AAM 2017; Cara & Kaifiat Zikir dan Wirid Selepas Solat Menurut Mazhab Syafie dan Warid dalam Sunnah.

AAM 2017; Cara & Kaifiat Zikir dan Wirid Selepas Solat Menurut Mazhab Syafie dan Warid dalam Sunnah.

[@saidimohdsaid8815]

Alhamdulillah. Terima kasih ustaz saya dapat kaifiat wirid dan zikir ini sejak dua tahun yang lalu dan terus amal sehingga sekarang.

[@sris4788]

Alhamdulillah... Setelah sholat alfatehah sy tinggalkan.

[@user-tm2gz9mz3t]

Saya suka ulang dengar kuliah ni.

[@hazamahassanul9143]

QOBILTU USTAZ. Terimakasih diatas perkongsian ilmunya,mudah²an menjadi ladang pahala buat ustaz.Serta mudah²an saya dpt istiqamah dlm mengamalkannya. Terimakasih juga kpd admin channel ini yg tlh memuatnaik video yg bermanfaat ini.Semoga teruskn usaha yg murni ini.

[@wanmahmudwanabdullah29]

Alhamdulillah ilmu yg bermanfaat untok diamal.

[@azmanfirdaus7636]

Alhamdulillah...tksh ustaz...banyak jasa ustaz kpd kami semua

[@kalsomredzuan7003]

Penyampaian ustaz dr sumber dan nas yg soheh..alhamdulillah

[@abdhalimhassan3773]

Saya ambik nota ini dari ustaz dlm ceramah di tempat saya kira2 5 tahun dulu, insya allah mohon di ijazahkan

[@zawinahmohamed9318]

Terima kasih dengan ilmu

[@mohdsollehudin2901]

Baarakallaahu feek

[@dibawahtipi]

Alhamdulillah. Terima kasih ustaz.

[@ahmadzahiri84]

TERBAIK..ustaz. .

[@sasmungsamsung2880]

Qobiltu syukur saya ikuti kuliah ini.

[@suhaizad123]

1. Istigfar 2. Allahumaantas salam

[@penuntut_ilmu.71]

Sebagian Imam dari kalangan Nahdiyin/NU selepas sholat mau zikir bersama atau tidak ,menjadi kebiasaan otomatis mengeraskan suara sendirian, mengajak makmum baca Alfatihah berulang dan tahlil bersama di keraskan, padahal ada jema,ah sedang masbuk berjama,ah.

[@SuperMohdNoor1]

Assalamualaikum wbk Ustaz Alhamdulillah Jazāk Allāhu Khayran Barakallahu fiikum Wassalam

[@mohddzulkhairimohdnoor5597]

Alhamdulillah 2 kali saya mendengar kuliah ini. Barakallahu fikum.

[@azuanmamat7816]

Alhamdulillah

[@SuperMohdNoor1]

Assalamualaikum WBK Ustaz Alhamdulillah Jazakumullahu Khairan Wassalam

[@usin9599]

Alhamdulillaah

[@dewikuning898]

alhamdulillah ijin ngamal tuan ustaz

[@wan6112]

Alhamdulillah 👍👍👍 Syukran Ustaz

[@asiahajat6151]

qobiltu utz

[@bohariehsan2045]

Assalamualaikumwarrahmatullahiwabarakatuh..Dato'...qabiltu ijazah Dato'...

[@redhaallah8072]

Qobiltu

[@SamSung-tv8vd]

Saya sangat suka ustaz ni....cara penyampaian dan ilmunya

[@Terangbulan3839]

Uz ni ada phd(dr) tinggi ilmunya. Ceramah yg sentiasa bersulam dgn ayat al quran dan hadis

[@SamSung-tv8vd]

@@Terangbulan3839 saya setuju dengan pendapat ini

[@pembuat_paperdoll]

@@Terangbulan3839 q

[@faizal85z]

Sam Sung, Just Share 🙂 kzbin.info/www/bejne/eZ-TqKSbjK-JjZI

[@redmie7999]

@@SamSung-tv8vd LP Quah h it

[@cintaqurandansunnahnabi]

Tuan Guru As Sohibus Fadhilatus Syeikh Abu Anas Al Madani

[@sabahan5126]

Qobiltu ilmu nya Ustadz ,semuga Allah merahmati Ustadz dan semua nya keluarga nya ,serta Umat islam .Amiin

[@muhamadkhir3168]

Alhamdulillah ... terima kasih ustaz.. semoga bermanfaat... insya Allah

[@jamaliahwahab5078]

Gzgp9ao

[@azharazhar991]

Alhamdulillah qobiltu ijazahnya ustaz

[@bintangbertimbun]

Betul tu ustaz.....zaman Wassap ni, sorang je bukak aib/adudombar sseorang Kwan , yg tak knal kkwan yg diaib tu turut terjebak terima bulat2 adudombar tu..

