77 佛陀的故事27 何為究竟心法.佛法中深奧的色法和名法

[@大森林_哲學佛學]

感謝朋友們的留言交流，關於朋友們的提問我會在互動分享系列視頻中作回复😊

[@温法强]

多謝！

[@大森林_哲學佛學]

谢谢您

[@charleswei9129]

👍👍👍

[@yulingxianzi]

讲得不错

[@曾紜倢]

感恩，精譬的解說，太棒了，很用心，深深感謝您，也祝福你早日圓成佛道

[@honglisun812]

阿弥陀佛 拜您所赐福，我要修行禅定了 感恩

[@GZLanwoCompany]

❤感恩大森林的用心製作，❤❤❤

[@angsengchuan4861]

感恩,祝您早日开明心性阿弥陀佛! 🙏🙏🙏禅宗五祖弘忍大师云:「不识本心，学法无益。」如果不悟、不认识、不寻觅到清净本心，学法不得力，不能断烦恼，无能力停歇妄念意识流注;更会錯认意识心、攀缘心为真心。因为錯误的认知，无论修何种法门，如何精进用功，皆坠入断、常二见，甚至外道邪见;而別成声闻缘觉，以及成为外道、诸天魔王及魔眷属，终不能成佛。故此，学佛行者，当求悟大乖见道为首要任务一寻觅本来自性清净涅盤之真如佛性，以免误入歧路，努力修行却枉费功夫和时间。

[@honglisun812]

您的功德无量 感恩此节目 南无佛

[@王寂爭]

🙏南無阿彌陀佛 🙏南無阿彌陀佛 🙏南無阿彌陀佛

[@malonehuang9258]

佛法像心理學

[@林宏遠-g8c]

如此詳解 ! 功德無量 ! 隨喜功德 ! 感恩讚嘆 !

[@askandytsai]

感恩分享 阿彌陀佛

[@zxzx9360]

解说有见地，谢谢您的共享。

[@pug88l78]

師兄謝謝您! 我看了幾次,須然未看懂,但很開心有了你的帶領及分享,我會再努力試試看。😀

[@stylebyada9510]

感恩您分享 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@大森林_哲學佛學]

謝謝朋友們的留言評論，留言我都會看的，就不一 一 送出紅心了，把時間和精力留多些用在創作上。需要回复的留言我會回复的。 😍🥰😋❣💕

[@胡素珠-c4j]

教授一些禪定的方法，感恩！

[@alvinwong5963]

說得太好了，感謝！請問可以從那些方面去得到你這些知識？🙏🏻🙏🏻你的解釋解答左我心中一些疑問🫶🫶很想深入去學習

[@趙顯平-g1o]

老師您講的很好。希望能看到您更多佛法的視頻

[@omencrisk]

真的谢谢，看其他宗教经典都没有觉得这么醒悟过。

[@蔡景式]

這個講解很重要，但是我覺得很多人會聽的霧霧的。因為，沒有定下心去觀察自己的六根很難感受。而用耳根比較容易體會。

[@ChCh-ud6do]

🙏🏻

[@立哲林]

入定只能暫時降縛煩惱，并不能斷除煩惱。

[@mileslee3133]

这两集太高深了。心法这里有点像多核多线程CPU一样。多个任务看起来是并行运行，但实际上从线程的粒度上讲是通过轮询的方式处理逐个处理信息，只是CPU太快，我们用户感觉不到卡顿和延迟。

[@fgh3kl3l7g5.s..---ilj.0w---.]

说的对

[@蔡金寶-v5y]

空無1切即是法，法在心，心在念，念在思，思在考，

[@leemengchang11]

身體參與思考的不只大腦，也包括心臟，這似乎與中醫所說的心藏神相應

[@咩嗚生活]

中醫嘅心同西醫嘅心臟唔同

[@Psynwave]

「應無所住 而生其心」

[@angsengchuan4861]

