند الجميع

[@snowcontry9471]

مثل تفسير البحرانى (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لايبغيان )يعنى على وفاطمة عليها السلام و(يخرج منهما اللؤاؤوامرجان يعنى الحسن والحسين) هذا تفسيركم ملىء بالخزعبلات مثل مفسيرى الانجيل والتورات

[@raadaljanabi2946]

افضل تفسير سمعته

[@أبوسيفأبوغزال]

المغيرات كما نقول اليوم الغارات الجوية وليس بمعنى المبدلات من الفعل أغار وليس من غير

[@ahmadalkazemi227]

الله يجزاك بالخير أحسنت النشر الله يوفقك ويسعدك يا دكتور

[@MegoElazab]

القرآن الكريم متعدد الأوجه معجز لا تنقضي عجائبه الي يوم القيامة

[@mohammedsemlaliirari78]

نحن ننتظر علماء المسلمين تعليقا على هاذا الشرح لسورة العاديات اللذي تفضلتم به لان كل العلماء متفقون على شرح العاديات بالخيل لاتبخلوا علينا بالرد

[@Don.Casanova]

ولاكن كل علماء المسلمين وخاصة الذين يدعون أهل السنة والجماعة متفقين إلا علي التفسير الموروث القديم يعني هذه السورة تتكلم علي الخيول ولا اضن أنهم سيتفقون مع تفسير هذا الأستاذ خاصة إذا لم تكون له لحية وعمامة

[@workaround-pd8hp]

لا تنتظر أخي ردا شافي و كافي من علماء الثراث لانهم ناقلون و ليسوا عاقلون

[@NovaMyassine]

اجمل من فسر هذه السورة الجميلة والاعجاز فيها...اسمعوا للشيخ بسام الجرار.....اما شيخنا هذا لم يفسر شيئا من السورة

[@نورالهدى-ط7ذ7ظ]

أحسنتم ولكن ما سبب نزول هذه الايه الكريم إنها واقعة السلاسل على بني سوليم الذين تحالفوا مع الروم واليهود والمنافقين وحاصروا المدينه وكانت أكبر مؤامره على الاسلام فأرسل ص عدد من الصحابه فلم يستطيعوا فعل شي الا خسارة الجنود فانتدب علي ابن ابي طالب لهذه المهمه الصعبه وفي ذلك تفاصيل كثيره وغريبه على المتتبع ان يقراها من مصادرها الموثوقه انتصر علي عليهم وجاء بهم اسرى لرسول الله ص بشر الله ورسوله بالنصر فكانت فرحته كبيره جدا ومن تتبع هذه الواقعه بموضوعيه وعلميه يعلم كيف مات رسول الله ص وما جرى على الاسلام بعد ذلك

[@abdabd8305]

غزوة ذات السلاسل من اسباب نزول سورة العاديات هي مناسبتها مع غزوة ذات السلاسل حيث تميزت هذه الغزوة بتدبير بارع من رسول الله محمد (صلى الله عليه واله وسلم) وبسالة رائعة من امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (عليه السلام). المصدر گوگل

[@google12googlr42]

حتى توارت في الحجاب هي لا تستطيع ان تتوارى في الحجاب إلا إذا كان هنالك موريات مثل فالموريات قدحا لتسمح لها ان تتوارى في الحجاب

[@seifeddineabdelaziz]

العاديات ضبحا هي السحب السوداء التي ترعد و الموريات قدحا هي البرق الذي يولد النيتروجين في الغلاف الجوي الأساسي في نمو الزرع المغيرات صبحا تضيئ السماء والأرض فأثرنا به نقعا و هو الزرع فوسطنا به جمعا و هو ماء المطر المفيد للبشر و تجتمع حوله الحياة و سياق الآية بعدها له علاقة بما ذكرته إن الإنسان بربه لكنود أي أنه جاحد بالنعم 👍

[@iyedmoualkia9959]

لكن الضوء اسرع من الصوت فنرى البرق اولا ثم يتبعه الصوت ولو كان كذلك لذكره رب العزة اولا ثم الرعد ثانيا ...مجرد رأي

[@seifeddineabdelaziz]

@@iyedmoualkia9959 بالنسبة للأنسان الحدث متباعد بسبب سرعة الصوت حيث تضوي السماء ثم نسمع الرعد لكن كل ذلك يحدث معا فصوت انفجار البرق هو المضيء. و الله أعلم

[@allalnadir-u9c]

تفسير جميل لأن النص يفهم من مراده ...وهو إن الإنسان بربه لكنود ...بارك الله فيك

[@HamzaHamza-j6e]

ههه مش ضايل حدا يفتي من راسه وهواه يلا ما وقفت عليك

[@يحيىيحيىيحيى]

لايوجد غلاف للجو السماء لها صفق وبناء ومالها من فروج

[@SaadSaad-wx4es]

