Abu Yunus Vadavi - Tağut nədir? [Bayram Xütbəsi]

@шахиншахин-х1р 6 жыл бұрын

Allah senii elmine bereket versin exican senden cox behrelendik elhemdülilleh

@tovhidtovhid3280 6 жыл бұрын

Allah Subhanallah talla elmine bereket versin Allahumme amin

@tevhidleyawa240 7 жыл бұрын

Allah seni qorusun qardaw Amin .Haqq geldi batil puc oldu

@talhaebuesma 6 жыл бұрын

Allahu Əkbər ☝

@ХанифХаниф-э4п 6 жыл бұрын

Axi,Allah razi olsun.

@bilalmurtuzayev6478 3 жыл бұрын

İnsan müsəlman olmaq niyyətilə şəhadət gətirərək İslam çərçivəsinə girir və müsəlman olur. İlk olaraq müsəlman olmaq üçün şəhadət kəlməsi kifayətdir. Məsələn; əgər insan şəhadət gətirsə, əməl etməyə vaxtı olmasa (şəhadət gətirib sonra dərhal döyüşə atılan səhabə kimi) və yaxud cahilliyi üzündən əməlin ona vacib olduğunu bilməsə (Huzeyfə ibn Yəmənin Qiyamətə yaxın qoca kişi ilə qoca qadının "Lə iləhə illəllah" demələri hədisi) və belə halda ölsə, bu "lə iləhə illəllah" ona fayda verəcək. Kitablarda keçən sələflərin “İslam kəlmədir” sözündəki hikmət də məhz bundan ibarətdir. Namaz, oruc, zəkat, həcc kimi ibadətlərin ilk şərtinin bu əməllərdən qabaq insanın müsəlman olmasına dəlildir. Yəni insan ilk olaraq müsəlman olur ki, namaz, oruc, həcc ona vacib olsun. Həmin şəxs müsəlman olmasaydı, bu ibadətlər ona vacib olmazdı. Deməli, kafirə namaz, oruc, həcc vacib deyil, çünki kafirdə bu ibadətlərin vacib olması üçün ən birinci şərt yoxdur. Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “İnsanda İslamın əslinin onlara ən birinci əmr olunanın (şəhadət kəlməsinin) olması, dində zəruri bilinən və ümmətin ittifaq etdiyi məsələlərdəndir. Bununla kafir müsəlmana çevrilir. Əgər bunu qəlbdən deyibsə, İslama girmiş olur. Əgər qəlbdən deyil, sadəcə dillə deyibsə, onun zahiri İslamdı, amma daxilində iman yoxdur”. (“Şərh Aqidətul-Tahaviyyə” səh. 15; “Fəthul-Bəri” 1/ 497). “Qəlbdən deməmək” İslama girmək məqsədi ilə deyil başqa məqsədlərlə bu kəlməni tələffüz etməkdir. Məsələn; münafiqlərin və ya İslamı araşdıran bəzi kafirlərin mühazirələrində dilləri ilə söylədikləri, yazdıqları əsərlərdə qeyd etdikləri şəhadət kəlmələri mötəbər sayılmır. İslam qəsdi olmadan bu kəlməni demək də etibarlı sayılmır. Necə ki, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi va səlləm) zamanında Məkkə müşrikləri belə ifadələri çox işlədirdilər: “Muhamməd insanları “lə iləhə illəllah”a dəvət edir”, “Muhəmməd bizdən “lə iləhə illəllah” deməyimizi istəyir”. Diqqət yetirin, əgər qəsd olmadan deyilən “lə iləhə illəllah” alimlərin icması ilə insana fayda vermirsə, necə ola bilər ki, qəsd olmadan edilən şirk insanın “lə iləhə illəllah” deməsini pozsun!? Bu yerdə İmam Qurtubi (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Bir kafir, imanın küfrdən üstün olduğunu başa düşərək, imanı küfrdən üstün tutmaqla müsəlman olursa, bir müsəlman da küfrü bilib və başa düşüb onu seçincəyə qədər icma ilə kafir sayılmaz”. (“Təfsirul-Qurtubi” 7/ 6128). Əgər bilməməzlik insana fayda vermirsə, insana zərər də verməməlidir. Dünya və Axirət hökmü Özünü İslama nisbət edən insan barəsində dünya və Axirət hökmünün ayrılmasına görə iddia edilən şübhələrin heç birinə Quran və Sünnədən dəlillər yoxdur. Ona görə də hər məsələdə olduğu kimi bu məsələni də Qurana, Sünnəyə və Əhli Sünnə vəl-Caməanın fəhminə qaytarmaq lazımdır. Şeyx İbn əl-Useymin (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Kim özünü İslama nisbət edər və İslam ölkəsində yaşayarsa, lakin etdiyi küfrü cahilliyindən edərsə, biz onunla müsəlman müamiləsi edirik (müsəlman kimi davranırıq). Çünki, o, küfr etsə də İslama nisbət olunur və etdiyi küfrü də, fasiqliyi də cahilliyindən edir”. (“Şərh Qavaidul-Muslə” səh. 364). Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm eləsin) məşhur “Bir kişi belə vəsiyyət edir ki, “öldükdə məni yandırın və külümü dağlara səpələyin ki, Allah məni dirildə bilməsin!”- hədisi şərh edərək buyurur: “Bu kişi Allahın qüdrətli olmasında şəkk etmişdir. Hətta etiqad edirdi ki, belə edilsə, Allah onu bir daha dirildə bilməyəcəkdir. Bu söz və bu cür etiqad bütün müsəlmanların etiqadına görə küfrdür, lakin o insan cahil, eyni zamanda da mömin idi. Qəlbində Allahdan qorxurdu və bu səbəbdən Allah onu bağışladı”. (Məcmuul-Fətava, 3/ 231). Müsəlman olanı qeyd-şərtsiz, həmin müsəlmandan çıxan küfr və şirk kəlmələrə görə bir-başa təkfir etmək olmaz! Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Birincisi, yəqin olaraq bilirik ki, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ümmətinə, istər ölü, istər saleh, istərsə də nəbi olsun (fərq etməz) Allahdan qeyrisini çağırmaq buyurulmamışdır. İkincisi, bilirik ki, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ümmətinə ölüyə və ölü olmayana səcdə etmək də buyurulmamışdır. Üçüncüsü, bilirik ki, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bütün bunları bizə qadağan etmişdir və bilirik ki, bu Allah və Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) haram etdiyi şirkdir, lakin cahilliyin çoxluğundan və elmin azlığından biz indikilərə huccət qaldırmadan, onları təkfir edə bilmirik”. (“əl-İstiğasə” kitabı). Həmçinin, İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Biz bəyan etdik ki, imanında şəkk-şübhə olmayan - mömin insan bəzi hallarda etiqadi məsələlərdə xətaya yol verir və qeyri-etiqadi məsələlər də bağışlandığı kimi, onun bu xətası da bağışlanır. Çünki bir şəxsi təkfir etmək üçün mütləq ona hüccət qalxmalıdır. Uca Allah buyurur: “Biz elçi göndərməmiş heç kəsə əzab vermirdik”. (əl-İsra, 15)”. (“Fəlsəfəçilərə Rədd” kitabı 1/ 311). Şəriət əhkamlarının üzərindən qalxdığını iddia edənlər haqda Şeyxul-İslam İbn Teymiyyədən (Allah ona rəhm etsin) soruşduqda, o belə cavab verir: “Şübhəsiz ki, elm və iman əhli bilir ki, bu söz ən böyük küfr və dəhşətli bir sözdür. Hətta yəhudi və nəsranilərin sözündən də pisdir. Lakin elə insanlar var ki, bəzi əhkamlardan qafildirlər və bu cahillikləri onları üzürlü edir. Ona görə də heç kəs huccət qalxmayınca təkfir olunmur. Necə ki, Uca Allah buyurur: “Biz elçi göndərməmiş heç kəsə əzab vermirdik” (əl-İsra, 15)”. (Məcmuul-Fətava, 11/ 401). Digər yerdə buyurur: “Kim İslam dininə yeni gəldiyi üçün, yaxud cahillik olan bir ölkə və ya şəhərdə şəriətdə açıq aydın bilinən bir şeyi inkar etsə, huccət qaldırmamış onu təkfir etmək olmaz”. (Məcmmul-Fətava, 6/ 61). Həmçinin, başqa yerdə buyurur: “Kim mütəvatir və icma olan məsələləri inkar etsə, hüccət qalxdıqdan sonra kafir olur”. (“əl-İstiğasə” kitabı). Şeyx Muhamməd ibn Abdul-Vahhaba (Allah ona rəhm etsin) Allaha şərik qoşmayanı təkfir etmək iftirasını atdılar, Şeyx onlara cavab olaraq buyurdu: “Əgər biz Abdul-Qadir və Əhməd əl-Bədəvinin qəbirlərinin üzərində olan bütlərə ibadət edənləri, cahilliklərinə və onlara heç kimin tənbeh etməmələrinə görə təkfir etmiriksə, biz Allaha şərik qoşmayanı necə təkfir edə bilərik? Həqiqətən, bu çox böyük bir böhtandır”. (əd-Durarus-Səniyyə, 1/ 66). Şeyxin bu sözlərindən aydın olur ki, şirk edən kəsi dərhal təkfir etmək yol verilməzdir, çünki həmin kəs cahil ola bilər. Yəni bu əməlin şirk olduğundan xəbərsiz ola bilər. Bu səbəbdən həmin şəxs təkfir olunmur. Digər yerlərdə buyurur: “Qəlbimizdə olanı bilən Allahı şahid tuturuq ki, bizim əqidəmiz budur ki, tövhidə əməl edən, şirkdən və onun əhlindən uzaq olan kəs məkanından və zamanından asılı olmayaraq müsəlmandır. Bir insan Allaha Uluhiyyət tövhidində şərik qoşsa, huccət qaldırıb, bəyan etdikdən sonra onu təkfir edirik”. (Məcmuul-Məlifət, 3/ 34). “O ki qaldı, düşmənlərimin mənim haqqımda guyə ki, mən zənnə və dostluğa görə və ya hüccət qaldırılmayan cahili təkfir edirəm. Həqiqətən du açıq-aydın bir böhtandır”. (Məcmuu Məlifət, 3/14) “Biz yalnız alimlərin ittifaq etdiyi məsələlərdə təkfir edirik ki, o da şəhadət kəlməsidir. (Yəni, bütün alimlər şəhadət kəlməsini söyləməyənin kafir olduğunda icma etmişlər). Huccət qaldırıb, bildirdikdən sonra inkar edəni təkfir edirik”. ("Durarus-Səniyyə" 1/ 100-102). “Biz iki şəhadət xaricində qalan dörd əsası tərk edənləri təkfir etmirik”. ("Durarus-Səniyyə" 1/ 100-102).

