Rafaydain Par Zabar Dast Tehqeeqi Guftgu | Molana Muhammad Musab Umair Al-Hussaini

[@muftialiusmaniofficial4796]

ماشاءاللہ ماشاءاللہ بہت اچھا انداز اور اچھی تحقیق

[@mazharfsd134]

ماشاءاللہ بہت خوب

[@mrsim5224]

ماشاءالله بہت عمدہ

[@MuhammadIbrahim-zt6by]

جزاکم اللہ خیرا ❤

[@mahmoodiaonlinequranacadem6220]

ماشاءاللہ بہت عمدہ انداذ بیان ۔۔۔ محمد غیاث الحق ۔ ٹیکسلا

[@rajakhizar5823]

ماشاءاللہ

[@FLURTOVE]

Logical and convincing points

[@qarimuhammadsaleem2019]

ماشاء اللّٰہ تبارک اللّٰہ فی العلم والعمل والعمرک فی الدارین❤

[@nazeerpasha2075]

صحابہ کا عمل کیا تھا ؟رفع یدین۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ رکوع میں جاتے ہوئے اور رکوع سے کھڑا ہوتے وقت ہاتھوں کو کندھوں یا کانوں تک اٹھانا سنت ہے۔ اسے رفع الیدین کہتے ہیں۔ اس کا ثبوت بکثرت اور تواتر کی حد کو پہنچی ہوئی احادیث سے ملتا ہے جنہیں صحابہ کی ایک بڑی جماعت نے روایت کیا ہے۔ ہم پہلے اس بارے میں صحیح احادیث بیان کرتے ہیں، اس کے بعد فقہاء کے اختلاف کا سبب اور دوسرے ضروری امور کیوضاحت شامل کی جائے گی ان شاء اللہ۔ پہلی حدیث: عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَمَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین فی التکبیرۃ الاولی مع الافتتاح سواء، “عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک بلند کیا کرتے تھے، اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تب بھی انہیں اسی طرح اٹھاتے تھے" دوسری حدیث: عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین اذا کبر و اذا رکع و اذا رفع، صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب استحباب رفع الیدین حذو المنکبین مع تکبیرۃ الاحرام ابو قلابہ کہتے ہیں کہ میں نے مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے نماز پڑھتے وقت تکبیر کہی اور ہاتھ اٹھائے، پھر رکوع کرتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی ہاتھ اٹھائے اور بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے بھی (نماز میں) ایسا ہی کیا تھا"۔ تیسری حدیث: وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام “وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔ چوتھی حدیث: ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730 پانچویں حدیث: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب من ذکر انہ یرفع یدیہ اذا قام من الثنتین، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 744 “علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم جب فرض نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو تکبیر کہتے اور اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک بلند کرتے، اور جب قراءت سے فارغ ہو کر رکوع کرنے کا ارادہ کرتے تب اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی اسی طرح ہاتھ اٹھاتے تھے" :

[@abdulkhaliq8317]

ماشاء اللہ

[@muhammadgulzar9201]

ماشاءاللہ مسئلہ سمجھانے کا حق ادا کردیا

[@imranzafar4394]

Excellent mufti sab

[@ImanFatima-cd3zr]

Jota molvi 100fesad

[@mdamnullaha4501]

Jhhota kahne ki daleel gheebat buhtan ka gunah / ghair muqallid gumrah ​@@ImanFatima-cd3zr

[@aaberesabeel5718]

ماشاءاللہ تبارک اللہ حضرت مولانا صاحب حفظہ اللہ فقیہ الثقہ ۔۔ اللھم زد لہ فی علمہ وعملہ و اجزہ کل خیر فی الدنیا والآخرۃ - اللھم آمین

[@sajidsajidi5015]

ماشاءاللہ مولانا نےبہت آسان اور عام فہم انداز اختیار کیا ہے ہمیشہ پوری تقریر سننے کے بعد کمینٹس کرنے چاہییں

[@RashidMinhas-i5t]

Zaberdast zaberdast zaberdast dalail Hain MashAllaha

[@molanarehmatullahofficial]

ماشاءاللہ ماشاءاللہ عمدہ گفتگو

[@imranzafar4394]

Best reply allama sab

[@azizghouri1911]

اللہ تعالیٰ آپ کے علم عمل میں برکت نصیب فرمائے آمین ثم آمین

[@mudasirbashir5736]

Mashallah.... zabardast

[@راجہشکیل]

ماشاءاللہ اللہ تبارک و تعالی آپ کو جزائے خیر عطا فرمائیں آمین یا رب العالمین

[@dr.muftisaeedahmad]

ماشاء اللہ، زبردست، اللہ آپ کی خدمات کو قبول فرمائے۔

[@nazeerpasha2075]

