Ahir Zamanda Yahudiler | Prof. Dr. Ebubekir Sifil (Mağaza Söyleşileri - 5)

[@bilalylmaz6044]

Allah sizden razı olsun hocam.

[@sahifetun]

Allah razı olsun istifade ediyoruz

[@umitatmaca2039]

Allah razı olsun Muhterem Hocam ne kadar net ve sahih bilgiler veriyorsunuz esasen bu bilgiler çok önemli ama insanlarımız farkında değiller ve büyük bir gaflet içindeler

[@ahde2361]

Allah razı olsun hocam

[@aygunteymurova1316]

Allah əcrini versin hocam

[@esatar6975]

Allahü Teâlâ ilminizi artırsın hocam 🤲

[@aygunteymurova1316]

Rabbim Dəccalın şərrindən bizləri qorusun. Əmin

[@YusufAbdullah1000]

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve bereketuhu

[@tulayguzel1893]

Allah EHLİ SÜNNET HOCALARIMIZDAN SONSUZA KADAR RAZI OLSUN.İSLAM DÜŞMANI MÜNAFIKLARIN GAYRETLE GİZLEMEYE ÇALIŞTIKLARI KONULARI ANLATTIKLARI İÇŞN.DECCAL EN BÜYÜK FİTNEDİR.BİRKAÇ HOCA ANLATIYOR SADECE MAALESEF.BURDAN DA GERÇEK HOCALARI ANLAYABİLİRİZ.

[@cemaatsiznurcu]

4.'sü nerede? 3'den 5'e atlama olmuş. Doğrusu onu da izlemek isterdim.

[@ismail2316]

أُمَّةُ الإسلامِ شأنُها عَظيمٌ وخَطيرٌ؛ فإنَّها آخِرُ أُمَمِ الأنبياءِ في الدُّنيا، ونَبيُّها خاتَمُ الأنبياءِ، وقد أُرسِلَ إلى النَّاسِ كافَّةً بَشيرًا ونَذيرًا، ودَعوتُه مُمتدَّةٌ إلى آخِرِ الزَّمانِ، ومن لَوازمِ امتدادِ دَعوتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبقَى الحَقُّ قائمًا في الأمَّةِ لا يَضيعُ، وذلك من رَحمةِ اللهِ بالأمَّةِ من جِهةٍ، ومِن جِهةٍ أخرى لاستمرارِ قيامِ الحُجَّةِ على النَّاسِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ستَظَلُّ فِئَةٌ من أُمَّةِ الإسلامِ مُنتصِرةً غالبةً، وهذه الفئةُ مُعانةٌ منَ اللهِ، مَنصورةٌ على مَن خَذَلها وحاربَها، والهَزيمَةُ والخِذلانُ عاقبةُ مَن حارَبَها أو عارَضَها، وسيَظلُّون على هذا الحالِ إلى يومِ القيامةِ طائفةً بعدَ طائفةٍ، وهذا مِمَّا يدُلُّ على أنَّ الحقَّ لا يَنقطِعُ في أُمَّةِ الإسلامِ؛ فهناك مَن يَتوارَثُه جيلًا بعدَ جيلٍ، والطَّائفةُ التي تَبقَى ظاهِرةً على الحَقِّ مُوَضَّحةٌ في حَديثِ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ عند مُسلِمٍ: «لا يَزالُ أهلُ الغَرْبِ ظاهِرين»، وأهلُ الغربِ قيل: إِنَّهمُ العربُ؛ لأنَّ الغربَ هنا: الدَّلوُ الكبيرُ، وهو ممَّا يُستعمَلُ عند العَربِ، وقيل: الغَربُ: القوَّةُ، وقيل: الغربُ الَّذي هو ضِدُّ الشَّرقِ، فهُم أهلُ الشَّام ومِصرَ وكُلِّ ما كان غَربًا للمدينةِ. وقد اختُلِفَ في المقصودِ بهذِه الطَّائفةِ، وكذلك اختُلِف في مَكانِها؛ فقيلَ: هُم العُلماءُ والفُقَهاءُ. وقيل: هُم أصحابُ الحَديثِ. وقيل: هُم المُجاهِدُون في سَبيلِ اللهِ تَعالَى. وقد ورَدَ أنَّهم بالشَّامِ، وأنَّهم ببَيتِ المقدسِ وأكنافِه، وورَد أنَّ آخِرَهم بِبيتِ المقدِسِ، والأولى الجَمعُ بين هذه الأقوالِ كلِّها، بأنَّ هذه الطَّائفةَ تكون مُتناثِرةً بينَ طَوائفِ الأُمَّةِ؛ فَمنَ المُمكنِ أن يَكونوا منَ العُلماءِ والمُجاهِدين والفُقهاءِ، والآمِرين بالمَعروفِ والنَّاهينَ عنِ المُنكرِ، وقَد يَكونون مُجتمِعينَ في مَكانٍ، أو مُتفرِّقينَ في عِدَّةِ أماكنَ. وسيَظلُّون مُتَمَسِّكينَ بالحقِّ حتَّى آخِر الزَّمانِ، وسيَأتيهم أمرُ اللهِ آخِرَ الزَّمانِ وهم مُنتصِرون، والمقصودُ بأمرِ اللهِ تَعالَى هو الرِّيحُ الطيِّبةُ التي تكونُ قُربَ قيامِ الساعةِ وتَقبِضُ رُوحَ كلِّ مؤمنٍ، كما في صَحيحِ مُسلمٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «ثمَّ يَبعَث اللهُ رِيحًا، فلا تَترُكْ أحدًا في قَلْبِه مِثقالُ حَبَّةٍ من إيمانٍ إلَّا قَبَضَتْه، ثمَّ يَبقَى شِرارُ النَّاسِ، عليهم تقومُ السَّاعةُ»، فالمؤمنونُ يَموتونَ بينَ يَديِ السَّاعةِ بهذِه الرِّيح، ولا تَقومُ حينئذٍ إلَّا على شِرارِ الخلقِ، ومَن لا يُؤمِنُ باللهِ تَعالَى. وفي الحديثِ: عَلَمٌ من أعلامِ النُّبوَّةِ، حيثُ أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه ببَعضِ ما سيَكونُ بعدَه في أُمَّتِه. وفيه: بَيانُ أنَّ الحقَّ لا يَنقطِعُ من الأُمَّةِ، بل هو مَوجودٌ إلى قيامِ السَّاعةِ. (مصدر الشرح: الدرر السنية

