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922 淨空法師《金剛經的智言慧語》【此見一日不除,非壽者見乎。分別如此,執著如此,是於性本同體,諸法一如之義,完全隔膜,顯違佛說,尚自居為菩薩乎。】
這一段話,我們細細體會,就曉得應當怎樣用功。什麼叫功夫?真實的功夫,就是我們這個老毛病、老習氣漸漸淡薄了。一下斷不容易,不是一下能斷得了,要淡!過去執著非常堅固,現在也執著,沒有從前那麼堅固,這個顯然就淡了。最明顯的是得失的念頭,患得患失,從前得失心看得很重,現在有沒有?有,馬虎一點,無所謂、不在乎,這就進步;一定要愈來愈淡。愈來愈淡薄,愈來愈無所謂,這就好!看得破,放得下。不在這上用功夫,你在哪裡用功夫?「我每天要念多少部經,我每天要念多少聲佛號」,執著!堅固的執著。那不執著,馬虎一點,我今天算了,不要念了行不行?那也錯了。多少部經要念,多少聲佛號要念,心裡若無其事,要真正做到無住生心,不可以堅固執著。再一執著,我一天念十部,他一天才念一部,那我比他高明多了,他比我差多!你這高下的心,分別執著妄想全都來了,這個不行。我念十部很好,他念一部也很好,大家是平等的,要在這裡頭生清淨心、生平等心,這是功夫。還有人一部也不念的,人家那個心清淨平等,那個功夫比我們功夫就高,不比我們差,我們有什麼值得驕傲?要了解這個道理,要了解這個事實;佛法修行著重在清淨平等,著重在看破、放下。
我們今天用讀經、用念佛的方法,這個方法做什麼用?把妄想念掉,是這個意思。我不念經就打妄想,不念佛就打妄想,用念佛、念經的方法把妄想打掉;沒有妄想,念經不念經,念佛不念佛,無所謂。所以要曉得這是個方法,方法是治病,沒有病,你何必還要用這個方法?沒有必要了。正因為我們有病,要用這個方法。諸佛菩薩也念佛,他沒病,他為什麼用這個方法?他是大慈大悲,他本身沒有病,眾生有病,用這個方法教導眾生。眾生一看,你教我念佛,你都不念佛,我不相信。所以他也念佛,他那個念佛叫大慈大悲。昨天我跟你講佛光遍照,他是這個意思,他是現身說法,做一個樣子給我們看,讓我們學習,是這個意思,不是他有煩惱。「分別如此,執著如此」,你還是這樣的分別,這樣的執著,與本經所說的「性本同體,諸法一如」完全相違背,那就不是菩薩,那當然是凡夫。
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