اطاعتِ رسول ﷺکا حکم الٰہی یا تقلید امام؟ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اور تم اللہ کی اطاعت کرتے رہو اور رسول کی اطاعت کرتے رہو اور احتیار رکھو، اگر تم (اُن کی اطاعت سے) روگردانی کروگے تو جان لو کہ ہمارے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی ذمہ داری تو بس صاف صاف پہنچادینا ہے۔ (المآئدہ : ۹۲) ترجمہ : اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے رہو اگر تم واقعی مومن ہو۔ (الانفال : ۱) اس آیت پر غور کیجئے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا اگر تم مومن ہو یعنی ایمان کا دعویٰ کرتے ہو تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کرو ورنہ تمہارا یہ دعویٰ ایمان کیسے صحیح ہوسکتا ہے؟ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم) آپ کہہ دیجئے کہ تم اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اطاعت کرو پھر اگر وہ منہ پھیریں تو اللہ تعالیٰ ایسے کافروں کو پسند نہیں فرماتا۔ (آل عمران : ۳۲) معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت سے روگردانی کرنا، اعراض کرنا، منہ پھیرنا کافروں کا طرزِ عمل ہے نہ کہ ایمان والوں کا ۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ اور اطاعت کرو اللہ کی اور رسول کی تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ (آل عمران : ۱۳۲)

[@reayazahmed9698]

Masha Allah

[@mdsufyan1924]

بارک اللہ فیکم وحفظگم اللہ

[@asimabbasi1691]

السلام علیکم مولانا صاحب اپ کہاں چھپے ہوئے تھے اللہ تعالی اپ کو اس دنیا میں بھی اخرت میں بھی ڈھیروں ساری برکتیں عطا فرمائے اللہ ھم زد فزد

[@sadaqathussain3605]

Jazakallah

[@mohammedharis7968]

Great talk.. I had listened to Hazrat Maulana Muhammad Ameen Safdar Okadvi RA bayan on the topic. Hazrat Okadvi RA also touched these usool you talked in the video. Fantastic tahqiq Hazrat. Keep the good work up.. Maa Sha Allah, TabarakAllah

[@nazeerpasha2075]

گمراہی اور گم راہ لوگ جس طرح حق اور اہل حق کا پہچاننا ضروری ہے اسی طرح ضلالت و گمراہی اور گمراہ لوگوں کا جاننا بھی ضروری ہے، تاکہ ان سے بچا جاسکے۔ چنانچہ گمراہی سے بچنے کا طریقہ اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی اُمت کو یوں بتلایا ہے۔ ’’یَا اَیُّھُا النَّاسُ اِنِّیْ قَدْ تَرَکْتُ فِیْکُمْ مَا أَنِ اعْتَصَمْتُمْ بِہِ لَنْ تَضِلُّوْا أَبدًا: کِتَابُ اللّٰہ وَسُنَّہُ نَبِیِّہِ‘‘ ’’اے لوگو! میں تمہارے اندر جو چیز چھوڑے جارہا ہوں اگر اسے مضبوطی سے پکڑے رکھو گے تو ہرگز گمراہ نہیں ہوگے، وہ اللہ تعالیٰ کی کتاب اور اس کے نبی ﷺ کی سنت ہے۔‘‘ ثابت ہوا کہ جو لوگ ان دو چیزوں پر مضبوطی کے ساتھ جمے رہیں گے وہی ہدایت کی سیدھی راہ پر گامزن ہوں گے اور جو لوگ ان دونوں سے ادھر ادھر ہٹیں گے، سرکنے کی کوشش کریں گے وہ ’’ضلال ‘‘ یعنی گمراہی کی نظر ہوکر راستہ بھٹک جائیں گے۔

[@tauheedkakhanjar6977]

ماشاء اللہ بہت عمدہ مفتی صاحب

[@nazeerpasha2075]

آپ کے امام میں کیا خاص خوبی ہے؟ ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں : ’’جو کسی ایک کی تقلید کرتا ہے ہمارا اس سے سوال ہے کہ تمہارے امام میں کون سی خصوصیت ہے کہ دوسروں کو چھوڑ کر اس کی تقلید کی جائے اگر وہ کہے کہ وہ اپنے زمانے کا سب سے بڑا عالم تھا تو اس سے پوچھا جائے گا تمہیں اس بات کا کیسے علم ہوا؟ تم اپنے بارے میں جاہل ہونے کا اقرار کرتے ہوئے یہ فیصلہ کیونکر دے سکتے ہو کہ وہ اپنے وقت میں امت کا سب سے بڑا عالم تھا یہ بات تو صرف وہ جان سکتا ہے جسے مذاہب کے اقوال ان کے دلائل اور ان میں راجح اور مرجوع کا علم ہو وما للاعمی و نقد الدراھم یعنی اندھا کیا جانے لالے کی بہار‘‘ (اعلام الموقعین ۲؍۲۰۸)

[@tauheedkakhanjar6977]

