[LIVE MPI] Hidup Antara Harapan dan Ketetapan | Ahad, 27 November 2022

[@lusisulastriani3606]

MasyaaALLah TabarakaLLah...Syukran Wa JazakumuLLah Khair....🙏

[@NaniChaeriah]

Alhamdulilah nyimak dari karawang..

[@tvmaagre]

Alhamdulilah... Semoga ustadz sehat...

[@henysetiani9663]

Alhamdulillah walau telat bisangikuti..

[@miftahuljannah-ri3mj]

Alhamdulillah baru nyimak , terima kasih ilmunya ustad aam dan kru mpi smoga Alloh selalu merahmati aamiin

[@azkadinakhansa6924]

Walau lewat KZbin tapi dapat ilmunya

[@enoknani1244]

Maasyaa Allah… Penuh dg ilmu …Terima kasih Neng Amalia sharenya.. Jazakillah…

[@sugiantisarino7029]

Alhamdulillah Cimahi menyimak semoga ustadz Aam dan sahabat PI sehat selalu Aamiin ya rabbal'alamin htr nhn ustadz atas ilmunya 🙏🙏😊

[@zainabzainab9715]

Alhamdulillah masih bisa menyimak walaupun cuma lewat youtube.

[@tatihartati6573]

Assalamualaikum...

[@srimulyati3531]

Alhamdulillah....

[@euissetyasih5896]

Bismillah..Assalamu'alaikum..Alhamdulillah Cirebon menyimak..mdh2an keluarga besar cipatat menyimak juga.

[@oddballbuddy]

Assalamua'laikum ww. Juga jikalau yg biasa dipahami mustami kebanyakn,dan muta'alimin pncari ilmu, adlh dalil aqli,slahsatunya : tak mungkin ada kotoran unta,tnpa ada untanya,dll., ini adlh sunatullah prtama yg ada di stiap akalprasaan yg otomatis diyakini masing2,dngan slhsatu dalilnya, stiap mnusia lahir fitrah,yg maknanya adlh bukan fisik, dan otomatis punya pmikiran dan prasaan untuk mngakui ttg pemahaman2 umum,kndati hanya dlam ihwal"yakin pada kepastian terjadinya sesuatu hal tsb,dan belum.pada kyakinan yg lbih tinggi_ttg, yg ada tak mumgkin dari.ketiadaan",misal,air slalu mngalir kebawah,pohon di musimkmarau,akn mati,jika tak disiram,air mnguap,benda memuai,mngembun,dll,yg slain fakta yg lbih pasti,adanya perputaran siangmalam,panasterik pasti panas, dll, dimana untuk pmikiran yg lbih tingginya ,ktika mlakukn pencarian kebenaran,yakni trmasuk otomatis ada di pikirn adlh pmahaman ttg yg "ada tak mungkin dari ketiadaan,"misal, anakkcil otomatus yaqin bhwa takkan ada kelereng,bola ,dll,tanpa ada yg meletakannya,kalau bkn mnusua,adlh mhluk halus, juga dalil: cenderung pada kebenaran,yakni di lubukhati,sanubari,dll.,adlh ada satu keinginan mncari yg sesuai dngn pemahaman yg sudah otimatus inheren trlekat,yg trkadang,keinginan ini kalah oleh nfsu diri,keinginan ingin nyaman tak lelahbatin. . Sunatullah kdua adlh, otomatis yakin bhwa tak mungkin brgerak sendiri,slain mahlukhalus atau yg jahil lewat tali, misal bocil mlihat mainan2 tanpa batre,dll,akalnya sudah