[@joharijusoh7068]

Alhamdulillah...semoga kita banyak berzikir

[@rasidahabmansor2701]

Alhamdulillah t.kasih ijazah nya

[@anilsah0870]

‎مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ ‎تَبَارَكَ اللَّهُ #thankyouUstaz 🌼🌻🌼🌻🌼🌻

[@nurainimohdmarzuki3446]

44q4ea541

[@ahmadmahmud9300]

Kita berbeza pendapat beza ialah apabila kita berjemaah kena kuat apabila sesorang kena perlahan

[@ishakramli7346]

Alhamdulillah tkasih ustaz 🇲🇾🇲🇾

[@ninariesmahadi2291]

masyaAllah

[@suhaizad123]

4. لا ال x 10 la ila haila (kaki masih dlm tahyat akhir )

[@abujidyazid8461]

Dr/admin kalo bleh masukkan link atau cara utk dptkan buku zikir tu di description spy memudahkan org ramai mendapatkannya.sekian pdpt sy.tma kasih tabarokallah.

[@ibnmubarak5713]

boleh tengok di page website mufti perlis...ada bacaan yang disebut macam ustaz

[@abujidyazid8461]

@@ibnmubarak5713 baik tma kasih👌

[@faizal85z]

@@abujidyazid8461 kzbin.info/www/bejne/eZ-TqKSbjK-JjZI

[@raffanzychannelofficial1989]

Mqcam mana nak beli buku zikir tu

[@othmanahmad7942]

Istiqfar Seterusnya sampai habis, Lailahaillallahx10 wahdahulasyarikalah..sampai habis×10=>Allahummantassalam..sampai habis=>fatehah,->Ayat qudsi...

[@cikguhassan]

mana nk dpt kertas itu😮

[@suhaizad123]

3. Tahmid & Takbir 33 x Laila ha ilalah...... x 1

[@halimhusin2000]

1. Istighfar 2. Allahumantassalam... 3. Tahmid & takbir 33x, laailahaillallah....1x

[@azharazhar991]

Mcmna nk dapat kan buku ni ye

[@Ibrahim-jm4yv]

00

[@MTIS-fd3oj]

Alfatihah memang takdok ke dlm wirid slps solat dr?

[@faizshah7792]

Mmg xde

[@smartseng3210]

Xder

[@abdulmutalibabdullah8416]

Minta penjelasan Datuk Ustaz...Macam mana kalau kita gabungkan terus bacaan 33 kali subhanalloh...alhamdulillah..allahuakbar dan bukannya baca satu satu 33 kali subhanalloh 33 kali alhamdulillah dan 33 kali allohuakbar ....

[@udmoshimoshi222]

Just follow don't be creator

[@PUTRIANDYRACAHAYA]

Ada hadis shahih wasubhanAllah walhamdulillah wuallah huakbr 33 kali kemudian di genapkan laa illa ha illala wdahu la syarikala lahul mulkwalahul hamd wahuala qulli sying qadir..

[@faizal85z]

ABDUL MUTALIB ABDULLAH kzbin.info/www/bejne/eZ-TqKSbjK-JjZI

[@faizal85z]

@@PUTRIANDYRACAHAYA kzbin.info/www/bejne/eZ-TqKSbjK-JjZI

[@othmanahmad7942]

Ziarah kubur Hari Raya Bid'ah,baca AlQuran Bid'ah,Berdoa kpd penghuni kubor Bid'ah, Tahlil Bid'ah,Talqin Bid'ah, menyambut ulang tahun Pengasasnya Wahhabiyyah Sunah,pesta Di Saudi bolih,menara jam lebih tinggi Dari menara Azam Misjidil Haram.. Sunah..!!!?

