التشنج في حكم الموسيقى والإصرار على الإجماع ومهاجمة المخالفين

Рет қаралды 278,447

Күн бұрын

هذه التدوينة ليست لمناقشة حكم الموسيقى، بل للتعليق على حالة الاصطفاف العجيب أمام هذا الأمر، ونقد الإصرار على أن التحريم موضع إجماع، وأن كل من يناقش الحكم فهو ممن تحققت فيه نبوءة استحلال المعازف مع استحلال الزنا.
إعداد وتقديم: أحمد دعدوش / ahmad.dadoosh
مقال "الخلاف في حكم الموسيقى والغناء" من جزئين:
cutt.us/sRwR2
cutt.us/Otv4q
بدعمكم نستمر
========
لدعم مشروع السبيل مالياً عبر باتريون:
bit.ly/alsabeel...
للدعم على باي بال:
paypal.me/alsabeelweb
للدعم عبر فيسبوك
bit.ly/Become-a...
========
لاستكشاف موسوعة السبيل والمزيد من المقالات المتجددة زوروا موقعنا:
bit.ly/alsabeel...
========
السبيل على منصات التواصل الاجتماعي:
فيسبوك
bit.ly/alsabeel...
تويتر
bit.ly/alsabeel...
انستغرام
bit.ly/alsabeel...
تيليغرام
bit.ly/alsabeel...
========
بودكاست السبيل على:
جوجل بودكاست
bit.ly/alsabee...
أبل بودكاست
bit.ly/alsabee...
سبوتيفاي
bit.ly/alsabee...

Пікірлер: 2 300

@al-sabeel 3 жыл бұрын

الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان. العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال. نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.

@islamispeace2308 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا.

@xy5853 3 жыл бұрын

اعتذر اليكم بسبب سوء فهمي وهدانا الله واياكم الى الحق

@ammaralhori442 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا أحسنت وأجدت

@archipelagooud2357 3 жыл бұрын

اعلق على هذا الطرح الجميل وأنا في أقصى المشرق، إندونيسيا بالتحديد، أنا من المتمسكين برأي حرمة الموسيقة، وأفهم الرسالة فيما طرحتم،،، ولن الغي اشتراكي معكم بعد هذه المدة ، استفدت اشياء لا اجدها لدى قناة أخرى، ولو احيانا لم نتفق في بعض المسائل، ولمن له اساس ثابت لفهم الشريعة إن شاء الله لا يخشى من رأي الآخر،،

@asqh22 3 жыл бұрын

أخطأ محمد العوضي في عنوانه، لا تدافع عنه، وعليك أنت أيضا أن تختار عناوينك، ولا تلُم من ينقد عناوينك الخاطئة أو المبهمة، هذا خطؤك وحدك

@norama3998 3 жыл бұрын

لا تنسوا الدٌعاء للأخ الفاضل المصري أحمد سبيع فكّ اللّه أسره و هلك ظالميه بما يستحِقّون من المنتقِم الجبّار عزّ و جلّ ...آمين

@user-tz6vv3sl7w 3 жыл бұрын

وجميع اخواننا الماسورين

@ghadamohamed4183 2 жыл бұрын

امييين يا رب

@ahmedkerba Жыл бұрын

اللهم فرج كرب المهمومين و فك اسرهم و فرج كروبنا يا الله اللهم فرج عنا ما نحن فيه و لا تجعل لاحد سلطان علينا اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين يارب العالمين

@salimasalima9024 3 жыл бұрын

أحسن معلق و باحث يتقن اللغة العربية الفصحى و القدرة على الرد بالحجة و المنطق. بجد بتعلم منك أستاذ أحمد دعدوش! ☺️

@user-yv4yk2tg9l 3 жыл бұрын

تغيب الشمس بنورها و يغيب القمر بجماله و لا يغيب ذكرك يا محمد فصلوا عليه .

@abdoben3154 3 жыл бұрын

عليه الصلاة والسلام

@dfaallahmustafa1322 3 жыл бұрын

عليه افضل الصلاة والتسليم صلي الله عليه وسلم

@is2475 3 жыл бұрын

سيدنا محمد *

@user-tc5ps9yh2b 3 жыл бұрын

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما صليت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما باركت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

@user-gc1vz3lk1y 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

@djeflee7326 2 жыл бұрын

كنت اعتقد ان احساسي بالضيق من الغناء كان شخصي لكن الآن وجدته بين الكثيرين من كارهي الغناء ... يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

@عبربيع 2 жыл бұрын

اتت اللي بتسمع اغاني وحشة ياجدع

@ahmedabd2754 Жыл бұрын

@@عبربيع لا علاقة لما يسمع الأغاني فعلا مزعجة لمن تاب منها

@user-pe9ke1tz1f Жыл бұрын

@@عبربيع لا والله أبدا كنت بسمع أغانى زمان لام كلثوم وعبد الحليم وغيرهم ربنا يهدينا جميعا

@baderrahhal6166 Жыл бұрын

@@user-pe9ke1tz1f لا انا بالعكس برتاح

@baderrahhal6166 Жыл бұрын

لا شخصي او مشكلة منكم

@moonsi1252 3 жыл бұрын

الأغاني إدمان ولذة وفساد للقلب 🥀 تميت القلب ففي الأيام التي أدنس نفسي بسماع الأغاني أرى نفسي أضيع الصلوات ولا أحافظ على الأذكار حتى أنني أبتعد عن القرآن.

@user-xo2ge8mt1k 3 жыл бұрын

لا شك في ذلك، ولكن نحن هنا بتفصيل حكمها وما يدخل منها في باب الحرمة وما يدخل في باب الإباحة ... لا شك أن أغاني الطري والرقص والتي فيها معاني مخلة للآداب ... كلها حرام ويأثم مستمعها، ولكن نحن هنا بصدد ذكر حكم الألحان التي تصاحب أفلام أو مسلسلات أو أناشيد معينة فلا أعتقد بحرمتها وأن مستمعها يأثم ويستحق العقوبة، وبالمقابل لا أُنكر على من رأى فيها الحرمة. والله أعلم .. وخلاصة القول، كل ما أدى بك إلى البعد عن الله أو دلك على طريق المعصية فهو حرام

@_sawsannajeb 3 жыл бұрын

نعم وأنصحك باستبدالها بالنشيد الإسلامي الذي يتحدث عن الله والجنة ويشحن الهمة

@fadi8327 3 жыл бұрын

لم أخبر هذا أبداً بل يقع لي العكس فمنذا الأبله الذي إذا استمع لغناء ضيع الصلاة ولم يستمع للقرآن لا أدري أين هي هذه النماذج الفضائية البائسة التي يفعل بها الغناء فعل الخمر!!! أعرف شخصاً كان إذا استمع لأغنية الكابتن ماجد أو لموسيقى أخبار الجزيرة أو تتر باب الحارة ترك الصلاة ولم يصم رمضان وفارق القرآن ولعله بدأ بارتكاب الزنى فقد مات قلبه وذهب إيمانه وأصبح شيطاناً رجيماً بعدها !!! تباً للتكلف والإدعاء ما أقبحه