@tevhidsunet5266 4 жыл бұрын

Allah razı olsun

@omerabdullah1400 5 жыл бұрын

Haqq söhbetdir.

@nvrtarverdiyev7686 3 жыл бұрын

Allah razı olsun sizlerden

@tevhidsunet5266 4 жыл бұрын

Seyh çok güzel anlatıyor allah razı olsun🙏

@mutellimsixaliyev1330 2 жыл бұрын

Assalelamun aleykum qardaşım Şeyx sene deməyib ama 🙏 işarə xiristiyan ve buttuzim kafirleri ne aiddir ən azından 🤲 işarəni istifadə etmək olar

@ibrahimgenc1742 3 жыл бұрын

Allah ac razi olsun hocam

@turalmikailov4113 2 жыл бұрын

Allah bizi bu dünyadan müsirman olaraq canmizi alisin amin

@urwatulwusqa3757 4 жыл бұрын

ALLAH SƏNƏ BEREKET VERSİN ƏMİN ƏMİN DƏYƏRLİ QARDAŞ ÖNÜNƏ BAX İN ŞƏ ALLAH...SƏNİ ALLAH UCALTSIN..SENE DU EDİREM SƏNİ REBBİM SEVİB SECDİYİ QULLARINDAN ETSİN.ƏMİN

@AbuYunusVadavi 4 жыл бұрын

CezekAllahu xeyran.

