61 - تفسير غير مسبوق لسورة العاديات

Рет қаралды 47,848

Күн бұрын

Пікірлер

@hassanbalga4436 3 ай бұрын

بصراحة لا أحد يشرح القرآن مثلك شرح في غاية الدقة والتعبير شرح رائع وفي نفس الوقت مبسط مفهوم شرح بما تحمل الكلمة من معنى جامع شامل نحن بحاجة للشرح من هذا النوع شرح دقيق أستاذنا الفاضل جزاك الله عنا كل خير من فضلك زدنا من خيراتك حفظك آلله ورعاك

@بنتالشرفم 3 ай бұрын

اكن كلامه باطل ولا معنى له

@ahmedsaflan6880 7 күн бұрын

القرءان حمال أوجه ، و متوسع في المعاني الى يوم القيامة ،تفسير مقبول منطقيا ، يضاف الى التفسير السابق من زاوية اخرى ، جزاك الله خير ،،

@rachidkaraoui4900 3 ай бұрын

طيب وش السر في ان الله يقسم بهذه الحالة التي تقول عنها وما هي العظمة فيها حتى يقسم بها ومعلوم ان الله لا يقسم الا بما هو عظيم

@douakhamessaoud6700 3 ай бұрын

والله عمري تقبلت الشرح المتداول الاحصن......وخليتها بغموضها وهذا شرح يقبله العقل اي معقول تماما شكرا لكل مجتهد نزيه في منطقه

@ahmadalkazemi227 3 ай бұрын

الله يجزاك بالخير أحسنت النشر الله يوفقك ويسعدك يا دكتور

@atefel-haddad7591 16 күн бұрын

لقد ابتعدت كثيرا عن تفسير علماءنا الأوائل الذين يجيدون العربيه اكثر منا بكثير

@samih1385 2 ай бұрын

إذا أنت مخلص لله فاستبشر خير وإذا كنت عكس ذلك فسيفضحك المعز المذل.

@mahamadalfahad7844 2 ай бұрын

توكل على الله تفسيرك يذكرني بالكيالي يخترع تفسير من خياله

@RahmaniBrahim-g9w 3 ай бұрын

تبارك الله عليك يا استاذنا الفاضل: نعم اليوم و اليوم فقط أصبحت شخصياً أفهم شيئ سليما و ملموسا عن هذه السورة الكريمة...

@KhalifaZayed-f9n 3 ай бұрын

استاذنا الكريم زادك الله علما. لكنك توسعت في تتبع جذور كلمات سورة العاديات وصرفت 18 دقيقة دون التوصل لمعنى السورة كاملة ودون ربط آيات السورة بعضها ببعض. وبذلك تركت المشاهد ضايع في التفاصيل ودون المام ولو بسيط بمضمون السورة. وجزاك الله خيرا

@mohamedderraz6080 3 ай бұрын

فعلا! أعطى تفسيرا لكلمات السورة تستهوي المستمع وتبدو منطقية من الناحية اللغوية، إلا أن السورة أصبحت بدون معنى بحيث لم يعد أي ارتباط أو علاقة بين الكلمات.

@البرنس-م4ل 3 ай бұрын

تعرف لماذا لا معنى لها لانه يفسر على هواه طيب عندما طلع النبي عليه الصلاة والسلام على جبل الصفا وقال واصباحاه فاجتمع الناس فقال لو قلت لكم ان خيلاً ستصبحكم من خلف هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ماعهدنا عليك كذبا الخ.. فالخيل اي الجيش على الخيول هي التي تغير على الاعداء في الصباح الامر واضح وهو يعلم انه يكذب ويفسر على هواه ويتلاعب بتفسير القران والهدف هدم الاسلام ولن يستطيع هدمه فقد وعدنا الرسول عليه الصلاة والسلام بانتشار هذا الاسلام وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام وكذب هذا الامعة ومن هو على شاكلته

@ahmadalkazemi227 3 ай бұрын

الله يجزاك بالخير أحسنت النشر الله يوفقك

@aliali9003 3 ай бұрын

لان في نفسه حاجه لايريد أن يفضح بها

@sancumbajaquite908 3 ай бұрын

قد اشكلت على الفهم الصحيح اسال الله ان يوفقني وإياك الى مة فيه الصواب ءامين

@BouazzaNaji-zh2hd 3 ай бұрын

انا امي وشفتك فسرتي الآيات بطريقة يمكن رياضية وفزياءية في دراستك علم اللغة . شكرا لك اخي