@user-lw3jl3jc1j 3 жыл бұрын

@@user-xo2ge8mt1k لا شك في ذلك غدا سوف تقولون ان الخلوة مع امراءه نفس الكلام

@user-xo2ge8mt1k 3 жыл бұрын

@@user-lw3jl3jc1j كفاك من هذا الكلام

@esmatkhan9506 3 жыл бұрын

لا تنسون مقطعة منتجات فرنسا نصر نبينا محمد

@user-cb8nh6kz1l 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 💚

@user-wh8kz9lv1o 3 жыл бұрын

صلى الله عليه وسلم

@meezleezzzz6020 3 жыл бұрын

الصين والهند وروسيا وسوريا وامريكا شو مشانهم ؟

@shd3wa174 3 жыл бұрын

@@meezleezzzz6020 شُبهن؟

@user-vw5tg6um8j 3 жыл бұрын

@@shd3wa174 انت نفسه شدعوة حق الانستا ولا

@user-te1bo5uy7s 3 жыл бұрын

مهما قلت من خلاف اجد في صدري شيء من الغناء رغم اني مبتلى فيه وادعوا الله ان يخلصني منه

@abdulmuhayminatrash6846 3 жыл бұрын

الله يخلصك منه تفرج على مقطع لنايف الصحفي ( ااكتب جوالك يخدم الاسلام ام يهدم الاسلام) شخصيا من بعدو بعدت كتير عن الاغاني والمسلسلات

@mohammedameer9344 3 жыл бұрын

قال الرسول صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه

@user-wb6xl1wr4d 3 жыл бұрын

انا اسمع الان بشكل اقل بكثييير من السابق إن شاء الله اتخلص منها تدريجيا

@user-wp6vm1on9h 3 жыл бұрын

الشيخ الددو سلفي معتدل (يخالف السلفية المتنطعة) و ليس أشعري

@salman07hassan07alam 3 жыл бұрын

@@abdulmuhayminatrash6846 لانك تسمع شي يثير شهوتك او كلماتها تعبر ما في صدرك فيعتبر هذا نوع من التفريغ عن الذات ف تصير مدمن لها و اجلس مع نفسك و تامل

@maybesky3913 3 жыл бұрын

اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

@Benwalied 3 жыл бұрын

أنا دعوت الله أن يهديني من سماع الأغاني ومشاهدة كرة القدم والحمد لله مند أكثر عشرة سنوات أكثر حاجة أبغضهما والحمد لله

@user-ey4dq2qh9c 3 жыл бұрын

الحمدلله

@Ahmad_Abdulmalek 3 жыл бұрын

ثبتكم الله على الحق

@mmsa9911 3 жыл бұрын

ويش فيها مشاهدة كرة القدم سلامات

@ابومحمدالحلبي-ض2ج 3 жыл бұрын

@@mmsa9911 تضيع الوقت

@user-pj5tz4fn6u 3 жыл бұрын

@@mmsa9911 يمكن قصده انه دايما يضيع الوقت بمشاهدة الكورة كثير

@aboimad5178 3 жыл бұрын

النصيحة لك أخي الكريم أن لا تدخل في مواضيع حرجة مكانها مكان الطبيب الجراح يتحرج في الكلام عنها علماء أفنوا حياتهم في دراسة العلم الشرعي ثم يتم طرحها بين الناس بهذا الشكل و غدا قد تكون لك حسرة و ندامة و تحذف المرئية بعد فوات الأوان ... أخي الكريم لا يلزم من كون المسألة لا إجماع فيها أن نفتح الباب للناس ليتخيروا بين المذاهب ما تطيب له خواطرهم أو أن تكون مباحة أو أن لا ينكر على المخالف فيها . لا أجماع في عدم أكل لحم الكلاب و لا إجماع في كثير من المسائل و الأحكام ما هكذا تورد الإبل و لا هكذا تطرح المواضيع حتى يتجرأ كل واحد على حكم شرعي ملزم مع كونه راجح ظني و غير مجمع عليه ثم يقال لا إجماع في هذا و في ذاك فتنقض عرى الدين عروة عروة و يؤتى من قبلك ... نصيحتي لك لا يغرك مديح العوام أو الصغار و الزم غرز الكبار سنا و قدرا و علما و اسلك مسلكهم أو ابدع في ما برعت به في مجال العلمانية و الليبرالية و غير ذلك من الباب الذي يسرك الله له و ارسل مقترحاتك لمن وفقه الله لفن الفقه و آتاه الله ملكة الاجتهاد ليشير إلى اقتراحاتك و ينقح ما فيها من أخطاء . و تذكر أنك التزم موقعك في صد الشبهات فلا تذهب إلى الصف المقابل .

@Kakarorotoedit 3 жыл бұрын

هناك شاب رائع في التعاليق يذكركم بالاستمرار في مقاطعة المنتجات الفرنسية 🤲

@ابومحمدالحلبي-ض2ج 3 жыл бұрын

اسمه يوسف

@Ismael_adam 3 ай бұрын

استمروا

@MrNoNoNoNy 3 жыл бұрын

للاستزادة الرجوع لليوتيوب وكتابة "الطريفي حكم الغناء" فك الله أسره

@asoo5474 3 жыл бұрын

أحسنت

@ahmedbinzainal-abidin3390 3 жыл бұрын

أحسنت إذ أشرت إلى ذاك العالم الورع وكلامه فك الله أسره وكسر بالعز قيده ...

@Abu_Dawod 3 жыл бұрын

صدقت " فرج الله عنه "

@Ml.hb434 3 жыл бұрын

كتاب ممتاز جداً

@user-lo7lm3ny6g 3 жыл бұрын

جزاك الله خير فعلا عطا الشيخ الموضوع حقه يعجبني الي يذكر اسماء الشيوخ بتحديد ويبين الموضوع بالكامل مو بس يقول الجمهور وبس يحسسني انه خلاص يقال له حججني وياخوفي ان الجمهور مالهم ذنب ولا قالوا ذا الكلام 😅

@majdkaed7493 3 жыл бұрын

القلب وعاء فارغ إما أن تملؤه بحب الله والقرآن أو حب الأغاني والفنانين والفنانات ولا يجتمع الإثنان ..الحمدلله الذي تاب علي من سماع مزاميز الشيطان ونسأل ان يتوب على المسلمين أجمعين.

@yusufmostafa5404 3 жыл бұрын

ما هو دا الاصد بالفلسفة في استنباط الاحكام حضرتك ما استشهدتش باية او حديث صحيح بدلا من ذلك ضربت مثال او تشبية فالاولي قول الله اعلم وربنا يتوب علينا جميعا

@Omar-yq4nh 3 жыл бұрын

@@Abdou-963 علماء ذلك العصر وصلهم من الصحاح مالم يصلني ويصلك

@fatimahsaleh2985 3 жыл бұрын

وليس كل استماع حب للفن والفنانات ..

@salehharbiye9008 3 жыл бұрын

@@yusufmostafa5404 نحن نعلم كيف أن اغاني اليوم مليئة بالبخبث والفسوق ما الخطاء في ما قال

@fosdqf2972 3 жыл бұрын

@@yusufmostafa5404 الاغاني تذكرك بماذا او ماذا يدور في عقلك عند سماع الاغاني!!؟

@sultan-db2vi 3 жыл бұрын

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.