@@nazeerpasha2075 اگر ایسا ہے تو آپ اپنے اجہل اِمام بٹالوی کی اندھی تقلید کا پٹّہ آج تک اپنے گلے میں ڈالے ہوئے انگریزوں سے بھیک میں ملے ہوئے " اہلِ حدیث " نام کو کیوں لے کر گھوم رہے ہو ؟ جبکہ آپ لوگ ائمہ اربعہ خصوصاً سیّدنا امامِ اعظم ابو حنیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہٗ کی تقلید کو شرک بولتے ہو اور اپنے آقا انگریزوں کی اندھی تقلید کرتے ہوئے اُن سے بھیک میں ملے ہوئے نام کو شرک بولنے کے بجائے اُسے اپنے گلے كا پٹہ بنا کر گھوم رہے ہو

[@AbdulWahab-gh5nb]

​@@nazeerpasha2075Andhi taqleed met Karo Jo alim sarasar quaran o hadees ka khilaf jaraha uski mat suno apni aqal or tlahqeeq sa mustanid alim Ka intekhab Karo or us sa masail pucho na ka quran o hadees sa masla nikalna baith jao

[@worldsbestengineering7961]

​@@nazeerpasha2075Arey bhai tu angrezo ki najayaz aulaad Ahle fitna wal jamaat wala hai na

[@AsadAli-m6w]

ماشاءاللہ و تبارک اللہ

[@rajasajjadhussain5138]

ماشاءاللہ بہت عمدہ

[@atifnawaz5642]

MashaAllah... ❤❤❤

[@mushtaqhussain1569]

mashaallah zabardast

[@55294Taaqub]

اللہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے آمین اور استقامت دے

[@muhammadmuaaz7055]

Subhanallah 🎉🎉🎉 Bari mudalllil guftigo farmI❤❤

[@comefunnwithmefunn8554]

Jazak Allah khair bht tafseel aur asan tareqy sy aap ny samjaya

[@naeemkhank6277]

زبردست مفتی صاحب ❤

[@تحفظاسلام-ث5خ]

مشاءاللہ بہت اچھا کام کیا ہے ❤

[@azam1200]

Allah aapki Umr aur Ilm me barkat ata farmaye, aap Hazrat ka saya hamare Saro par qayam farmaye. Aameen

[@mujeebulhaque1853]

Masha allah❤❤

[@iqbalahmedkhan3338]

Emaz maloom nahi hai ke kitna aur kaise padhen magar bahas khoob hai. Nafrat aur separation ka real root nemaz hi hai.

[@vloggingvibes82]

ماشاءاللہ زبردست👍👍👍👍❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@muhammadzamanmari7746]

MashaAllah zabardast

[@hafizidrees1379]

❤❤❤❤ ماشاءاللہ بہت ہی زبردست کمال کر دیا مولانا اللہ تعالیٰ اپ کی حفاظت فرمائے آمین

[@mohdazeemuddin2740]

جزاک اللہ خیرا

[@imranjaved1298]

MashaAllah buhat huubb

[@rizwannisar4777]

Absolutely right 💯👍

[@TariqMahmood-yf4ot]

Mashallah aap ny Allah ky liay bahtareen kawaish hy

[@lifebeyondthethoughts3465]

حکم والی شرائط کا مطالبہ ایسا ہے جیسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی مطالبہ کفار مکہ کرتے رہے، جیسے چاند کے دو ٹکڑے کرنے کا مطالبہ

[@Zohaib-nz3ud]

Mashallah

[@moaviavlogs3957]

mashallah❤❤❤❤❤

[@mohammadnaeem2506]

اللہ تعالیٰ حضرت کو جزائے خیر عطا فرمائے

[@MdMd-yl9vn]

ماشاءالله تبارك الله اللهم زدفزد

[@MalikAftab-b8z]

Masha Allah.

[@تحفظاسلام-ث5خ]

❤ بہت خوب

[@AbubakarWiajwuxue]

Mashaa Allan kya bat ha molana ki😊

[@ghulamhassan44]

Zinda bad

[@imranhaneef4524]

Zabardast Masha'Allah

[@nazeerpasha2075]

صحابہ کا عمل کیا تھا ؟رفع یدین۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ رکوع میں جاتے ہوئے اور رکوع سے کھڑا ہوتے وقت ہاتھوں کو کندھوں یا کانوں تک اٹھانا سنت ہے۔ اسے رفع الیدین کہتے ہیں۔ اس کا ثبوت بکثرت اور تواتر کی حد کو پہنچی ہوئی احادیث سے ملتا ہے جنہیں صحابہ کی ایک بڑی جماعت نے روایت کیا ہے۔ ہم پہلے اس بارے میں صحیح احادیث بیان کرتے ہیں، اس کے بعد فقہاء کے اختلاف کا سبب اور دوسرے ضروری امور کیوضاحت شامل کی جائے گی ان شاء اللہ۔ پہلی حدیث: عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَمَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین فی التکبیرۃ الاولی مع الافتتاح سواء، “عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک بلند کیا کرتے تھے، اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تب بھی انہیں اسی طرح اٹھاتے تھے" دوسری حدیث: عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین اذا کبر و اذا رکع و اذا رفع، صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب استحباب رفع الیدین حذو المنکبین مع تکبیرۃ الاحرام ابو قلابہ کہتے ہیں کہ میں نے مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے نماز پڑھتے وقت تکبیر کہی اور ہاتھ اٹھائے، پھر رکوع کرتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی ہاتھ اٹھائے اور بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے بھی (نماز میں) ایسا ہی کیا تھا"۔ تیسری حدیث: وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام “وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔ چوتھی حدیث: ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730 پانچویں حدیث: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب من ذکر انہ یرفع یدیہ اذا قام من الثنتین، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 744 “علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم جب فرض نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو تکبیر کہتے اور اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک بلند کرتے، اور جب قراءت سے فارغ ہو کر رکوع کرنے کا ارادہ کرتے تب اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی اسی طرح ہاتھ اٹھاتے تھے" :