@صابرالمقطري-ج3ح 3 ай бұрын

والله ان تفسيره تفسير لغوي وفلسفي ومنطقي يليق بقسم الله❤ وشكر لاستاذ العظيم

@abderrahmanehajjany7125 3 ай бұрын

ماكان لك يا اخي ان تقسم بالله حتى وان اعجبك تفسير الاستاذ..واقول لك بان التفاسير تختلف.ومع اختلاف التفاسير فهذا الاستاذ اخطأ أخطاء غير مقبولة..وحمل اللغة اثقالا تنوء بها وذلك حسب السياق غير مقبولة.. مثلا كلمة ( الموريات) اسم فاعل ل فعل ( اورى) اي اشعل .يقول تعالى( افرايتم ماتورون النتن انشاتموشجرتهاام نحن المنشئون) والنقصود المشعلون .اي الموقدون النار...ولا علاقة لها ب فعل ( وأرى) اي اخفى ..والدليل هو قدحا اي ما ينتج عن شرارة تحدث من جراء حوافر العاديات اي الخيل الجارية ..ثم كيف تسمح له ان يجعل الله يقسم بهذه الظواهر الناقصة في الفعل والتصور...والنقصود من الآية هو إظهار وفاء العاديات بدخولها المعارك وامثتالها لاصحابها مقابل جحود الانسان بربه ....المهم هو اني اهيب بك سيدي الا تجعل الله في قسمكوعلى كل شيء حتى يصير ذلك عندما عادة ولو كنت على صواب .لان مجالات القسم محدودة .اما لاحقا حق او دفع باطل بضرورة ملحة عند مسؤول مؤثر.

@annousfr 2 ай бұрын

بارك الله فيك أحسنت الرد، بس يا ريت تراجع ردك لتصحيح بعض الأخطاء الإملائية

@mohamedzahraoui8696 3 ай бұрын

البعض يتهجم على هذا الشخص. القران نزله الله لجميع خلقه بدون استثناء وامرنا ان نتدبره كل على قدر فهمه مادام لا يحرم حلالا ولا يحلل حراما او يغير في حدود الله.

@omarboulah1228 3 ай бұрын

قسم الله في القرآن ينطبق دائما على الظواهر الطبيعية و الكونية لا على نواقص الإنسان.

@محمدالربيعي-ي7ل 3 ай бұрын

اعرفوا ابليس= الحية الشيطان = الثعبان وقت موسى واليوم الحنش

@alaeddinboz1297 3 ай бұрын

قول والله😂

@العصرالذهبي-ل1ع 3 ай бұрын

اتفق

@TouatiAdel-n3d 7 күн бұрын

اوهمونا انها الخيل رعات البقر اظلونا لسامحهم الله ألهم نور طريقنا

@bn9113 3 ай бұрын

جميييييل.لقد اثبت ما قاله علي رضي الله عنه حين قال: وانت الكتاب المبين الذي. باحرفه يظهر المضمر.

@majnon4817 3 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله. إن لم يفهم القرآن بلسان المغرب. فلا يفهم منه إلا قليل

@AbdulkarimAlshighri 3 ай бұрын

المغرب.. ..!؟

@majnon4817 3 ай бұрын

@@AbdulkarimAlshighri نعم.. المغرب هو لسان القرآن.. سأعطيك مثال دون التعمق. فريا.. و.. سميا.. وفرعون. وجما. ومائدة. ومداد. وزرابي.. وحوت. ومسد. وصقر. وراعينا. ورواح.. ووتد............. كلها كبملت مغربية خاصة

@AbdulkarimAlshighri 3 ай бұрын

@@majnon4817 أحترم كبرياءك واعتزازك ببلدك.. أرجو أن تقبل رأيي، نزل القرآن وادي عبقر، ثم يستعير كلمات من أقاصي الغرب ، أم تعتقد أنه نزل على جبل طارق

@majnon4817 3 ай бұрын

@@AbdulkarimAlshighri لك كل الإحترام.. وليس الأمر له بالقبلية.. ولا بتعصب.. ولكن يا أخي الكلمات كلها لا محل لها في السعودية.. الجلباب والحوت والتين والزيتون. والخيل والبغال والحمير.. هذه الأسماء تلخص لك المكان فهي مترابطة وجبل الزيتون ليس جبل طارق. بل هو جبل بين مكناس وفاس وتازة. وهنا انبثقت اول جامعة في العالم. وهذا ليس صدفة.