@PeaceIsIslaam 2 жыл бұрын

ألا وهي القلب . جزاكم الله كل خير

@user-nb2yp4gx2d 3 жыл бұрын

⛔اسبوع حافل بالصيام ✔غدا الخميس اول ايام البيض و فيه ترفع الاعمال ✔الجمعة ثاني ايام البيض ✔السبت ثالث ايام البيض

@aliabozaid8226 3 жыл бұрын

ذكرنا بالايام البيض دائما بارك الله فيك

@ibrahimhamada6087 3 жыл бұрын

قال النبى صلى الله عليه "إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

@saddamh.h6652 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@zahairamoufakkir4798 3 жыл бұрын

لم أعد أحب سماع الأغاني بل وصرت أجد في نفسي ضيق اذا كررت مقطع أكثر من مرة

@abuanmarahmed6305 3 жыл бұрын

نعم ...مع المداومة على الصلاة وقراءة القران تغنيك عن سماع الاغاني وتمل عند تكرارها ولكن انا استمع اليها بعض الاحيان في حالة صفاء ومزاج اشعر بالسعادة والراحة لفترة مؤقتة ثم تشتاق نفسي لسماع خير الكلام ...كلام الله

@Anas-kf6yf 3 жыл бұрын

هذا دليل ان القلب لا يطمئن الا بذكره سبحانه

@user-sw5yu1so5s 3 жыл бұрын

نفس الشيء

@mustafaalhaj8876 3 жыл бұрын

الحمد لله

@hussainabdulelah6107 3 жыл бұрын

صدقت

@M7medsamy 3 жыл бұрын

الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه

@mariambenazzouz8229 11 күн бұрын

هل الشبهة هي ما تساوى فيها الحلال و الحرام ام ما هو مندرج تحت مسائل الخلاف ؟؟؟ و ما الفرق ؟؟هل كل مسألة خلافية نسميها شبهة؟؟؟ ممكن توضيح من فضلك جزاك الله خيرا

@Ganagana_nadim1960 4 ай бұрын

لايجتمع القرآن والموسيقى في قلب واحد ...القرآن سكينة وراحة نفسية وطمأنبنة،و لا أرغب أن يقسو قلبي بالسماع لذلك ،اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .ولا أحكم على غيري إن أخذ برأي مرجوح

@dofi2500 3 жыл бұрын

من لحظه ما بدأت بفضل الله قراءة القرآن الكريم بشكل يومي واحببت قرأئته وحفظه والله بفضل الله كرهت الغناء واصبحت اشمئز من سماعه من تلقاء نفسي وبعدما كنت مدمن لعزف العود. الحمد لله اصبحت اكره الامساك به واصبح مغطي بالتراب حقيقي انا الغناء والعزف وفي المقابل القرآن الكربم لايجتمعوا في قلب واحد

@loubnaat6010 3 жыл бұрын

مع احترامي للاستاذ أحمد لكن هناك فرق كبير بين طرحه وطرح الشيخ العلامة الطريفي في هذه المسألة يتبين لك مكانة العالم والعامي في هكذا مسائل 💜💜💜💜💜

@omosaid7410 3 жыл бұрын

أحسنت القول

@loubnaat6010 3 жыл бұрын

@@omosaid7410 أحسن الله إليك

@almoslemsalame5601 3 жыл бұрын

ولو لم يكن إلا أن الأغاني تقسي القلب وتبعد عن سماع القرآن لكفى في تحريمها..

@قرءانينجاتي 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا ... ولكن كن فقيها ... وتكلم بما يتكلم به أهل العلم

@almoslemsalame5601 3 жыл бұрын

والله صدقت يا أخي ولكن القول في حكم الأغاني وآلات الطرب عند علماء أهل السنة والجماعة موضع إجماع وقول بن حزم رحمه الله لا يخرق الإجماع ..

@AchHadda 3 жыл бұрын

@@almoslemsalame5601 لما لا ؟

@epitaph72 3 жыл бұрын

@@AchHadda لانه رأي شاذ ويكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة لم يسمعوا للموسيقى

@almoslemsalame5601 3 жыл бұрын

@@AchHadda يا أخي بن حزم رحمه الله منهجه ضاهري وعنده من المخالفات لمنهج أهل السنة كثيرة ...إذا أنفرد بقول فإنه لا يؤخذ به.والله أعلم.

@ammar19705 3 ай бұрын

بارك الله بك أستاذ أحمد طرحك للموضوع موضوعي بشكل كبير، وتم تغطية الموضوع من جميع أطرافه بدون تحيز لأي طرف وهذا يدل على الموضوعية والصدق وتبقى القاعدة : الإثم ما حاك في نفسك جزاكم الله خيرا

@al-sabeel 3 ай бұрын

نشكركم على الدعم

@user-wz6pe9py2n 3 жыл бұрын

حتى لو فيه خلاف فهذا لا يعني شرعية للغنا والموسيقى طاعة الله ثم طاعة الرسول اولا

@_Cfocus 3 жыл бұрын

اوافق الحديث، والآية التي فسرها عبد الله ابن مسعود. لا اتشدد لكن انه حرام قد يكون من الصغائر لكن هذا لا يعني فعله

@civ7293 3 жыл бұрын

@@AshG321M الرجال أخطأ عندما قال قد فهو كان يقصد إنها حرام ولايوجد قد تكون من الصغائر والدليل تفسير ابن مسعود رضي الله عنه للآية والحديث في صحيح البخاري

@H.IA9 2 жыл бұрын

الخلاف لم يأتي الا بناءاً على احاديث ونصوص

@abujessica 2 жыл бұрын

لا تقل: طاعة الله ثم طاعة الرسول، بل طاعة الله ورسوله، لأن طاعة الرسول ما عمرها خالفت طاعة الله

@abujessica 2 жыл бұрын

@@H.IA9 لا خلاف بالموضوع

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

كم يعجبني عقلك. رغم أني أخالف إتجاهاته و لكني لا أخالف منطقه. أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا إتباعه

@gd4524 3 жыл бұрын

الصراحة لفتني تعليقك ، أنا من متبعين الأستاذ اثق و اقتنع بقوله كما أن انجذب لطريقة طرحه للمواضع المهم ماذا تقصد بمخالفة اتجاهه ، اريد فقط فهم للعبارة اذا ممكن

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

@@gd4524 أفضل أن تكون نصيحتي له خاصة. وانا متأكد أنه يفهمني

@krimo5700 3 жыл бұрын

@@mayssaraalmajd7942 ما المشكلة يعني أو من أين الخوف؟

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

@@mayssaraalmajd7942 ينبغي المسلم إذا رأي خطأ من أخيه المسلم أن يبين له خطأه. وذلك من باب التراحم بين المسلمين. ولكن كثير من الناس تغضبه النصيحه و الله المستعان

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

@@Sanaa-Alyemen بارك الله فيك. مع الرفق و تأليف القلب يا أخي فما نزع الرفق من شيء إلا شانه

@stardust010 2 жыл бұрын

بسبب اختلاف الاقوال عن حكمها استفتيت قلبي ولا اراها الا حراما خصوصا النوع الي ذي يتعلق به قلبي وهو pop & kpop 💔 حاولت ان لا اتاثر بها واحافظ على صلاتي وفعلت ولكن الخشوع اختفى وظهر تكاسل عجيب عن القران والقيام. والله ان لها اثار سيئة على المسلم فالله ينزعها من قلوبنا

@adeldidi1801 Жыл бұрын

-اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ فِتْنَةِ النَّارِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَمنْ شَرّ الغِنَى وَالفَقْرِ. -اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمالِ وَالأهْوَاءِ.