[@muhammadasif8351]

اسلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ استاد محترم شکریہ

[@aamir7791]

😢 molana musab umair sahab ap sy dua ke darkhas hy.... Allah mujhy me deen ke ilam atta farmaiye....

[@abubakaransari8954]

Mashaallah

[@subanabdul207]

mashallah bohot acche se samjhaye hai aap ne allah aapko shalamat rakhe 😊

[@obaidnaveed9707]

awsome

[@Islam-is-Truth102]

Masha Allah Hazrat Bahut khub Allah Hame Ulma e karam ki Qadar karne ki Taufiqe ata kare ameen ❤

[@ArshadAli-rr9df]

Mashallah 🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🌹🌹

[@aabidtantry6709]

❤❤❤❤❤❤

[@muhammadali7597]

❤

[@sohaibshah9236]

14صدیوں میں تحقیق بہت ہو چکی ہے، عوام کو چاہیئے کہ اپنے زمانے کے متقی علماء، صالحین کے پیچھے پیچھے چلیں۔

[@bconsultant5564]

Assalam alaikum Apki her video bahut kheemti hai, video , audio quality and videos khareeb se banaye

[@RedRose-bg5ir]

❤❤

[@abdulmoiz6304]

رفع یدین سنت نہی کسی صورت نہیں باقی باقی مستحب ہے اگر کبھی کبھی کرلی جاے تو اتفاقا اور اگر وہ بھی نہ کی تو کوئی مسہلہ نہیں نماز پوری ادا ہوگی فرض واجب سنت سب ادا ہوگیے

[@ansaikhan007]

BHAI SABIT TO YE KARNA HAI K NABI(SAWW) NE BINA RAFAYADAIN K NAMAZ PARHI HAI K NAHI, AP LOGO KO FARAZ, SUNNAT, MSTAHAB K CHAKAR ME KIO DALTE HO?

[@abdulmoiz6304]

​@@ansaikhan007پتہ نہی تم کس قدر نا سمجھ آدمی ہو یہ ساری روایات کا نچوڑ ہے اور فقہا محدثین نے کہا کہ فرض کا منکر کافر ہے پہلے عقاید ہے پھر ایمان ہےپھر اعمال ہے جیسے نماز روزہ وغیرہ

[@worldsbestengineering7961]

Bhai hum log witr mein aur Eid ki Namaz mein rafulyaden karte hai

[@criszyoung]

Please voice clearity k liye kuch kiye har video k liye

[@RashidMinhas-i5t]

Zaberdast dalail Hain

[@shahzaadahmed7527]

Jo baat inko samajh agai.wo baat Imam Malik Imam Hambal Aur Imam Safai ko nhi bata chali 😮 jo khod fiqu ke imam the..to inke hisab se wo galti per the,aur aaj bhi inke manne wale galti per h...bas ye jo nara h inka ke charo haqu per h...uske baad ye bhi kahe ki har mamlat per nhi bas kuch mamlat per Haqu per h aur RAFAULYADAIN ke mamle me ham Haqu per h...kahe na ...h jorrat....😊

[@worldsbestengineering7961]

Kisne kaha bhai tujhe yeh

[@nazeerpasha2075]