@Mehmis 3 ай бұрын

والله كأنك عم توصف المجتمع الفاسد يلي عايشين فيه ... حسبي الله فيهم و أفكارهم السوداء القذرة. شكرا جزيلا لجهودك العظيمة في تفسير كتاب الله تعالى ، الله ينور عليك و يطول عمرك يا رب

@Mohammed-hc7tc 3 ай бұрын

هذا الرجل افضل من فهم القران في عصرنا هو سيف بتار للجهل

@ahmadmonsif3736 2 ай бұрын

هذا الرجل جاهل جهل مركب المعاني واضحة ومتراتبة وذات صلة ولا تحتاج لكل هذا اللف والدوران بلا طائل

@احمدادي-ض1ج 2 ай бұрын

هذ المفسر ضال ينكر كفر الكفار برسالة محمد صلى الله عليه وسلم

@moradsaad561 3 ай бұрын

فعلا سبق وان سمعت نفس الشرح من الاستاذ خليد بنعكراش👍

@workaround-pd8hp 3 ай бұрын

نعم نفس الشرح مع بنعكراش

@rhr5557 3 ай бұрын

خليد بنعكراش يخبط خبط عشوائي

@عدنانالزعبي-ه5ظ Ай бұрын

لكم التوفيق وديمومة العطاء .

@hasan7760 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا !

@workaround-pd8hp 3 ай бұрын

بارك الله فيك أخي الفاضل شرحك و دليلك للايات منطقي و أقرب للصواب و نفس الشرح للاستاذ بنعكراش

@haribaltobi 3 ай бұрын

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله. تفسير عجييييب. زادك الله علما ورفع من قدرك.

@moussaifyounes6066 3 ай бұрын

ماشاء الله، زادك الله نورا

@waleedmonem85 3 ай бұрын

ماشاء الله حضرتك وا.بن عكراش تبدعون فى تفسير كتاب الله كما يجب ان يكون بعيد عن الموروث

@DjamilaHamoudi-jw9dp 3 ай бұрын

بارك الله فيك ومن فضلك اكمل لنا الايات المتبقية من الصورة و لك كل الاحترام والتقدير والشكر الجزيل،من الجزاءر،

@saadalgamdi4059 3 ай бұрын

اتحداك انك فهمت منه شئ مفيد 🤣🤣

@fawziyousef2779 3 ай бұрын

كلامه غير مفهوم أرى انه فذلكة للشهره والغرض والوي لاختلاف ودعوي التجديد.... ولعل الايام تكشف لنا مايرمي اليه... فالله سبحانه يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور وقد

@ashrafdemerdash9194 3 ай бұрын

انا من معجبيك استاذنا الكريم منذ ظهورك علي قناة دريم مع الاعلامي علاء بسيوني بارك الله فيكم وزادكم علما وفهما.. ولي ملاحظة صغيرة ..لاوجود في لسان القرآن للهاء او الياء إنما هما ( ها ) و ( يا ) وأقرأ إن شئت قوله تعالي (كهيعص) كاف. ها. يا. عين .صاد

@Mudar_Worlds 3 ай бұрын

زادك الله من فضله وسدّد رميك، ما تزال تنهج نهج العالم المؤمن، ألف شكرٍ لحضرتك.

@hamidsallak5615 3 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبدو أنك مفتون اللهم ارزقنا واياك مقام الاحسان.

@محمدالربيعي-ي7ل 3 ай бұрын

اجمل ما يوضح هاذا الرجل ‏‪11:50‬‏ ‏‪11:51‬‏

@hassanelamrani1336 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا.

@khadirachhab7963 2 ай бұрын

لقد إبتعدت كثيرا

@wafaagodah1576 3 ай бұрын

جزاكم الله تعالي كل خير أستاذي الفاضل/ عدنان الرفاعي بارك الله تعالي بكم

@sharafmisha4675 Ай бұрын

تعليق جميل. فلسفي الاسلوب اعجبني. وهذا. لااايك

@younes402 Ай бұрын

الا محمد صلي الله عليه وسلم ثم انا العبد الضعيف

@MohamedBoutrik-dd9lw 3 ай бұрын

بارك الله فيك ..هذا تفسير يتقبله العقل .