@mohamedghanimi5461 3 ай бұрын

لاينبغي أن تحذف أي فيديو بناءا على التعاليق ....فأنت تعرف تكاتف الذباب الالكتروني ....

@gehadalshraida774 Жыл бұрын

حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة .

@mohammadsk2974 3 жыл бұрын

من الاسباب القليلة لي بتخليني ما احذف اليوتيوب هي هذه القناة ، ارجوك لا تطول علينا❤️ انا اعيد الفيديوهات القديمة وبعضها عدة مرات اقترح توظيف شخص لمونتاج الفيديوهات لتوفير الوقت وتركيزك على المحتوى الرائع

@عبدالرحمنابراهيم-ض3و 3 жыл бұрын

وكما أعتقد أن حكاية الخلاف وترويج الأقوال الضعيفة (كما ذكرت في ثنايا حديثك) هي باب من أبواب تمييع الدين ، وتكاد كل المحرمات الظاهرة في الإسلام أن يكون لها قول يحلها ، وهنا تكمن المشكلة في إلباسها ثوب الإختلاف ، فتستساغ المخالفة ، ويضعف الناهين عن المنكر ، وهذا الكلام مختصر وفي البال كلام مطول لم تظهر الحاجة لتفصيله وبيانه ، وجزاك الله خيرا ، فأنت أخ كريم وقناتك نافعة جدا وأدعوا الناس لمشاركتها❤️

@عبدالرحمنابراهيم-ض3و 3 жыл бұрын

@@cooldesertknight9013 وإياك يا حبيب❤️

@ojhib9518 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا 💐💐💐

@djakharsofiane3930 3 жыл бұрын

والله يا أستاذ أحمد الدعدوش أحبك في الله وأجد راحتي العقلية في طرحك واحترامك لعقول المستمعين والمتتبعين لقناتكم. وفقكم الله ، واصلوا في إنارة العقول متابعكم الوفي من الجزائر

@nmikazimeisaki8169 3 жыл бұрын

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. لا خسارة في الابتعاد عن الشبهات

@medw10 Жыл бұрын

(( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.)) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

لو نظرنا إلى بيئة الغناء و سلوكيات محترفي اليوم. لوجدنا النصوص العامة تدل على تحريمه. فكيف و قد وردت فيه نصوص خاصة. حتى لو كانت النصوص الخاصة ضعيفة فإن الواقع يقويها. مستحيل يكون سبب السفول الأخلاقي للفنانين هو حميتهم الغذائية. الغناء إدام كل الفواحش فتأمل

@almothammn 3 жыл бұрын

أحسنت يا عمر قلت الي في بالي الحقيقة تخيير العوام ونحن منهم بهذا الشكل ووضعهم أمام الأمور الخلافية يؤدي إلى ضياع كثير من الأحكام بحجة الخلاف

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

@@almothammn بارك الله فيك

@mohamadjarouf4879 3 жыл бұрын

الله يجزيكم الخير، ويعفو عنا وعنكم، ويتجاوز عن تقصيرنا وتقصيركم وجميع المسلمين.. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه..

@user-pq1oc3gk6h 3 жыл бұрын

أهل السنة والجماعة يأخذون بظاهر النصوص .قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: «كنا ندع سبعين بابا من الحلال، مخافة أن نقع في باب الحرام».قال عمر - رضي الله عنه -: «كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام».هدانا الله وإياك

@muslimtraveller1 3 жыл бұрын

نعم، و لكن للخلاف و للإنكار آداب، و للأسف قل ما نرى هذه الآداب اليوم.

@asaiarwaasaiarwa7198 3 жыл бұрын

نعم أخي تستطيع أن تقلد أبا بكر رضي الله عنه في ذلك لكن لا يجب عليك أن ترغم الناس على ذلك

@asaiarwaasaiarwa7198 3 жыл бұрын

لا تستطيع أن تغلق الحلال على الناس

@shd3wa174 3 жыл бұрын

@@asaiarwaasaiarwa7198 طيب .. مو إجبار بس هيك لازم .. يعني لما بقلك أنو النبي صلى الله عليه وسلم قال فهل الاتباع إجبار أم نجاة ؟

@user-cc1te1fb7o 3 жыл бұрын

صدقت

@saraalnemrat9644 3 жыл бұрын

بيعجبني اسلوبك الحيادي الي بيعرض جميع وجهات النظر دون انحياز

@a20-c8k 6 ай бұрын

الموسيقى فن يجب استخدامة في نشر الدعوة ونشر الاسلام (المقصود الموسيقى التي لاتحتوي على رقص فاحش وكلمات فاحشة )، وليس كما يعتقد بعظهم انها حرام قطعا في ذاتها ،

@user-hj8gi7zy9j 3 жыл бұрын

أنت رجل طيب وسعيت وبذلت الكثير من أجل خدمة الإسلام فجزاك الله خيرا

@naser766 3 жыл бұрын

‏دكتور أحمد دعدوش أرجوك أن تكثر من فيديوهات تاريخ تون لان استمتع بمشاهدتها🤍🤍. تحياتي لك من السعودية❤️🇸🇦

@user-dy5qf9iv1d 3 жыл бұрын

الدليل على ان الغناء حرام قال الله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ۝ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) [لقمان:6-7]. قال أكثر أهل العلم: إن المراد بـ(لهو الحديث) الغناء فهو لهو الحديث. وقال بعضهم إضافة إلى ذلك: أيضًا أصوات المزامير و الملاهي،هذا هو لهو الحديث وهو من أسباب الضلالة عن سبيل الله والإضلال، فإن القلوب إذا تشبعت بالأغاني مرضت وقست وانحرفت فوقعت في الضلال والإضلال وثقل عليها سماع القرآن واستكبرت عن سماعه فهو يفضي بأهله إلى فساد القلوب وانحرافها وتثاقلها عن سماع القرآن وأنسها بالغناء من الكلام حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » فهذا يبين لنا خطر الأغاني وشرها وآلات الملاهي. وقد جاء في المعنى أحاديث تدل على تحريم الأغاني والملاهي ومن ذلك ما رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. الحر: هو الفرج الحرام الزنا، الحرير معروف وهو محرم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر، والمعازف: الأغاني والملاهي فأخبر النبي ﷺ أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلونها وهي محرمة لضعف إيمانهم وقلة مبالاتهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. الشيخ:عبد العزيز ابن باز رحمه الله

@user-ic7ns7dt4r 3 жыл бұрын

اللهم إنا نسٱلك توبة نصوحا قبل الموت ، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

@user-us5ol2ds4c 3 жыл бұрын

لعلك تقرأ كتاب الحجاب للشيخ الطريفي وتعيد فهمك لمصطلح الصحوة

@OUEQ 3 жыл бұрын

هذا النقاش يكون بين مع العلماء وطلاب العلم أما بثه للعامة ففيه إشكال كبير وفتنة محضة -خاصة وأنكم لستم بمفتين-. أرى أن تبقوا في تخصصكم ولا تتحدثوا بغير فنكم فتأتوا بالعجائب! ثم إن للاجتهاد شروط واضحة ولا تكون لغير العلماء فلا يمكن أن نطرح النصوص للعامة ونلوي أعناقها ونقول اجتهدوا! فقط لكي نخرج بقول أو قولين في المسائل. غير معقول!