صحابہ کا عمل کیا تھا ؟رفع یدین۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ رکوع میں جاتے ہوئے اور رکوع سے کھڑا ہوتے وقت ہاتھوں کو کندھوں یا کانوں تک اٹھانا سنت ہے۔ اسے رفع الیدین کہتے ہیں۔ اس کا ثبوت بکثرت اور تواتر کی حد کو پہنچی ہوئی احادیث سے ملتا ہے جنہیں صحابہ کی ایک بڑی جماعت نے روایت کیا ہے۔ ہم پہلے اس بارے میں صحیح احادیث بیان کرتے ہیں، اس کے بعد فقہاء کے اختلاف کا سبب اور دوسرے ضروری امور کیوضاحت شامل کی جائے گی ان شاء اللہ۔ پہلی حدیث: عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَمَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین فی التکبیرۃ الاولی مع الافتتاح سواء، “عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک بلند کیا کرتے تھے، اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تب بھی انہیں اسی طرح اٹھاتے تھے" دوسری حدیث: عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین اذا کبر و اذا رکع و اذا رفع، صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب استحباب رفع الیدین حذو المنکبین مع تکبیرۃ الاحرام ابو قلابہ کہتے ہیں کہ میں نے مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے نماز پڑھتے وقت تکبیر کہی اور ہاتھ اٹھائے، پھر رکوع کرتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی ہاتھ اٹھائے اور بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے بھی (نماز میں) ایسا ہی کیا تھا"۔ تیسری حدیث: وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام “وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔ چوتھی حدیث: ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730 پانچویں حدیث: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب من ذکر انہ یرفع یدیہ اذا قام من الثنتین، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 744 “علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم جب فرض نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو تکبیر کہتے اور اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک بلند کرتے، اور جب قراءت سے فارغ ہو کر رکوع کرنے کا ارادہ کرتے تب اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی اسی طرح ہاتھ اٹھاتے تھے" :

[@عابدحسینباغوالا]

​@@nazeerpasha2075 حضرت علی رضی اللّٰہ تعالیٰ عنہ کا اپنا عمل کیا تھا ؟

[@abdullatifkhan1119]

Hazrat sunan al qubra hadees number 2541 aur bhi kai hadees ki kitaab me Abdullah bin Umar se riwayat hai k ruku me jaate waqt aur ruku se sar uthate waqt raful eidain karne ki

[@AadilBahar]

Jazza' Kallahu Khairan Kaceera... From Kashmir... Hazrat ko mera pyaar bara Assalamu alaikum kehna @ admin

[@lifebeyondthethoughts3465]

ایسی پہلی میں پھنسا رکھا ہے، کہ ہوا بھی یے اور نہیں بھی، ذندگی میں تیس سال نہیں کیا تو باقی کی ذندگی میں کرلیں۔

[@HSDR]

Mashallah aaj tak to rafayadain mansuq tha baghlon me buth the ghodon ki dume thi aaj achanak kya hogaya koi b ye na samjhe ke ye log deen ka kaam karrahe hai deen to barre sagheer me 600 saal se hai or inhi andhe taqleed karne wale hanafiyon ke pass hai phir b koi rafayadain se namaz nahi padhta hatta ke namaz hi nahi padhta pehle ye log elaniya tauba karen ge ke aaj tak hum taqleed ki waje se Rasoolullah ﷺ ke tareqe jo kitab me likha the use andhe ban kar jhutlate rahe Allah hum sab ko hidayat aata farmaye

[@user-vc11hi9fs3u]

Deen imamo per nazil hua ya Allah ke nabi per

[@waqarkhan9490]

Emam jesa hai hi koi nahien hanafi tau shay hi koi nahien

[@muhammadkashifnadeem6488]

G G APKY EMAMSAAA JHOOTAAA HAY E KOEE NI.... MIRZA AWWAL TO SHAAAY E KOEEEE NI

[@waqarkhan9490]

@@muhammadkashifnadeem6488 Emam ne namaz theek kera di hamari nahien tau Hanafi mar jatay ham ab ham Nabi صلى الله عليه وسلم wali namaz perhte hain kyun k kalima Nabi ka perha hai imam abu hanafia ka nahien

[@worldsbestengineering7961]

Tab toh aap ke hisaab se pura Islam hi gumrah aur jhuta huwa

[@tahirjaved4429]

اخری عمل اپ بتا دیں جس کالولی پاپ دے رھے ھو حدیث پیش کریں حدیث نمبر بتا دیں کتاب بتا دیں لوگ دیکھ لیں گے

[@m.r.ansari2946]

All the salaf and muhaddis used to do rafaaidain whether he was Imam Bukhai, Imam Muslim and Abdul Qadir jeelani etc. Taqlid is the door 🚪 to misguidance and deviation.

[@tariqtabani305]

Bhi shahb koi bata sakta mufti shahb kha rhata ha ma na milna tha

[@umarlocutorio6177]

SALAAM Hazrat, i m not qualified person as far as Din is concerned, i want a video of your side over this link(video of youtube),i need your response over this link about rafa yadain,,,,, molana abdul wahid qurashi made a video over rafa ul yadain,,, plz give ur response over it... regards

[@muhammadharis1254]

اگر حضرت عبد اللّٰہ بن عمرؓ حُضور نبی اکرم صلی اللّٰہ علیہ والہ وسلم کی مُبارک زندگی ہی میں رفع الیدین ترک کرچکے تھے تو نافع رحمہ اللّٰہ تعالی کی روایت کے مطابق تابعین کے زمانہ میں اگر وہ تابعین میں سے کسی شخص کو نماز میں رفع الیدین نہ کرتے ہوۓ دیکھتے تو اسے کنکریوں سے کیوں مارا کرتے تھے حتٰی کہ وہ نماز میں رفع الیدین شروع کرتے؟؟

[@mrjanaab3998]