睡著无夢时!主人翁是誰？ 我们的佛性能起无量无边的作用 也就是我们的佛性「本体自性佛」具有无量无边的功德受用! 一切的作为说话讲经念佛即是「由体起用」 「有体能用」!称为「动中有用」.「静中有动」.「动静一如」! 「有体能用」!「离体无用」!「用从体生」! 当在作用时一「不即不离亅!「体在作用中」! 「即有即空」!「体中有用」!用中有体」!「体用不二」 当「不作用时」!「作用即归体亅!「始终如一」 「真如实相」「真如佛性」「本体「大螢光幕」 「当下「体證」「眼见佛性「螢光幕」」三百六十度了了见无处不在🙏「佛性遍滿虚空」「螢光幕」「离开「螢光幕」晝面「影相」就不能夠显现了」「真心不生不灭」。 🙏净空法师法語:「我常常把「螢光幕」比喻作「自心本体「人人本具大螢光幕」」，它「没有形相」;离开「螢光幕」晝面「影相」就不能夠显现了;都是这个「螢光幕」出现的晝面「影相」!!! 金刚经云:「凡所有相「影相」皆是虛幻的」! 净空法师法語:是有一个看不见，听不到，摸不著的「本体大螢光幕」「本体自性佛」🙏🙏🙏 弥勒真弥勒 化身千百億 时时示时人 时人自不识 祝愿您早日开明心性🙏

[@立哲林]

所悉達多太子才會離去兩個修定的仙人老師

[@user-law0funiversal]

