A rábaközi hagyományok alaptanításai

A Rábaközben megmaradt besenyő hagyomány szerint egy valódi tudónak 9 tudományban kellett jártasnak lennie ahhoz, hogy bíróvá válhasson, aki mások sorsa fölött dönthet. A kilenc tudás összefoglalását kilenc künvben találhatjuk meg, melyek alapvetően két kérdésre adják meg a választ: honnan jövünk és hogyan éljünk jól?
Online kurzusok: dharmaphala.hu/
Iratkozz fel a csatornára, hogy ne maradj le az új videókról:
➡ kzbin.info?s...
Kövess Facebookon is: / cserzoltan55
E-mail: [e-mail]
Ha szeretnéd munkánkat támogatni, akkor ezen az oldalon keresztül megteheted: / cserzoltan

[@tammtammti]

20-as éveim elején nagyon nagy hitem volt a férfi-női kapcsolat mágiájában. Sokat tanultam akkor ezekről az ősi hagyományokról is, és nagy rajongójuk voltam, ha lehet ezt mondani. Néha szeretném, hogy megint azt képzeljem, valami misztikus erők, energiák találkozása a szeretkezés, néha meg egyáltalán nem hiányzik, s mindezek a hagyományok messziek, mint egy ismeretlen, rég elveszett világ. Főleg azok után, hogy senki nem beszél férfi-férfi, női-női kapcsolatról, pedig nem tudom elképzelni, hogy ne fordult volna elő. Persze nem néztem utána alaposan, ez csak amolyan keserűség a jelenben. Nem is tudom, hogy kutatnom kéne-e a szakralitás érzetét - számomra ez csak egy tapasztalás, amit max mesterségesen kreálhatok magamnak, de már nem érzékelem valódinak. Beszélnek sokan a világgal való összehangoltságról, arról, hogy úgy éljünk, hogy a bolygó, a táj, az univerzum ciklusaihoz igazítsuk magunkat... és én úgy szeretném néha érezni a kapcsolódást, valamiféle ráhangoltságot... de minden erre tett kísérletem csupán konstrukció. Régen amikor ilyeneket hallottam, hogy jóga-iga, aya-ajàndék (van egy drámám: Hogyan tanultam szeretni - a főszereplőt Ajándéknak hívják, röviden Ajának... nem tudtam a szó másik jelentését, de érdekes) izgatott lettem, azt gondoltam, valami nagy egész jelentős része vagyok, valami misztikum szövője, továbbvivője, hogyha perdül a szoknyám, a hold kerekebb, meg ilyenek. Most szinte semmi. Ilyenkor azon gondolkodom, velem van a baj? Eltörött a zenélődoboz odabent?

Semmi baj nincs, ez az a fázis, amikor a jó képzetek összeomlanak, de enélkül nem elérhető a tisztánlátás. Erre az időszakra azt szokták mondani, hogy jó, ami természetes. Ilyenkor sokkal fontosabb a tapasztalás, mint az élet titkairól való olvasmányok.

[@madnesswalker]

Köszönöm, hogy ezt leírtátok, nekem ez most nagyon sokat segített, mert én is hasonlón megyek keresztül egy ideje. :)

[@csababalazskiss6777]

Némi köze lehet ennek a tobozmirigy "lehalkulásához" is, csak mert minden ebbe az irányba hat. (Nem túl furcsa módon) meditációval is lehet edzeni/melatonint termelni, javítani a tobozmirigy működését (a lelkünkhöz talán legközelebb álló szervünket). Érdemes ennek utánanézni, sokkal több van benne, mint az ember hinné.

[@krisztinanagy9058]

Hazavezető gondolatok, köszönet! Remélem, még sokat mondasz nekünk erről a fantasztikus hagyományról!

[@lujzakovacs1875]

"Aja, aja" sosem tudtam eddig, mit is jelent. Köszönöm! Viszont éreztem, kiskoromban édesanyám kedvesen megsimogatta a fejemet, ha baj ért, gyógyítóan, vigasztalva mondta nekem, később is, kedveskedve odaszólva, és talán elköszönéskor is. Melengette vele a szívemet. Azt hiszem a szomszéd nénitől tanulhatta, ő is mondta nekem, nagyon szeretett, és rábaközi származású volt, azt hiszem.

[@ebne944]

Köszönöm! Nagyon érdekes volt. Tiszteletem az egész feldolgozásért! Várom a folytatást!

[@Monicoffee]

Köszönöm szépen! Nagyon hasznos tudásmorzsákat és ajánlásokat adtál át, amin tovább lehet menni. A hagyományos iskolai rendszerben érdemes lenne oktatni.

[@mariamigneprazsmari7154]

Szívből köszönöm a tanítást! Nagyon várom a folytatást!

[@ilonaszabonedanko6352]

Hálás szeretettel köszönöm a tanításod. 🙏

[@timeaannus2007]

Pont most olvsom a Yotengrit 2-t. Köszönöm a videót, nagyon jó összefoglaló! Ez a tudás pedig lenyűgöző.

[@beszterczeyjudit7998]

Nagyon köszönöm! Nagyon érdekelnek a Rábaközi Hagyományok.

[@vixari]

aja/aya kecsuául a lélek/szellem is, ayawaska/ayahuasca "a lélek indája", pszichoaktív főzet.

[@sandorgocza7289]

A szankrít yóga szó: összekapcsolódást, egyesülést; összpontosítást jelent!

[@suhajdaferenc7514]

Írtam egy hozzászólást William Niven egyik kotáblájának szakrális jelentésérol,ami teljesen megegyezik a rábakozi hagyományok varázsigéjével.Kérdésem:Miért lett torolve?

