Ülkemizin yetiştirdiği en harika insanlardan birisiniz...sunumlarınızda espri yaparak, diğer ilahiyatçılarımızdan farkınızı ortaya koymanız mükemmel...saatlerce sıkılmadan dinlenen nadir insanlardansınız. Yolunuzdan sapmadan bu günlere geldiniz..bravo... Rabbimiz ilminizi artırsın, bizi de ilminizden istifade edenlerden eylesin. Şükran ve minnetle. Esselamualeykum hocam...
@okuryazar-yazarokur10 ай бұрын
Tadına doyulmaz bir sunum olmuş. Tekrar tekrar izlenilesi. Kitaba da doyamadım zaten. Varoluş Sancısı'nı da ısrarla tavsiye ediyorum. Allah Şaban Ali Düzgün hocaya sıhhat afiyet versin, ömrünü bereketli eylesin. İşinden, eşinden, evlatlarından, talebelerinden yana yüzünü güldürsün. İki cihanda aziz ve mutlu olanlardan kılsın. Böyle değerli insanları bizlerle buluşturan Kuran Halkaları ekibine de çok teşekkürler.
@sevalbilgic236310 ай бұрын
İyi ki varsınız .Ağzınıza emeğinize yüreğinize sağlık Allah sizden binlerce kez razı olsun
@blue-ey1ue10 ай бұрын
çok kıymetli bir hoca Allah işini gücünü rast getirsin keşke ülkemizi böyke insanlar yönetse
@zozcan207110 ай бұрын
Çocuklarımıza virüs koruma programı Ahlâkî değerleri yerleştirmektir...Harika bir ilmi sohbet olmuş...,🌌🌷
@nazlimis499910 ай бұрын
Her dinledigimde hayran oluyorum. Allah razı olsun hocam❤️🧿
@mtb410610 ай бұрын
hcm nasıl güzel bitirmiş... ağzına ,nefesine, ilmine, yüreğine sağlık...başımızdan eksik etmesin...
@melehatcelik410323 күн бұрын
💚💚💚💚
@rahimeertugral409010 ай бұрын
Ben canlı izlemiştim. İkinci kez seve seve izleyeceğim. Harika bir sunumdu. Kitabı da aldım. Okudum. Hocam iyi ki varsınız.❤❤
@fatmagun334910 ай бұрын
Allah sizlerden razı olsun hayranlıkla izliyorum
@serpilhizmetli948310 ай бұрын
Yine çok dopdolu bir sohbetti Allah razı olsun .Her konuşmanız ufkumuzu açıyor.
@emirburcun252010 ай бұрын
Çok güzel,agzınıza,yüreğinize sağlık hocam teşekkür ediyorum
@meryemm.gunday11074 ай бұрын
Kalbimizde Allahin nuru vardir onun adida vicdandir lev tolstoy
@nigaryaman714610 ай бұрын
👏👏 Ağzına, ilmine sağlık hocamızın
@tayyibesunkur87026 ай бұрын
Keşke sizin gibi insanların sayısı çoğalsa.idolimsiniz
@yasarbilen92810 ай бұрын
Hocam yüce Rabbimiz ömrüne ilmine bereket versin
@s.k.902910 ай бұрын
Hocam sizi dinlerken öyle bi keyif aliyorumki anlatamam... ne sempatik yorumlariniz. Rabbim saĝlik, huzur versin size bizi çok güzel yerlere götürüyorsunuz Allah razi olsun sizden. Saygilarimla
@aytendurmus513010 ай бұрын
Allah razı olsun hocam
@fatmagun334910 ай бұрын
Allahrazıolsun sizlerden sizin gibi bir yakınım olmasını çok isterdim
@aytenaliyeva898610 ай бұрын
Kitabı daha yeni elde ettim. Farklı sunumlarda Varoluş sancısı adında programların 4 cüsüdür izliyorum...bir kitabın sunumu her seferinde böyle farklı konular değiniyorsa kitabı okumanın zamanı geldi geçiyor bile. Azerbaycandan selam ve dua
@muratgol310110 ай бұрын
Musa'ya nar'ın içinden seslenilmesi tesadüf değil,çünkü Musa a.s. asabi idi Ayakkabılarını çıkarmak,geçmişteki hatalarını sırtından atmaktır... İltibas batıla,hak libası/ elbisesi giydirmek Hasret:Kaçırılan zamana ilişkin bir iç acısıdır...
@Glshh-fl6ym10 ай бұрын
ALLAH razı olsun. Çok tatlı bi insan.Severek takip ediyorum.
