অহল্যা, সতী না অসতী? || নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী ||

[@simplysweet3037]

খুব সুন্দর করে বললেন। সমৃদ্ধ হলাম । আমার মনে হলো ঐ কথাগুলি খুব গুরুত্বপূর্ণ, দেবী অহল্যার 'সত্য নিষ্ঠা' ও তাঁর 'তপস্যা' । তাই দিয়েই তিনি ইন্দ্র দ্বারা স্পৃষ্ট হওয়ার পরও কন্যার মতোই শুদ্ধ । আসলে আমার মনে হলো যে তাঁর এই যাত্রার আরম্ভে এক সুন্দরী রমনীর যে শরীর ভাব, এবং সেইখান থেকেই তাঁর ইন্দ্রের সাথে শারীরিক মিলনের কথা এসেছে এবং শেষ হয়েছে ঈশ্বর প্রাপ্তিতে। মনে রাখতে হবে তিনি গৌতম ঋষির স্ত্রী । হয়তো নিজের এই ইন্দ্রিয় সুখ প্রাপ্তির ইচ্ছা পূরনের মধ্যে দিয়েই তাঁর ভগবৎপ্রাপ্তির ইচ্ছার সূচনা। গৌতম ঋষির presence এখানে catalyst মাত্র। তিনি ঋষি, তাঁর সান্নিধ্য দেবী অহল্যাকে দেহভাবের ঊর্ধ্বে ওঠার প্রেরনা জুগিয়েছিল। তিনি তপস্যার মাধ্যমে একজন সামান্য মানবী থেকে ঈশ্বরত্বকে প্রাপ্ত হয়েছিলেন। এই তপস্যার কঠোরতাকেই হয়তো পাথর দিয়ে বোঝানো হয়েছে গল্পে । পতঞ্জলির যোগসূত্রে ঈশ্বর প্রাপ্তির যে মার্গ গুলি দেখানো হয়েছে তা practice করা সহজ কাজ তো না। দীর্ঘ কালের এই তপস্যা তাঁকে কোথায় নিয়ে গেছে, তা শ্রীরামচন্দ্রের তাঁর প্রতি ব্যাবহার থেকে স্পষ্ট হয়। স্বয়ং শ্রী রামচন্দ্র যার তার চরন বন্দনা নিশ্চয়ই করবেন না। তার জন্য ও পাত্রতা লাগে।যিনি স্বয়ং পরব্রহ্ম, পরমাত্মা তিনি যখন দেবী অহল্যার চরন বন্দনা করছেন তখন বুঝে নিতে হবে যে দেবী অহল্যার কঠিন তপস্যা বিফল হয় নি। তিনি ঈশ্বর লাভ করে ছিলেন। এটা ঠিক যেন কোনো কোর্স এর completion এর শেষে certificate পাওয়ার মতো একটা ব্যাপার। একজন সাধারণ মানবী হয়ে এতো বড় কাজ complete করা সহজ কাজ তো নয়। তাই তিনি পূজনীয়া হয়ে গেছেন। এক তো রমনী, তার ওপর আবার সুন্দরী। তাঁর জন্য এটা সহজ যে ছিল না সেটা মানতে হবে। এবং এখানে তাঁর প্রেরনার উৎস হিসেবে অবশ্যই ঋষি গৌতমের ভূমিকাকে মেনে নিতে হবে ।যদিও গল্পে ঋষির তাঁকে দেওয়া অভিশাপের কথা উল্লেখ করা আছে। কিন্তু সেটা আসলে অভিশাপ না আশীর্বাদ তা অবশ্যই বিবেচ্য। তিনি যদি দেবী অহল্যাকে তপস্যার পথে পরিচালিত করার কারণ হয়ে থাকেন তবে সেটা কে কিভাবে দেখা উচিত? মানব জীবনের আসল উদ্দেশ্য ঠিক কি,এবং সেটার জন্য কি ধরনের পরিশ্রম দরকার এই কাহিনীর মাধ্যমে সেটাই দেখানো হয়েছে। বেদান্তের দৃষ্টিতে এই অর্থই আমার কাছে ধরা দিলো। আপনাকে ধন্যবাদ এবং প্রনাম জানাই।

[@kajalrakshit5879]

রামায়ণের অহল্যা সতীর চরিত্রের এতো রকম ব্যাখ্যা জেনে খুব চমৎকৃত হলাম। প্রণাম স্যার! 🙏♥️♥️

[@utpalkumar5317]

হ্যাঁ পন্ডিত মহাশয়।, আপনার সব কথায় আমার এত ভালো লাগে, মনে হয় সারাক্ষণ শুধু শুনি। তুমি কেমন করে গান করো হে গুনি। আমি অবাক হয়ে শুনি কেবল শুনি...