@MegoElazab 3 ай бұрын

القرآن الكريم متعدد الأوجه معجز لا تنقضي عجائبه الي يوم القيامة

@akrim-o 3 ай бұрын

إيها الطيب صاحب القناة الفاضل: لقد أبدعت وهذا يعطيني الجرأة بأن أسأل هل يصح كل ما يقدم عن مفهوم الإنسان لكتاب الله الكريم أن يقال عنه تفسير فالحق جل في علاه وهو الأعلم بكل دقائق اللغة وبكل دقائق الحقائق القرآنية إفلا يصح لو أن الإنسان أن يقول إن ما أقدمه ماهو إلا فهم عميق لكلام الله جل قدره إي إليس من المفروض بأن لا يقال هذا الفهم تفسير إنما هو فهم معمق لكلمات الله التامات إن سبب رسالتي هذه هو الموروث التفسيري للكتاب الكريم الذي نقله لنا أجدادنا الأكارم وألزموا كتاب الله أو لنقل ضيقوا حدود المعرفة بما فرضوه على المجتمع الإسلامي وأسموه تفسيرا والحق جل في علاه يؤكد بأنه من المستحيل على البشرية بل بلإحرى ممنوع على البشرية تأويل أو تفسير آياته ودليل ما أذهب إليه هو ما يقوله الحق في الآية السابعة من سورة آل عمران:{.......وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)الجزء الأخير من الآية أخي الفاضل ما تقدمه شيء يثلج الصدر لكني أتمنى عليك بأن لا تدرج ما أوصله الحق لعقلك النير تحت إسم التفسير فلأحق حسب ظني أن تقول هذا ما استطاع فهمي إدراكه إي يفضل أن يترك الباب مفتوحاً لعمل الفكر في محكم التنزيل دون تقييده تحت مسمى تفسير أطال الله بعمرك وبارك بعملك دمت بخير إضاءة بسيطة فالراسخون في العلم يؤكدون بكل إيمانهم بأن التنزيل الكريم وتأويله منوطين بالله خالق الأكوان وحده ولا يحق لأحد أن يدعي تفسير أو تأويل محكم الكتاب لكن يحق للجميع فهم معاني القرآن الكريم كل حسب إدراكه وعلمه وسعيه في فهم فحوى الرسالة الإلهية "القرآن الكريم"

@MohammedAli-je8sb 3 ай бұрын

احسن الله اليك هذاهو الكلام الصحيح وربنا يقول في سورة ال عمران (ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كلا من عند ربنا) .هذه الاية تتحدث عن الايات المحكمات والمتشابهات فربنا يوضح للنبي انه سيكون هناك اناس بعض منهم بتفسير وتاويل الايات المتشابهه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون كلا امنا بالله والمهم هنا انه لايملك لاي مفسر ان يقول ان مايفسره من ايات انه تفسيره هو الصحيح ولكن للناس الذين عندهم علم ممكن يعطي تفسيره ومن خلال تعدد التفسيرات قد نصل الى التفسير الصحيح وقد لا نصل ايضا المهم لانجعل اي تفسيرات تعمل لنا فتن بل نستفيد من تعدد افكار واراء العلماء لتنمية معارفنا ومعلوماتنا عن ديننا .

@hogaandabar 3 ай бұрын

طيب كلامك و فهمك هذا يخالف فهم و تفسير الصحابة و إبن عباس

@hogaandabar 3 ай бұрын

@@MohammedAli-je8sb انه يخالف تفسير إبن عباس و علي رضي الله عنهما

@akrim-o 3 ай бұрын

@@hogaandabar هذا لا يخالف الاثنين معاً رضي الله عنهم من قال بأن ماقدموه لنا اعطوه اسم تفسير ياسيدي نعم لقد قدموا الكثير لكنهم لم يقولوا أن هذا تفسير وان كان عندكم غير ذلك فاعطوني الدليل واكون لكم من الشاكرين

@akrim-o 3 ай бұрын

@@hogaandabar اخي الفاضل @hogaandabar هذا لا يخالف الاثنين معاً رضي الله عنهم من قال بأن ماقدموه لنا اعطوه اسم تفسير ياسيدي نعم لقد قدموا الكثير لكنهم لم يقولوا أن هذا تفسير وان كان عندكم غير ذلك فاعطوني الدليل واكون لكم من الشاكرين

@houssinsabar7181 3 ай бұрын

تبارك الله تفسير يقبله العقل والله اعلم

@jabbarajmi1189 3 ай бұрын

تفسير رايع وغريب ، أحسنت النشر

@houssinsabar7181 3 ай бұрын

احسنت يا استاذ نورتنا حفظك الله

@DrameSeydou-gq8cl Ай бұрын

بارك الله فيكم يا اشتاذ الكريم

@inspectionsidiaich1441 3 ай бұрын

بارك الله فيك تفسير وتوضيح واقعي

@بنتالشرفم 3 ай бұрын

يا جماعة ليش فورا وبدون دقة يعجبكم تزيين الكلام كلامه لا معنى فيه ولا فائدة

@البرنس-م4ل 3 ай бұрын

@@بنتالشرفمهؤلاء اعوانه على الشر فلا تتعجب من قولهم

@simosamo-z4e 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

@HassinaDaghmoum 2 ай бұрын

بارك الله فيك.