لقد اقسم الله ليبين عظمة وخطة الامام علي بن ابي طالب في قيادة المعركه, , وهي معركة ذات السلاسل ونزول الخيل بالسرعه القصوى بنزولها من الجبل إلى بطن الوادي المملؤا بالحياة والعقارب وكيفية مباغتة العدو الذي كان عدده عشرين ألف وكان أمير المؤمنين تحت قيادته أربعة آلاف فارس فسحقهم علي سحقا وكان مدح من الله عظيم لعلي الاولى من الاخ الفاضل شرح اسباب نزول السوره وعدم اخفاء فضاءل امير المؤمنين عليه السلام لأن النبي يقول حب علي عباده فإنك عندما تحب مؤمن يكتب لك الاجر لأن اطعت الله بمولاة اولياؤه

[@HamadHaddad-nd9pq]

متى كان للمسلمين أربعة ٱلاف فارس قبل فتح مكة ومتى إجتمعلل مشركين عشرين ألف فارس قبل حنين كل شيء تذكرون علي كرم الله وجهه وتكذبون على الله ورسوله

[@abdabd8305]

عدد المقاتلين المسلمين في معارك الرسول ﷺ اختلف من معركة لأخرى بحسب الظروف والأوضاع. فيما يلي تقدير لعدد المسلمين المشاركين في أبرز الغزوات والمعارك في زمن النبي ﷺ: 1. غزوة بدر (2 هـ): عدد المسلمين: حوالي 313-317 مقاتل. عدد المشركين: حوالي 1000 مقاتل. 2. غزوة أحد (3 هـ): عدد المسلمين: حوالي 700 مقاتل بعد انسحاب المنافقين. عدد المشركين: حوالي 3000 مقاتل. 3. غزوة الأحزاب/الخندق (5 هـ): عدد المسلمين: حوالي 3000 مدافع. عدد الأحزاب (قريش وحلفاؤها): حوالي 10,000 مقاتل. 4. غزوة بني قريظة (5 هـ): عدد المسلمين: حوالي 3000 مقاتل. عدد بني قريظة: حوالي 700 محارب. 5. صلح الحديبية (6 هـ): عدد المسلمين: حوالي 1400 خرجوا في نية العمرة، ولم تكن معركة. 6. فتح خيبر (7 هـ): عدد المسلمين: حوالي 1600-2000 مقاتل. عدد اليهود في خيبر: غير محدد بدقة. 7. فتح مكة (8 هـ): عدد المسلمين: حوالي 10,000 مقاتل. لم يكن هناك قتال كبير، فتم الفتح سلمياً. 8. غزوة حنين (8 هـ): عدد المسلمين: حوالي 12,000 مقاتل. عدد المشركين (هوازن وثقيف): حوالي 20,000. 9. غزوة تبوك (9 هـ): عدد المسلمين: حوالي 30,000 مقاتل. لم يحدث قتال مباشر مع الروم. المجموع الإجمالي (تقريبي): يصعب حساب العدد الإجمالي للمقاتلين بدقة بسبب مشاركة بعض المسلمين في أكثر من معركة، ولكن العدد الأكبر الذي بلغوه كان في غزوة تبوك (30,000 مقاتل).

[@hassanelamrani1336]

جزاك الله خيرا.

[@مثنىالعبيدي-ظ3ص]

فهمت شي..؟؟؟؟

[@احمدمطر-ك1ز]

قال صلى الله عليه و سلم: ألا إن القوة الرمي

[@younes402]

الا محمد صلي الله عليه وسلم ثم انا العبد الضعيف

[@wahebbmohammed2244]

والله كلامك كله صح

[@عزالدينعزت-ث3ل]

انصحك ايها المتعلم أن ترجع إلى تفاسير كبار المفسرين في تفسير هذه الآية الكريمة لأنها تصف معركة ذات السلاسل وليس كما تقول جنابك وتفسر من تلقاء نفسك دون الرجوع إلى آراء كبار المفسرين في ذلك.

[@TouatiAdel-n3d]

اوهمونا انها الخيل رعات البقر اظلونا لسامحهم الله ألهم نور طريقنا

[@pavilion5566]

رب العزة يقول : ولقد يسرنا الفرآن للذكر فهل من مدكر .. تعقيد و تنطع زائد في تفسير سورة واضحة لعموم الناس .. تفسيرك يذكرني بالقسواسة عندما يفسرون نصوص الانجيل .. ياتوا بتفاسير غاية في الغرابة .. اخوتي الكرام من اراد ان يعرف التفسير الصحيح و البيان اللغوي لهذه السورة فليتابع الدكتور فاضل صالح السامرائي

[@jasserbinsalehal-aulaqi2596]

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

[@nadjet21]

التفسير يكون على اساس اسباب النزول

[@sharafmisha4675]

تعليق جميل. فلسفي الاسلوب اعجبني. وهذا. لااايك

[@hasan7760]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا !

[@souhilaiaziben9547]

لا حول ولا قوة الا بالله اللهم بصرنا

[@D.yasser14]

الربط المنطقى بين شطرى السورة يؤكد رأيكم. وكأنك بالملاحدة ونفوسهم المريضة وأفهامهم المغلوطة يأتون بها ينشرونها وسط الناس فى بثوثهم على وسائل التواصل.أحسنتم.