[@shibupal6401]

অহল্যার চরিত্রটা একটু অজানাই রয়ে গেল, নৃসিংহবাবু! আপনি একটু জোর করে স্মরণীয়া করে দিলেন বলে মনে হলো। শুধু ছলনা না করার ওপর দাঁড়িয়ে রইলেন আমার কাছে। তবে পুরো গল্পটা জেনে অশেষ আনন্দ পেয়েছি। আমার বিদ্যে কৃত্তিবাসেই শেষ। এখন কিছুটা বাড়লো বই কি!!

[@THANEBHARUCH]

10 মহাবিদ্যা থেকে যতটা জানতে পেরেছি প্রতিটি মহামায়া অবতার ছিল... তাহলে শ্মশান কালী রক্ষাকালী দক্ষিণেশ্বরের কালী.. শান্তি কালী ... আরো অনেক রকম কালির ক্লাসিফিকেশন আছে.... এই বিষয়টা ক্লিয়ার হতে পারছিনা.... কালির সমস্ত ক্লাসিফিকেশন এবং অবতার সম্পর্কে ডিটেলস একটি ভিডিও চাই

[@ratnadasgupta4931]

অপূর্ব! মুগ্ধ হয়ে শুনলাম।

[@souravghosh3160]

অসাধারণ.... সমৃদ্ধ হলাম৷ 🙏🏻🙏🏻

[@BithiGanguly76o.-_]

বেশ লাগলো জেনে। আমার প্রণাম নেবেন। খুব ভালো থাকুন। 🙏❤️🙏

[@swatipaul6302]

আপনাকে অনেক ধন্যবাদ যে আপনি আমাদের কে আপনার জ্ঞানের আলোয় আলোকিত করে আমাদের ধন্য করছেন।আমার প্রণাম নেবেন।

[@ranjanadhar9345]

খুব ভালো লাগলো। এই পঞ্চ নারীর সতীত্ব নিয়ে সঠিক বিশ্লেষণ অন্য কোথাও এমন যুক্তি দিয়ে বোঝানো হয়নি। প্রণাম রইলো।

[@BithiGanguly76o.-_]

অসাধারণ সুন্দর! 🙏❤️🙏

[@manabendrakaran2353]

Aha.. Ati sundor..Pronam Sir Ji.

[@sumitranjandasgupta9193]

Very nice. It is always intriguing to know why some women always shines with their virtues under the extreme darkness.

[@alaktalapatra7771]

অসাধারণ বিশ্লেষণ করেছেন। ধন্যবাদ।

[@worldofjayii5046]

সমৃদ্ধ হলাম। আপনি আমার সশ্রদ্ধ প্রণাম নেবেন 🙏

[@sajalroychowdhurybaban8108]

🙏🙏🙏

[@gopadas635]

Sadhu sadhu apnake pranam janai sir ato pungkhanuphugkho bislesoner jonno mon vore gelo

[@swapankarmakar648]

প্রনাম অধ্যাপক মহোদয়। ভালো লাগলো। ভালো থাকবেন। সুস্থ থাকবেন।

[@shuklapaul42]

, খুব ভালো লাগলো,আর বাকি চার নারী দের নিয়ে ও বলবেন।

[@amitamukherjee.5088]

নারী মন আপনি ভালই বোঝেন।অহল্যা মাতার কথা যা বললেন তা সর্বৈব ঠিক।রাধে শ্যাম।প্রণাম নেবেন।

[@chhandamchanda8300]

স্যর, please পুজো নিয়ে একটা series করুন এবার। সেখানে 'মহিষাসুরমর্দিনী স্তোত্র' নিয়ে একটা পর্ব রাখুন।

[@bishakhadeb3994]

🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️❤️❤️

[@nature-e9h]

সশ্রদ্ধ প্রণাম জানাই 🙏 । কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র/কৌটিল্য এবং শ্রীকৃষ্ণের রাসলীলা (কিছু পর্ব শুনেছি) জানতে ইচ্ছা হয় ।

[@SanghamitraMandal]

Behula-o achen sati rupe. Physical monogamy kokhonoi singular-mided devotion-er dytok noi. Devotion comes from the heart, not from physical deviations. Karon era sokolei manushi. Deviation is part of life, prem bodh hoy ar ektu opore.

[@subhampaul9987]

শারদীয়া বর্তমানে আপনার এই বারের উপাখ্যান মহর্ষি বিশ্বামিত্র ও বশিষ্ঠকে নিয়ে। এখনো পড়া হয়নি তবে পড়ে ফেলবো তাড়াতাড়ি।

[@jayastubanerjee1998]

Telegramটি সেরা ছিল 🤣🤣🤣

[@rekhabhattacharya8279]

Apnar alochonay Ami somriddho hoy ekta proshno korchi. Sotti r thik definition ki jodi Daya kore alochona koren

[@dulalchandrabandyopadhyay4297]

প্রণতি।

[@mousumimishra6649]

Aapnar katha mugddhya hoye shuni. Samridhya hoi. Aapnar lekha pori. Aar aapnar kotha shuni. Aamar cheleo shone. Anek shraddhya aapnake.

