#ABOUBACAR_SOW

#ABOUBACAR_SOW fait des grandes révélations sur le plateau #DONI_BAW_KA_KÈNÈ #kati24

[@camarapasta2336]

Sa récitation du Coran est nul et gravissime avec plein d'erreurs. Arrêté d'encourager cet ignorant de Aboubacar Sow car c'est un ignorant qui ne sait pas qu'il est ignorant 😮😮😮. C'est un bavard qui ne sert pas qu'il egare les gens faible d'esprit. 😢😢😢 Réécouter son introduction le verset qu'il récit donne mal à la tête.

[@Sackodjime-o5i]

Merci beaucoup félicitations pour Aboubakar Sow

[@DoumamaKhosa]

Le Mali est vraiment malade! C'est ça là on appelle karamoko? Ça fait pitié. il dit qu'abraham est un hébreu où il a ramassé ça

[@ousmanesiakakeita4132]

Le journaliste ne joue pas son rôle ; il n'est pas professionnel

[@أبوبكرمحمدفيسورو]

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في منع الإسبال فمن ذلك : ما رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ) البخاري رقم 5787 وقال صلى الله عليه وسلم ( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ:الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ» ) رواه مسلم رقم 106 وقال صلى الله عليه وسلم : ( الإسبال في الإزار والقميص والعمامة ، من جر منها شيئاً خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة ) رواه أبو داود رقم 4085 والنسائي رقم 5334 بإسناد صحيح وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنْظُرُ إِلَى مُسْبِلِ الْإِزَارِ . " رواه النسائي في المجتبى (5332) كتاب الزينة : باب : إسبال الإزار وعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ " رواه الترمذي وقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ سنن الترمذي رقم 1783 وكلّ الأحاديث المتقدّمة عامة في منع الإسبال سواء قصد صاحبه الخيلاء والكبر أو لم يقصد ، ولكن إذا قصد الخيلاء فلا شكّ أنّ إثمه سيكون أعظم وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطراً ) البخاري رقم 5788 ، ومسلم رقم 2087 وقال جابر بن سليم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إياك وإسبال الإزار فإنهـا من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة ) صححه الترمذي رقم 2722 ثمّ إنّ المرء لا يستطيع أن يبرّئ نفسه من الخيلاء ولو ادّعى ذلك فلا يُقبل منه لأنّها تزكية لنفسه ، أما من شهد له الوحي بذلك فنعم كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر يا رسول الله إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده فقال ( إنك لست ممن يفعله خيلاء ) رواه البخاري رقم 5784. ومما يدّل على أنّ الإسبال ممنوع ولو لم يكن معه خيلاء حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين ، وما كان أسفل من الكعبين فهو في النار ، ومن جرّ إزاره بطراً لم ينظر الله إليه ) رواه أبو داود رقم 4093 بإسناد صحيح . فقد ذكر في الحديثين عملين مختلفين رتّب عليهما جزاءين مختلفين . وروى الإمام أحمد عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الإِزَارِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ تَعَلَّمْ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لا جُنَاحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ هُوَ فِي النَّارِ يَقُولُهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي إِزَارِي اسْتِرْخَاءٌ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ارْفَعْ إِزَارَكَ فَرَفَعْتُهُ ثُمَّ قَالَ زِدْ فَزِدْتُ فَمَا زِلْتُ أَتَحَرَّاهَا بَعْدُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ إِلَى أَيْنَ فَقَالَ أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ . " رواه مسلم رقم 2086 كتاب الكبائر للذهبي 131-132.

[@TahirouTraore-wi8mj]

Sow tu ne fais que mentir et tu ne peut pas repondres c'est questions

[@TahirouTraore-wi8mj]

Les 4 rakats du vendredi vous aviez trouver ça où dans quel sourate ,quel versets

[@ballakeita9541]

N'oublie pas que jour dernière jugement nous attend

[@أبوبكرمحمدفيسورو]