@bilalmurtuzayev6478 3 жыл бұрын

İnsan müsəlman olmaq niyyətilə şəhadət gətirərək İslam çərçivəsinə girir və müsəlman olur. İlk olaraq müsəlman olmaq üçün şəhadət kəlməsi kifayətdir. Məsələn; əgər insan şəhadət gətirsə, əməl etməyə vaxtı olmasa (şəhadət gətirib sonra dərhal döyüşə atılan səhabə kimi) və yaxud cahilliyi üzündən əməlin ona vacib olduğunu bilməsə (Huzeyfə ibn Yəmənin Qiyamətə yaxın qoca kişi ilə qoca qadının "Lə iləhə illəllah" demələri hədisi) və belə halda ölsə, bu "lə iləhə illəllah" ona fayda verəcək. Kitablarda keçən sələflərin “İslam kəlmədir” sözündəki hikmət də məhz bundan ibarətdir. Namaz, oruc, zəkat, həcc kimi ibadətlərin ilk şərtinin bu əməllərdən qabaq insanın müsəlman olmasına dəlildir. Yəni insan ilk olaraq müsəlman olur ki, namaz, oruc, həcc ona vacib olsun. Həmin şəxs müsəlman olmasaydı, bu ibadətlər ona vacib olmazdı. Deməli, kafirə namaz, oruc, həcc vacib deyil, çünki kafirdə bu ibadətlərin vacib olması üçün ən birinci şərt yoxdur. Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “İnsanda İslamın əslinin onlara ən birinci əmr olunanın (şəhadət kəlməsinin) olması, dində zəruri bilinən və ümmətin ittifaq etdiyi məsələlərdəndir. Bununla kafir müsəlmana çevrilir. Əgər bunu qəlbdən deyibsə, İslama girmiş olur. Əgər qəlbdən deyil, sadəcə dillə deyibsə, onun zahiri İslamdı, amma daxilində iman yoxdur”. (“Şərh Aqidətul-Tahaviyyə” səh. 15; “Fəthul-Bəri” 1/ 497). “Qəlbdən deməmək” İslama girmək məqsədi ilə deyil başqa məqsədlərlə bu kəlməni tələffüz etməkdir. Məsələn; münafiqlərin və ya İslamı araşdıran bəzi kafirlərin mühazirələrində dilləri ilə söylədikləri, yazdıqları əsərlərdə qeyd etdikləri şəhadət kəlmələri mötəbər sayılmır. İslam qəsdi olmadan bu kəlməni demək də etibarlı sayılmır. Necə ki, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi va səlləm) zamanında Məkkə müşrikləri belə ifadələri çox işlədirdilər: “Muhamməd insanları “lə iləhə illəllah”a dəvət edir”, “Muhəmməd bizdən “lə iləhə illəllah” deməyimizi istəyir”. Diqqət yetirin, əgər qəsd olmadan deyilən “lə iləhə illəllah” alimlərin icması ilə insana fayda vermirsə, necə ola bilər ki, qəsd olmadan edilən şirk insanın “lə iləhə illəllah” deməsini pozsun!? Bu yerdə İmam Qurtubi (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Bir kafir, imanın küfrdən üstün olduğunu başa düşərək, imanı küfrdən üstün tutmaqla müsəlman olursa, bir müsəlman da küfrü bilib və başa düşüb onu seçincəyə qədər icma ilə kafir sayılmaz”. (“Təfsirul-Qurtubi” 7/ 6128). Əgər bilməməzlik insana fayda vermirsə, insana zərər də verməməlidir. Dünya və Axirət hökmü Özünü İslama nisbət edən insan barəsində dünya və Axirət hökmünün ayrılmasına görə iddia edilən şübhələrin heç birinə Quran və Sünnədən dəlillər yoxdur. Ona görə də hər məsələdə olduğu kimi bu məsələni də Qurana, Sünnəyə və Əhli Sünnə vəl-Caməanın fəhminə qaytarmaq lazımdır. Şeyx İbn əl-Useymin (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Kim özünü İslama nisbət edər və İslam ölkəsində yaşayarsa, lakin etdiyi küfrü cahilliyindən edərsə, biz onunla müsəlman müamiləsi edirik (müsəlman kimi davranırıq). Çünki, o, küfr etsə də İslama nisbət olunur və etdiyi küfrü də, fasiqliyi də cahilliyindən edir”. (“Şərh Qavaidul-Muslə” səh. 364). Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm eləsin) məşhur “Bir kişi belə vəsiyyət edir ki, “öldükdə məni yandırın və külümü dağlara səpələyin ki, Allah məni dirildə bilməsin!”- hədisi şərh edərək buyurur: “Bu kişi Allahın qüdrətli olmasında şəkk etmişdir. Hətta etiqad edirdi ki, belə edilsə, Allah onu bir daha dirildə bilməyəcəkdir. Bu söz və bu cür etiqad bütün müsəlmanların etiqadına görə küfrdür, lakin o insan cahil, eyni zamanda da mömin idi. Qəlbində Allahdan qorxurdu və bu səbəbdən Allah onu bağışladı”. (Məcmuul-Fətava, 3/ 231). Müsəlman olanı qeyd-şərtsiz, həmin müsəlmandan çıxan küfr və şirk kəlmələrə görə bir-başa təkfir etmək olmaz! Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Birincisi, yəqin olaraq bilirik ki, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ümmətinə, istər ölü, istər saleh, istərsə də nəbi olsun (fərq etməz) Allahdan qeyrisini çağırmaq buyurulmamışdır. İkincisi, bilirik ki, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ümmətinə ölüyə və ölü olmayana səcdə etmək də buyurulmamışdır. Üçüncüsü, bilirik ki, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bütün bunları bizə qadağan etmişdir və bilirik ki, bu Allah və Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) haram etdiyi şirkdir, lakin cahilliyin çoxluğundan və elmin azlığından biz indikilərə huccət qaldırmadan, onları təkfir edə bilmirik”. (“əl-İstiğasə” kitabı). Həmçinin, İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Biz bəyan etdik ki, imanında şəkk-şübhə olmayan - mömin insan bəzi hallarda etiqadi məsələlərdə xətaya yol verir və qeyri-etiqadi məsələlər də bağışlandığı kimi, onun bu xətası da bağışlanır. Çünki bir şəxsi təkfir etmək üçün mütləq ona hüccət qalxmalıdır. Uca Allah buyurur: “Biz elçi göndərməmiş heç kəsə əzab vermirdik”. (əl-İsra, 15)”. (“Fəlsəfəçilərə Rədd” kitabı 1/ 311). Şəriət əhkamlarının üzərindən qalxdığını iddia edənlər haqda Şeyxul-İslam İbn Teymiyyədən (Allah ona rəhm etsin) soruşduqda, o belə cavab verir: “Şübhəsiz ki, elm və iman əhli bilir ki, bu söz ən böyük küfr və dəhşətli bir sözdür. Hətta yəhudi və nəsranilərin sözündən də pisdir. Lakin elə insanlar var ki, bəzi əhkamlardan qafildirlər və bu cahillikləri onları üzürlü edir. Ona görə də heç kəs huccət qalxmayınca təkfir olunmur. Necə ki, Uca Allah buyurur: “Biz elçi göndərməmiş heç kəsə əzab vermirdik” (əl-İsra, 15)”. (Məcmuul-Fətava, 11/ 401). Digər yerdə buyurur: “Kim İslam dininə yeni gəldiyi üçün, yaxud cahillik olan bir ölkə və ya şəhərdə şəriətdə açıq aydın bilinən bir şeyi inkar etsə, huccət qaldırmamış onu təkfir etmək olmaz”. (Məcmmul-Fətava, 6/ 61). Həmçinin, başqa yerdə buyurur: “Kim mütəvatir və icma olan məsələləri inkar etsə, hüccət qalxdıqdan sonra kafir olur”. (“əl-İstiğasə” kitabı). Şeyx Muhamməd ibn Abdul-Vahhaba (Allah ona rəhm etsin) Allaha şərik qoşmayanı təkfir etmək iftirasını atdılar, Şeyx onlara cavab olaraq buyurdu: “Əgər biz Abdul-Qadir və Əhməd əl-Bədəvinin qəbirlərinin üzərində olan bütlərə ibadət edənləri, cahilliklərinə və onlara heç kimin tənbeh etməmələrinə görə təkfir etmiriksə, biz Allaha şərik qoşmayanı necə təkfir edə bilərik? Həqiqətən, bu çox böyük bir böhtandır”. (əd-Durarus-Səniyyə, 1/ 66). Şeyxin bu sözlərindən aydın olur ki, şirk edən kəsi dərhal təkfir etmək yol verilməzdir, çünki həmin kəs cahil ola bilər. Yəni bu əməlin şirk olduğundan xəbərsiz ola bilər. Bu səbəbdən həmin şəxs təkfir olunmur. Digər yerlərdə buyurur: “Qəlbimizdə olanı bilən Allahı şahid tuturuq ki, bizim əqidəmiz budur ki, tövhidə əməl edən, şirkdən və onun əhlindən uzaq olan kəs məkanından və zamanından asılı olmayaraq müsəlmandır. Bir insan Allaha Uluhiyyət tövhidində şərik qoşsa, huccət qaldırıb, bəyan etdikdən sonra onu təkfir edirik”. (Məcmuul-Məlifət, 3/ 34). “O ki qaldı, düşmənlərimin mənim haqqımda guyə ki, mən zənnə və dostluğa görə və ya hüccət qaldırılmayan cahili təkfir edirəm. Həqiqətən du açıq-aydın bir böhtandır”. (Məcmuu Məlifət, 3/14) “Biz yalnız alimlərin ittifaq etdiyi məsələlərdə təkfir edirik ki, o da şəhadət kəlməsidir. (Yəni, bütün alimlər şəhadət kəlməsini söyləməyənin kafir olduğunda icma etmişlər). Huccət qaldırıb, bildirdikdən sonra inkar edəni təkfir edirik”. ("Durarus-Səniyyə" 1/ 100-102). “Biz iki şəhadət xaricində qalan dörd əsası tərk edənləri təkfir etmirik”. ("Durarus-Səniyyə" 1/ 100-102).

@rufetceferli9942 4 жыл бұрын

ACIQ devet Apardiqina gore ALLAH SENIN elimine bereket versin Allah Subhentala seni Taqut ve taqutun serinen qorusun BU 6 nefer bu dersi beyenmeyenin dini yaqin XIRISDIYAN VE YA YAHUDI OLAR YADA sapiq Musrike qardas deyenlerden olarlar

@алфавит-у5ж 3 жыл бұрын

Bu dersi beyenmiyen bu movcud olan kafir hokmeti muselman goren sapix necis mindarlardir ..allah olari yox etsin amin

@sesli_islami_kitap 2 жыл бұрын

Əlhəmdulilləh, Allah elminizə bərəkət versin

@guseynli.4763 3 жыл бұрын

Allahummə bərik gözəl qardaş Allah sabit etsin☝️

@yusiffdayi23737 2 жыл бұрын

Allah sənə bərəkət versin qardaş

@afqanseidov9004 4 жыл бұрын

Abu yunus Vadavi bu ölkədə ki kişi elm tələbəsi Rəbbim sənin elminə bərəkət versin ALLAHIM Amin!Mən azğınların yanında olduğum müddət boyu sənin barədə pis sözlər eşitdim.Bir neçə qardaş var ki gəlib səndən halallıq almaq istəyirlər!