[@bamdadkhan]

st. hubertus

[@evafazekas6677]

Nagyon nagyon fontos turni valok felemelkedeshez es a tisztan latashoz amit nem tanitotak AZ iskolaba sajnos!!! Koszonom szepen!

[@barnaerdelyi1]

ez a 9 künv megvan valahol írott formában? (ha jól figyelten, akkor az Aya könyvénél hagytad abba, de az a 8.! Mi a 9. künv?)

Igen, Máté Imre írta le őket a Yotengrit 1,2,3-ban. A 9. künv a Biru Gur, ami a Bíró könyve, ez a 8 könyvnek az összefoglalása.

[@barnaerdelyi1]

@ köszönöm. a manicheista (manós) vonalról - az teljesen máshonnan ered (Irán), mint a tengrizmus - arról is létezik valami írott összefoglaló, vagy azt teljes homály fedi? A bön vallásról tudnál ajánlani valami jó könyvet?

[@suhajdaferenc7514]

@@barnaerdelyi1 Máté Ímre a Yotengrit 1.koteteben ír a duális szemléletekrol,tobbek kozt az óiráni (szeredás,manós)vonalról.

[@tamastalosi2073]

Ejha! Akkor a gonosz napszellem! Gönd issza! Issza meg külön érdekes!

[@matyaslantos1816]

Nem gonosz, hanem gon-uz, vagyis gondűző.

[@yamaicaman]

Elnézést de nem a “Gyulák” voltak a papok? Kende pedig a vezér?!

[@veronikababits4359]

a magyaroknak két királyuk van, az egyik névleges, akit nagyon tisztelnek, ez a kende, a másik a dzsula, aki a parancsokat osztja, a hadat vezeti és a tisztviselőket kinevezi.

[@agneskolozsvari7954]

A vassorú bába akkor most férfi vagy nő? Ennél lenne azonban egy számomra fontosabb kérdésem is. A buddhizmus nem beszél teremtő Istenről, ezzel nem vitatkoznék. Van azonban Buddha születéstörténete, mi szerint hetet lép és valami olyasmit mond, hogy Én vagyok az első a világon, én vagyok a legnagyobb a világon, ez az utolsó születésem és véget vetek a születés, öregség és halál szenvedésének. A kijelentés elejét nagyon nehéz nem úgy értelmezni, mint egy abszolút istenre utaló kijelentést, hogy isteni kinyilatkoztatásnak ne nevezzem. Szóval erről a nyilvánvalóan filozófiai értelmű kijelentésről még egy elfogadható magyarázatot nem találtam, arról hogy legalább a filozófiai jelentése miért nem az amit magyarul és angolul a szöveg filozófiai értelme jelent.

A vasoru bába bronz szobrot jelentett, a vas jelentése bronz, az oru emelvényt jelentett, ez van az orr szavunkban is. A bába vagy bábú emberalakot jelentett. A vasoru bába szobrok mind női alakot mintáztak, a férfi isteni megnyilvánulásokat mindig állat formájában ábrázoltak, ezalól a Csodaszarvas volt kivétel.

Mahāpadānasutta (MN 14.) Dhammatā esā, bhikkhave, sampatijāto bodhisatto samehi pādehi patiṭṭhahitvā uttarābhimukho sattapadavītihārena gacchati setamhi chatte anudhāriyamāne, sabbā ca disā anuviloketi, āsabhiṃ vācaṃ bhāsati ‘aggohamasmi lokassa, jeṭṭhohamasmi lokassa, seṭṭhohamasmi lokassa, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’ ti. Ayamettha dhammatā. (15) agga - első, kiváló, legkiválóbb jettha - legöregebb, legkiválóbb settha - legjobb, kiváló

Ebben a szuttában azt írja, hogy minden megelőző felébredettnél ugyanaz történt. A három kifejezés a szellemi nagyságra vonatkozik, talán tévesen fordították úgy, mint ami a Teremtőre vonatkoztatható. Később a három kifejezés megjelent a szellemi rangot kifejező tiszteleti megnevezésként is. A szövegekben az agga vagy szanszkrit aggra nem volt használatos az Isten tulajdonságainak jelölésére.

A későbbi szövegekben ez a kijelentés egyre inkább elfordult az eredeti jelentéstől és innen jönnek a félreérthető fordítások. Itt még rendben a jelentés: Asvagósa: Buddhacsarita 34. “Világ üdvére a tudást hozom most. Ez az utolsó születésem immár.” Így pillantott szét az oroszlán-léptű a négy égtájra a jövő szavával. (15.) bodhāya jāto ’smi jagaddhitārthamaṁtyā tathotpattiriyaṁ mameti | caturdiśaṁ siṁhagatirvilokya vāṇīṁ ca bhavyārthakarīmuvāca || 1.34

De itt már nem (X. század): Lalitavisztara hetedik fejezetében: Unsupported, he took seven steps toward the east and declared, “I will be the cause of all virtuous practices.” Wherever the Bodhisattva took a step, a lotus sprouted forth. He then took seven steps toward the south and said, “I am worthy of the offerings of gods and humans.” Next he took seven steps toward the west and, pausing on the seventh step, he proclaimed these satisfying words in lion-like fashion: “I am the Supreme Being [85] on this earth. This is my last birth, where I shall uproot birth, old age, sickness, and death!” He then took seven steps toward the north and said, “I will be supreme among all sentient beings!” Next he took seven steps downhill, saying, “I will subjugate Māra and his army! I will cause great rain clouds of the Dharma to shower down on all hell beings, extinguishing the fires of hell and filling the beings there with happiness.” Finally he took seven steps uphill, lifted his gaze, and said, “All sentient beings will look up to me.” [F.46.b]

[@lialight5]

Fold es Nap - Foldanya es Nap-apa: NEM hold!! Homlokan holddal ekes Foldanya= Ukko