@nazankaya97822 ай бұрын
Gerçekten her bakımdan muhteşem. Hoca nin tiryakisi oldum.Felsefe de anlatiyor
@esmaklc38576 ай бұрын
Dinlemeye doymuyorum.
@yasinkosar6589 ай бұрын
İşte kalite
@meryemm.gunday11074 ай бұрын
Hocam tesekkurler nefesinize saglik
@seyfisari66019 ай бұрын
Teşekkürler.
@kezibanozdemir10694 ай бұрын
Süper bir ders olmuş
@user-jf9oh4ry6d6 ай бұрын
Kıymetli hocam çok güzel bir sunumdu. Ama en çarpıcı kısmı İbrahim (as)ın oğlunu kurban etmesine Allah'ın izin vermeme nedeni olarak ataerkil zihniyetin topluma dayattığı baba kültünün önüne insanın özgür iradesini koyması akla ,hukuka ve vicdana uymayan bir eylemin dini de olamayacağı yorumunuzdu.Allah razı olsun, ilminizden istifade edeniniz çok olsun inşallah.
@ramazanciceksay624610 ай бұрын
👏👏
@zuhrefiliz151810 ай бұрын
❤❤❤
@ayseozer89962 ай бұрын
0:18 😄😄🌷
@falsoolmasnyoksa6536 ай бұрын
Bayılıyorum size
@ramazanciceksay624610 ай бұрын
🎉
@songuloguz67805 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤
@aliyalcn72277 ай бұрын
😍🥰😍🥰😍😍😍
@telefonkurulum39478 ай бұрын
👍
@Mbanzawill8 ай бұрын
Hocam 🎉
@meryemm.gunday11074 ай бұрын
Cocuk sesleri rahatsiz ediyor hocayi duymak zor oluyor
@haksevervarnca80969 ай бұрын
Kuran insanın kullanma klavuzudur ve ankayacağımız dilde yazılmalı okunmalıdır
@mehmetayar539810 ай бұрын
Hoca panteist'i çok tanrıcı olarak ifade etti. Ancak panteist yada panteizm Tanrının her şey olduğu; her şeyin de Tanrı olması durumudur.
@OsmanliDevletElcisi9 ай бұрын
Aynı şey hersey tanrı
@zemefabu25357 ай бұрын
ama hocam ilk insanın da bir peygamber olduğunu unutuyorsun
@meryemm.gunday11074 ай бұрын
Çocuk sesleri geliyo lütfen iyi duyulmuyo hoca biraz saygı uzak tutun çocuk seslerini
@mehmetayar539810 ай бұрын
Ekleme: Bilim ve din uyumu var mı yok mu mevzununda hoca her ne kadar derinlik katmasa da konuya. Din ve bilim (+felsefe) mefhumlarının kaynağını Tanrıya bağlamak düşüncesinin çok da uygun bir açıklama olduğunu düşünmüyorum. L. Wittgenstein ve T.S. Kuhn açısından her iki alanı değerlendirecek olursak ikisi birer paradigma veya her ikisinin de kendine özgü bir dil organizasyonu var-dil oyunu var. Kaynaklarına bakacak olursak din vahye dayanırken bilimin kaynağı, olay ve olgulardır. Din dogmadır, iman esaslıdır ve bilimde şüpheye yer verilir. Din Tanrı ürünü; bilim insan ürünü yani insan uğraşısı. Metodolojileri de farklıdır. Din değişmez; bilim değişir. İki farklı paradigmayı aynı anda benimsemek mümkün değildir. Karşılaştırılamazdır. Birinden birini tercih etmek gerekir. Din ve bilimi uzlaştırmak çok romantik bir tavır olacaktır. İbn-i Rüşd din ve felsefeyi (insan uğraşı alanı) uzlaştımayı denedi ama tutmadı. Gazali, tercih yaptı; din dedi iman dedi. Akıl ve inanç bir arada olması da öyle. Kieerkegard, inanç demiş, iman etmek gerekir demiş. Uzun lafın kısası din ve karşısına alınabilecek, insan uğraşısı alanlar-felsefe, bilim farklı dil organizasyonların sahip karşılıklı bir uyum oluşturmak mümkün değil. Kaynakları, metodolojileri farklı....
@OsmanliDevletElcisi9 ай бұрын
Hocanın dediği anştay nin dediği gibi doğa yasalarıdir değişmez kesindir İman ve ahlak yasaları gibi Yoksa tezlerden veya anti tezlerden bahsetmiyor