Абу Исхак Аль-Хувейни - Важность Единобожия

[@user-mw8lk3mh5r]

Вся хвала пренадлежит Всемогущему Единому Великому Милостивому Милосердному Аллахьу Господу миров

[@user-ik2wc2rg5j]

Случайно увидела его лекцию, и как будто знала его всю жизнь, может потому что на моего деда похож,субханаллах

[@sultanyusuf1966]

да продлит Аллаh дни этого благородного шейха,как же я люблю его ради Аллаha

[@user-kb8jv6bg2n]

Да воздаст тибе Раем..О шейх..

[@user-tc2br3vg5n]

да воздаст вам Аллаh благом

[@user-xj3ry1vg2u]

БЕР ФОГЕЛ КРАСАВЧИК КАК ОН СИДИТ НА ТРИБУНЕ , ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАПИСЬ

[@user-ql4qq2wi2n]

Очень люблю ваши переводы, да будет доволен вами Аллах

[@sasaad4819]

الحمد لله رب العالمين

[@masteraga7875]

да помилует и вознаградит его Аллах.

[@user-vn4mg5px1d]

МашАллах

[@Bahovaddin81]

джазак Аллаху хайрун баракАллоху хайр АЛЛОХУ АКБАР

[@user-gd6rm7bj5p]

الله أكبر

[@darkhankz]

spasibo, pust Allah vozdast vam za eto video!

[@user-no4xq4pl6o]

Альхамдулилля

[@user-ql4qq2wi2n]

БаракАллаху фикум

[@shamsiddinabdulqodir5171]

ما شاء الله

[@user-qs4yz5nc8t]

Аллаху Акбар!!

[@elcinaliyev2331]

ELHEMDULILLEH

[@SalamatSyrgakuulu]

машаАЛЛАХ

[@user-wq6er8gy3b]

Дай Аллах здоровья и долгих лет шейху Абу Исхаку Аль-Хувейни. Аллаху Акбар!

[@user-nt2my6ol3h]

МА шаа Аллах1!

[@Kritik1990]

Шейх Хувейни суфистам объясняет? Ма ша Аллах

[@user-wb8qh5gv1k]

Ассалям аляйкум вам не нужен переводчик с арабского языка на русский ?

[@MultiQubali]

БаракАллаху фикум!

[@user-sc3yg4iz8q]