Rafayadein na karne ka word aapne nikala, sahih lafz check karo.. iska jawab bhi inke channel pe hai.. laikin aap musannaf ibn e abi shaeba ki riwayat aane k bawajood dhadak se palti maarke dusri baat par aagaye hain, kamaz kam hadees ko maanne k liye raazi ho to jayein

[@muhammadharis1254]

​@@mrjanaab3998 میرے پیارے بھاٸ میں مُصنف ابن أبی شیبة میں موجود مُجاھد رحمہ اللّٰہ والی روایت کو کیوں نہ مانتا اگر اس پر مُحدثین کا کلام نہ ہوتا اور دوسرا اسکا اپنا راوی امام مُجاھد رحمہ اللّٰہ رفع الیدین کے قاٸل نہ ہوتے۔ میرے بھاٸ آپکو مُصنف ابن أبی شیبة سے مُجاھد رحمہ اللّٰہ کی روایت تو دکھاٸ جاتی ہے لیکن آپکو اِسکے راوی امام مُجاھد رحمہ اللّٰہ تعالی کا عمل نہیں دکھلایا جاتا۔ اگر آپکے بقول مُصنف ابن أبی شیبة والی روایت بالکل صحیح ہے اور اس سے ترک رفع الیدین ثابت ہوتا ہے تو میرا آپ سے ایک معصومانہ سا سوال ہے کہ اس روایت کے مرکزی راوی امام مُجاھد رحمہ اللّٰہ تعالی اپنی ہی اس روایت کے خلاف نماز میں رفع الیدین کرنے کے قاٸل کیوں تھے؟؟؟

[@muhammadharis1254]

​@@mrjanaab3998 میرے بھاٸ اگر آپ میں تحقیق کرنے کا تھوڑا سا بھی مادہ پایا جاتا ہے تو آپ جا کر محدثین کرام کی کتابیں کھول کر پڑھ لیں آپکو اندازہ ہو جاۓ گا کہ مُحدثین نے امام مُجاھد رحمہ اللّٰہ کا شُمار رفع الیدین کے قاٸلین میں سے کیا ہے نہ کہ ان میں سے جو ترک رفع الیدین کے قاٸل تھے۔

[@muhammadharis1254]

​@@mrjanaab3998 میرے بھاٸ ہر روایت کو آنکھیں بند کرکے نہیں لیا اور سمجھا جاتا روایت کے سند کو دیکھا جاتا ہے اُسکے متن کو دیکھا جاتا اِسکے سند اور متن پر مُحدثین کے اعتراضات دیکھے جاتے ہیں ان اعتراضات کی روشنی میں روایت کی سند اور متن کو پرکھا جاتا ہے محدثین کے اعتراضات کے وجوہات کو دیکھا جاتا ہے اور روایت کے سیاق کی روشنی میں ان اعتراضات کے وجوہات کو ڈھونڈا اور سمجھا جاتا ہے پوری چھان پھٹک کے بعد تب کہیں جاکر روایت کو لیا اور سمجھا جاتا ہے اور کوٸ حتمی نتیجہ اخذ کیا جاتا ہے۔

[@ansaikhan007]

BHAI YE JHUT PHALA HUA HAI K HAZRAT ABDULLAH BIN UMAR(RA) NE RAFAYADAIN TARK KAR CHUKE THE, WO YE HADEES PARH LE. BUKHARI # 739

[@Waleed.Ahmad4015]

اللہ ہمیں اندھی تقلید سے محفوظ فرمائے اور قرآن و حدیث پر تحقیق کر کے عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے

[@AmeerHamza-et4tg]

apne apni tehkeek kia ki he phir abhi tak

[@mdmuzzammil1252]

تقلید کیلئے بصارت کے ساتھ ساتھ بصیرت کی ضرورت ہوتی ہے اور تقلید ،،،،عقل کے اندھوں کو سمجھ نہیں آتی ،،

[@muhammadgulzar9201]

ساون کے اندھے کو ہرا ہی سوجھتا ہے

[@Sohail-in8fh]

Kiski engineer ki😂😂😂

[@nazeerpasha2075]

تحقیق یا تقلید؟ (۱) تحقیق کا لفظ تقلید کی ضد ہے۔ جب تحقیق ہوگی تو تقلید ختم ہوجائے گی۔ تقلید آتی ہی اس وقت ہے جب تحقیق نہ ہو۔ ایک غالی دیوبندی مولوی امدادالحق شیووی ’’فاضل جامعتہ العلوم الاسلامیہ، بنوری ٹاؤن کراچی‘‘ نے صاف صاف لکھا ہے کہ ’’حققوا ولاتقلدوا‘‘ (حقیقت الالحاد ص ۲۳۱ مطبوعہ : اسلامی کتب خانہ، علامہ بنوری ٹاؤن، کراچی نمبر ۵ شیووی کی عبارت کا ترجمہ: ’’تحقیق کرو اور تقلید نہ کرو‘‘ معلوم ہوا کہ تقلید تحقیق کی ضد ہے۔ والحمدللہ تحقیق اور تقلید ایک دوسرے کی ضد اور نقیض ہیں۔ تحقیق کا مادہ ’’حق‘‘ ہے جس کا معنی ثابت شدہ بات صحیح بات وغیرہ ہے اور ’’تحقیق‘‘ کا معنی ثابت کرنا، صحیح بات تک پہنچنا ہے جبکہ ’’تقلید‘‘ اس کے بالکل برعکس: غیرثابت باتوں کو ماننا اور اپنانا ہے۔

