Abertura e Considerações sobre Ser e Tempo - Professor Oswaldo Giacoia Jr.

[@orloskicastro4877]

Parabéns pra iniciativa e parabéns ao meu mestre na Faculdade Medianeira, o professor Oswaldo Giacóia !

[@rosanefalcaotorres5992]

não fosse os barulhos sonoros do ambiente... ooohhh maravilhosa aula!!!!!!!

[@Debbiedoida]

Que aula, senhores! 😍😍😍🤯🧠👌

[@pauloricardodasilva7056]

Belíssima aula. O áudio aberto prejudicou, falta de respeito.

[@EdsonDCunha]

A insuficiência da pergunta tradicional pelo ser era o desafio inicial que me fora lançado nos primeiros tempos de estudante da fenomenologia de Heiddeger.

[@julianaalves7638]

Amo amo amo ❤❤❤

[@centroacademicoalexandreva5954]

[@Marcoscma]

Muito obrigado por disponibilizar uma aula de tão alto nível assim abertamente!

[@MauriliaAmaralzappa]

excelente aula.

[@robertagasparotto3915]

Maravilha de aula! Obrigada ao professor, e tbm ao canal, por trazer esse conhecimento pra gente

[@claudiavicentini9613]

EXCELENTE!!!

[@joaopaulocarregal9674]

Excelente aula

[@jessecosta2511]

Vc e fantastico conhecimento profundo num tema complexo como ser e tempo

[@lorenapiresbarros3216]

Que aula maravilhosa!!

[@rafaelgoncalvesdasilveira4849]

Muito bom!!!

[@josecerqueira7251]

O ser, nesse caso, é como se aparecesse e desaparecesse do nada?

[@FILOSOFIASerPensar]

Excelente!

[@BrunoSilva-dv6lj]

Alguém pode me ajudar com algum link do PDF da tradução que vai ser utilizada :) Muito bom o conteúdo , que venha muito mais grupos de estudos!!!

[@MARCELSSILVER]

Que maravilha! Quando será a próxima aula do professor Giacoia?

[@centroacademicoalexandreva5954]

Quando acabarmos os debates sobre a parte 1 do Ser e tempo

[@37Jefferson37]

@@centroacademicoalexandreva5954 é possível disponibilizar o PDF dos slides usados pelo Prof. Giacóia? Meu e-mail é: [e-mail]. Grato desde já.

[@ThiagoFerraz-fl1bt]

Vão fazer live SE ISOLEM num ambiente e peçam pra ninguém incomodar.

[@historiacriticaprof.carlos5261]

Aula excelente, aprender a pensar de forma democrática é um grande projeto e uma maravilhosa iniciativa, parabéns!! Podemos ter acesso ao slide do professor Giacoia Jr.?

[@centroacademicoalexandreva5954]

Caríssimo professor César, maravilhosa a Bandeira na sua foto, saudações. - Para nossa tristeza o Slide acabou não sendo disponibilizado

[@katesantos8473]

Bom dia! Assisti a aula e gostaria de entender melhor um ponto começado aos 53 até 55 minutos: sobre a semelhança do a priori categorial em Kant ser o mesmo em Heidegger. Em Kant esse a priori não seria mais subjetivo do que relacionado a algo exterior?

[@maikondantas8328]

Gostaria de receber os slides, se fosse possível

[@matheusprado8683]

Queria comprar o livro Heidegger Urgente. Vocês sabem quando irá ter resposição do mesmo?

[@centroacademicoalexandreva5954]

Não sabemos, acredito que vale consulta a editora.

[@matheusprado8683]

@@centroacademicoalexandreva5954 Obrigado por responder. Estou acompanhando os videos aqui postados, tem sido de grande ajuda :). Muito obrigado!

[@meninoturgido]

Têm a continuação dessa aula do Giacoia? Se eu não entender o que é o ser, não vou conseguir dormir mais rsrs

[@centroacademicoalexandreva5954]

tem camaradagem, no Canal

[@antigraphein943]

Ainda se pode acessar o material no drive?