@afqanseidov9004 4 жыл бұрын

@@AbuYunusVadavi in şəə ALLAH əxi!

@naginagizade9706 3 жыл бұрын

Coxlari olacaq hele harasidi. Vaxti var her seyin in se Allah. Pervizi tekfir edib. Sonra pesman olanlar var. Ve deyirler sapmisdiq. Allah subhantala muselmanlari qorusun.

@yunusesgerli2067 5 жыл бұрын

☝🏻

@muslimankasunna 3 жыл бұрын

Allah razı olsun 🤲

@HiraSalafi 6 ай бұрын

Mə şəə Allah,Allah elminizə bərəkət versin

@afqanseidov9004 Жыл бұрын

Rəbbim bizlərə öz məscidlərimizdə toplanmağımızı bol bol Təqva əldə etməyimizi nəsib etsin ALLAHIM Amin.

@алфавит-у5ж 3 жыл бұрын

Allah sayimizi artirsin allah sene cennetin en ustun megamini nasib etsin amin ,

@recebeliyev5831 Жыл бұрын

Allah əzzə və cəllə razı olsun

@umidbeyerov5152 2 жыл бұрын

Allah sizi qorusun, xeyirlə mükafatlandırsın əxi.

@amidquluyev7181 4 жыл бұрын

Mâaşallah

@abuabdurrahmansgrli5711 5 жыл бұрын

لا اله الا الله محمد رسول الله

@حنظلهیسلفیابنعبدالحکیم 3 жыл бұрын

ماشاءالله جزاک الله خیرا کثیرا الشیخ ابو یونس

@AbuYunusVadavi 3 жыл бұрын

و اياك

@afqanseidov9004 3 жыл бұрын

9 nəfər paşinyan bəyənməyib!Görünür tağutu sevmək onlar üçün daha münasibdir!Rəbbim Olan ALLAHA sığınıram və Rəbbimdən bu dində sona qədər sabit qalmağı həm özümə həm də bütün tövhid əhlinə dua edib istəyirəm ALLAHIM Amin ALLAHIM Amin ALLAHIM Amin!

@hyunn1e_lyy 3 жыл бұрын

👍👍👍

@afqanseidov9004 3 жыл бұрын

@@hyunn1e_lyy Salam aleykum!