[@scoobyop307]

Ibne umar rz ki rawayat musannad abi shayeba ka koi refrence de do

[@alwadqislamiccenter7511]

السلام علیکم ورحمتہ اللّٰہ وبرکاتہ تمام ضعیف احادیث کا سہارا لیا ہے

[@SkGLM-y3y]

Ap ko kahan se malum huwa h bhai ki hades ज़ईफ h , Allah ne kaha ya Nabi ne ya sahaba ne , hame bhe batla do bhai ,मेहरबानी होगी

[@kidgamers9842]

Fiqh asmaan se kab utaari gai

[@Qarni-o6z]

ایڈی من ، صاحب سے گزارش ہے کہ کٹنگ زرہ کم کریں

[@mohammadnaeem2506]

بھائی سمجھنے کی نیت کرو. پھر بات سمجھ آۓ گی.

[@kidgamers9842]

Imam per wahi kab uttribhai

[@EternalHidayah]

Musab umair bhai ko Dawat e Islah: Rafa ul yadan ki hadees= 1. Sahih Bukhari, Hadith- 735, 736, 737, 738, 739.(Total Hadith = 5) 2. Sahih Muslim, Hadith- 861, 862, 864, 865, 896(TotalHadith = 5). 3. Sunan Abu Dawood, Hadith- 721, 722, 723,726, 730, 733, 739, 741, 742, 743, 744, 745, 746, 761,757(TotalHadith=15). 4. Jamai At-Tirmidhi, Hadith- 255, 256, 304, 3423. (Total Hadith =4) 5. Sunan Nasai, Hadith-889, 890, 891, 893, 894, 902, 1037, 1038, 1064, 1065, 1066, 1068, 1094, 1096, 1097, 1111, 1152, 1153, 1168, 1190, 1191, 1268, 1270. (Total Hadith 23) 6. Sunan lbne Majah, Hadith- 858, 859, 860, 861, 862, 863, 864,865, 866, 867, 868, 1061. (Total Hadith = 12) .7. Sunan Darami, Hadith-1285, 1286, 1287, 1346, 1347, 1348, 1396, 1397. (Total Hadith=8) 8. Muwatta Imam Malik, Hadith- 196, 198, 201. (Total Hadiths =3) 9. Sahih lbne Khuzaima,Hadith-456, 457, 583, 584, 585, 586, 587, 589, 643, 677, 693, 694, 695, 697,698, 905. (TotalHadiths = 16). 10. Munsad Ahmad, Hadith- 717, 4540, 4574, 5033, 5034, 5054, 5081, 5279, 5762, 5843, 6163, 6164, 6175, 6328, 6345, 9608, 14330, 15000, 15604, 18848, 18850, 18852, 18853, 18855, 18858, 18861, 18866, 18870, 18871, 18876, 18877, 20535, 20536,20537, 20831, 23599. (Total Hadiths = 36) .11. Dar Qutni, Hadith- 1119, 1120, 1121, 1122, 1123, 1124, 1125, 1126, 1127, 1128, 1129, 1130, 1131, 1132, 1133, 1134, 1135, 1138, 1145, 1148. (Total Hadiths = 20). 12 Musnad Shafai: 1/35, 1/212. (TotalHadiths = 2). 13. Musnad Abu Dawood Attiyalsi, Hadith-1113, 1114, 1349. (Total Hadiths = 3) 14. Musannif Abdur Razzaq, Hadith- 2517, 2518, 2519, 2520, 2521, 2522, 2523, 2524, 2525, 2526, 2527(TotalHadiths=11). 15. Musnad Al-Hameedi, Hadith- 626, 627, 909. (Total Hadiths = 3). 16. Musnad Ahmad Makhraja, Hadith- 717, 6175. (Total Hadiths = 2) 17. Mustakhraj Abi Awana, Hadith- 1572, 1576, 1577, 1578, 1579, 1586, 1587, 1588, 1589,1590,1596(TotalHadiths=11)* 18. Sunan Al-Kubra Lil Nasai, Hadith- 646, 647, 648, 650, 676, 677, 678, 679, 693, 743, 750,952, 953, 954, 956, 957, 959, 965, 1098, 1099, 1106, 1187, 1189. (Total Hadiths = 23)

[@muhammadzubair-uy5mh]

بہت خوب ما شآء الله

[@worldsbestengineering7961]