[@utpalkumar5317]

আমার একটি প্রশ্ন এখনো প্রশ্নের উত্তর পাইনি। কোন সম্পাদক অথবা কোন প্রকাশনীর শ্রীমৎভগবত বইটি কিনবো?

[@utpalkumar5317]

আমি বাংলাদেশ থেকে,

[@aponnandi]

F

[@ankushmahapatra1778]

Gita press nite paren echara udbodhan o valo

[@utpalkumar5317]

দাদা বিস্তারিত জানার জন্য কোনটা ভালো হবে​@@ankushmahapatra1778

[@jogmayananda112]

গীতা প্রেস অবশ্যই খুব সুন্দর। অনেক ফুখনোট ও আছে

[@PratimaChakraborty-g8v]

Ara sokolei sat tai sati Mane dharmik chhilen .

[@sayantanbanerjee4602]

স্যার, রামায়ণ ও মহাভারতের মধ্যে কোনটি প্রথমে লেখা হয়েছে সেই বিষয়ে যদি কিছু বলেন। যদিও মহাভারতের মধ্যেই রামোপাখ্যান আছে, সেই হিসেবে রামায়ণ বেশি প্রাচীন হবার কথা, কিন্তু অনেকেই আবার বলেন যে রামায়ণের ভাষা নাকি মহাভারতের চেয়ে আধুনিকতর, তাই রামায়ণ পরে লেখা হয়েছে।

[@RimiBall]

Ramayan pore lekha 400 B.C.E to 400 A D &mahabharat 800 B.C.E to 800 A.D

[@Genie890]

mohabharaoter ba ramayan er somoykaal e ei panch jon charao ro onek mohilai Shree ram ba Shree krishno ke dekhechen nischoi. tader o to tohole boishnob mote poncho konya hoye jabar kotha. sekhetre count ta poncho konya na hoye sohoahro konya hoye jabar kotha.😂

[@sutapachatterjee3508]

Satitwa khali mahila det khetre keno ? Surya chander stri chayar sange annay kore par peye gelo . Erokhom ajoshro example aache

[@truepresentation37]

Mondodori যথাক্রমে বালী ও রাবণ র প্রথমা ও বিভীষণ এর দ্বিতীয় স্ত্রী অর্থাৎ রাজরানী। তারা বালী ও সুগ্রীব র দ্বিতীয়া স্ত্রী। অর্থাৎ রাজরানী।রুমা সুগ্রীব এর স্ত্রী। কুন্তি ও দ্রৌপদী উভয়েই রাজরানী। অর্থাৎ বিষ্ণু অবতার দ্বয়ের সঙ্গে এই রাজরানী গণ প্রত্যক্ষ সম্পর্কে ছিলেন বলেই পঞ্চ সতী। লক্ষ্যনীয় সীতা রাধা সহ কৃষ্ণ এর osto পত্নী এদের মধ্যে পড়েন না। সজ্ঞানে পরকীয়া করার দায়ে পতি গৌতম এর অভিশাপ গ্রস্ত হয়ে যৌন অক্ষম নারী তে রূপান্তরিত হন। তাই তিনি অহল্যা(পুং লিঙ্গ লাঙল/হল দ্বারা সন্তান উৎপাদন হেতু যৌন সঙ্গম/কৃষি কাজ করা যায় না)রূপে পরিচিত। ইন্দ্র কামুক নন তাহলে ইন্দ্রত্ব পেতেন না। তিনি পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন অহল্যা কে পরকীয়া দ্বারা। আবার স্ত্রী র প্রতি স্বামীর কর্তব্য পরীক্ষা করতে চেয়েছেন গৌতম এর উপর। গৌতম কৃষিকার্যে অক্ষম ছিলেন। তাই ইন্দ্র পরকীয়া মাধ্যমে বৃষ্টি সিক্ত করলেও কৃষি কার্যে অক্ষম গৌতম ওই অঞ্চল পরিত্যাগ করেন। অবশেষে রাম এসে কৃষিকাজ করে পতিত জমি উদ্ধার করে উর্বর জমি তে পরিণত করেন। অর্থাৎ রাজার কর্তব্য কৃষি জমি সন্ধান।

[@jogmayananda112]

প্রথমত এরা পথঞসতী নয়।পথঞকন্যা।আর শব্দ টা মনদোদরী। মানে যার কোমর সরু।। বাকি টা ঠিক ই বলেছেন

[@truepresentation37]

বিবাহিতা নারী কিভাবে কন্যা বলে পরিচিত হয় বুঝলাম না। মন্দ+উদরি=মন্দোদরি।