@خالدعبدالغني-ش7غ 2 ай бұрын

شرحك ممتاز لان هذه الايه تتكلم عن يوم القيامه وكيف تقوم القيامه ومرتبطه بعده ايات اخري إذا شرحتها توضح المعني الحقيقي للايه والايات تتكلم عن متي يوم القيامه واين تقوم القيامه وكيف تقوم القيامه وهذه الايه تكمل شرح الايات التي تتكلم عن كيف تقوم القيامه

@khaledizem9832 3 ай бұрын

انصح المتابعين الرجوع إلى اصحاب التفاسير المعروفة والشهيرة والرجوع إلى ذوي الاختصاص للرأي واقترح الرجوع إلى فاضل السامرائي فإنه مفيد وشكرا❤

@البرنس-م4ل 3 ай бұрын

نعم صحيح فاضل السامرائي عالم جليل وهو اعلم من هذا بمليون مرة والعلم يؤخذ من اهله وليس من السفهاء

@goto8020 2 ай бұрын

انصح نفسك ياجهول

@osamahalloum4447 Ай бұрын

تفسير منطقي ورائع بارك الله بك

@sidalimounir5255 3 ай бұрын

يقول سيدنا و مولانا الإمام علي عليه السلام (القرآن حمال أوجه) أي تتعدد أوجه تفسير آياته إلى ما لا نهاية ، لذلك قال أيضا عليه السلام حين سئل هلى خص رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم بعض أصحابه بعلم خاص ؟ قال لا إلا أن يؤتى الرجل فهما في كتاب الله لم يسبقه إليه غيره ... لذلك من الخطأ أن تخطئ من سبقوك في تفسير مغاير أو تقدموك ، فلن ينته جديد تفسير كلام الله مهما استمر الزمان ، و مشكور سيدي على مجهودك الرائع

@abdallahata5869 3 ай бұрын

تكذبون على علي .. فالقرآن مبين .. و ميسر .. وعربي .. و هادي .. وشفاء فقط أعداء القرآن من سبئية و مجوس الذين اخترقو الشيعة هم من ينشر هذه الفكرة ..

@maheralafndy 3 ай бұрын

يَا هؤُلاَءِ جَمِيعُكُمُ، الْقَادِحِينَ نَارًا، الْمُتَنَطِّقِينَ بِشَرَارٍ، اسْلُكُوا بِنُورِ نَارِكُمْ وَبِالشَّرَارِ الَّذِي أَوْقَدْتُمُوهُ. مِنْ يَدِي صَارَ لَكُمْ هذَا. فِي الْوَجَعِ تَضْطَجِعُونَ. (إش 50 : 11) شكرا يا رب الان فهمت الاية

@BrahimElhassani-z1h 3 ай бұрын

جازاك الله خيرا و احسانا والله المستتعان

@خالدعبدالغني-ش7غ 2 ай бұрын

نفسي اتواصل معاك لتوضيح الايات الكونيه المختصه بيوم القيامه وانها تشرح نفسها إذا وضعناها مجتمعه أمامنا

@احمدالأزدي-د4ت 3 ай бұрын

جزاك الله خيراً

@احمدمطر-ك1ز 3 ай бұрын

قال صلى الله عليه و سلم: ألا إن القوة الرمي

@slimanelmoudden5448 3 ай бұрын

‏‪الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

@abdohossine874 3 ай бұрын

أليس المقسم به فيه تكريم وتعظيم؟

@abderrahmanegrourou1418 3 ай бұрын

اللھ يبارك فيك يا استاذ

@jasserbinsalehal-aulaqi2596 19 күн бұрын

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

@MDR-v5f 3 ай бұрын

بارك الله فيك استاذ

@D.yasser14 3 ай бұрын

الربط المنطقى بين شطرى السورة يؤكد رأيكم. وكأنك بالملاحدة ونفوسهم المريضة وأفهامهم المغلوطة يأتون بها ينشرونها وسط الناس فى بثوثهم على وسائل التواصل.أحسنتم.