天地良心~人天生的基因 很多人希望自己与众同，万万没想到人是大同，大同的世界，不分贵贱，人人平等，人人都有天地良心，只是现代人多数忘了如何做好一个"人"。。去追求欲望，而放棄了良心。。 那如何做好一个"人"？当人旡信仰，旡宗教，无法律的约束，那剩下的只有纯碎的人性，人类天生的人性是甚么？心本善便是人性，因贪嗔痴慢疑才会把人性(善)走向兽性(恶)，走向人面兽心。口口声声大义凛然，背后却口不对心。 当我们放下信仰，宗教，种族，国家，性别，階级，法律时，那我们如何保持我们的人性？人如何擺脱兽性？于甚么为依归？从內心问自己，从古到今我们人类因于甚么为依归？答案唯有"天地良心"，天地良心好比阳光，旡论是黑云密布，它也能穿透直射而下，旡论你的內心如何黑暗，它也能穿透越过那黑暗的心，不是你没发现它，只因你埋末良心吧了! (天地良心~从詞典里指的是天知地知，没有欺骗天地，自己问过良心，确实没有说假话、做坏事，違背良心。 良心~指对是非的内心的正确认识，善恶黑白分明，特别是跟自己的行为有关的。) 天地良心就是人的法则，是天地法则，于法为师，于天地良心为师，只舍无取，旡论你是无神论，佛教，道教，基督教，天主教，犹太教，兴都教。。等等，当你是人，最基本便是做任何事都凭你良心去做，比方遇到教里规则，教义有不公，不正当或有私心的就要擺正它，让它成为正法，成为正教，如自己不正自己擺正自己。人人都于天地良心为準则，就不会執相，就好比金刚经说的：若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。当一切因缘你都于天地良心为準则，不執相和像，去实踐天地良心，一心一意，公平公正做好它，你己经面对天地，见到如耒，见到你的真本性。 你我不能见如耒，都归因一个"我"。。 人与人相处本是和睦，人与万物的关系本是和諧，本来如此，但人类因"我"，"我的人事物"，"我认为"，"我喜欢"，"我的目标"，"我的期待"，"别人对我的看法"。。。产生了分别心和執着，比方这是"我的車"，为什么"他的車"比较名贵？这是"我的孩子"，为什么"你的孩子"比较聪明？"我"是大师，你是弟子你永遠要听我讲？"我"是老板，你是工人只有听我指示，你不需忠言？为什么她愛"你"，不愛"我"?" "我"付出了很多，为什么得不到我要的结果？"我''的期待为什么总不能实现？等等而产生了烦恼旡明，内心的贪嗔痴也成为你的"好朋友"。。你的"好朋友"叫你走東，你也不敢走西，周而复始，長年累月，你己经不是你，你只是"好朋友"的傀儡。 如何离开"好朋友"？如何应用这法门？唯有放下"我"，于天地良心去面对解决因缘里的人事物，去圆满它，你是医生，你凭良心去医每个病人，尽心尽力，没有怠慢，做好你的责任，不为金钱名利，便对的起你的良心，医好或医不好已旡关重要，你已做了应该做的事，因旡我旡求才能见道，虽然你的身分纯粹只是"人"而于，也沒任何教派，但你没自欺欺人，于天地良心去实踐，于天地为证，堂堂正正，那心还会罣礙吗？心还会恐怖吗？肯定不会，因你己圆滿做为人最基本的最后一道準则"良心"，你己不需要參加任何教派，学什么法门, 🙏🙏🙏自然而然凭良心做事这便是修行了，这便是我们人生活着的意义了。 此法缘起于大自然法则，平得觉性，一切自然，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。天地良心~人天生的基因 很多人希望自己与众同，万万没想到人是大同，大同的世界，不分贵贱，人人平等，人人都有天地良心，只是现代人多数忘了如何做好一个"人"。。去追求欲望，而放棄了良心。。 那如何做好一个"人"？当人旡信仰，旡宗教，无法律的约束，那剩下的只有纯碎的人性，人类天生的人性是甚么？心本善便是人性，因贪嗔痴慢疑才会把人性(善)走向兽性(恶)，走向人面兽心。口口声声大义凛然，背后却口不对心。 当我们放下信仰，宗教，种族，国家，性别，階级，法律时，那我们如何保持我们的人性？人如何擺脱兽性？于甚么为依归？从內心问自己，从古到今我们人类因于甚么为依归？答案唯有"天地良心"，天地良心好比阳光，旡论是黑云密布，它也能穿透直射而下，旡论你的內心如何黑暗，它也能穿透越过那黑暗的心，不是你没发现它，只因你埋末良心吧了! (天地良心~从詞典里指的是天知地知，没有欺骗天地，自己问过良心，确实没有说假话、做坏事，違背良心。 良心~指对是非的内心的正确认识，善恶黑白分明，特别是跟自己的行为有关的。) 天地良心就是人的法则，是天地法则，于法为师，于天地良心为师，只舍无取，旡论你是无神论，佛教，道教，基督教，天主教，犹太教，兴都教。。等等，当你是人，最基本便是做任何事都凭你良心去做，比方遇到教里规则，教义有不公，不正当或有私心的就要擺正它，让它成为正法，成为正教，如自己不正自己擺正自己。人人都于天地良心为準则，就不会執相，就好比金刚经说的：若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。当一切因缘你都于天地良心为準则，不執相和像，去实踐天地良心，一心一意，公平公正做好它，你己经面对天地，见到如耒，见到你的真本性。 你我不能见如耒，都归因一个"我"。。 人与人相处本是和睦，人与万物的关系本是和諧，本来如此，但人类因"我"，"我的人事物"，"我认为"，"我喜欢"，"我的目标"，"我的期待"，"别人对我的看法"。。。产生了分别心和執着，比方这是"我的車"，为什么"他的車"比较名贵？这是"我的孩子"，为什么"你的孩子"比较聪明？"我"是大师，你是弟子你永遠要听我讲？"我"是老板，你是工人只有听我指示，你不需忠言？为什么她愛"你"，不愛"我"?" "我"付出了很多，为什么得不到我要的结果？"我''的期待为什么总不能实现？等等而产生了烦恼旡明，内心的贪嗔痴也成为你的"好朋友"。。你的"好朋友"叫你走東，你也不敢走西，周而复始，長年累月，你己经不是你，你只是"好朋友"的傀儡。 如何离开"好朋友"？如何应用这法门？唯有放下"我"，于天地良心去面对解决因缘里的人事物，去圆满它，你是医生，你凭良心去医每个病人，尽心尽力，没有怠慢，做好你的责任，不为金钱名利，便对的起你的良心，医好或医不好已旡关重要，你已做了应该做的事，因旡我旡求才能见道，虽然你的身分纯粹只是"人"而于，也沒任何教派，但你没自欺欺人，于天地良心去实踐，于天地为证，堂堂正正，那心还会罣礙吗？心还会恐怖吗？肯定不会，因你己圆滿做为人最基本的最后一道準则"良心"，你己不需要參加任何教派，学什么法门, 🙏🙏🙏自然而然凭良心做事这便是修行了，这便是我们人生活着的意义了。 此法缘起于大自然法则，平得觉性，一切自然，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。facebook.com/lawofuniversal?mibextid=ZbWKwL