@bilalmurtuzayev6478 3 жыл бұрын

İnsan müsəlman olmaq niyyətilə şəhadət gətirərək İslam çərçivəsinə girir və müsəlman olur. İlk olaraq müsəlman olmaq üçün şəhadət kəlməsi kifayətdir. Məsələn; əgər insan şəhadət gətirsə, əməl etməyə vaxtı olmasa (şəhadət gətirib sonra dərhal döyüşə atılan səhabə kimi) və yaxud cahilliyi üzündən əməlin ona vacib olduğunu bilməsə (Huzeyfə ibn Yəmənin Qiyamətə yaxın qoca kişi ilə qoca qadının "Lə iləhə illəllah" demələri hədisi) və belə halda ölsə, bu "lə iləhə illəllah" ona fayda verəcək. Kitablarda keçən sələflərin “İslam kəlmədir” sözündəki hikmət də məhz bundan ibarətdir. Namaz, oruc, zəkat, həcc kimi ibadətlərin ilk şərtinin bu əməllərdən qabaq insanın müsəlman olmasına dəlildir. Yəni insan ilk olaraq müsəlman olur ki, namaz, oruc, həcc ona vacib olsun. Həmin şəxs müsəlman olmasaydı, bu ibadətlər ona vacib olmazdı. Deməli, kafirə namaz, oruc, həcc vacib deyil, çünki kafirdə bu ibadətlərin vacib olması üçün ən birinci şərt yoxdur. Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “İnsanda İslamın əslinin onlara ən birinci əmr olunanın (şəhadət kəlməsinin) olması, dində zəruri bilinən və ümmətin ittifaq etdiyi məsələlərdəndir. Bununla kafir müsəlmana çevrilir. Əgər bunu qəlbdən deyibsə, İslama girmiş olur. Əgər qəlbdən deyil, sadəcə dillə deyibsə, onun zahiri İslamdı, amma daxilində iman yoxdur”. (“Şərh Aqidətul-Tahaviyyə” səh. 15; “Fəthul-Bəri” 1/ 497). “Qəlbdən deməmək” İslama girmək məqsədi ilə deyil başqa məqsədlərlə bu kəlməni tələffüz etməkdir. Məsələn; münafiqlərin və ya İslamı araşdıran bəzi kafirlərin mühazirələrində dilləri ilə söylədikləri, yazdıqları əsərlərdə qeyd etdikləri şəhadət kəlmələri mötəbər sayılmır. İslam qəsdi olmadan bu kəlməni demək də etibarlı sayılmır. Necə ki, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi va səlləm) zamanında Məkkə müşrikləri belə ifadələri çox işlədirdilər: “Muhamməd insanları “lə iləhə illəllah”a dəvət edir”, “Muhəmməd bizdən “lə iləhə illəllah” deməyimizi istəyir”. Diqqət yetirin, əgər qəsd olmadan deyilən “lə iləhə illəllah” alimlərin icması ilə insana fayda vermirsə, necə ola bilər ki, qəsd olmadan edilən şirk insanın “lə iləhə illəllah” deməsini pozsun!? Bu yerdə İmam Qurtubi (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Bir kafir, imanın küfrdən üstün olduğunu başa düşərək, imanı küfrdən üstün tutmaqla müsəlman olursa, bir müsəlman da küfrü bilib və başa düşüb onu seçincəyə qədər icma ilə kafir sayılmaz”. (“Təfsirul-Qurtubi” 7/ 6128). Əgər bilməməzlik insana fayda vermirsə, insana zərər də verməməlidir. Dünya və Axirət hökmü Özünü İslama nisbət edən insan barəsində dünya və Axirət hökmünün ayrılmasına görə iddia edilən şübhələrin heç birinə Quran və Sünnədən dəlillər yoxdur. Ona görə də hər məsələdə olduğu kimi bu məsələni də Qurana, Sünnəyə və Əhli Sünnə vəl-Caməanın fəhminə qaytarmaq lazımdır. Şeyx İbn əl-Useymin (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Kim özünü İslama nisbət edər və İslam ölkəsində yaşayarsa, lakin etdiyi küfrü cahilliyindən edərsə, biz onunla müsəlman müamiləsi edirik (müsəlman kimi davranırıq). Çünki, o, küfr etsə də İslama nisbət olunur və etdiyi küfrü də, fasiqliyi də cahilliyindən edir”. (“Şərh Qavaidul-Muslə” səh. 364). Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm eləsin) məşhur “Bir kişi belə vəsiyyət edir ki, “öldükdə məni yandırın və külümü dağlara səpələyin ki, Allah məni dirildə bilməsin!”- hədisi şərh edərək buyurur: “Bu kişi Allahın qüdrətli olmasında şəkk etmişdir. Hətta etiqad edirdi ki, belə edilsə, Allah onu bir daha dirildə bilməyəcəkdir. Bu söz və bu cür etiqad bütün müsəlmanların etiqadına görə küfrdür, lakin o insan cahil, eyni zamanda da mömin idi. Qəlbində Allahdan qorxurdu və bu səbəbdən Allah onu bağışladı”. (Məcmuul-Fətava, 3/ 231). Müsəlman olanı qeyd-şərtsiz, həmin müsəlmandan çıxan küfr və şirk kəlmələrə görə bir-başa təkfir etmək olmaz! Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Birincisi, yəqin olaraq bilirik ki, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ümmətinə, istər ölü, istər saleh, istərsə də nəbi olsun (fərq etməz) Allahdan qeyrisini çağırmaq buyurulmamışdır. İkincisi, bilirik ki, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ümmətinə ölüyə və ölü olmayana səcdə etmək də buyurulmamışdır. Üçüncüsü, bilirik ki, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bütün bunları bizə qadağan etmişdir və bilirik ki, bu Allah və Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) haram etdiyi şirkdir, lakin cahilliyin çoxluğundan və elmin azlığından biz indikilərə huccət qaldırmadan, onları təkfir edə bilmirik”. (“əl-İstiğasə” kitabı). Həmçinin, İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Biz bəyan etdik ki, imanında şəkk-şübhə olmayan - mömin insan bəzi hallarda etiqadi məsələlərdə xətaya yol verir və qeyri-etiqadi məsələlər də bağışlandığı kimi, onun bu xətası da bağışlanır. Çünki bir şəxsi təkfir etmək üçün mütləq ona hüccət qalxmalıdır. Uca Allah buyurur: “Biz elçi göndərməmiş heç kəsə əzab vermirdik”. (əl-İsra, 15)”. (“Fəlsəfəçilərə Rədd” kitabı 1/ 311). Şəriət əhkamlarının üzərindən qalxdığını iddia edənlər haqda Şeyxul-İslam İbn Teymiyyədən (Allah ona rəhm etsin) soruşduqda, o belə cavab verir: “Şübhəsiz ki, elm və iman əhli bilir ki, bu söz ən böyük küfr və dəhşətli bir sözdür. Hətta yəhudi və nəsranilərin sözündən də pisdir. Lakin elə insanlar var ki, bəzi əhkamlardan qafildirlər və bu cahillikləri onları üzürlü edir. Ona görə də heç kəs huccət qalxmayınca təkfir olunmur. Necə ki, Uca Allah buyurur: “Biz elçi göndərməmiş heç kəsə əzab vermirdik” (əl-İsra, 15)”. (Məcmuul-Fətava, 11/ 401). Digər yerdə buyurur: “Kim İslam dininə yeni gəldiyi üçün, yaxud cahillik olan bir ölkə və ya şəhərdə şəriətdə açıq aydın bilinən bir şeyi inkar etsə, huccət qaldırmamış onu təkfir etmək olmaz”. (Məcmmul-Fətava, 6/ 61). Həmçinin, başqa yerdə buyurur: “Kim mütəvatir və icma olan məsələləri inkar etsə, hüccət qalxdıqdan sonra kafir olur”. (“əl-İstiğasə” kitabı). Şeyx Muhamməd ibn Abdul-Vahhaba (Allah ona rəhm etsin) Allaha şərik qoşmayanı təkfir etmək iftirasını atdılar, Şeyx onlara cavab olaraq buyurdu: “Əgər biz Abdul-Qadir və Əhməd əl-Bədəvinin qəbirlərinin üzərində olan bütlərə ibadət edənləri, cahilliklərinə və onlara heç kimin tənbeh etməmələrinə görə təkfir etmiriksə, biz Allaha şərik qoşmayanı necə təkfir edə bilərik? Həqiqətən, bu çox böyük bir böhtandır”. (əd-Durarus-Səniyyə, 1/ 66). Şeyxin bu sözlərindən aydın olur ki, şirk edən kəsi dərhal təkfir etmək yol verilməzdir, çünki həmin kəs cahil ola bilər. Yəni bu əməlin şirk olduğundan xəbərsiz ola bilər. Bu səbəbdən həmin şəxs təkfir olunmur. Digər yerlərdə buyurur: “Qəlbimizdə olanı bilən Allahı şahid tuturuq ki, bizim əqidəmiz budur ki, tövhidə əməl edən, şirkdən və onun əhlindən uzaq olan kəs məkanından və zamanından asılı olmayaraq müsəlmandır. Bir insan Allaha Uluhiyyət tövhidində şərik qoşsa, huccət qaldırıb, bəyan etdikdən sonra onu təkfir edirik”. (Məcmuul-Məlifət, 3/ 34). “O ki qaldı, düşmənlərimin mənim haqqımda guyə ki, mən zənnə və dostluğa görə və ya hüccət qaldırılmayan cahili təkfir edirəm. Həqiqətən du açıq-aydın bir böhtandır”. (Məcmuu Məlifət, 3/14) “Biz yalnız alimlərin ittifaq etdiyi məsələlərdə təkfir edirik ki, o da şəhadət kəlməsidir. (Yəni, bütün alimlər şəhadət kəlməsini söyləməyənin kafir olduğunda icma etmişlər). Huccət qaldırıb, bildirdikdən sonra inkar edəni təkfir edirik”. ("Durarus-Səniyyə" 1/ 100-102). “Biz iki şəhadət xaricində qalan dörd əsası tərk edənləri təkfir etmirik”. ("Durarus-Səniyyə" 1/ 100-102).

@afqanseidov9004 Жыл бұрын

Aleykum Salam.

@afqanseidov9004 Жыл бұрын

@@bilalmurtuzayev6478 Əgər cəhalət üzr olsaydı.Onda cəhalət elimdən üstün olardı.Müşriklırin təkfiri İslam dininin əslidir!Gərəyidir deyən şəxs isə kafirdir və onun təkfirində duran şəxs işdə kafirdir.Müşrik deyirsənsə deməli ki onun cəhaləti qəti üzür deyil.İstəyirsən Bakidan Qazağa qədər yol boyu yaz üzür gətir.Amma heç bir şey dəyişməyəcək küfür elə küfürdür.Cəhmiyələr rafizilirdəndə pis nəcis kafirlərdir!

@ebu_zerr Жыл бұрын

Allahummə bərik, Allahummə bərik, Allahummə bərik. Allah səni qorusun, dəvətinə elminə bərəkət versin Amin 🤲

@AbuYunusVadavi Жыл бұрын

Cezekallahu xeyran

@mehemmedmusayev-su9nc 11 ай бұрын

YA ALLAH KÖMƏY OLSUN HAMIYA İNŞALLAH AMİN👏

@HoblosMuhammed-h3e 21 күн бұрын

1.tekfir etmek 2.onlara buğz etmek 3 ALLAHDAN başqasina olunan ibadeti batil saymaq 4 buğz etmək 5.uzaqlaşmaq

@muradquluev2916 6 жыл бұрын

amin

@afqanseidov9004 3 жыл бұрын

Bəyənməyən 13 nəfər!Sizi hər hansı bir heyvanın adı ilə çağırardım!Əgər bu heyvanların hər hansı növünü təhqir etmək kimi olmasaydı.Əxim mənim dua edirəm Rəbbim sənin dediyin hər kəlmənə görə sənə əcr yazsın ALLAHIM Amin Salam aleykum və Rəhmətullahi və bərəkətuhu!