@Mohammed-hc7tc 2 ай бұрын

يا شيخي الفاضل والمحبوب الى قلب الفقير الجذر من القران وليس القران من الجذر

@raadaljanabi2946 3 ай бұрын

افضل تفسير سمعته

@walaaramadan4842 3 ай бұрын

❤ بارك الله فيك

@essadiklahsini3668 3 ай бұрын

بارك الله فيك

@abdelsb3867 3 ай бұрын

وأين الشيوخ وتفسيراتهم وهذا مهندس آخر. عقله متفتح بالرياضيات والفزياء وليس بقال فلان وعلان

@mahrousenada865 3 ай бұрын

فهم آيات الله والاستمتاع بها بارك الله فيكم

@mohamedannaprosslee 3 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله الكريم تشملك بنوره المبين في شرح أيات كتابه الحكيم وتفسيره بالصورة الشامله والدقيقه ،، لكل معنى للكلمة من كلاماته بما تقتضيه المنهجية العلميه بإرجاع الكلمة لجدرها الأصلي لإستنباط دلالتها في سياقها بالآيه أو الجمله . أشكرك جزيل الشكر ، وجزاك الله عني خير الجزاء .

@عبداللهمحمود-غ3ج3ظ Ай бұрын

ولكنني أسأل: كيف لله أن يقسم بالتعدي على أوامره الذي لا يلتزم به عباده؟

@Power8401 3 ай бұрын

نريد تفسير معنى المشركين في كتاب الله سبحانه وتعالى وهل الشرك هو شرك اعتقادي ام انها جريمة يقوم بها اشخاص يؤذون بها الاخرين

@wahebbmohammed2244 3 ай бұрын

والله كلامك كله صح

@عبدالموجودرشيد-ك1ح 3 ай бұрын

مشكور اخي لفرحك ولكن المتلقي لايفهم ماتقول من معاني لغويه وما أعطيت تسهيل لماذا اقسم الله بالعاديات ومعانيها وسببها

@NourddineNoursddine 3 ай бұрын

لماذا القسم؟هل يجوز قسم عظيم بأشياء اقل منه عظمة؟

@3marS7-ee1xr 3 ай бұрын

هل كان المفسرون لا يفهمون جذر الكلمات وهم ينقلون عن الصحابه

@AbdulkarimAlshighri 3 ай бұрын

مداخلة موضوعية

@AbdualazizMohammd 3 ай бұрын

@@3marS7-ee1xr هذا مثل المقبور الشحرور ،كلام لامعنى له وسند

@belkacemmeghzouchene5679 3 ай бұрын

نعم علمهم محدود كل عصر عالم يضيف تفسيرا

@3marS7-ee1xr 3 ай бұрын

@@belkacemmeghzouchene5679 أنت مخطيء

@عبداللهمحمود-غ3ج3ظ Ай бұрын

المشكلة في النقل كذبا

@aishanaseir8120 Ай бұрын

والضحى.. والقرآن المجيد..والسماء ذات البروج..والشمس وضحاها وغيرها جميعها فيها دلالات عظيمه اماان الله يقسم بالعاديات عن الحق والمخفيات لنور الحقيقه فهذه معاني لا تستحق القسم بها

@BrahimElhassani-z1h 3 ай бұрын

المدخل اللغوي هو المفتاح الأمثل لتدبر القرآن الكريم الذي يحمل في طياته الاعجاز اللغوي التواصلي الفصيح والبليغ قبل أي إعجاز علمي أو تاريخي أو حكمي أو جمالي والله المستعان

@sobhyahmed738 Ай бұрын

انت حضرتك تفسر على هواك الشخصى بعيد كل البعد عن كتب التفاسير المعروفة...لماذا وما المقصود .مما تعنى...الأزهر لازم يتدخل ويرد

@747sami 3 ай бұрын

لو تكرمت دكتور أوضح لنا تفسير المال والبنون. فيه آيلة أخرى تتكلم عن المال والأولاد. فأرجوك دكتور ان تشرح لنا المال والبنون زينة الحياة الدنيا. عندي لبس بالموضوع الله يسلمك

@amlaml6874 3 ай бұрын

بكل بساطة العاديات هي الجياد و توضح الآيات مدى تلاحم الجياد بفرسانها و طاعتها لهم و مقارنة ذلك بجحود الإنسان لربه

@hasan7760 3 ай бұрын

من اين جئت بالجياد والابل ! والقران الكريم لم ينزله سبحانه لكي يتدبره اهل زمان معين ! انما هو هدى للعالمين

@amlaml6874 3 ай бұрын

@@hasan7760 إن الوصف الدقيق الذي تتضمنه آيات سورة العاديات لا ينبغي ان يكون إلا للجياد انا لم أقل الإبل لا تقولني ما لم أقل