@AboMohamad-lf3zp 3 жыл бұрын

احسنت

@muslm1990 3 жыл бұрын

غريب جداً كلامك ، احمد دعدوش في الفيديو كرر أكثر من مرة انه ليس بصدد الإفتاء , الم تصغي له ؟؟ , أم فقط لا تريد كما تم ذكره في الفيديو " عدم التطرق للقضايا حتى لا تصل رسالة للجمهور انه يتم تمييعها " , انا لا ادافع عن احمد دعدوش . " تتحدثوا بغير فنكم " , أين الفن في محتوى القناة ؟ , " ثم إن للاجتهاد شروط واضحة .... " , انا متأكد تماماً انك كنت تصغي و تنتظر من باب التطلع للنقد في النهاية , وليس للإستفادة , لو أنك أصغيت جيداً كنت سمعته جيداً عندما كرر أكثر من مرة انه ليس بصدد الإفتاء او غير ذلك , في النهاية أخي , هل تظن ان الجمهور ساذج لدرجة أنه ممكن في حال سماعه لأي قول او تعليق على أي امر , أن يأخذ به فوراً , الآراء الفقهية حول أي أمر موجودة و بكثرة , في الكتب و على وسائل التواصل الإجتماعي ... الخ , يمكن لأي سائل أن يبحث و يتأكد و يتيقن , أما فئة الجمهور التي تقصدها و التي من الممكن أن تأخذ بأي قول حول مسألتها , هذه الفئة في نهاية أي بحث لها حول أي مسألة , سوف تمضي خلف هواها و تفعل ما يحلو لها و تلتمس الأعذار لنفسها في فعل ماتريد .

@Simaz47 3 жыл бұрын

برأيك يعني العامة ما عندن ادمغة يستخدموها و المفروض ناس غيرن تحت اي مسمى كان عالم او مفتي هو الي يفكر و نحنا منلحقو بدون مخ

@hamlhalmskh6305 3 жыл бұрын

اتفق

@hamlhalmskh6305 3 жыл бұрын

الكلام مختصر مخل.. إذا جاز أن المرأة تكشف وجهها : ماذا يتبعه من أحكام؟ يجب أن تكمل المقال وكلام الألباني استاذنا / جزاك الله خير

@MahmoudMohamed-dj9wd 3 жыл бұрын

مقطع جميل يحث على الفكر والتفكر , ونسئل الله ان يجمعنا ويجعلنا امه على قلب رجل واحد هذا المقطع يحث على التفكر وترك التعصب الاعمى الذي لا يدل الا على الجهل والعنصريه و شكرا دكتور احمد على هذا الكلام الجميل

@user-ok4hf6pi1s 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا ، على الرغم من أني لاستمع للموسيقى ولكن استفدت كثيرا من مشاهدة الحلقة وبصراحة انت من أفضل الأشخاص الذين أتابعهم واحمد الله الذي دلني الى قناتك

@khalilkhalil5015 5 ай бұрын

في الحقيقة ... الإجماع الوحيد الموجود هو .. الإجماع على نبوة محمد عليه السلام و على القرآن الكريم و شعائر العبادات فقط .

@belkhirisub9115 5 ай бұрын

أتعجب من كثرة المحرمين والمحللين للموسيقى بالرغم ان صراحة حكمها لم يذكر في القرآن او السنة جزاك الله خيرا جدا استنفعت واستمتعت بالمقطع

@adamabuwadi4234 4 ай бұрын

12:26

@lelyankalel. 20 күн бұрын

كيف لم يذكر الرسول قال عنه مزمار الشيطان وآية لهو الحديث ٩ صحابة أشاروا أنه الغناء منهم ابن عباس الي الرسول دعاله أن يكون عنده علم التفسير وحديث أقوام يستحلون المعلق الي مذكور بالصحيحين وحديث صحيح وقال ابن ماجه في سننه، حدثنا عبدالله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ابن أبي مريم عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري  قال: قال رسول الله ﷺ: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير وهذا إسناد صحيح كيف مو مذكور

@Ambush715 3 күн бұрын

@@lelyankalel. تعقيب بسيط آية لهو الحديث قالوا عنها الغناء وليس المعازف .. في فرق بين الغناء والمعازف بهذا, يمكن القول أن المعازف لم تُذكر في القرآن

@user-zt5pt8uu1f 3 жыл бұрын

أحب أن أنصت لك لأنك تناقش المواضيع بعقلانية وخلفية إسلامية تقبل تحياتي من المغرب

@houd22 3 жыл бұрын

نصيحة للأخ أحمد، التزم بشريعة الله و لا تخض في الأمور الخلافية حتى لا تصبح فتنة و حاول جمع الصف بدعوة الناس إلى الإجتماع على كلمة سواء. بارك الله فيك

@al-sabeel 3 жыл бұрын

@hyperthymesiasyndrome5841 3 жыл бұрын

إن لم نجد من يخوض في الأمور الخلافية .. كيف سنلقى لها حلول في المستقبل؟ وستبقى تحت مسمى أمور خلافية إلى الأبد. هناك مستويات مختلفة لإمكانية استيعاب المعلومات المطروحة سواء من قبل قناة السبيل أم من قنوات أخرى .. ليس كل ما يطرح بالضرورة أن يكون سهل الفهم على الجميع .. شكرا لتقبلكم مروري أخي الكريم.

@jesslincam 3 жыл бұрын

@@al-sabeel 👍🏼

@samihlm727 3 жыл бұрын

@@al-sabeel الرجل ذكر اختلاف وجهات النظر

@hamedhamed435 3 жыл бұрын

هذه هي شريعة الله و سنته في البشر الاختلاف في فهم النصوص و لولا هذا الاختلاف لشق على الناس ما الله به أعلم

@user-up1zr8ho5o 2 жыл бұрын

الأخطر على هذه الأمة ليس سماع الأغاني بل الطعن في إيمان كل رأي مخالف. ففي النهاية هي أمور فقهية ليست عقيدية. نجتمع على عقيدة صحيحة واحدة ونختلف في أمور فقهية، فلا يجب أن نجعل اختلاف الأراء الفقهية هو اختلاف عقائدي وإلا وقعنا في مستنقع التكفير والفكر الخارجي وهو الهادم لوحدة الأمة وتماسكها. فمن يحرم الغناء ومن يبيحه كلاهما مسلم مجتهد ولا مجال للتشكيك في الإيمان أو العقيدة. لو الغناء تحريمه أو اباحته له تلك الأهمية لكان الله قد أنزل فيه نصًا صريحًا واضحا بتحريمه ووضع حدًا له مثلما فعل مع الزنا والسرقة والقتل. فلنضع الأمور في نصابها الصحيح ولنحكم على الغناء من منطلق درجة الضرر. فإن كان الاستماع للغناء يضر باستماعنا للقرآن وحبه والإنصات له فهو حرام، وإن كان لا يضر وصلتنا به ثانوية وصلتنا بالقرآن أقوى فلا أظنه في تلك الحالة حرام. نفس الأمر ينطبق على أي شيء في هذه الدنيا حتى وإن كان طعاما وشرابا أو لعب رياضة أو جلسات مع الأقارب والأصدقاء. مثلما أمرنا الله بترك البيع والعمل وقت صلاة الجمعة، برغم أن العمل حلال ولكنه يصبح حراما إن تركنا صلاة الجمعة من أجله. باختصار ما يلهينا عن عبادة الله يدخل في باب الحرمه. وما لا يلهينا فهو مباح طالما ليس فيه نصًا واضحا بالتحريم.

