(72) علي بن الجهم الشاعر الثائر على الروافض والنصارى والمعتزلة.

Рет қаралды 2,457

أدب وتأريخ العرب [عبد الرحمن الناصر الغامدي].

Күн бұрын

Пікірлер: 37

@aka3z 5 ай бұрын

من أجمل الأشخاص لقلبي قبل كونه شاعر هو علي ابن الجهم له أجمل المقدمات النسيب في رأيي هي مقدمته في مدح الخليفه : عُيونُ المَها بَينَ الرُصافَةِ وَالجِسرِ جَلَبنَ الهَوى مِن حَيثُ أَدري وَلا أَدري أَعَدنَ لِيَ الشَوقَ القَديمَ وَلَم أَكُن سَلَوتُ وَلكِن زِدنَ جَمراً عَلى جَمرِ سَلِمنَ وَأَسلَمنَ القُلوبَ كَأَنَّما تُشَكُّ بِأَطرافِ المُثَقَّفَةِ السُمرِ وَقُلنَ لَنا نَحنُ الأَهِلَّةُ إِنَّما تُضيءُ لِمَن يَسري بِلَيلٍ وَلا تَقري فَلا بَذلَ إِلّا ما تَزَوَّدَ ناظِرٌ وَلا وَصلَ إِلّا بِالخَيالِ الَّذي يَسري أحينَ أزحنَ القَلبَ عَن مُستَقَرِّهِ وَأَلهَبنَ ما بَينَ الجَوانِحِ وَالصَدرِ صددنَ صدودَ الشاربِ الخمر عندما روى نفسَهُ عن شربها خيفةَ السكرِ

@محمدمعروف-ج81د 5 ай бұрын

منور ❤ دائما يا شيخنا الدكتور عبد الرحمن بكامل اللحية ، كملك الله بالعلم والحلم والتقوي والايمان

@albassl2001 5 ай бұрын

جزاك الله خيراً ورضي عنك.

@لطيفاللطيف-و1ص 5 ай бұрын

هل يقرب لمؤسس الجهميه

@nnnnaaaa5937 5 ай бұрын

أسعدك الله أستاذ عبدالرحمن وسددك ووفقك ..

@albassl2001 5 ай бұрын

ولك بمثل ما دعوت ومثله معه.

@مطلقالمطيري-م6غ 5 ай бұрын

شيخنا بارك الله لك في عملك ورزقك الإخلاص والتوفيق والله أني أحبك 🌹، لو تتكرم علينا ياشيخنا بلقاء عن الحريري ♥️

@albassl2001 5 ай бұрын

إن شاء الله تعالى.

@MohamedAli-ou8bb 5 ай бұрын

جزاك الله خيرا، من الجزائر

@albassl2001 5 ай бұрын

وإياك جازى من خيري الدنيا والآخرة. حياك الله وبياك يا حفيد الشهداء.

@MohamedAli-ou8bb 5 ай бұрын

@@albassl2001❤❤😊😊

@البراءآلعتيق 5 ай бұрын

جزاك الله خير

@albassl2001 5 ай бұрын

وإياك جازى من خيري الدنيا والآخرة.

@عبداللهمحمد-ك9ح4ض 5 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله

@albassl2001 5 ай бұрын

🌺🌺🌺

@قناةالشاعرطارقالسكري 5 ай бұрын

شكرا لك

@albassl2001 5 ай бұрын

🌺🌺🌺

@Azam1majed 5 ай бұрын

لو ترفع الكامرة فوق راح تكون الصورة افضل، وبتكثر المشاهدات غالبا

@albassl2001 5 ай бұрын

رأي يستحق التفكير حفظك الله ورعاك.