[@lirenwu8109]

妥妥一个元认知的过程。比迄今为止元认识研究的粒度还要清晰。从中可以相信古代的大德是真真切切“看到”了这一切。

[@user-law0funiversal]

明白佛法重要，还是明白念经，念咒，打坐，放生，吃斋，佈施, 超度重要？请问佛陀是选择修前者？还是后者？而我们一直认为自己正修行，那我们一生所投入的重心点是前者还是后者？请深思是否究竟？ 什么是究竟？能脱离六道轮回，出世才究竟。为什么要脱离，因为人生无常，你妳是俊男美女但是会衰老，你妳是富人家财万贯但会死亡，你妳认为一世无忧但有新冠病毒天災人祸，还有我们认为很幸福时其实是最痛苦，为什么呢？因为当无常耒到而这位给你最幸福的至亲突然离世，这生离死别的经历，你能应付吗？你能处于泰然吗？你一生很努力念经，念咒，打坐，放生，吃斋，佈施，当面对至亲的突然离世，以上修行真的起到效果吗？这时的你是否能内心如如不动？还是痛苦伤心不捨？为什么我认为的幸福突然消失了？我认为的福慧双修能让我自在，为什么我还痛苦？ 请深思。。我们是否有去明白佛法？是否从以上经历里醒觉？从而放下把天地良心放第一位？把以前你放第一位的亲人，金钱，名利，工作，生意，娛乐，原则，修行。。等等排在良心后面？用良心做为修行的法则(根本)，于良心不愚孝和亲人相处，活在当下，于良心去评估自己和别人而不是比较金钱名利，于良心去工作做生意而不欺詐，于良心去消遣娛乐去学会自律，于良心做为唯一的原则，去代替你所谓千篇一律的原则，为什么呢？当你能百分百于良心去做好一切人事物，请问你还需要讲原则吗？百分百的良心就等于古人说的君子坦荡荡，小人长戚戚意思君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失呀!所以当你能把你的良心百分百展示出来，那所谓的礼義廉耻早已经给良心取代了。 其实修行是越修越简单，不需要太多规则礼仪知识，是问回自己你把什么放第一位，如你把金钱放第一位，那金钱便困着你，控制你，你会一直盲目追錢，有錢没錢也烦恼。当你把天地良心放第一位，金錢放在后，你会自动用良心去赚錢，赚到赚不到你內心一样知足，一段时日。。你会发现你的良心像一台人肉偵察机，一直监视着你的一举一动，你不会自己骗自己，埋没良心去賺錢，当你赚的一分一毫都对得起天地和你的良心时，你才真正领悟什么叫心中无愧，当下你的心才能感受自在寂静。 从生活里修，从各自的因缘里修，放下我认为，一一于良心为本去看透一切人事物的真实相，从而放下贪嗔痴，去探索什么是人性？什么是天地良心？方法是自己亲自去做好自己的角色，父母，朋友，老板，工人，医生，老师，警察。。。角色，比方你炒菜，你会用心去炒好它，而不会去分別是炒给自己亲人，陌生人，有錢人，窮人吃，而是通通一致炒好它，去圆滿你的工作，在生活上去接受一切好和不好，善和恶，福和禍的因缘，去圆满它们，去学会还债，你与亲人的交恶，你亲自去解決，放下"我的"成见去舍去幫，去放下恨，去实踐，而不是念经，念咒，打坐，吃斋然后迴向去圆满你的因缘，唯有你去做去经历，你才能真正明白，你才能真正放下。就像佛陀亲自说法度人，衣食住行不假手于人四十多年，才能明空三摩地(明白后放下所有，内心才能归空而如如不动而不是去念经，念咒，打坐，做超度法会四十多年去圆满祂的因缘，如你选择实踐佛法那是走向出世之路，如你选择后者是入世之路，轮回三善道。。。这一切看回你自己，没有神佛菩薩能代你选择。 facebook.com/lawofuniversal?mibextid=ZbWKwL

[@lynn5004]