[@muhammadth9944]

Blh bg link x sambut ulang tahun,pesta,menara jam tinggi itu sunnah? First time dgr ni...

[@muhdirfan3827]

Dah kenapa pulak baca Quran bid'ah

[@othmanahmad7942]

@@muhammadth9944 Baca perlahan-lahan bagi faham ada tanda koma ,

[@othmanahmad7942]

@@muhdirfan3827 Nabi tak baca Al-Quran atas kuburan...6666 ayat sudah ada dalam dada/hati baginda SAW....!!

[@muhdirfan3827]

@@othmanahmad7942 sesuatu kenyataan bagi beserta dalil dan bukti lah brother.. First time pulak aku dgr ayat Quran 6666

[@mazlumsyahid1823]

Salam wa rahmah Apakah tata cara solat Nabi saw telah diubah setelah kewafatannya? Jawapannya: 1. Siapakah yang telah melihat solat Nabi saw? 2. Tidakkah tata cara solat Nabi saw telah diubah selepas kewafatannya? 3. Tidakkah dua tangan diluruskan ke bawah sebagaimana dilakukan oleh Nabi saw, Sayyidina Ali dan Ahlul Baitnya kemudian ia diikuti oleh Muslim Syiah?. 4. Walaubagaimanapun di zaman pemerintahan Umar, dua tangan diangkat dan diletakkan di atas pusat ketika solat kerana mengikut solat Majusi ketika menyembah api. Menurut satu riwayat bahawa Khalifah Umar telah bertanya kepada seorang mantan Majusi yang baru memeluk Islam. Bagaimana anda menyembah tuhan api anda? Dia menjawab: Dua tangan di letakkan di atas pusat ketika menyembah tuhan api. Umar menjawab: Jika begitu, anda boleh meletakkan dua tangan anda di atas pusat anda ketika solat kepada Allah. Kemudian orang ramai mengikut fatwa atau bidaahnya Umar (Kitab al-Jauhar). Kemudian ia diikuti oleh para pengikut Umar sehingga ke hari ini. 5. Kenapakah Umar yang telah melihat solat Nabi saw kemudian menukarkannya kepada sunnah Majusi? 6. Sementara Wahabi pula meletakkan dua tangan mereka di atas dada dan ada yang meletakkan dua tangan mereka di bawah dagu!. 7. Nabi saw tidak membaca امين (Aamiin) dalam solat kerana perkataan امين tidak ada di dalam Surah al-Fatihah. 8. Di zaman pemerintahan Umar, dibaca امين di dalam solat kerana Umar terpengaruh dengan bacaan Ubai bin Ka'ab mantan penganut agama Yahudi itu. Lalu Umar membaca امين di dalam solat. Justeru, majoriti Ahli Sunnah dan Wahabi mengikut bacaan Umar امين dalam solat sebagaimana para penganut agama Yahudi dan Kristian membaca Aamin dalam solat mereka. 9.. Persoalannya: Kenapakah Umar telah menukarkan Sunnah Nabi saw yang tidak membaca امين dalam solat kepada sunnah Yahudi dan sunnah Kristian yang membacanya? 10. Imam Malik ketua mazhab Sunni Maliki tidak membaca امين dalam solat kerana mengikut bacaan Nabi saw. 11. Sementara Imam Abu Hanifah, Imam Syafi’ dan Imam Hanbali membaca امين di dalam solat mereka kerana mereka tidak mengikuti Nabi saw, malah mereka mengikuti fatwa atau bidaah Umar yang bercanggah dengan Sunnah Nabi saw. 12. Manakala Syiah mazhab Ja'fari atau Syiah Imam 12 pula tidak membaca امين dalam solat kerana ia bukan sebahagian dari Surah al-Fatihah dan kerana mengikuti Nabi saw dan Ahlul Baitnya yang tidak membaca امين dalam solat. 13. Dari segi bahasa dan logik pula, perkataan "berdiri atau dirilah solat" bermaksud: Berdiri tegap atau berdiri dengan dua tangan yang lurus ke bawah bukan berdiri dengan dua tangan yang bengkok diatas pusat pula. Renungilah!. 14. Solat telah dihilangkan/diubah menurut Sahih al-Bukhari: al-Bukhari telah meriwayatkan bahawa Anas bin Malik; sahabat (Nabi saw) berkata: Aku tidak mendapati (hari ini) sesuatu pun (solat) yang (telah dilakukan) pada masa Rasulullah saw”. Lantas seorang bertanya: al-Salah (sebagaimana ia telah dilakukan pada masa Rasulullah?). Anas berkata: Tidakkah kalian melakukan (mengubah/ menghilangkan) apa yang kalian telah melakukannya (alaisa sana’tum ma sana’tum)? Al- Zuhri berkata: Dia telah menziarahi Anas bin Malik di Damaskus dan mendapatinya pada masa itu sedang menangis, lalu dia bertanya kepadanya: Kenapakah anda menangis? Dia menjawab: Aku tidak mendapati atau mengetahui sesuatu yang lebih baik dari solat (al-Salah) pada masa Rasulullah saw, tetapi ia kini dihilangkan/diubah (tidak dilakukan sebagaimana dilakukan oleh Rasulullah saw), sila lihat, (al-Bukhari, Sahih,I, Hadis NO. 507, Bab Tadhyi’ al-Salah, hlm. 301). 15. Riwayat al-Bukhari tersebut menunjukkan pengakuan sahabat Anas bin Malik bahawa solat dan kebanyakan Sunnah-sunnah Rasulullah saw telah diubah sehinggakan solat yang mana ia tidak dilakukan sebagaimana dilakukan oleh Rasulullah saw. Anas bin Malik amat menyesali sikap para sahabat Rasulullah saw yang melakukan sedemikain (ibid). 16. Justeru, siapakah yang mengerjakan tata cara solat sebagaimana Nabi saw mengerjakannya? 17. Di dalam erti kata yang lain: Siapakah Ahli Sunnah Nabi saw yang sebenar? drive.google.com/file/d/1BIERBFIAAzJr_0inSWbjkMSRKfCv5qMe/view?usp=drivesdk Oleh: Pencinta al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw, Nusantara. 21.7.2021. Hjjko