روى مسلم في صحيحه عن وائل بن حُجْر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه (ثم وضع يده اليمنى على اليسرى). وروى ابن حِبّان في صحيحه عن وائل بن حُجْر أنه صَلَّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوضع اليد اليمنى على اليد اليسرى فلما قال (ولا الضالين)، قال (ءامين). وروى البخاريّ في صحيحه ومالك في الموطأ عن سهل بن سعد قال (كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة) قال أبو حازم لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وروى أبو داود في السنن عن ابن مسعودٍ أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرءاه النبيّ صلى الله عليه وسلم (فوضع يده اليمنى على اليسرى). وروى البيهقي في السُّنن الكبرى والصُّغرى عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إنا معاشرَ الأنبياء أمرنا بثلاث، بتعجيل الفطر، وتأخير السحور، ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة) ومثل ذلك مِن حديث عائشة بلفظ قريب، وفي رواية ابن حِبّان عن ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إنا مَعْشَر الأنبياء أُمِرنا أن نُؤَخِّر سَحورنا، ونُعَجِّل فِطْرنا، وأن نُمْسِك بأَيماننا على شمائلنا في صلاتنا). وفي السنن الكبرى للبيهقي أيضًا عن عمرو بن حُرَيثٍ قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع اليمنَى على اليسرى في الصلاة). وروى ابن أبي شيبة في المصنَّف والرُّويانيّ في مُسنَدِه عن غُضَيفِ بن الحارث قال (مهما نَسِيت من الأشياء، فإِنِّي لم َأْنَس أَنِّي رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم واضِعًا يدَه اليمنى على اليُسرى في الصلاة). روى الترمذي في سننه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كَبَّر على جنازة فرفع يديه في أول تكبيرة، ووضع اليمنى على اليسرى. وروى أبو داود في سننه عن أبي جُحَيفة أن عَلِيًّا رضي الله عنه قال (مِن السُّنّة وَضعُ الكَفّ على الكَفّ في الصلاة تحت السرة). وروى مالك في الموطّأ عن عن عبد الكريم بن أبي الْمُخَارِق البصري أنه قال (مِن كلام النبوة إذا لم تَسْتَحِ فافْعَل ما شِئتَ، ووضعُ اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة، يضع اليمنى على اليسرى، وتعجيل الفِطر والاستِيناء بالسَّحور). وروى أبو داود في سننه والطبراني في الكبير والبيهقي في السُنَن عن عبد الله ابن الزبير أنّه قال (صَفُّ القَدَمَين ووَضْعُ اليَدِ على اليَدِ مِن السُّنَّة).

[@أبوبكرمحمدفيسورو]

فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال عمر: إن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف. متفق عليه.

[@MahamadouDialloDiallo]

Parfois, si j'ai envie de rire, j'aime ça un peu, alors ne me prends pas pour acquis, je demande pardon à Dieu😅😅😅😅

[@أبوبكرمحمدفيسورو]

عن عمر رضي الله عنه أنه قال: صلاة السفر ركعتان، وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان، تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وأبو يعلى، واللفظ لـ أحمد، وصححه الأرناؤوط والألبان

[@أبوبكرمحمدفيسورو]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهو مُؤْمِنٌ. المسلِمُ قدْ يَرتكِبُ كَبيرةً مِن الكبائرِ ثمَّ يَتوبُ منها، واللهُ سُبحانه وتعالَى يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا، بما فيها الكبائرُ والعَظائمُ والموبِقاتُ، فلو ارتكَب المسلِمُ مَعصيةً، مهْما بلَغَت، ثمَّ تاب إلى رَبِّه؛ فإنَّ اللهَ تعالَى يَتوبُ عليه، ويَمُنُّ عليه بالغُفرانِ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المؤمنَ قد تقَعُ منه كَبيرةٌ مِن الكبائرِ، ولكنَّه حالَ إتيانِ هذه الكبيرةِ وارتكابِها لا يتَّصِفُ بصِفةِ الإيمانِ، بلْ إنَّ الإيمانَ يُنزَعُ منه وهو يَرتكِبُ هذه الكبائرَ، فمَن يَزْني لا يَزْني وهو مُتَّصِفٌ بالإيمانِ. أو يُنزَعُ منه نُورُ الإيمانِ، والإيمانُ هو التَّصديقُ بالجَنَّانِ، والإقرارُ باللِّسانِ، والعمَلُ بالجَوارحِ والأركانِ، فإذا زَنى المسلمُ، أو شَرِبَ الخمْرَ، أو سَرَقَ؛ ذَهَبَ نُورُ الإيمانِ وبَقيَ صاحبُه في ظُلمةٍ. ويَصِحُّ أنْ يكونَ المَنفيُّ هو كَمالَ الإيمانِ وليس أصْلَ الإيمانِ، فيَكون المعْنى: لا يَزْني الزَّاني حِين يَزْني وهو مُؤمِنٌ كاملُ الإيمانِ. أو المرادُ مَن فَعَلَ ذلك مُستحِلًّا له فهو غيرُ مُؤمنٍ؛ إذ استحلالُ الحرامِ مِن مُوجِباتِ الكفْرِ. أو كَلامُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بابِ الإنذارِ والتَّحذيرِ مِن زَوالِ الإيمانِ إذا اعتادَ هذه المعاصيَ واستَمرَّ عليها. والسَّرِقةُ: هي أخْذُ المالِ المُحترَمِ على وجْهِ الخُفْيةِ مِن حِرزٍ لا شُبهةَ فيه. ومَن يَنتهِبُ لا يَفعَلُ ذلك وهو مُتَّصِفٌ بالإيمان، والنَّهْبُ والانْتِهابُ هو: أخْذُ المالِ على وجْهِ العَلانيةِ والقهْرِ والغَلَبةِ. وقولُه: «يَرفَعُ النَّاسُ إليه فيها أبصارَهم» إشارةٌ إلى حالةِ المَنهوبينَ؛ فإنَّهم يَنظُرون إلى مَن يَنهَبُهم، ولا يَقدِرون على دَفْعِه، ولو تَضرَّعوا إليه، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ كِنايةً عن عدَمِ التَّستُّرِ بذلك، فيَكون صِفةً لازمةً للنَّهْبِ، بخِلافِ السَّرِقةِ والاختلاسِ، فإنَّه يكونُ في خُفْيةٍ، والانتهابُ أشدُّ؛ لِما فيه مِن مَزيدِ الجَراءةِ، وعدَمِ المُبالاةِ. وقيل: النُّهبةُ اسمٌ لِما يُؤخَذُ مِن المالِ قبْلَ القِسمةِ والتَّقديرِ، كالسَّرِقةِ مِن الغَنيمةِ قبْلَ قِسمتِها. وعليه يكونُ معْنى: «يرفَعُ النَّاسُ إليه فيها أبصارَهم» أنَّها كَبيرةُ المِقدارِ، بحيث تَتبَعُها أنظارُ النَّاسِ، ويَتطلَّعون إليها، كنَهْبِ الفُسَّاقِ المالَ العظيمَ في الفِتَنِ. وفي الحديثِ: أنَّ الإيمانَ يَزيدُ بالطَّاعاتِ ويَنقُصُ بالمَعاصي. وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الزِّنا، والسَّرقةِ، وشُرْبِ الخمْرِ، وأخْذِ أموالِ النَّاسِ بغَيرِ حقٍّ.