證果以上的聖者和凡夫的心法生滅速度是一樣的嗎？ 佛陀是用什麼去觀察到誰的心法生滅速度那麼快呢？也是用心法嗎？

[@大森林_哲學佛學]

速度一样。阿毗达磨里讲，是用止观里的观

[@joestar4198]

影片10:42時段文字有錯誤 =>"無名" 要改成"無明"才對。

[@kft875]

請問屋里很多🦟，應該拍死嗎？怎麼做呢？

[@大森林_哲學佛學]

我以前从来没有意识到蚊子也是怕死的，但是后来我就再也不杀生了，哪怕是蚊子和苍蝇，我也都只是把他们赶走。他们出生以来没有选择他们的生活方式是注定的，只不过就是人们不喜欢它们。

[@大森林_哲學佛學]

但是我觉得只是因为人们的不喜欢，然后他们就必须死，这个，好像不是很公平

[@evaliu2858]

人所做所为如同一面境子反射出自身,到底是人是还是魔鬼

[@bikour]

珍妮的現象是因為接受了被殺害的小女孩的心臟移植，所以那個被殺害的小女孩的靈魂一直跟著珍妮，知道透過珍妮能夠幫她抓到兇手。因此，這是靈魂的執著，不是心臟有記憶、會思考。 如果珍妮接受了被殺害的小女孩的肝臟移植，結果也會是一樣。 有些受捐贈者一段時間後，性格變得跟捐贈者一樣，也是這個原因。

[@大森林_哲學佛學]

@@bikour 查过资料，此类现象没有在别的器官移植中出现，只有心脏

[@bikour]

@@大森林_哲學佛學 這裡就有影片紀錄一名女性接受肝臟移植手術後，變得很會、很有興趣手工與裝修技術。而這與她的捐贈者(一名車禍死亡的男性警察)相同。 kzbin.info/www/bejne/nIHGp2uvr9WAZ5o 這種例子找就有。

[@leili-y8f]

落入有分是无想定么

[@大森林_哲學佛學]

是不一样的

[@夙世雷音-尋真]

佛祖曰：眾弟子👌ok...Do you understand?🤔

[@tissa2278]

Translate to hindi 🙏

[@jacastarrrr]

use the CC auto translate to hindi

[@sw4502]

心法›色法？

[@益智先生]

色法是指物質

[@益智先生]

kzbin.info/www/bejne/g33GpH2ArJ6qjMU

[@sw4502]

@@益智先生 我知道 所以心法早就色法？

[@angsengchuan4861]

🙏古德云:有物先天-地，无形本空寂，能为万相为主，不逐四秀.」时凋。「先天之意亅，谓天地未形成之前，无形无相。「后天之意」，谓天地形成之後，有形有相。南无弥勒也🙏 人们觉悟自性，从梦中醒来才会发现一切都是虚幻的，都是本来没有的，就如同电視屏幕中的影像有六道众生，有天地日月，但是电视屏幕却空无一物一样，我们的心灵与电視屏幕不同的是电視幕有形有相的。我们的心灵是无形无相的。电视屏幕是可以見闻覚知的，我们心灵是无法見闻觉知的。电视屏幕是没有七情六欲的。我们的心灵是有七情六欲的。「电視屏幕是「平面的」，「我们的「心灵亅「是立体的三百六十度」，电视屏幕「是有边际的」，我们的心灵「是无有边际」」，大而无外，无所不在，无不含融的，电视屏幕必须「依靠电流和信号」才能够产生出各种的形象，而我们的自心，「无须依靠心外的任何物件」，六祖大师云「自性能生万法」!「本来亅就有产相的功能，电视屏幕虽然能够产生出各种的影像，但电视屏幕「自身没有見闻觉知的功能亅，所以电视屏幕不会被电視屏幕中的影像所迷」而「我们的心灵却是有見闻觉知的功能」，「自已被自己所迷」，就如同「夜梦中自己被自已的梦境所惊怖」，所迷惑一样，因此说六道众生皆是因为「迷失自性」即沉沦生死六道往还六道众生，唯有「觉悟自性」才能够从「大梦中醒来」，脱離六道行因之苦。

[@aquasomnia5424]

感恩師兄

[@大森林_哲學佛學]

谢谢您

[@charleswei9129]

👍👍👍