@Hanaa.lessons Жыл бұрын

موضوع الخلاف الفقهي وخلاف العلماء في تحريم او اباحة شيء ده من قدر الله بخلقه ليعلم من يتبع الوحي ممن يتبع هواه فمثل اننا ندعوا الله بأمور الدنيا ليل نهار فلماذا لا ندعوا الله في المختلف فيه انا دعوت وهوديت الي ان الموسيقي حرام والنقاب هو الحجاب

@Achref-et3dp Жыл бұрын

الغناء و الموسيقى عبارة عن سموم تنهك العقل و تجهد تفكيرك و تسرق وقتك و تأثيرها علي حالتك النفسية كبير و اي شخص ليده إدراك سيلاحظ هذه الأمور في نفسه و انعكساتها علي حياته و سلوكياته اليومية

@ammarjitto5880 8 ай бұрын

غير صحيح الموسيقى جميلة ملهمة تقوي العواطف

@user-es9dv3wg3h 3 жыл бұрын

لو لم اكن مشتركا في القناة لاشتركت بها بعد هذه الحلقة... بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين..

@user-fp9co5jh7f 3 жыл бұрын

أمور يجب إستحضارها عند التعامل مع المسلمين حتى وإن إختلفت وجهات نظرهم -المسلم إخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه -لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه -أنصر أخاك ظالما أو مظلوما _المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده -التمس لأخيك عذرا وفي رواية بضعا وسبعين عذرا -واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

@mayarmohamedragab1242 3 жыл бұрын

أحسنت

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

يا أخي و الله أحب لك ما أحب لنفسي. إحذر من نفسك لعلك تتحامل على الدعوة السلفية بغير حق

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

@Hamid Hussein أقول ما تقول رحمني الله و إياك

@user-jj8jv7mn6r 3 жыл бұрын

⁦⁦🤦🏻‍♂️⁩

@aichaelhamdani6059 3 жыл бұрын

الدعوة السلفية؟؟ نحن ندعوا للإسلام وعلينا الا نقسم الإسلام لمذاهب أخاي بارك الله فيك

@omarelghoul9256 3 жыл бұрын

@@aichaelhamdani6059 الدعوة السلفية. هي ببساطة دعوة للرجوع إلى الإسلام الذي كان عليه مجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة. عدم الإعتراف بوقوع الإختلاف لن يرفعه فعلاج الداء ليس بإنكاره و لكن بعلاجه. و علاج تفرق الأمة هو برجوعها إلى كتاب الله و سنة رسوله على فهم سلفها

@user-ep6ym6hw5q 3 жыл бұрын

@@aichaelhamdani6059 على فهم سلفها؟؟ اذا كانت هذه الدعوة هي من اشد المخالفين لاراء السلف.. انو فهم بتحكي يا زلمة قول لفهم ابن تيمية وابن القيم قول لفهم ابن عبد الوهاب قول لفهم ابن باز وابن عثيمين والالباني قوى لفهم رسلان و مدبر الوادعي وانسبها لمن شئت ..الا للسلف يرحمك الله فالسلف من هؤلاء النابتة براااء ..الا ما رحم ربي

@تجوالمعمحمدالجزائري 3 жыл бұрын

إذا ثبت الإجماع ، على تحريم الغناء ، فالأمر فيه ظاهر ، فرد مثل ذلك مجازفة خطيرة ، لا سيما وقد توارد على نقله ، والاحتجاج به جمع من الفقهاء . وأما إذا لم تتقرر صحة الإجماع ، وثبت الخلاف فيه ؛ فإن ذلك لا يعني عدم تحريم الغناء ؛ فإن من ذهب إلى تحريمه لم يستدل بمجرد الإجماع على ذلك ، بل استدل له بأدلة عديدة ، من الكتاب والسنة ، وأقوال السلف ، وعملهم . وقد أفاض ابن القيم رحمه اللّه في ذكر تلك الأدلة وأقوال العلماء ، وذَكَرَ شيئاً من المفاسد المترتبة على سماع الأغاني والموسيقى في " إغاثة اللهفان " في الموضع المشار إليه آنفا ، فارجع إليه.

@s.y.k.4141 9 ай бұрын

قال الإمام الشوكاني في “نيل الأوطار”: (ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر، وجماعة الصوفية، إلى الترخيص في الغناء، ولو مع العود واليراع. وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره. وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضًا عن القاضي شريح، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والشعبي) . وقال إمام الحرمين في النهاية، وابن أبي الدنيا: (نقل الأثبات من المؤرخين: أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال : ما هذا يا صاحب رسول الله ؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير: يوزن به العقول !) . وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالة في السماع بسنده إلي ابن سيرين قال: (إن رجلاً قدم المدينة بجوار فنزل على ابن عمر، وفيهن جارية تضرب. فجاء رجل فساومه، فلم يهو فيهن شيئًا. قال: انطلق إلي رجل هو أمثل لك بيعًا من هذا. قال: من هو ؟ قال: عبد الله بن جعفر .. فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن، فقال لها: خذي العود، فأخذته، فغنت، فبايعه ثم جاء ابن عمر … إلخ. القصة) . وروى صاحب “العقد” العلامة الأديب أبو عمر الأندلسي: أن عبد الله بن عمر دخل على ابن جعفر فوجد عنده جارية في حجرها عود، ثم قال لابن عمر: هل ترى بذلك بأسًا ؟ قال: لا بأس بهذا، وحكى الماوردي عن معاوية وعمرو بن العاص: أنهما سمعًا العود عند ابن جعفر، وروي أبو الفرج الأصبهاني: أن حسان بن ثابت سمع من عزة الميلاء الغناء المزهر بشعر من شعره. وذكر أبو العباس المبرد نحو ذلك. والمزهر عند أهل اللغة: العود. وذكر الأدفوي أن عمر بن عبد العزيز كان يسمع جواريه قبل الخلافة. ونقل ابن السمعاني الترخيص عن طاووس، ونقله ابن قتيبة وصاحب الإمتاع عن قاضي المدينة سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري من التابعين. ونقله أبو يعلي الخليلي في الإرشاد عن عبد العزيز بن سلمة الماجشون مفتي المدينة. وحكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف، وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود، وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور. وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود. قال ابن النحوي في العمدة: (وقال ابن طاهر: هو إجماع أهل المدينة. قال ابن طاهر: وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة. قال الأدفوي: لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلي إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم. وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية، وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي، وحكاه الإسنوي في “المهمات” عن الروياني والماوردي، ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر، وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي، وجزم بالإباحة الأدفوي. هؤلاء جميعًا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة -أي آلات الموسيقى- وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله، ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه، ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه، ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضًا إجماع أهل المدينة عليه، وقال الماوردي : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيها بالعبادة والذكر. قال ابن النحوي في العمدة: وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين، فمن الصحابة عمر -كما رواه ابن عبد البر وغيره- وعثمان- كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي -وعبد الرحمن بن عوف- كما رواه ابن أبي شيبة- وأبو عبيدة بن الجراح- كما أخرجه البيهقي- وسعد بن أبي وقاص- كما أخرجه بن قتيبة- وأبو مسعود الأنصاري- كما أخرجه البيهقي- وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد- كما أخرجه البيهقي أيضا- وحمزة كما في الصحيح- وابن عمر- كما أخرجه ابن طاهر- والبراء بن مالك- كما أخرجه أبو نعيم- وعبد الله بن جعفر- كما رواه ابن عبد البر- وعبد الله بن الزبير- كما نقل أبو طالب المكي- وحسان- كما رواه أبو الفرج الأصبهاني- وعبد الله بن عمرو- كما رواه الزبير بن بكار- وقرظة بن كعب- كما رواه ابن قتيبة- وخوات بن جبير ورباح المعترف- كما أخرجه صاحب الأغاني- والمغيرة بن شعبة- كما حكاه أبو طالب المكي- وعمرو بن العاص- كما حكاه الماوردي- وعائشة والربيع- كما في صحيح البخاري وغيره. وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري. وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية) . انتهى كلام ابن النحوي . هذا كله ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (جـ 8/264-266) .