Слова великого Имама ахлю - сунны уаль джамаа Абу Ханифы и труды учённых ханафитского мазхаба, да помилует их Аллах. Разъяснение Таухида и вероубеждения 150 г. х скончался имам Абу Ханифа р, он был против многобожников и против могила поклонников (кубуритов). Когда говорят учённые они говорят иснадом и мы должны брать с них пример. Поэтому учённые мазхаба Имама Абу ханифы р, начиная с самого Абу Ханифы, и потом передавали слова его учеников по этой теме, точные и ясные с достоверными цепочками и иснадами до нас дошли. Возьмём самого Имама Абу Ханифу, он то - что говорит это его слова, стали уже для всех учённых мазхаба Абу Ханифы, которые придерживаются Таухида (единобожия) и сунны, это они используют как довод, доказательство, против тех которые совершают многобожие (ширк) и ходят на могилы взывая к их обитателям (астагфиру-Ллах). И также эти слова Имама Абу Ханифы р, стали знаменитыми и стали опровержением, каждому многобожнику, кубуриту - которые поклоняются могилам. Абу Ханифа говорит: нельзя спрашивать (просить) у Аллаха через кого то, надо прямо у Аллаха просить. Это изречение передаёт Имам Куддури аль-ханафи, у него есть книга, называется Мухтасар аль-Куддури и он передаёт от своего Шейха Бишри ибн аль-Валид а он передаёт от Абу Юсуфа а он передаёт изречение от Имама Абу Ханифы, да помилует их Аллах. Книга Мухтасар Куддури это - мазхаб Абу Ханифы и если мы хотим изучать ханафитский фикх, нам необходимо изучать эту книгу Мухтасар Куддури. Это самая известнейшая книга, которая считается в мазхабе Абу Ханифы, и каждый учённый из мазхаба Абу Ханифы опирается на эту книгу. Вот в этой книге Куддури передаёт от Бишри ибн Валид а он от Абу Юсуфа, а Абу Юсуф прямо от своего Шейха Имама Абу Ханифы: то, что делают люди, просят мертвых, умерших это уже является неразрешённым и многобожием (ширком), это говорит Имам Куддури в своей книги и передал как говорил Имам Абу Ханифа. Поэтому в нашем мазхабе Абу Ханифы считается и принято, что если человек пойдёт на могилы и будет просить у них о прошении, о спасении, о защите или о помощи это является достоверным и ясным многобожием (ширком) В книге Акыда Тахави и в ней Имам Тахави, да помилует его Аллах, передаёт акыду (убеждение) трёх Имамов, Имама Абу Ханифы а также Имама Абу Юсуфа Якуба Иброхима аль Ансари и Имама Абу Абдилля Мухаммада ибн Хасана аш Шайбани, в этой книге Имам Тахави на стр. 56 передаёт изречение трёх великих вышеперечисленных Имамов, они говорят: Он Аллах слышит и принимает, отвечает на мольбы людей, Он Аллах помогает нуждающимся, и Аллах обладает, владеет всем что есть в галактике, но над Ним ни кто не обладает, не владеет. Ни кто и секунды без Аллаха и Его помощи не сможет быть (т. е в течение секунды человек без помощи Аллаха не сможет быть) а кто говорит, что я могу обойтись без помощи Аллаха, даже секунду тот является кафиром (неверным). Вот это убеждение Абу Ханифы р, и его учеников - Имама Мухаммада ибн Хасана аш-Шайбани р, и Имама Абу Юсуфа р. И из видов чрезмерного почитания предков, которое оставил народ Нуха в наследство - это поклонение изваяниям (изображениям), могилам и самим мертвым. Разъясняя убеждения имама Абу Ханифы (150 г/х), имам ан-Нейляуи да помилет его Аллах, сказал: «Однажды, имам Абу Ханифа увидел человека, который подошел к могилам, поприветствовал их, а затем начал разговаривать с ними и обращаться к ним. Тогда имам Абу Ханифа сказал ему: «Ответили ли они тебе?». Тот сказал: «Нет». Тогда имам сказал: «Горе тебе! Как ты разговариваешь с телами, которые не могут тебе ответить, не владеют ничем и не слышат голоса?» После чего прочитал ему: «И ты не можешь заставить слышать тех, кто в могилах» (Коран, 35:22)». См. «Шифа ус-Судур» с. 44, а также: «Ар-Ракк аль-Маншур» с. 92. 1) Хадис. Сообщается, что Абу-ль-Аббас Абдуллах бин Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: "Однажды когда я сидел верхом позади пророка, салляллаху 'алейхи уа саллям, он сказал: "О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чём-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу, лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли". Сахих хадис (ат-Тирмизи) Комментарий: Вот в этом тексте и хадисе - Имам Мулла али Кори аль - ханафи, да помилует его Аллах, он умер почти 450 лет тому назад и он является одним из великих, известных, учённых мазхаба Абу Ханифы р. а, у которого очень много книг, которые достоверные, книги которые до сегодняшнего дня есть и учённые ханафиты опираются на них, именно у нас в средней Азии, этот учённый известный и известные его книги, у всех есть, и они их изучают, учатся по этой книге, которая называется « аль - Миркот фи шархи аль мишкат ». В этой книги « аль Миркот фи шархи аль мишкат » - когда Мулла али Кори, привёл этот хадис, он конкретно, точно растолковал, объяснил этот хадис, почти три страницы по этой теме в этом хадисе, он говорит: что этот хадис, ясно, точно доказывает то что мы сегодня видим на могилах у правоверных, в мазарах, у мёртвых, что творится, ходят люди просят о помощи и прощение, о спасении, всё это противоречит этому хадису и является многобожием, нововведением (бидаатом) и неверием (куфром), этому надо делать опровержение, надо остановить это, надо объяснять людям, то - что они делают, это нет в Исламе. И также об этом хадисе от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, говорит: Имам аль - Луси аль ханафи, да помилует его Аллах, в своей книге « Рухуль маани » а также в книге « Фатхуль маннан » и также в книге « Гоятуль амани » и др. Также Шейх аль Имам Максум аль Худжанди аль ханафи, да помилует его Аллах, в своей книге « Хукмуллахи уахиду Сомад », вот эти учённые ханафиты в этом хадисе от ибн Аббаса, говорят: что этот хадис конкретно, точно, доказывает, что просить о помощи, о спасении, мертвых это - является многобожием и нововведением. Сказал Имам ВалиюЛЛах ад-Дахляви, прозванный у Ханафитов “ХуджатуЛлахи аля аль-Аламин” (Довод, доказательство Аллаха в этом народе) [умер в 1176 г.], да смилуется над ним Аллах: وقال الإمام ولي الله الدهلوي الملقب عند الحنفية » بحجة الله على العالمين «(1176هـ) : (كل من ذهب إلى بلدة أجمير، أو إلى قبر سالار مسعود، أو ما ضاهاها: لأجل حاجة يطلبها، فإنه آثم إثما أكبر من القتل والزنى ، ليس مثله إلا مثل من كان يعبد المصنوعات، أو مثل من كان يدعو اللات والعزى). “Каждый, кто пошел в местность Аджмир, или к могиле Саляра Масуда, или в другие подобные места, чтоб просить свои нужды, тот грешник, а грех его страшнее, чем убийство и прелюбодеяние, ничто не сравнится с этим, кроме того, [что совершали] те, кто поклонялся сотворенному, либо как те, кто поклонялся ал-Лату и аль-Уззе”. Книга Тафхимат аль-Иляхия 2/45. Кадий Хамид ад-Дин Накури аль-Хинди, да помилует его Аллах, в книге «ат-Тауших» сказал: «منهم الذين يدعون الأنبياء والأولياء عند الحوائج والمصائب باعتقاد أن أرواحهم حاضرة تسمع النداء وتعلم الحوائج، وذلك شرك قبيح وجهل صريح، قال الله تعالى: ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة، وهم عن دعائهم غافلون «Среди них есть такие, которые во время невзгод и несчастий взывают к пророкам и угодникам и верят в то, что их души присутствуют рядом с нами, слышат молитвы и знают о наших нуждах. Это - не что иное, как отвратительное язычество и явное невежество. Всевышний Аллах сказал: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тому, кто не ответит им до Дня воскресения и кто не ведает об их зове?!» (аль-Ахкаф, 5)».

[@user-uk4qy7rm4k]

ЖазакалЛоху хайрон

[@weisselad]

ислам головного мозга