otomatis instink,tak mungkin mnolak bhwa akan begeraksendiri.,dmikian juga semesta,adapun untuk yg sehari2,tanpa ditafakurtadaburi,,brpikir yg lbih merenung,adlh,sudah sperti biasa,ombak,siangmalam,dll. Adapun,selain dalil aqli,adlh dalil2 naqli,salhsatunya,khouf roja,,yakni setelaknya otomatis yaqin,keteraturan,pergerakn smesta ini,dll,lalu,dipelihara dngan , pengandaian, sekiranya berani ingkar dngansemata2 akal, maka salahsatu khoufnya,adlh sering mlihat langit siangmalam,dengan otomatis sadar keMahapnciptaaNya yg Mahakuasa dngan petir di siangbolong,ataumalam tanpa hujan,dll,dan khouf ini,syogyanya lbih besar dari roja,dngan bnyak dalil,bhkn sbgian besar conntoh di Quransunah,,yg pling takut adlh ulama_yg punya ilmu,dalil khosiyah,siksa nraka dll,,adapun ayat ttg "sdikit ktakutan,dst,", adlh bukan dlm hal " ketakutannya yg sdikit",namun,sedikit dlm hal,:slain yg lebih pailng sangat besar,yakni takut padaNya,yg mlingkup smua takut dunia, yg tak sesedikit yg disebut di ayat itu,TERUTAMA TERBANYAKNYA ADLH TAKUT NERAKA.,adapun rojanya,dikiaskn,sprti dua sayap dngan kepalanya tauhid iman,dimana kiasan itu adlh untuk sayap yg lbih kuat,sprti tangan kirikanan,,alhasil,tetap wajib ada roja,yg besar,agar dapat terbang,tak cacat,dimana memang, brlaku tiga kmungkinan dikabulnya doa,ditunda,dikonversu,disurga,slain adab berdoanya harus diluruskn,drajat taqwanya,dll,juga,tak boleh memaksa,kndati tawasul dngan amal,yakni dngan mnyertakn" seandainya Engkau ridhoi", yakni tak bertentangan dngan dalil tiga kmungkinan tsb,dimana ktika dikonversi,maka hal yg dimaksudkn dlm doa itu,adlh blum diridhoi,ataukah hanya mau memaksa agar diijinkn bi idznillah,namun blum diridhoi? adapun dalil, ttg tak boleh, ragu,adlh " untuk mohon ampun,tak boleh ragu akn tak diampuni",,alhsl,tntunya adlh,hrus yakin pasti dikabul,kndati ditunda,slama blum wafat,dngan ujungnya adlh dikabul di surga,bukankah,jikalau di surga,berarti tak ada gunanya berdoa?,inilah,kpahaman ttg rahmat terbesarNya,bagaimana jika tak dirahmati masuk surga,kholidina fiiha, sdangkn,dikabulnya dunia hanya trasa sekedip mata,ktika kelak, tak trhitung kedipanmata kelak di surga?, jadi kepastian dikabulnya doa di surga,adlh nikmat trbesar,yg sedetiknya adlh tigahari dunia, ini juga mlengkapi salhsatu ceramah Jumat,yg hanya mnyebut harus yakin dikabul,tanpa mnyebut ttiga kmungkinan tsb.Insya Allah maslahat,yg jikalau,diulangi jikalau diridhoi bhwa pemblokiran koment adlh mnghalangi taufiq hidayah,maka tentunya rugi sendiri, tawashaubilhaq,ballighu ani wal ayat, sampaikn walau pahit,dll.