@amlaml6874 3 ай бұрын

@@hasan7760 القرآن أنزله الله ليتدبره الناس عبر الزمن كل حسب سقفه العلمي و المعرفي لكن لا يجوز ابدا ان يحتكر تفسيره شخص معين او قوم معينون كما يدعي بهائم السلفية " سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك على أنه انه بكل شيء شهيد " حسب كلامك.اللامنطقي كيف تكون الهداية بدون تدبر القرآن " ؟!!! إنني أراك.تعطل عقلك و تبتغي الجدال من أجل الجدال

@عامرابودخيل 3 ай бұрын

أحسنت هذا هو التفسير الحقيقي

@عامرابودخيل 3 ай бұрын

روح ابحث عن التفسير الصحيح للسوره الشريفه قبل أن تعلق وقبل ان تسمع لهذا المفسر المنفتح😂😂

@khadirachhab7963 2 ай бұрын

لقد خلطات وجلطت وخرجت عن الموضوع....؟

@hassansaber5999 3 ай бұрын

ألا تعني كلمة "جمعا" جمعا من الناس؟

@francoisfarid1204 3 ай бұрын

فى قران الشيعة والغاديات صبحا وقران السنة والعاديات ضبحا ايهما صحيح ومحفوظ فى اللوح المحفوظ

@CHETTOUHRACHID 3 ай бұрын

رائع !!!

@mohammedsemlaliirari78 3 ай бұрын

نحن ننتظر علماء المسلمين تعليقا على هاذا الشرح لسورة العاديات اللذي تفضلتم به لان كل العلماء متفقون على شرح العاديات بالخيل لاتبخلوا علينا بالرد

@Don.Casanova 3 ай бұрын

ولاكن كل علماء المسلمين وخاصة الذين يدعون أهل السنة والجماعة متفقين إلا علي التفسير الموروث القديم يعني هذه السورة تتكلم علي الخيول ولا اضن أنهم سيتفقون مع تفسير هذا الأستاذ خاصة إذا لم تكون له لحية وعمامة

@workaround-pd8hp 3 ай бұрын

لا تنتظر أخي ردا شافي و كافي من علماء الثراث لانهم ناقلون و ليسوا عاقلون

@firas4912 Ай бұрын

المشكلة ان معنى الجزء الأول من الٱية لا يتوافق مع معنى الجزء الثاني حيث.ان التعدي و تجاوز الحدود لا يثير النفع. لأن الله يقول فاثرن به نفعا

@Mohammed-hc7tc 3 ай бұрын

من لا يفهم هذا الرجل فهو جاهل ومن لم يصدقه فهو منافق ❤

@aliila8875 Ай бұрын

سورة العاديات تصف حدثا صار بعد وفاة النبي وليست لها علاقة بوصف النفس ولا بالتأولات التي سار عليها سابقا جميع المفسرين

@mohamadsabbah5029 3 ай бұрын

الم تنزل هذه السور على الرسول بعدما أخبره جبراءيل أن معركة ذات السلاسل نجحت

@AbdulkarimAlshighri 3 ай бұрын

مداخلة موضوعية

@divers7703 3 ай бұрын

لو إعتبرت جدر كلمة "المغيرات" "غ و ر" لم يستقم تفسيرك والله أعلى و أعلم

@BenAzouz-q1j 2 ай бұрын

أليست كلمة ( قدحا ) مفعول به لاسم الفاعل ( الموريات )؟؟ وكلمة ( صبحا ) مفعول فيه لاسم الفاعل المغيرات.؟؟ هكذا كنت أفهمها والله اعلم .

@lifeofmylove 3 ай бұрын

مع كل الاحترام لاجتهادكم. لكن الله جل وعلا وعظيم ولا يقسم إلا بعظيم ومن الأمثلة كثير في القرآن الكريم. لكن، هل مراودة النفس للذنوب وإقبالها على المعاصي وإخفاؤها للحق والنور كما ذكرتم، هل هذا عظيم يليق بقَسَم الله؟ عند مقارنة هذا القسم بما أقسم الله به في مواضع القرآن، لا يمكن مقارنتها ببعض. لا شك أنكم على درجة من العلم ولكم كل الاحترام، لكن لا ينبغي إطلاق جانب التفسير اللغوي فقط لآيات القرآن الكريم، ولا شك أن تفسير القرآن مفتوح للعلماء والمفكرين والمتفكرين، لكن ضمن حدود المنطق والحفاظ على التزام التأدب والوقار مع آيات الله. أذكِّر نفسي وإياكم بعدم الانحراف وتلبس الكلام وإبقاء مرجعية واضحة ومتينة وسليمة من العلماء السابقين، فلا شك أنهم كانوا في زمان خير من زماننا (هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم) ولا يجوز أن نطعن أو نخطئهم كأن تقول لا يمت للتفسير الصحيح بصلة لا من قريب ولا من بعيد، ولو أنكم فسرتم القرآن في حضرتهم لما قالوا عنكم هذا الكلام وذلك لشدة أدبهم وورعهم وعلمهم وخشيتهم من الغرور.