[@souleymanecisse9703]

Égaré et égarer

[@أبوبكرمحمدفيسورو]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد فالماء فإنه طهور".

[@alihassanemkebe3821]

He didn’t know anything about Islam except to sown himself be fare Allah

[@CoulibalyMohamed-ru5ud]

MCA est en téléchargement,tu est fou wallay

[@cheiknaamalacoulibaly1983]

Karanogo wly c'est la vérité

[@fadydoumbia5250]

C'est triste😢

[@tayiroutayirou4502]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@massawara]

Rien à dire ✨✨

[@kabakotoure84]

Oustaz Aboubakar Sow i sow merci beaucoup Sinon le Bidayssime il nous fatigué trop

[@KadiSanogo-gy5zb]

😭😭😭😭😭😭😭😭

[@ousmanba8386]

❤❤❤❤❤❤❤❤

[@KonéHasssane]

😭😭😭😭😭

[@MoussokouraTraore-q4z]

Tellement qu'il ne connaît pas la religion, il ne fait que tourner autour du pot

[@lesavoirdelislam5305]

Ce monsieur Aboubacar Sow la ne connais rien dans l'islam. Wallahi il est égaré. Que le Tout Puissant Allah nous assiste inchallah

[@MéitéAdama-h1i]

Envoyer les arguments ce monsieur est plus intrigué tous les Maliens

[@MahamadouNiakate-sj9lh]

Que ça vous plaire ou pas il disent la vérité

[@azizbarry8487]

Il est plus guidé que toi parce que il suit les enseignements révélés et toi les hadiths qui sont des faits rapportés qui est plus guidés selon toi

[@MoussokouraTraore-q4z]

Qu'Allah le guide

[@fadydoumbia5250]

Merci beaucoup

[@cisserama4876]

Alahou akbar 😭😭😭😭😭😭😭😭

[@SyllaBoua]

Ce thome est nul

[@mamadoutandian8203]

@@SyllaBouacet homme est nul

[@souleymanekamissoko5062]

Papa faut chassé lui il ne connais rien dans l'islam

[@souleymanekamissoko5062]

Même un élève de première année et mieux que lui coran simple ne suffit pas pour toi mon pote va apprendre les reste de la religion ok

[@azizbarry8487]

Lol nous ne sommes pas des wahabiyas nous sommes musulmans l'islam n'a pas besoin de prémière et deuxième année chez nous les peulhs on memorisait le coran avant l'arrivée des wahabiyas

[@souleymanekamissoko5062]

@@azizbarry8487 être wahabiya ou pas va étudier et laisse n'importe quoi

[@nouhkoulibaly1996]

Le coran est simple quoi?

[@azizbarry8487]

@@souleymanekamissoko5062 wahabiyas kafri

[@MéitéAdama-h1i]

Merci beaucoup