@محمدالعتيبي-ب3ص4ض 4 ай бұрын

مبدع اديب الله يوفقك

@albassl2001 4 ай бұрын

🌺🌺🌺

@Gh-nn 5 ай бұрын

أكثر العلماء هم من العرب

@صفوانالسفياني-ر9ن 5 ай бұрын

بيضه الله وجهه

@shargah 5 ай бұрын

سردك جميل أستاذ عبدالرحمن .. لكن نرجو منك عدم التكلّف في موضوع الرفع والجر والنصب فنحن لسنا في عصر فصاحة العرب !! كثرة الإنتباه للحركات والسكون يشتّتك ويجعلك تتوقف كثيرا ويُفقد الحديث حلاوته دام تمشي مشّها ✋🏻

@albassl2001 5 ай бұрын

قيل لعبدالملك بن مروان: لقد عجَّل إليك الشيب يا أمير المؤمنين! فقال: شيَّني ارتقاء المنابر وتوقُّع اللحن. هذه لغة الدين والعلم، لا بد لكلِّ مسلم مستطيع أن يتحدث بها أمام الناس سليمة من العيوب، وهذا هو طريق نشرها وتعليمها.

@shargah 5 ай бұрын

@@albassl2001 إذاً : لا أرتقي منبراً ولا أتوقّعُ لحناً ؛ كي لا يمتلئَ الرأسُ شيباً 💜

@Shadid- 2 ай бұрын

بئس الرأي رأيك ونعم ما يفعله صاحب القناة ...

@shargah 2 ай бұрын

@@Shadid- بئسَ الردُّ ردَّك .. ونعمَ ما يفعله صاحبُ القناة

@ASHRF1979 5 ай бұрын

وسمعه أبو العيناء يوما يطعن على عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه، فقال له: أنا أدري لم تطعن على عليّ أمير المؤمنين. فقال له: أتعني قصّة بيعه أهلي من مصقلة بن هبيرة؟ قال: لا! أنت أوضع من ذلك، ولكن لأنه قتل الفاعل فعل قوم لوط والمفعول به، وأنت أسفلهما.

@fami6263 4 ай бұрын

هل ابيات الهجاء للبحتري تخص ابن الجهم هنا ( وَما رَغَثانُكَ الجَهمُ بنُ بَدرٍ *** مِنَ الأَقمارِ ثُمَّ وَلا البُدورِ *** لِأَيَّةِ حالَةٍ تَهجو عَلِيّاً *** بِما لَفَّقتَ مِن كَذِبٍ وَزورِ ؟

@ASHRF1979 4 ай бұрын

@@fami6263 نعم هو المقصود لأن مطلع القصيدة : إِذا ما حُصِّلَت عُليا قُرَيشٍ فَلا في العيرِ أَنتَ وَلا النَفيرِ و علي ابن الجهم ينتسب الى بني ناجية و هم ينسبون انفسهم الى قريش و قريش ترد نسبهم و لا تعترف به ما عدا الزبيري صاحب كتاب النسب لأنه مثلهم ناصبي على مذهبهم في بغض علي بن ابي طالب

@UserSOF0 4 ай бұрын

@@ASHRF1979 هل ابيات الهجاء لعلي ابن الجهم تخصك هنا تضافَرَتِ الرَّوافِضُ والنَّصارى وأهْلُ الاعْتِزالِ على هِجائي وعابوني وما ذَنْبي إليهم سِوى بَصَري بأوْلادِ الزِّناءِ

@Abdullahalthomali-oi5nq 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا على ما تبذله من جهد في نشر هذا الشعر والأدب الراقي، ولكن هناك ملاحظات تجعل المستمع يتشتت، منها: عدم ضبطك للحركات الإعرابية في بعض المواطن، وإذا حاولت التأني لمعرفة الحركة تجعل الحديث غير مسترسل ولا منساب، ولحل هذه المعضلة فعليك تشكيل النص بالحركات، ثم تقرأه باسترسال. ومن الملاحظات: مكان الورقة التي تقرأ منها ليس مناسبا، ولا قريب منك مما أشغلتك عن الاسترسال، فالأولى أن تكون الأوراق مواجهة لك مع الكاميرا، والنقطة الثالث: وضع الكاميرا غير مناسب وغير مريح لك ولا للمشاهدين، مما يقلل قيمة وقوة الصورة وجدية الحديث. فارفع الكاميرا إلى مستوى وجهك.

@صفوانالسفياني-ر9ن 28 күн бұрын

@@UserSOF0نعم والله اعلم