[@muhamadnurariefsaifullah6250]

Orang syi'ah... apapon nak kita bantah dari semuo yg disampaikan, pasti nak percaye... sbb kitab dan rujukanyo sdh bedo... syi'ah bukan agamo islam, sbb sdh keluar dari qo'idah agamo islam... kalo syi'ah sdh tdk percayo amo al-qur'an sa'at ini... Rukun iman dan Rukun islam sdh nak samo yg seperti nabi ajarkan...

[@mazlumsyahid1823]

@@muhamadnurariefsaifullah6250 Jawapan kpd orang yg terbuka mindanya bahawa Syiah mazhab Ja'fari diakui oleh Syeikh al-Azhar Pusat Sunni Dunia dan Deklarasi Amnan Jordan 2005.. Hanya Wahabi yg tidak mengakuinys. Sila baca fatwanya: Bismillahir Rahmanir Rahim Salam wa rahmah Renungan 28: Fatwa Syeikh AL-AZHAR dan Deklarasi Amman 1. Terjemahan Teks Fatwa yang telah dikeluarkan oleh yang mulia al-Ustaz al-Akbar Syeikh Mahmud Syaltut Syeikh Universiti Al-Azhar tentang harusnya melakukan amal ibadat menurut mazhab Syiah Imamiyyah. Bismillahir Rahmanir Rahim Syeikh Syaltut ditanya: Setengah orang berpendapat bahawa untuk sahnya ibadat dan mu’amalat seorang muslim itu mestilah mengikuti salah satu daripada mazhab yang empat. Sementara mazhab Syi’ah Imamiyyah dan Syi’ah Zaidiyyah tidak termasuk. Adakah anda bersetuju pendapat tersebut secara mutlak? Justeru, anda melarang (orang ramai) mengikuti mazhab Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah umpamanya? Beliau menjawab: 1. Agama Islam tidak mewajibkan ke atas seorang pun dari pengikut-pengikutnya berpegang kepada mazhab tertentu. Malah kami berpendapat bahawa setiap muslim berhak mengikuti mana mana mazhab yang dipindah secara betul dan hukum-hukumnya pula disusun di dalam kitab-kitab tertentu. Dan bagi individu yang telah mengikuti mana mana mazhab dari mazhab-mazhab tersebut dibolehkan pula berpindah kepada mazhab yang lain. Iaitu mana-mana mazhab yang lain dan ia tidak sedikitpun berdosa berbuat demikian. 2. Sesungguhnya mazhab Ja’fari yang dikenali dengan mazhab Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah ialah satu mazhab yang harus beramal ibadat dengannya dari segi syarak sepertilah mazhab-mazhab Ahli Sunnah. Oleh itu sayugialah bagi orang-orang Islam mengetahuinya dan membebaskan diri mereka dari asabiyyah tanpa kebenaran kepada mazhab-mazhab tertentu. Agama Islam atau syariatnya bukanlah mengikuti mazhab tertentu atau berhenti di atas satu mazhab. Kerana semua mujtahid diterima di sisi Allah. Dan harus bagi orang yang tidak pakar di dalam perbincangan (al-Nazar) dan ijtihad mengikuti mereka dan beramal dengan apa yang mereka tetapkan di dalam fiqah mereka. Dan tidak ada perbezaan di dalam hal itu di antara hukum-hukum ibadat dan mu‘amalat” (Lihat youtube kzbin.info/www/bejne/rKacd2iPqLmSg5Y: Syiah adalah saudara…oleh Syeikh al-Azhar) 2. Deklarasi Amman 2005 Deklarasi Amman (2005) OIC (Pertubuhan negara-negara Islam) telah memperakui 8 mazhab di dalam Islam, 2 daripadanya adalah mazhab Syiah Imamiyyah Ja‘fariyyah dan Syiah Zaidiyyah. TIGA PERKARA DARI MESEJ AMMAN V.1. SOALAN-SOALAN YANG LAZIM Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Semoga selawat dan salam kepada Nabi Muhammad dan keluarganya yang suci dan mulia. (1) Sesiapa yang merupakan pengikut kepada