[@ismail2316]

٢ - ذَكَرَ النَّبيُّ ﷺ يَوْمًا بيْنَ ظَهْرَيِ النّاسِ المَسِيحَ الدَّجّالَ، فَقالَ: إنَّ اللَّهَ ليسَ بأَعْوَرَ، ألا إنَّ المَسِيحَ الدَّجّالَ أعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنى، كَأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِيَةٌ. وأَرانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الكَعْبَةِ في المَنامِ، فَإِذا رَجُلٌ آدَمُ، كَأَحْسَنِ ما يُرى مِن أُدْمِ الرِّجالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعَرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ ماءً، واضِعًا يَدَيْهِ على مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ وهو يَطُوفُ بالبَيْتِ، فَقُلتُ: مَن هذا؟ فَقالوا: هذا المَسِيحُ ابنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ رَأَيْتُ رَجُلًا وراءَهُ جَعْدًا قَطِطًا أعْوَرَ العَيْنِ اليُمْنى، كَأَشْبَهِ مَن رَأَيْتُ بابْنِ قَطَنٍ، واضِعًا يَدَيْهِ على مَنْكِبَيْ رَجُلٍ يَطُوفُ بالبَيْتِ، فَقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: المَسِيحُ الدَّجّالُ. الراوي: عبدالله بن عمر البخاري، صحيح البخاري (٣٤٣٩) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٤٣٩)، ومسلم (١٦٩)

[@ugurgamze8864]

Allah Celle Celaluhu razı olsun hocam. Kahtani hakkında açıklama yapar mısınız?

[@ismail2316]

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُٓوءَ الْعَذَابِؕ اِنَّ رَبَّكَ لَسَرٖيعُ الْعِقَابِۚ وَاِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحٖيمٌ Rabbin, kıyamet gününe kadar onlara en ağır cezayı verecek kimseleri üzerlerine göndereceğini bildirmişti. Şüphesiz rabbinin ceza vermesi çabuktur; yine O çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir. (el-A'râf Sûresi 167)

[@ebuhanife7812]

hocam selamun aleyküm kolay gelsin mağaza söyleşileri serinizi kendi kanalımda yayınlamama izin verir misiniz ?

[@cemaatsiznurcu]

Ebubekir Sifil Hoca'dan Allah razı olsun. O ahirzaman hadislerini daha çok zâhirine hamlediyor. Bediüzzaman merhum da daha çok teville anlıyor. Deccal'ı, bir şahıs olmasının yanında, bir şahs-ı manevî olarak da tefekkür ediyor. Bazı özellikleri şahs-ı manevîye ait olarak düşünüyor. Ebubekir Hoca'ysa şahsında bu güçlerin mevcut olacağını söylüyor. En doğrusunu Allah bilir.

[@zekeriyatekelier151]

Ebubekir sifil hoca, risale-i nurda 5. Şuayı okumuşmudur aceb, çok isterdim bir tahkik etmesini

[@cemaatsiznurcu]

@@zekeriyatekelier151 Külliyatın tamamını okumuş diye biliyorum. Lakin Ebubekir Hoca'nın usûlü bazı yerlerde Bediüzzaman'dan ayrılıyor. Bazen nassların zahirlerine göre amel etmeyi daha doğru buluyor, tevile yanaşmıyor. Bazen de başka teviller yapıyor. Allah cümle ulemamızdan razı olsun.

[@sahinelmas1961]

💯

[@selamselam1737]

Yorum destek

[@ismail2316]

١ - لا يَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ، حتّى يَأْتِيَهُمْ أمْرُ اللَّهِ وهُمْ ظاهِرُونَ. الراوي: المغيرة بن شعبة • البخاري، صحيح البخاري (٧٣١١) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٧٣١١)، ومسلم (١٩٢١)

[@ismail2316]

٣ - لا يَدْخُلُ المَدِينَةَ رُعْبُ المَسِيحِ، لها يَومَئذٍ سَبْعَةُ أبْوابٍ على كُلِّ بابٍ مَلَكانِ. الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث • البخاري، صحيح البخاري (٧١٢٦) • [صحيح]

[@ismail2316]

٢ - المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها، فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، قالَ: ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ. الراوي: أنس بن مالك • البخاري، صحيح البخاري (٧١٣٤) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٧١٣٤)، ومسلم (٢٩٤٣) بمعناه

[@Bayertekin]

4 nerede? 🤔 3 ten Atladık 5 Oldu.

[@gokhanozvural3509]

İSLAM BİRLİĞİ

[@SerapOkur-h6j]

Ses çok feci

[@Gunel_Verdiyeva]

Allah razı olsun hocam

[@DeRBeDeR767]

Allah cc razı olsun hocam

[@Gunel_Verdiyeva]

Allah razı olsun hocam

[@serkaakkus4832]

Allah razı olsun hocam