@AbuYunusVadavi 3 жыл бұрын

Vaaleykumassalam va rahmatullah va barakatuhu

@ummuyusuf1049 2 жыл бұрын

Əs sələmu aləykum Allah sizi qorusun Allah elminizə bərəkət versin

@AbuYunusVadavi 2 жыл бұрын

Vaaleykumassalam va rahmatullah əmin əcməin

@cavadcavadov6126 3 жыл бұрын

Ma şə Allah

@muradquluev2916 6 жыл бұрын

insallah

@mutellimsixaliyev1330 2 жыл бұрын

Assalelamun ALEYKUM ALLAHIN RƏHMƏTİ UZƏRİNİZƏ OLSUN

@AbuYunusVadavi 2 жыл бұрын

Vaaleykumassalam va rahmatullah

@turalmikailov4113 2 жыл бұрын

Maşallah

@abdullahallazgi Жыл бұрын

لا اله الا الله، محمد رسول الله

@aytensemedova9737 2 жыл бұрын

Ömer b. El-Hattab'a -Allah ondan râzı olsun-: -Benim hıristiyan bir kâtibim var, dedim. O da bana dedi ki: -Yazıklar olsun sana. Allah senin cezanı versin. Allah Teâlâ’nın: "Ey îmân edenler! (Mü’minlere karşı) Yahûdî ve Hıristiyanları, dostlar edinmeyin. Onlar birbirlerinin dostlarıdır."[16] buyurduğunu işitmedin mi? Hanîf (Tevhîd ehlinden) olan birini kâtip edinemez miydin? Ben de ona: -Ey mü’minlerin emîri! Yazı işlerinde çalışması (kâtipliği) benim içindir, dîni de kendisine aittir, dedim. Bunun üzerine o: -Allah onları alçaltmışken, ben onları şereflendirip onlara saygı gösteremem. Allah onları zelîl kılmışken, ben onları yüceltemem. Allah onları uzaklaştırmış iken, ben onları (kendime) yaklaştıramam."

@TuralKerimov-vw4gv Жыл бұрын

Salam aleykum.

@abdullahallazgi Жыл бұрын

ما شاء الله، جزاك الله خيرا

@AbuYunusVadavi Жыл бұрын

Vaiyyəkə

@abdullahallazgi Жыл бұрын

الله اكبر

@abdullahallazgi Жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@AbuYunusVadavi Жыл бұрын

و اياك

@orxannebiyen1988 Жыл бұрын

özunu qoru qardas

@talipaltin 4 жыл бұрын

Şirksiz, Küfürsüz, Yeni Neşid Çalışmamız KZbin Kanalımıza Eklenmiştir... kzbin.info kzbin.info kzbin.info

@softie8869 3 жыл бұрын

İyi🤲👍

@softie8869 3 жыл бұрын

Allah sizdən razı olsun👍🤲

@enthusiast2027 3 жыл бұрын

Assalamualeykum wa rahmatullahi wa Barakatuhu, Allah Razi Olsun sizden Qardaş bele videolar cekdiyivize gore. Mende Murciye cehmi idim eveller Indi Elhemdullileh Selefiyem

@AbuYunusVadavi 3 жыл бұрын

Vaaleykumassalam va rahmatullah Allah Azza və Cəllə hidayətini artırsın əmin

@enthusiast2027 3 жыл бұрын

@@AbuYunusVadavi Əmin Ya Rabb

@afqanseidov9004 4 жыл бұрын

8 uzunqulaq mövzunu bəyənmədi yəqin kafir Qamət Süleymanovun tulaıarındandırlar!

@алфавит-у5ж 3 жыл бұрын

Yada muwrik rewad humbetovun ..

@felixthefoxxo 3 жыл бұрын

Ey yaxşı ve medeni insanlar ! Ey Genclik ! İslam dininin radikal derecesinin ne cür bir cehalet ve nifret atmosferi yaratdığı yeqin ki artıq hamınıza melumdur. Bu atmosfer - azad insan hüquqlarının, azad insan seçimlerinin, insanperverliyin, tolerantlığın, müasirliyin, multikulturalizm'in düşmenidir. Bu radikallarla mübarize aparmaq hamımızın müqeddes borcudur . Geleceyimiz bizim elimizdedir. Müselman şerqinin ilk Dünyevi ve Demokratik dövleti olan Azerbaycanı - dinden istifade edib aramıza sızan, saf milletimizin dini meselelerle beynini yuyub damarına toxunan, eslinde xain planları olan , Azerbaycanın dünyevi statusunu deyişdirmek isteyen dindar görünümlü düşmenlerden qorumalıyıq !.

@алфавит-у5ж 3 жыл бұрын

@@felixthefoxxo senin ne dediyini hec ozun anliyisanmi ..senin o demokratik dediyin wirkdi .siz sapixlar bilirsizki weriyyet gelke namus exlag edalat gelecek o uzden narahat olursuz .guran ganun olsa sizin yeriviz fransa uzden iraglarin meskeni hollandiya olacag sizin o azadlig dediyiniz mindar heyati allah yerin dibine batirsin batiracagda ..hak geldi batil yox olmaga mehkumdu ..senin bu oyduyun beyendiyin allaha garwi olan kafir muwrik taqut ganunlari adinida demokratiya goydugun mindarligi allah yerin dibine batirsin ..senin bu oyduyun demokratiyada fahizi serbers zinasi serbest icki icmek serbest fahiwelik serbers sen ozunde elesenki bu rezilliyi desdekliyirsen ...ya bu derse gulag asib sozun sualin varsa adam kimi sual ver yada burda senin sapig agliva weytani vesveseve bizlerin ehtiyacimiz yoxdu ey weytan ...allah sene hidayet etsin ey muwrik ..

@felixthefoxxo 3 жыл бұрын

@@алфавит-у5ж Dinler ailevi, coğrafi ve kütlevi-psixoloji hipnozdur. Bir insan uşaqlıqdan etibaren etrafından ne görübse - xarakteri, düşünceleri ve beyni ; 95% tesirlendiyi mühite esasen formalaşır. Boşuna - övlad ailenin güzgüsüdür - demeyibler. Meselen Yahudi bir ailenin övladı 95 % ehtimalla Yahudi, Xristian bir ailenin övladı 95% ehtimalla Xristian, Müselman bir ailenin övladı ise 95% ehtimalla Müselman olur ve her biri öz inancını müdafie edir. Bunun neticesidir ki , resmi statistikalara esasen dünyada 2,2 milyarddan çox Xristian, 1,6 milyarddan çox Müselman, 1 milyarddan çox Hindu, 500 milyon Budist, 14 milyon Yahudi var . 3 esas semavi din ise Yahudilik, Xristian ve İslam dinidir. 3 esas dinin ortaq ceheti : İman'ın şirinliyidir. Çünki bir insan qelbinde yaradılış, axiret ve Tanrı ile bağlı menevi bir boşluq hiss edir. Özüne - "Men niye yaranmışam? Niye yaşıyıram? Meqsed nedir? Niye ölecem? Ölenden sonra ne olacaq? - kimi suallar verir. Bu menevi boşluğu ise dinler *doldurur* . İnsana teselli verir. Bir yaşam sebebi teqdim edir. Dinlerin ne cür bir psixoloji hipnoz yaratdığını görmek ele de çetin deyil. Meselen ; Yahudiler başlarına kippa (şapka) taxır, müqeddes hesab etdikleri kitabın - Tövrat-ın sehifelerini vereqleyib qeyri adi hereketler edirler. Özlerini Rebb 'in hüzurunda hiss edirler Xristianlar kilselerde ibadetler edir , xaçı müqeddes bir simvol kimi deyerlendirir , şamlar yandırırlar. Dini ayinler reallaşdırırlar. Özlerini Rebb 'in hüzurunda hiss edirler. Müselmanlar erebce dualar edir , namaz qılırlar. Özlerini Rebb 'in hüzurunda hiss edirler. Artıq defelerle qeyd etdim ki, dinler psixoloji hipnozdur. Dinlere mehebbet besleyenlerin nece de hipnoz olduqlarını görürsünüz ? Sual vere bilersiniz ki, bes heqiqeten niye insanlar yaşıyır ve ölürler ? Yeyib, içib, deyib gülmek üçün ?.. Bir menası yoxdu bu heyatın? Gelin meseleni İslam dini ile deyerlendirek. Sizce bu dünyanın, bu möhdeşem yaradılışın sirri ve sebebi ; limitli dünyada imtahan olunub, limitsiz dünyada , sonsuza qeder cennet adlanan mekanda kef etmek, sonsuza qeder cehennem adlanan mekanda yanmaqdır ? Sonra bes? Sonrası yoxdur. Bu axiret ssenarisinin daha çox "insan mehsulu" olduğunu hiss etmirsiniz heqiqeten? İndi 21'ci esrdir. 2021'ci ildir. İnsan beyni ve fitreti inkişaf etmişdir. Bele bir dövrde dinlerden xeberi olmayan, araşdırmayan bir insan düşünün. Soruşsaq ki, sence ölenden sonra ne olacaq? Mükafat (cennet) , Ceza (cehennem) sistemini uydura biler? Biler. Çünki insan , artıq bunu düşüne bilecek bir beyine , fantaziyaya sahibdir. Çünki bu axiret modeli heqiqeten çox sadedir. Menim düşüncelerime esasen, yaradılış ele sirr olaraq qalmaqdadır . Bu sirri ancaq ölüler bilir, diriler yox. İnsan beyni ne qeder inkişaf etse de, Tanrının ne cür bir varlıq olduğunu , ölenden sonra nelerin olacağını o canlı bedeni ile derk ede bilmez. Reallıqları heç bir zaman deqiq düşüne bilmez. Çünki , insan beyninde serhed var....