salah satu daripada empat buah sekolah perundangan Islam Sunni (Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hanbali), dua buah sekolah perundangan Islam Syiah (Ja'fari dan Zaidi), sekolah perundangan Islam Ibadi dan sekolah perundangan Islam Zahiri, adalah seorang Islam. Mengisytiharkan bahawa seorang itu kafir/murtad adalah tidak dibenarkan. Sesungguhnya darah, kehormatan, dan harta tidak boleh dicabuli. Lebih-lebih lagi, menurut fatwa Syeikh Al-Azhar, adalah tidak mungkin dan tidak dibenarkan untuk mengisytiharkan sesiapa yang menganuti fahaman Asy'ari atau atau sesiapa mengamalkan Tasawwuf yang sebenar sebagai kafir. Begitu juga, adalah tidak mungkin dan tidak dibenarkan untuk mengisytiharkan sesiapa yang menganuti fahaman Salafi yang sebenar sebagai kafir. Tidak kurang, ia adalah tidak mungkin dan tidak dibenarkan untuk mengisytiharkan sebagai murtad mana-mana kumpulan Islam yang percaya kepada Tuhan, Maha Suci dan Maha Tinggi, dan Rasul-Nya SAW dan lima rukun Islam, dan tidak menafikan apa-apa rukun yang perlu dari agama. (2) Maka di sana wujud lebih banyak persamaan antara pelbagai mazhab Islam daripada perbezaan di antara mereka. Para penganut kepada lapan buah sekolah perundangan Islam telah bersetuju dengan prinsip-prinsip asas Islam. Semua percaya kepada Allah Yang Maha Suci dan Maha Tinggi, Satu dan Unik; al -Qur'an yang mulia ialah firman Allah dan bahawa Nabi Muhammad SAW, adalah Nabi dan Rasul kepada semua umat manusia.Semua bersetuju tentang lima rukun Islam: dua kalimah syahadah (shahadatayn); sembahyang (salat) zakat; puasa bulan Ramadan, dan Haji ke rumah Allah (di Mekah). Semua juga bersetuju tentang asas-asas kepercayaan: kepercayaan kepada Allah, malaikat-malaikat -Nya, kitab-kitab -Nya, Rasul-rasul-Nya, dan hari kiamat , Qadha’ dan Qadar-Nya; baik dan jahat. Perbezaan pendapat antara ulama daripada lapan sekolah perundangan Islam hanya berkenaan dengan cabang agama (furu') dan tidak berkenaan dengan prinsip-prinsip dan asas-asas (usul) [agama Islam]. Perbezaan pendapat dari sudut cabang agama (furu') adalah rahmat. Ada pendapat orang terdahulu yang mengatakan bahawa perbezaan dalam pendapat di kalangan ulama adalah " adil lagi baik" . (3) Akuan sekolah-sekolah perundangan Islam dalam Islam bererti mengikut satu metodologi asas dalam pengeluaran fatwa: Tiada siapa boleh mengeluarkan fatwa tanpa kelayakan peribadi yang diperlukan setiap sekolah perundangan Islam menentukan [untuk penganut sendiri]. Tiada siapa boleh mengeluarkan fatwa tanpa mematuhi metodologi mazhab Islam. Tiada siapa boleh menuntut untuk melakukan ijtihad tanpa had atau membuat sekolah perundangan Islam yang baru atau untuk mengeluarkan fatwa yang tidak boleh diterima yang mengeluarkan orang Islam daripada prinsip-prinsip dan kepastian Syariah dan apa yang telah ditubuhkan berkenaan dengan sekolah-sekolah Fekah. Tiga titik Amman Mesej V.2. Deklarasi Amman ditandatangani oleh 552 peserta yang terdiri daripada ketua-ketua kerajaan, pembesar-pembesar, mufti-mufti, menteri-menteri agama, para akademik dan lain-lain dari Dunia Islam”. drive.google.com/file/d/1BIERBFIAAzJr_0inSWbjkMSRKfCv5qMe/view?usp=drivesdk Hhhh