[@oddballbuddy]

Assalamua'laikum wrwb. Maaf, hanya tawashaubilhaq, tujuan ibadah untuk rahmat itu, kita harapkn di alam mana? Kndati bagiNya tak brbeda antara dunia dan alam akhirat, namun,di asysyuro20, disebut:"barangsiapa berkehendak akhirat,dst", lalu, akhiroti hum yuqinun,albaqarah,malikyaumiddin,yg tak trhenti di hari kmudian tsb,nmun terus ke mahsyar,mizan,dst,juga inti sluruh Quranhadits ,yakni,berbekal pulang,. Makna ttg tujuan brkehendak rahmat itu, bagi mnusia dan jin,dibedakan antara ingin sekarang atau ingin nanti,tentunya bagi assatidz,ulama,muttaqin,solihin muslihin,mnukhlasin,mujahid,mujtahid,sobirin,muhsinin,dll, tlahotomatis ada di pikiran yg dawam trlatih kontex alamny,a,insya Alloh jugamustami akarrumpit,mutaalimin,mualim,kndati yg sdang proses jihaddunnafs. Alhasil,berkehendak akhirat itu,juga tentunya trmasuk ktika berbicara ingin untuk mndapat rahmat,dalam berniyat bertujuan di mahdhoh goirirmahdhoh,terutama dimulai dari rukun Islam,sholat yg teorinya pasti diikutikiti rukun lainnya,kcuali solatnya blum kaffah,yg dimulai blum bbenarnya dasar.niyattujuannya,dimana ihwal niyat itu,beda dngan itiqad,qasdun,azam,dan prosesmekanismnya semnjak balighmukalaf,tlah dipahami smuanya,ttg "bagaimana ,apayg ada di benak ,dsb ttg brtujuan tsb",sperti halnya ingin rahmat dunia pun,tntunya,sehari2 diharapkn dan otomatis juga diharapkn dlam silat,kndati tak diniyatkn_dikonjuringkan,namun trpikir sendiri ktika mau,atau sedang solat,dimana yg dihitungNya adalah yg di alam sadar,adapun di bawahsadar,adalah modal untuk kembali: diingat dimunculkan. Insya Alloh manfaat lahirbatin.,alhasil,yg ingin rahmat dunia akhirat itu,tntunya skaligus trpikirkn trniyatkn,trharapkn surga,takut nraka,tak ada yg hanya ingin rahmat,tanpa betul2 tak pedulukan surga,yg bukan imimg2,namun,mutlak inti khiidupan ini, yg akan diganjari hanya dngan surga,kndati ktika betul2 hanya ingin rahmat duniaahirat,yg trpikir kontex alamahiratnya,dlam smua mahdhoh ghoirmahdhoh,tidak tak trpikir,atau trkadang trpikir brtujyan.untuk rahmatAKHIRAT,, maka,sunatullohnya,otomatis trbayang ttg s" satu2nya ganjaran tsb",jadi,pmahaman,ttg "bukan karena untuk surga", adalah kurangtepat, dimana jika hanya untuk surga,tentunya,disebut brniaga,dan hanya bisa dngan rohmatNya,namun wajib untuk niyat akhirat,terutama dlam solat,jika tak ada di pikiran,maka sunatullohnya adlh hanya ingin bahagia dunia, adapun doa yg tersering,yg syogyanya dijadikan dikonjuringkan mnjadi niyat,adlh kbaikn duniaakhirat,yg didlamnya trmasuk kbahagiaan,morilmateril,dimana juga di al anbiya35, ujian kpahitan dan ksenangan,dngan adanya hamdalah a'lakullihal,,yg trkait dngan kbaikn duniaahirat.surga adlh masih blum

[@kingzm7676]

Apakah boleh orang beramal sholeh karena berharap masuk surga? Bukankan surga dan rahmat Allah itu berbanding lurus? Karena ada orang beranggapan bahwa rahmat Allah itu lebih tinggi dari surga dan neraka, padahal surga dan neraka itu adalah janji Allah yg tidak akan dicabut sebagai balasan bagi manusia selama hidup di dunia.

[@markcygnus5603]

.assalamua'laikum ww, ini koment dari "chanel cerah id", dr. Fahrudin faiz, 2 tahunlalu,ttg,jangan trtipu,surga hanya imingiming, yg maksudnya bukan benar2 trtipu,yakni hanya retorik judul. 8 Sep 2021 - قُلِ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا,maaf,copasnya buruk,: qullil haqqo walaukana murro,.sampaikn kbenarn walaupahit,lalu ballughu ani walau ayat,sampaikn satuayat,tawashaubilhaq,dll. . kekurangtepatan prtama,bhwa zamandulu takbisa brpikir abstrak,diimingi2 kali arak,ssusuusy,dsb,adlh bukan asbabunnuzul, dan temporer,yg qathi muhkamat,: janji gambaran surga itu,spanjangmasa kndati tlah dapat brpikir matematus.KDuA. asy syuro20, mankana yuridu harsyal akhirohnazidlahufiihartshih,wamankanayuridu hartsaddunya,nutihi minha,wa fil akhiroh minnashib,yg brkhndak ahirat akn dapat ahurat,yg ingin dunia,tak dapat ahirat,dst. Nah, brkehendak ahrat ini,adalh jelas kontex alam tempat pijakannya,yakni yg nyata dipijak saat itu,: ingin slamat ahirat,yg hanya dua,surganraka. Jika brkhendak ridho,maka,juga tntunya harus jelas pijakannya saat itu,yakni ingin ridho di Aalam aKHIRAT,bagiu yg khowasul.khowas,tntunya tlh dawam,trbiasa,tak trpikirkn,dsb,adpun mutaalimin,mualumin mustamu,syogyanya,mendawamkn niyat ingin ridho kelak,dan skarang,yakni doa yg trsering,doa kbaikn dunuaahirat. ,niyat BRKEHENDAK AKHIRAT INI TNTUNYA TAK HANYA DLAM DOA,DISKUSI,FSB,NAMUN, DALM SMYA ASPEK,DIMULAI PRIOITAS DI RUKUN ISLAM,DIPERAS LAGI TRUTAMA DLM SOLAT,YG LAINNYA PASTI MNGIKUTI. INSYA ALLOH MASNFAAT.