@алфавит-у5ж 3 жыл бұрын

@@felixthefoxxo sizin yazdiglarinizi oxudum ve anladimki siz allahin kitabindan uzag olan bir insansiz gurani kerim sizin butum bu duwuncelerinize tam net ve degig cavab verir sizin axirete aid öldukden sonra diriliwe wubhenizmi var ? ..allah gatinda gebul olunmuw din yalniz islamdir tövhid dini olduguna wubhenmi var ? .. burda insanlara tek allahligin ne oldugu öyredilir .burda insanlara ganun goymag yalniz allaha mexsus oldugunu oyredir ..demorkatiya ateiz komunizm butum izimler necis oldugunu taqut mindar oldugunu oyredir ..özun bir duwun senin yaradan allah uzerindede ganun goyan allahdir .insan yaradiliw aciz bir gul kimdiki bir birlerinin uzerinde ganun goysun bu wirkdi ..senin burda yazdigin dunya lugeti islama ziddi sen eyer allahi yaradici kimi gebul edirsense ancag ganun goyan kimi gebul etmirsense muselman ola bilmezsen cumki hökm vermek allaha mexsusdur ..sene hec kes gebul et diye mecbur ede bilmez din azaddir gebul etmedende ozuvu muselman kimi taniya bilersen ancag o weytanin sene veren yalan vesvesesidir cumki allahin uluhiyetini ve rububiyetini gebul edip iman etmiyenler kafirdir demokratiyada ele kafirlikdir allah sene hidayet etsin .allahin kitabini anliya anliya digetle oxu ve ozun anliyacagsan her weyi dunya seni aldatmasin .

@Semkadi 4 жыл бұрын

Mənim 17 yasim var 7 ilimi taguta hesr etmisem. Allah sizlerden razi olsun

@elseverehmedov6114 3 жыл бұрын

Yekə kişisən o nə addır qoymusan sil o adi . Adamin mənliyi olmalıdır biraz.