[@ibnusardi1]

Orang syiah rujuk Sahih Bukhori? Sifat solat Rasulullaah صلى الله عليه وسلم banyak diriwayatkan dari para sahabat رضي الله عنهم . Tapi syiah tak terima periwatan sahabat kecuali beberapa orang sahaja.

[@mazlumsyahid1823]

@@ibnusardi1 Jawapan: Ahlul Bait Nabi saw lebih tinggi daripada sahabat menurut al-Qur'an dan Hadis kerana ada sahabat yg telah lari dlm peperangan, ada sahabat yg munafik, ada sahabat yg fasiq, ada sahabat yg yg telah berbohong menurut al-Qur'an. Sila baca dan pikir... Bismillahir Rahmanir Rahim Salam dan selawat Soalan: Kenapakah para sahabat dan para isteri (Nabi saw) tidak termasuk di dalam ال محمد ketika diucapkan selawat: اللهم صل على محمد وال محمد di dalam solat dan di luar solat? Jawapan: 1. Kerana para sahabat seperti Abu Bakar, Umar, Uthman, Abu Zar, Abu Ubaidah, al-Miqdad dan lain-lain bukanlah di kalangan ال محمد (ali Muhammad) menurut al-Qur’an dan Hadis. Hanya Sunni sahaja yang menambah واصحابه di dalam selawat mereka di luar solat. Sekiranya mereka menambah واصحابه …di dalam solat mereka, nescaya solat mereka tidak sah kerana para sahabat bukan daripada ال محمد menurut al-Qur'an dan Hadis. 2. Begitu juga dengan para isteri (Nabi saw) seperti Khadijah, Umm Salamah, Hafsah, Aisyah dan lain-lain bukanlah daripada ال محمد menurut al-Qur'an dan Hadis. 3. Justeru, para sahabat dan para isteri (Nabi saw) tidak termasuk di dalam selawat yang diucapkan ketika solat 5 waktu dan di luar solat. Sedangkan Hasan, Husain, Fatimah dan Ali AS termasuk di dalam selawat sama ada di dalam solat atau di luar solat kerana mereka adalah daripada ال محمد . 4. Justeru, ال محمد adalah lebih tinggi kedudukan mereka daripada para isteri dan para sahabat menurut al-Qur'an dan Hadis. 5. Para isteri dan para sahabat bukanlah daripada darah daging Rasulullah saw (sila baca "Hadis al-Kisa'). 6. Terdapat di kalangan para isteri Nabi saw yang telah dicerai oleh Nabi saw. 7. Terdapat di kalangan para isteri Nabi saw yang telah dicela oleh Tuhan kerana menghina Nabi saw di dalam al-Qur'an. 8. Terdapat di kalangan para sahabat Nabi saw yang telah melanggar perjanjian mereka dengan Nabi saw menurut al-Qur'an dan Hadis. 9. Terdapat di kalangan para sahabat yang telah lari dalam peperangan di zaman Nabi saw dengan meninggalkan Nabi saw bersendirian. 10.Terdapat di kalangan para sahabat Nabi saw yang telah menghina Nabi saw menurut al-Qur'an dan Hadis serta sejarah kerana mereka bukanlah maksum. Sementara ال محمد adalah maksum (terpelihara) menurut al-Qur'an dan Hadis. 11. Justeru, para isteri dan para sahabat wajib dinilai berdasarkan al-Qur'an dan Hadis kerana mereka tidak maksum ( tidakterpelihara). ** 12. Di dalam al-Qur’an, sahabat bukan semuanya adil.Ini termasuklah kes: i. Ada sahabat yang telah melarikan diri dari jihad, surah al-Taubah (9): 25 ii. Ada sahabat yang lebih menyukai kehidupan dunia daripada Akhirat, surah al-Taubah (9): 38. ii. Ada sahabat yang telah berdusta, surah al-Taubah (9): 43. iv. Ada sahabat yang telah bersumpah namun berdusta, surah al-Taubah (9): 56. v. Ada sahabat penyebar fitnah dan ragu-ragu, surah