[@filosofiadocarlos5418]

Olá. Pelo jeito o Heidegger bateu forte na "vontade e representação" na citação: "Ao contrário, os afetos e sentimentos passaram a figurar tematicamente a figurar entre os fenômenos psíquicos para, ao lado da representação e vontade formar a terceira classe. Eles se rebaixaram a fenômenos subsidiários". Pelo que percebi o Schopenhauer aqui ficou a desejar com Heidegger. "Fenômenos psíquicos e subsidiários" parecem estar num mesmo plano. Alguém poderia comentar a "terceira classe" e os "fenômenos" citados? Ou uma bibliografia. A citação é do "Ser e o Tempo" (p.193 2.005 trad. Márcia Sá 1ªparte).

[@Debbiedoida]

Queria esse ppt do professor. Vcs têm? Se sim, poderiam de mandar?

[@centroacademicoalexandreva5954]

temos não, desculpe.

[@donhas666]

Maravilhoso!!. Só da vontade de matar quem deixou o áudio aberto no meio da explicação brilhante do Prof.

[@thiagopossiede]

Acho que a barulheira é de algum dos moderadores...

[@Marcoscma]

Não é áudio aberto, é alguém que estava lá no mesmo ambiente que ele

[@elisabethsasso4324]

Paredão para quem fez o barulho de fundo..

[@ericvoegelin123]

@@Marcoscma negativo. Vários momentos tem retorno. Algum imbecil deixou o microfone aberto mesmo.

[@alexandre9832]

Por gentileza, há uma segunda parte desta aula (ou segunda aula do professor Giacoia) sobre Heidegger? Onde está alocada?

[@centroacademicoalexandreva5954]

sim, só seguir.

[@alexandre9832]

@@centroacademicoalexandreva5954 Encontrei a continuação, me inscrevi no canal e estou assistindo. Grato.

[@sergiocavalcante4634]

por favor, não tirem esta aula do youtube, é quase impossível compreender este filosofo ou melhor dizendo, sua filosofia sem uma explicação como a que foi trazida pelo professor.

[@canaldotiocarlos3025]

Aula excelente mas o carinha do áudio aberto sacaneou

[@centroacademicoalexandreva5954]

infortúnios que acontecem as vezes, mas logo deixou de acontecer

[@danielapacifico315]

52:00 58:00

[@filosofiadocarlos5418]

Está aula tinha que ser repetida. O prejuízo da interferência foi grande. Acredito que tenha algum editor que consegue apagar a interferência. Por favor.

[@mariafdemello7038]

MARAVILHA!

[@centroacademicoalexandreva5954]

infortúnio não tem como, mas se vc se disponibilizar a fazer tal mágica, por favor, sinta-se a vontade.

[@meninoturgido]

40min. E eu ainda não entendi o que é o ser kkk

[@eduardomascarenhasdossanto8464]

não é possível dar uma resposta predicativa sobre o ser

[@Um_brinde_à_vida]

Pq até então, só é talvez possível, entender o que ele não é.

[@pr.laurobatista9054]

Vejam no KZbin: Nietzsche o juízo do avesso de um pensador perdido.

[@Professor_Monteiro]

A masturbação mental sobre o sentido do ser e que Heidegger afirma ter sido uma questão esquecidoa pela filosofia, esquece propositadamente que o ser humano como trabalhador/a pobre, (chamado de ente), está mais preocupado com preço do feijão e como tê-lo no prato. Por conseguinte, aí se encontra um sentido elevado concreto de estar/ser no mondo, pois busca uma existência minimamente digna, de modo que a obra heideggeriana, que chega a milhares de paginas, mas que não têm um parágrafo sequer que possa ser aplicado aos problemas brasileiros, apenas revela que uma certa intelectualidade aínda está alienada da realidade brasileira e pior, pensam que estão abafando. Patético.

[@elisabethsasso4324]

O amadorismo na gravação foi terrível.

[@centroacademicoalexandreva5954]

não diga cara pálida

[@LeonardoSilva-zr4kh]

Está começando na metade

[@centroacademicoalexandreva5954]

Não está Leonardo, está começando do início, foi cortado infelizmente só uma parte. :)