@Victorious_M 3 жыл бұрын

قد يظن البعض أن ما يجد في صدره من حرج عند سماع الأغاني إنما هو بسبب كلام الناس عن حرمته، ولكن الواقع والمشهود والمجرب أن القرآن يلين القلب ويزهده بالدنيا ويرقق العيون ويشرح الصدر ولو كان في سياق الموت والبعث والجزاء، وأن الأغاني تقسي القلب وتقربه للدنيا وتستثير مشاعره السلبية كالغرور والكبر والتلذذ المحرم. أسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا.

@ahmed_abdelaal_official Жыл бұрын

هو لم يذكر الاغاني بل ذكر الموسيقى كالموسيقى التصويرية في الخلفية أو رنة الموبايل

@baderrahhal6166 Жыл бұрын

عندك دليل انها تقسي القلب

@Victorious_M Жыл бұрын

@@baderrahhal6166 إن الأغاني يا أخي تأتي بسياق الدعوة للانغماس بتفاصيل دنيوية كعلاقة حب او صداقة أو حزن على فائت أو فرح على مكسوب وغيرها من المعاني التي لن تجد الأغاني تخرج عنها - وإني أذكر أغنية سياقها عن السعادة بعد الحزن والنصر بعد الخسارة ولكن كلماتها تلمس شيئا من تعظيم النفس وعدم ذكر فضل لله وهذا ما يغلب على صناعة البشر في الصياغة والكلام - قس كل هذا على آية واحدة من القرآن: {يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)

@baderrahhal6166 Жыл бұрын

@@Victorious_M يعني اي أغنية عكس هيك لا+ احنا بنسمعش عشان الاغاني احنا بنسمع عشان عاجبيتنا بس وين دليل أنها تقسي القلب

@_koko8992 Жыл бұрын

لكن لا يمكنك الإجماع أن كل الأغاني تقتصر بين هاتين الطريقتين، هناك أغاني ذات معاني سامية كما في الشعر.

@pipperstake3433 3 жыл бұрын

كلامك مقنع يا اخي, انا كنت في السابق احب الاستماع الى الepic music, لكن كففت عن ذلك ليس لاعتقادي بانها حرام, بل من اجل الفرصة البديلة, و هي الاستماع الى القرآن الكريم, و اصبحت الان و بحمد الله مدمن على الاستماع الى القرآن الكريم. الا بذكر الله تطمئن القلوب

@hydrog3nsniip359 3 жыл бұрын

للأسف مصطلح التشدد يتم تعريفه وتقليبه حسب خلفية الذي يطلقه . فإذا كان ليبرالي فمن يخالفه متشدد وإذا كان الذي أطلق المصطلح غربي فهو يقصد به غالبا الذين يريدون حكم الشريعة , والمعتدل هو الذي يقبل سيطرة الغرب دينيا وثقافيا والقائمة تطول وملخص هذه القائمة أنهم لا يتفقون على معنى له. فالكل يطلقه على من خالفه وأهل الدين يطلقونه على من يتشدد ويدعوا إلى الخلاعة والسفور لكن الإسلام قد حسم هذا الأمر بقول الله عز وجل : لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) وهذه الآية صريحة كذلك غيرها من الآيات التي تلزمنا بإتباع منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وعليه حذر الله عزوجل من لم يقم بذلك بهذه الآية : ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ) (33) وأخبرنا سبحانه بأن منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو الأفضل وعليه يجب أن يكون القياس : وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ (وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (143) ومعنى الوسطية في هذه الآية هي الأفضلية , الأجود , الأحسن . والآية : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله هو الغناء . عبدالله بن مسعود رضي الله عنه درس القرآن على رسول الله صلى عليه وسلم وحفظ من الرسول ملا يقل عن 60 سورة من القرآن. ولك هذا دليل عن حرص عبدالله بن مسعود على طلب العلم من الرسول صلى الله عليه وسلم : عن سعد بن إياس : قال حدثني صاحب هذه الدار _ وأشار بيده إلى دار عبدالله بن مسعود رضي الله , قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال الرسول عليه الصلاة والسلام : الصلاة على وقتها . قلت ثم أي ؟ , قال الرسول صلى الله عليه وسلم: بر الوالدين . قلت ثم أي ؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم : الجهاد في سبيل الله . قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني ) . عمدة الأحكام , فيتبين للقارء النجيب أن الذين يجادلون في الغناء من بعد ما تبين حكمه هم الذين قال الله فيهم : هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ) وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (7) وأما الذين يعيدون فتح النقاش في هذا الباب يتضح للمتابع المحايد أنهم علهم يجدون تأييد لإباحته ولا حول ولا قوة إلا بالله. والمسألة من المسائل السهلة التافة, وهي من المسائل التي نميز فيها صاحب الهوى من متبع الحق . وعليه يفهم النجيب ادراك واستيعاب الذي أمامه وكذلك مسألة الحجاب .