al-Taubah (9): 45-47. vi. Ada sahabat yang mencampur amal soleh dengan keburukan, surah al-Taubah (9): 102. vii. Ada sahabat munafik, surah al-Taubah (9): 101 viii. Ada sahabat yang dikenali sebagai munafik, surah al-Munafiqun (63): 1 ix. Ada sahabat yang telah berburuk sangka kepada Allah SWT tanpa hak,surah Ali-Imran (3): 154. x. Ada sahabat yang telah lari dari peperangan Uhud dan Hunain surah, Ali-Imran (3): 153. xi. Ada sahabat yang fasik, surah al-Hujurat (49): 6. xii. Ada sahabat yang membantah Rasulullah SAW dan membenci jihad kerana cintakan dunia, surah al-Anfal (8): 5-8. xiii. Ada sahabat yang telah menghindari jihad di dalam perang Badar, surah al-Nisa’ (4): 77. xiv. Ada sahabat yang telah berbalik dari jihad dan melanggar janji dengan Rasulullah SAW, surah al-Ahzab (33): 15 . xv. Ada sahabat yang telah meninggalkan Rasulullah SAW sewaktu baginda sedang berkhutbah Jumaat, surah al-Jumu‘ah (62): 11. xvi. Ada sahabat yang telah diberi peringatan bahawa jika Nabi SAW wafat atau dibunuh, atau mereka (sahabat) berbalik ke belakang (murtad), maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun, surah Ali ‘Imran (3): 144 “Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa rasul. apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur” Justeru, kemungkinan kemurtadan atau kekafiran sahabat selepas kewafatan Rasulullah SAW telah diterangkan di dalam ayat tersebut. Ia bukanlah perkara yang mustahil kerana sahabat tidak disucikan oleh Allah SWT. Kemurtadan dan kekafiran mereka, tidak akan merugikan Allah sedikit pun kerana Allah hanya akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur sahaja. Ada pun mereka yang tidak bersyukur, tidak akan menerima balasan daripada Allah walaupun mereka di kalangan sahabat. ** 13. *Kelebihan ال محمد (keluarga Nabi Muhammad SAW)* Ketahuillah, ketika kalian berselawat kepada Nabi SAW dalam solat: اللهم صل على محمد sesungguhnya kalian wajib menyebut وال محمد ". Jika tidak,solat kalian tidak diterima oleh Tuhan. Justeru, siapakah ال محمد " itu? Who is Husain? Who is Hasan? Who is Fatimah? Who is Ali?: (1).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Siapa yang mati kerana mencintai ال محمد ", dia akan mati sebagai seorang syahid? (Al-Zamakhsyari, al-Kasysyaf, ii,258). (2). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Hasan daripada aku dan aku daripada Hasan? (Sahih Muslim). (3). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Husain daripada aku dan aku daripada Husain? (Sahih Muslim). (4). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Hasan dan Husain kedua- duanya adalah ketua pemuda ahli syurga? (Sahih Muslim). (5).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Fatimah adalah sebahagian daripada anggotaku. Sesiapa yang menyakiti Fatimah, maka dia menyakitiku? (Sahih al-Bukhari). (5).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Ali daripadaku dan aku daripada Ali? (Sahih Muslim). Tidakkah Nabi SAW bersabda: حب علي ايمان و بغضه نفاق Cinta kepada Ali adalah satu keimanan dan kebencian kepadanya adalah nifak? (Hubbu 'Ali imanun wa baghdhu-hu nifaq?