@racharacha3516 3 ай бұрын

معك حق.يشبه في تفسيره ناصر الكيالي

@senoucibouziane6252 3 ай бұрын

معركة بدر (الأنفال:42).

@Abdullah__M__ 3 ай бұрын

أستاذ عدنان هذا ليس بقسم ، الواو ليست للقسم

@SoukainaTaoufik-u6h 3 ай бұрын

من هن هؤلاء العاديات بذاتهن اذ عرفتنا بفعلهن اذا كن من العاقلات هل من الجن او الانس

@حربيحسين-ث5غ 2 ай бұрын

لا تلغي التفاسير الأخرى والتفاسيرواسعه ممكن أن يكونوا جميعا

@maryamsalamah2931 3 ай бұрын

جميل جدا ليتك فسرت معنى لكنود

@zoubidahadine1802 3 ай бұрын

نفس التفسير لدكتورنا الكريم محمد الفايد

@عامرابودخيل 3 ай бұрын

شوو محمد الفايد صاير مفسر قرآن كمان !!! 😂😂😂😂

@محمدمنيرأحمد-ذ3غ 3 ай бұрын

😂

@Azharazhar-c6l Ай бұрын

تكملة لتفسيرك الطيب لنبين حقيقة الآية انها خاصة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والمضلمة الواقعة عليه لغصب حقه بخلافة رسول الله.. الإنسان المشار إليه هنا ابو بكر والرب اي بمعنى المسؤل والمتبوع هنا إشارة لعلي بن أبي طالب ع وكيف تكالبوا وخططوا واخفوا أمرهم لتجاوزهم على خليفة رسول الله وبما أوصى به قبل وفاته المبارك اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

@محمدالربيعي-ي7ل 3 ай бұрын

اقسم الله في ٥ سور بالاسم المؤنث ١ الصافات ٢الذاريات ٣المرسلات ٤النازعات ٥ العاديات ا الصافات هنا جاعل الملائكة رسلا اولو اجنحة سورة فااطر بمعنى (والصقور) والذاريات والرياح والمرسلات والمرسلين والنازعات والنازعين والعاديات والعادون وهنا في العاديات تفسر ما قبلها الزلزلة المبهمة وهن الحيات تلدغ القدح السم للجاحد منكر النعمة قال فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس

@mostafaou9443 2 ай бұрын

حاجي متل جدك الله يرحمه

@seifeddineabdelaziz 3 ай бұрын

العاديات ضبحا هي السحب السوداء التي ترعد و الموريات قدحا هي البرق الذي يولد النيتروجين في الغلاف الجوي الأساسي في نمو الزرع المغيرات صبحا تضيئ السماء والأرض فأثرنا به نقعا و هو الزرع فوسطنا به جمعا و هو ماء المطر المفيد للبشر و تجتمع حوله الحياة و سياق الآية بعدها له علاقة بما ذكرته إن الإنسان بربه لكنود أي أنه جاحد بالنعم 👍

@iyedmoualkia9959 3 ай бұрын

لكن الضوء اسرع من الصوت فنرى البرق اولا ثم يتبعه الصوت ولو كان كذلك لذكره رب العزة اولا ثم الرعد ثانيا ...مجرد رأي

@seifeddineabdelaziz 3 ай бұрын

@@iyedmoualkia9959 بالنسبة للأنسان الحدث متباعد بسبب سرعة الصوت حيث تضوي السماء ثم نسمع الرعد لكن كل ذلك يحدث معا فصوت انفجار البرق هو المضيء. و الله أعلم

@allalnadir-u9c 3 ай бұрын

تفسير جميل لأن النص يفهم من مراده ...وهو إن الإنسان بربه لكنود ...بارك الله فيك

@HamzaHamza-j6e 3 ай бұрын

ههه مش ضايل حدا يفتي من راسه وهواه يلا ما وقفت عليك

@يحيىيحيىيحيى 3 ай бұрын

لايوجد غلاف للجو السماء لها صفق وبناء ومالها من فروج

@maryamsalamah2931 3 ай бұрын

مر عني قريبا ان معنى العاديات هو الاعاصير والرياح العاتية من خلال فيديو لبدء اعصار