Tark e Rafulyaden ki sahi hadees SANAD Imam Muhammad Bin Haris Al Khushani-Usman Bin Muhammad- Ubaid Ullah Bin Yahya- Usman Bin Sawada Bin Abbad- Hafs Bin Maysara- Zaid Bin Aslam- Abdullah Bin Umar Raz.. MATAN Hazrat Abdullah Bin Umar Raz. Farmaate Hai ke Hum Sahaba Rdh. Makkah Mukkaramah me Aap SAW ke Saat Shuru Namaz me Namaz ke Andar Ruku ke Waqt Rafedain Kiya Karte The , Pas Jab Nabi e Karim SAW ne Madina Munawwara ki Taraf Hijrat Farmaayi Toh Namaz ke Andar Ruku Wala Rafedain Tark Farmaadiya aur Sirf Shuru Namaz Wala Rafedain par Saabit Qadam Rahe.. (Akhbaar ul Fuqaha Wal Muhaddiseen : 213, Iss Riwayat Ko Shaikh Abu Shoaib Rah Ne Sahih Kaha)

[@worldsbestengineering7961]

​@@muhammadzubair-uy5mhSahi bukhari 828 aur 6667 kyu bhul gaya bhai munafiq ki aulaad

[@muhammadzubair-uy5mh]

@@worldsbestengineering7961 موضوع روایت ہے۔

[@muhammadzubair-uy5mh]

@@worldsbestengineering7961 اس کتاب ( اخبار الفقہاء والمحدثین ) کے مذکور مصنف محمد بن حارث القیروانی ( متوفی 361ھ ) کی وفات کے 122 سال بعد اس کتاب کی تکمیل اور لکھنے والا کون ہے ؟ کسی کو پتا نہیں۔ لہذا اس کتاب کا مذکور مصنف کے نام سے کتاب ہونا ہی ثابت نہیں ہے۔ مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ جب نماز پڑھتے تو تکبیر کے ساتھ رفع الیدین کرتے ، جب رکوع کرتے تو رفع الیدین کرتے اور جب سر اٹھاتے تو رفع الیدین کرتے اقر فرماتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح کیا کرتے تھے۔ ( متفق علیہ ) مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ اس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تھے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مدینۃ المنوّرۃ میں غزوہ تبوک کی تیاری کر رہے تھے۔ ( فتح الباری۔ جلد 2 ، صفحہ 110 ، حدیث نمبر 628 ) آپ کے مطابق مدینہ منورہ میں رفع الیدین نہیں کیا۔ حد ہے ہٹ دھرمی کی۔

[@MohdAfzal-uq5by]

Short m bato

[@irshad0333ahmed]

کیا امام بخاری امام مسلم امام ترمذی اور دیگر ائمہ صیحہ ستہ کے وطن میں رفع الیدین اور امت غیر مقلدین والی نماز اور معاشرت اج تک موجود ھے ؟؟؟؟؟؟؟؟

[@SayyedMAHAMMEDAkbar786]

TARIKAT aur HADEES

[@freepktech6971]

مولوی حضرات نے رفع الیدین ثابت بھی کر لیا اور منسوخ بھی کر لیا ۔۔۔ اب مسلہ یہ ھے کریں کہ نہ کریں ؟؟؟؟ جواب ۔۔۔۔کریں کیونکہ سنت کے محافظ سنت کی نفی نھی کرتے ۔۔۔سنت پہ عمل پیرا ھوتے ۔۔❤

[@muhammadharis1254]

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ، ‏‏‏‏‏‏وَإِذَا قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ‏‏‏‏‏‏وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، ‏‏‏‏‏‏وَيَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[@Ashraf-Al1]

Hazrat sb. ye riwayat hazam kar gaye

[@AimenAli-jg4ez]

Iski sanad meinعبدالاعلیqadri(taqdeer Ka munkir) ha . ( Tehzeeb ul Kamal;vol:2,pg116,alkashif;vol2pg116,meezan;vol2pg531. Aur Abu dawood mein ha k nabi SAW ne farmaya k qadri meri ummat k majoosi hain.

[@muhammadkashifnadeem6488]

🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰

[@najmaparveen9246]

Ghamdi sb durast hain 18:09 sb tariqj 17:20

[@masoodali1799]

Molana Sahab mufti Sahab raffa yadein nah krny wali Hadith jhoti ha or raffa yadein krny wali thk ha to ap ko sahi Hadith py Amal kr KY raffa yadein krny ma kia masla ha

[@worldsbestengineering7961]

Accha kya zabardast gumrah huwa hai bhai tu Sahi hadees ko inkaar karne ke liye Sahi hadees ko hi jhuta sabit kar diya tune

[@Khairulamin-dz6pb]

Har koi apnai firqi ka gole kipar kai.agar rapulyadin nahi KIA to nimaz ho gai.aur agar kar dia to sawab zyada ho ga kio k aik sunat zyada kar dia

[@Bilawal_Bakhtiar]

ALLAH se Dar , jhut ko proof karne ke liye kya natok hai Jaalem

[@worldsbestengineering7961]

Yeh jhut kaise hai sabit karde bhai