(Sahih al-Bukhari). A. Justeru, kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai "ali Muhammad"? B. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Hasan AS? C. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Husain AS? D. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Fatimah AS? E. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Ali AS? F. Siapakah kalian jika dibandingkan dengan mereka? Sila layari: almawaddah.info ** 14. Fatwa Syeikh AL-AZHAR 1. Terjemahan Teks Fatwa yang telah dikeluarkan oleh yang mulia al-Ustaz al-Akbar Syeikh Mahmud Syaltut Syeikh Universiti Al-Azhar tentang harusnya melakukan amal ibadat menurut mazhab Syiah Imamiyyah. Bismillahir Rahmanir Rahim Syeikh Syaltut ditanya: Setengah orang berpendapat bahawa untuk sahnya ibadat dan mu’amalat seorang muslim itu mestilah mengikuti salah satu daripada mazhab yang empat. Sementara mazhab Syi’ah Imamiyyah dan Syi’ah Zaidiyyah tidak termasuk. Adakah anda bersetuju pendapat tersebut secara mutlak? Justeru, anda melarang (orang ramai) mengikuti mazhab Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah umpamanya? Beliau menjawab: 1. Agama Islam tidak mewajibkan ke atas seorang pun dari pengikut-pengikutnya berpegang kepada mazhab tertentu. Malah kami berpendapat bahawa setiap muslim berhak mengikuti mana mana mazhab yang dipindah secara betul dan hukum-hukumnya pula disusun di dalam kitab-kitab tertentu. Dan bagi individu yang telah mengikuti mana mana mazhab dari mazhab-mazhab tersebut dibolehkan pula berpindah kepada mazhab yang lain. Iaitu mana-mana mazhab yang lain dan ia tidak sedikitpun berdosa berbuat demikian. 2. Sesungguhnya mazhab Ja’fari yang dikenali dengan mazhab Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah ialah satu mazhab yang harus beramal ibadat dengannya dari segi syarak sepertilah mazhab-mazhab Ahli Sunnah. Oleh itu sayugialah bagi orang-orang Islam mengetahuinya dan membebaskan diri mereka dari asabiyyah tanpa kebenaran kepada mazhab-mazhab tertentu. Agama Islam atau syariatnya bukanlah mengikuti mazhab tertentu atau berhenti di atas satu mazhab. Kerana semua mujtahid diterima di sisi Allah. Dan harus bagi orang yang tidak pakar di dalam perbincangan (al-Nazar) dan ijtihad mengikuti mereka dan beramal dengan apa yang mereka tetapkan di dalam fiqah mereka. Dan tidak ada perbezaan di dalam hal itu di antara hukum-hukum ibadat drive.google.com/file/d/14UkqCb2Lg8uIB5w4UOiQFWngE6lg8VPY/view?usp=drivesdk drive.google.com/file/d/10GQ_ZKrtxKb_EPRYV6DC9KJ9XPu7NDsW/view?usp=drivesdk drive.google.com/file/d/1BIERBFIAAzJr_0inSWbjkMSRKfCv5qMe/view?usp=drivesdk drive.google.com/file/d/1WeXAw04o96-_O63-ShBSvoh65U_2EKgP/view?usp=drivesdk Yttgf

[@ibnusardi1]

@@mazlumsyahid1823 sudah ana sebutkan syiah hanya menerima beberapa orang sahabat dan tidak menerima hadits2 yg diriwayatkan dari sahabat2 رضي الله عنهم yg dipandang umat Sunni sebagai manusia2 terbaik dan mereka termasuk ahli bait dan segelintir sahabat yg menjadi panutan orang syiah . Dgn kata lain, agama syiah itu beda dgn agama Sunni. Anda tidak perlu berhujjah karena agama anda beda dgn agama kami.