@bilalmurtuzayev6478 3 жыл бұрын

İnsan müsəlman olmaq niyyətilə şəhadət gətirərək İslam çərçivəsinə girir və müsəlman olur. İlk olaraq müsəlman olmaq üçün şəhadət kəlməsi kifayətdir. Məsələn; əgər insan şəhadət gətirsə, əməl etməyə vaxtı olmasa (şəhadət gətirib sonra dərhal döyüşə atılan səhabə kimi) və yaxud cahilliyi üzündən əməlin ona vacib olduğunu bilməsə (Huzeyfə ibn Yəmənin Qiyamətə yaxın qoca kişi ilə qoca qadının "Lə iləhə illəllah" demələri hədisi) və belə halda ölsə, bu "lə iləhə illəllah" ona fayda verəcək. Kitablarda keçən sələflərin “İslam kəlmədir” sözündəki hikmət də məhz bundan ibarətdir. Namaz, oruc, zəkat, həcc kimi ibadətlərin ilk şərtinin bu əməllərdən qabaq insanın müsəlman olmasına dəlildir. Yəni insan ilk olaraq müsəlman olur ki, namaz, oruc, həcc ona vacib olsun. Həmin şəxs müsəlman olmasaydı, bu ibadətlər ona vacib olmazdı. Deməli, kafirə namaz, oruc, həcc vacib deyil, çünki kafirdə bu ibadətlərin vacib olması üçün ən birinci şərt yoxdur. Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “İnsanda İslamın əslinin onlara ən birinci əmr olunanın (şəhadət kəlməsinin) olması, dində zəruri bilinən və ümmətin ittifaq etdiyi məsələlərdəndir. Bununla kafir müsəlmana çevrilir. Əgər bunu qəlbdən deyibsə, İslama girmiş olur. Əgər qəlbdən deyil, sadəcə dillə deyibsə, onun zahiri İslamdı, amma daxilində iman yoxdur”. (“Şərh Aqidətul-Tahaviyyə” səh. 15; “Fəthul-Bəri” 1/ 497). “Qəlbdən deməmək” İslama girmək məqsədi ilə deyil başqa məqsədlərlə bu kəlməni tələffüz etməkdir. Məsələn; münafiqlərin və ya İslamı araşdıran bəzi kafirlərin mühazirələrində dilləri ilə söylədikləri, yazdıqları əsərlərdə qeyd etdikləri şəhadət kəlmələri mötəbər sayılmır. İslam qəsdi olmadan bu kəlməni demək də etibarlı sayılmır. Necə ki, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi va səlləm) zamanında Məkkə müşrikləri belə ifadələri çox işlədirdilər: “Muhamməd insanları “lə iləhə illəllah”a dəvət edir”, “Muhəmməd bizdən “lə iləhə illəllah” deməyimizi istəyir”. Diqqət yetirin, əgər qəsd olmadan deyilən “lə iləhə illəllah” alimlərin icması ilə insana fayda vermirsə, necə ola bilər ki, qəsd olmadan edilən şirk insanın “lə iləhə illəllah” deməsini pozsun!? Bu yerdə İmam Qurtubi (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Bir kafir, imanın küfrdən üstün olduğunu başa düşərək, imanı küfrdən üstün tutmaqla müsəlman olursa, bir müsəlman da küfrü bilib və başa düşüb onu seçincəyə qədər icma ilə kafir sayılmaz”. (“Təfsirul-Qurtubi” 7/ 6128). Əgər bilməməzlik insana fayda vermirsə, insana zərər də verməməlidir. Dünya və Axirət hökmü Özünü İslama nisbət edən insan barəsində dünya və Axirət hökmünün ayrılmasına görə iddia edilən şübhələrin heç birinə Quran və Sünnədən dəlillər yoxdur. Ona görə də hər məsələdə olduğu kimi bu məsələni də Qurana, Sünnəyə və Əhli Sünnə vəl-Caməanın fəhminə qaytarmaq lazımdır. Şeyx İbn əl-Useymin (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Kim özünü İslama nisbət edər və İslam ölkəsində yaşayarsa, lakin etdiyi küfrü cahilliyindən edərsə, biz onunla müsəlman müamiləsi edirik (müsəlman kimi davranırıq). Çünki, o, küfr etsə də İslama nisbət olunur və etdiyi küfrü də, fasiqliyi də cahilliyindən edir”. (“Şərh Qavaidul-Muslə” səh. 364). Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm eləsin) məşhur “Bir kişi belə vəsiyyət edir ki, “öldükdə məni yandırın və külümü dağlara səpələyin ki, Allah məni dirildə bilməsin!”- hədisi şərh edərək buyurur: “Bu kişi Allahın qüdrətli olmasında şəkk etmişdir. Hətta etiqad edirdi ki, belə edilsə, Allah onu bir daha dirildə bilməyəcəkdir. Bu söz və bu cür etiqad bütün müsəlmanların etiqadına görə küfrdür, lakin o insan cahil, eyni zamanda da mömin idi. Qəlbində Allahdan qorxurdu və bu səbəbdən Allah onu bağışladı”. (Məcmuul-Fətava, 3/ 231). Müsəlman olanı qeyd-şərtsiz, həmin müsəlmandan çıxan küfr və şirk kəlmələrə görə bir-başa təkfir etmək olmaz! Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Birincisi, yəqin olaraq bilirik ki, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ümmətinə, istər ölü, istər saleh, istərsə də nəbi olsun (fərq etməz) Allahdan qeyrisini çağırmaq buyurulmamışdır. İkincisi, bilirik ki, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ümmətinə ölüyə və ölü olmayana səcdə etmək də buyurulmamışdır. Üçüncüsü, bilirik ki, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bütün bunları bizə qadağan etmişdir və bilirik ki, bu Allah və Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) haram etdiyi şirkdir, lakin cahilliyin çoxluğundan və elmin azlığından biz indikilərə huccət qaldırmadan, onları təkfir edə bilmirik”. (“əl-İstiğasə” kitabı). Həmçinin, İbn Teymiyyə (Allah ona rəhm etsin) buyurur: “Biz bəyan etdik ki, imanında şəkk-şübhə olmayan - mömin insan bəzi hallarda etiqadi məsələlərdə xətaya yol verir və qeyri-etiqadi məsələlər də bağışlandığı kimi, onun bu xətası da bağışlanır. Çünki bir şəxsi təkfir etmək üçün mütləq ona hüccət qalxmalıdır. Uca Allah buyurur: “Biz elçi göndərməmiş heç kəsə əzab vermirdik”. (əl-İsra, 15)”. (“Fəlsəfəçilərə Rədd” kitabı 1/ 311). Şəriət əhkamlarının üzərindən qalxdığını iddia edənlər haqda Şeyxul-İslam İbn Teymiyyədən (Allah ona rəhm etsin) soruşduqda, o belə cavab verir: “Şübhəsiz ki, elm və iman əhli bilir ki, bu söz ən böyük küfr və dəhşətli bir sözdür. Hətta yəhudi və nəsranilərin sözündən də pisdir. Lakin elə insanlar var ki, bəzi əhkamlardan qafildirlər və bu cahillikləri onları üzürlü edir. Ona görə də heç kəs huccət qalxmayınca təkfir olunmur. Necə ki, Uca Allah buyurur: “Biz elçi göndərməmiş heç kəsə əzab vermirdik” (əl-İsra, 15)”. (Məcmuul-Fətava, 11/ 401). Digər yerdə buyurur: “Kim İslam dininə yeni gəldiyi üçün, yaxud cahillik olan bir ölkə və ya şəhərdə şəriətdə açıq aydın bilinən bir şeyi inkar etsə, huccət qaldırmamış onu təkfir etmək olmaz”. (Məcmmul-Fətava, 6/ 61). Həmçinin, başqa yerdə buyurur: “Kim mütəvatir və icma olan məsələləri inkar etsə, hüccət qalxdıqdan sonra kafir olur”. (“əl-İstiğasə” kitabı). Şeyx Muhamməd ibn Abdul-Vahhaba (Allah ona rəhm etsin) Allaha şərik qoşmayanı təkfir etmək iftirasını atdılar, Şeyx onlara cavab olaraq buyurdu: “Əgər biz Abdul-Qadir və Əhməd əl-Bədəvinin qəbirlərinin üzərində olan bütlərə ibadət edənləri, cahilliklərinə və onlara heç kimin tənbeh etməmələrinə görə təkfir etmiriksə, biz Allaha şərik qoşmayanı necə təkfir edə bilərik? Həqiqətən, bu çox böyük bir böhtandır”. (əd-Durarus-Səniyyə, 1/ 66). Şeyxin bu sözlərindən aydın olur ki, şirk edən kəsi dərhal təkfir etmək yol verilməzdir, çünki həmin kəs cahil ola bilər. Yəni bu əməlin şirk olduğundan xəbərsiz ola bilər. Bu səbəbdən həmin şəxs təkfir olunmur. Digər yerlərdə buyurur: “Qəlbimizdə olanı bilən Allahı şahid tuturuq ki, bizim əqidəmiz budur ki, tövhidə əməl edən, şirkdən və onun əhlindən uzaq olan kəs məkanından və zamanından asılı olmayaraq müsəlmandır. Bir insan Allaha Uluhiyyət tövhidində şərik qoşsa, huccət qaldırıb, bəyan etdikdən sonra onu təkfir edirik”. (Məcmuul-Məlifət, 3/ 34). “O ki qaldı, düşmənlərimin mənim haqqımda guyə ki, mən zənnə və dostluğa görə və ya hüccət qaldırılmayan cahili təkfir edirəm. Həqiqətən du açıq-aydın bir böhtandır”. (Məcmuu Məlifət, 3/14) “Biz yalnız alimlərin ittifaq etdiyi məsələlərdə təkfir edirik ki, o da şəhadət kəlməsidir. (Yəni, bütün alimlər şəhadət kəlməsini söyləməyənin kafir olduğunda icma etmişlər). Huccət qaldırıb, bildirdikdən sonra inkar edəni təkfir edirik”. ("Durarus-Səniyyə" 1/ 100-102). “Biz iki şəhadət xaricində qalan dörd əsası tərk edənləri təkfir etmirik”. ("Durarus-Səniyyə" 1/ 100-102).

@elnurmustafa6659 2 жыл бұрын

@@bilalmurtuzayev6478 Assalamu Aleykum ve rehmetullahi ve bereketu

@elnurmustafa6659 2 жыл бұрын

@@bilalmurtuzayev6478 Qardaş senin bu delillerinde sübut kimi yararlanmaq isteyirem, halal et.

@YunusEsgerli 11 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤

@srdarsettarov6114 Жыл бұрын

Doğrudu

@QARALTI 2 жыл бұрын

..

@saidshandicrafts1311 2 жыл бұрын

Biz evde saxlayırıq bilmek istedim

@saidshandicrafts1311 2 жыл бұрын

Salamaleykum evde quş saxla maq plarımı? Onlar bizlere beddua Edirmi? Allah razı olsun:)

@AbuYunusVadavi 2 жыл бұрын

Vaaleykumassalam va rahmatullah olar saxlamaq .

@settamhuseyn8955 4 жыл бұрын

menim elmim olmasada onu biliremki ele elmliler varki da her kese musalman deyir azqala putin de musalmandi. bele sey olar korxularinnan her kese musalman deyir

@TuralKerimov-vw4gv Жыл бұрын

Allah Subhanallahutala elmive bereket versin exi.

@LiveLove-vh3sp 2 жыл бұрын

SALAM Alekum exi. Əxi yeni yeni mövzular üzrə videolar yaman çoxalıb. Bu izn ALLAH bəlkə video hazirlayasan? Mövlud olar olmaz ? Selefe Rafizilər kimi Vəhabi adıni yapışdırıb böhtanli videolar çoxalıb.

@AbuYunusVadavi Жыл бұрын

Vaaleykumassalam