@YasShad 3 жыл бұрын

وإن لم تكن حرام فهي مدخل للشيطان والنفس الأمارة بالسوء في هذا الزمان وهي خطوة من خطوات الشيطان يتبعها انحدار. إن كنت ذا قدرة على ضبط نفسك أخي فالغالبية ليسو كذلك. أنا فقدت الكثير بسماعي للأغاني والموسيقى وكسبت الكثير بتركي لها ولله الحمد. وأرى أن هذه الأمور لا تناقش مع العامة في زمن الفتن هذا. وجزاكم الله خيرا كثيرا

@user-yy2oz4id5z 3 жыл бұрын

‏‎‎‎قال ابن عبد البر في التمهيد: "وقد أجمع المسلمون أن الخلاف ليس بحجة”

@user-ln2ck6ti2s 2 жыл бұрын

وقال الإمام أحمد بن حنبل ((من ادهى الإجماع فقد كذب)) فلم يجمع احد أن الخلاف ليس بحجه؟؟ لم يقل احد ذلك الا ابن عبد البر ومن يريد أن يثبت مسأله هو يرى انها أصح

@user-yy2oz4id5z 2 жыл бұрын

@@user-ln2ck6ti2s أولا إلزم أدبك مع أئمة الأمة أيها الغر الجاهل، فابن البر لن يتكلم بالباطل لينصر قولا لهواه. وثانيا ابن حنبل يرى حجية الإجماع؛ وقد وجه العلماء قوله هذا إلى توجيهات كثيرة لم عرف عن أحمد من رأي في الإجماع: قال ابن القيم: "وليس مراده - أي: الإمام أحمد - بهذا استبعاد وجود الإجماع، ولكن أحمد وأئمة الحديث بُلُوا بمن كان يرد عليهم السنة الصحيحة بإجماع الناس على خلافها، فبين الشافعي وأحمد أن هذه الدعوى كذب، وأنه لا يجوز رد السنن بمثلها". "مختصر الصواعق" (506).

@user-ic3gv5nm9p 2 жыл бұрын

الخلاف ليس بحجة؟ اذا كيف ينعقد الإجماع مادام لو ظهر خلاف بتقولوا عليه ليس حجة اذا اي طريق هو الصحيح بين الطريقتين المخالفين ههههه

@user-sc4vf4fg2h 3 жыл бұрын

تمام .. الامة الاسلامية بين تياريين أحدهما يقوم بتميع الدين والآخر يتشدد بالأحكام لذلك ضاعت البوصلة عند الكثير والكل مسؤول عند الله جزاك الله خيراً ..

@MOSLIMARABIAHWAZI 3 жыл бұрын

من بعد إسقاط الخلافة الإسلامية العثمانية الحكم ليس إسلامي بل علماني و بداء كشف الوجه. و التاريخ شاهد. وليس الصحوة هي من غطت الوجوه.

@user-sw5yu1so5s 3 жыл бұрын

نهاية الخلافة العثمانية كان كارثة / لكن بدايتها ربما كانت لا بأس بها // يكفي انهم نشرو الاسلام في اروبا الشرقية

@المرتدالتغلبي 3 жыл бұрын

انت مو من الاحواز يا أمه الكذب والتزوير جنوب العراق و الاحواز كانت عدنا دولتنا الخاصه الدوله المشعشعيه ومن بعدها الدوله الكعبيه في الاهواز واماره المنتفق و ربيعة في جنوب العراق وما نعترف بخلافه العثمانيين 😂😂😂😂😂 اتحداك تحجي احوازي لان همه مثلنا

@المرتدالتغلبي 3 жыл бұрын

@@user-sw5yu1so5s هذا اصلا مو احوازي حنا كانت عندنا الدوله المشعشعيه واماراتنا الخاصه و الاحواز بقت مستقله حتى احتلال العراق كاملا من قبل الانجليز حيث طالب اميرنا خزعل الكعبي المتواجد في الاهواز حكم العراق كاملا من الاحواز حتى دهوك ولكن تم التأمر على العراقيين واتفق الفرس و البريطانيين على الغدر بنا فهاجم الفرس الاهواز وفصلوها عن باقي عشائرنا في العراق وفي العراق نصبوا الاسره الهاشميه واظهروا لنا مجموعه مشاكل والصعاب من الانفصال الاشوري حتى مملكه كردستان من اجل تشتيت الفكر العراقي وعدم التركيز على الاهواز المحتل اما العثمنج فنحن نكره دوله المغول قتله شيوخ قبائلنا وشبابنا

@M7medsamy 3 жыл бұрын

الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه

@madhegelian4816 3 жыл бұрын

ما اجهلكم الخلاف مشهور و قديم حول وجه المراة عورة او لا لكن إصراركم عجيب فعلًا جهل مركب.

@yusrabasha4448 3 жыл бұрын

نصيحتي للجميع بالتفقه في دينهم بدل الأخذ و العطا من غير علم

@a20-c8k 6 ай бұрын

الموسيقى مثلها مثل الكوب الفارغ اذا سكبت فيه خمرا فهو حرام واذا سكبت فيه ماء او عصير فهو حلال مثال الهاتف اذا استخدمتة للخير فهي خير وان استخدمتة للحرام فهو حرام ، زماان كان بعض العلماء يحرم التلفزيون، ثم حرموا الفيديو، ثم حرموا الانترنت ، ثم حرموا وسائل التواصل مثل الفيس والواتس وغيرها ، وكان المفترض ان لايحرموها بالمطلق بل الحرام هو على ماتحتوية فالحرام والممنوع هو المحتوى وليس الجهاز في ذاته

@rahoumgareeb6873 3 жыл бұрын

جزاكم الله كل خير أستاذ أحمد زادني كلامكم بالتعلق بهذه القناة، لقد أوضحتم نقطة مهمة وهي ليس كل ما يبدو مخالف يجب أن يصنف ضمن التمييع ولابد من البحث في المصادر الصحيحة وتقصي الحقائق بمنهج علمي منضبط ومنصف.

@gamingplanet9600 3 жыл бұрын

توجه الحلقة عموما جيد والفكرة طيبة ولكن عدم الانكار في مسائل الخلاف ليس على الاطلاق أستاذنا الغالي وخاصة عندما ترى بالدليل ضعف المقابل او ضعف دليله مثلا فيكون هنا الانكار بأدب أمر مستحب بطريقة حوارية أكاديمية تعتمد على الدليل

@user-in3dp2qd9g 3 жыл бұрын

هذه الحلقة اعتبرها زلة فلم يحرر فيها الخلاف وأخذ يتهم وهو يقول لن اتكلم عن الحكم الشرعي وغالط في نفس الحلقة بالقول بالاباحة وانتصر له

@salllam4 3 жыл бұрын

قال ابن القيم في الإغاثة . وقال رجل لابن عباس رضي الله عنهما : ما تقول في الغناء . أحلال هو أم حرام ؟ فقال : لا أقول حراماً إلا ما في كتاب الله . فقال : أفحلال هو ؟ فقال : ولا أقول ذلك . ثم اقل ابن عباس : أرأيت الحق والباطل ، إذا جاءا يوم القيامة ، فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل : يكون مع الباطل . فاقل له ابن عباس : إذهب فقد أفتيت نفسك .

@user-qf6hb1iv4i Ай бұрын

الله ، الله ، ما أعجب هذا الكلام وما أخوفه من بينة حقيقية لكل انسان على نفسه .

@alaa1692 3 жыл бұрын

لم يستقم امري الا بعد ان تركت سماع الغناء والموسيقى وذلك عام 1995...

@raham1801 3 жыл бұрын

اسأل الله تعالى ان يثبتك ويثبتنا على الحق حتى نلقاه وهو راضٍ عنا.

@chamakhseyidi7134 Жыл бұрын

الحمد لله تخلصت من جمبع الأغاني و المسيقى الموجودة في هاتفي منذ سنة استبدلته بالقرآن و المحاضرات الاسلامية

@user-gs5iw9yu8n 17 күн бұрын

الله ينور عليك .. ويجعلك .. مؤيد بالحق .. داع إليه وفتح عليك بالحجة والخق والبلاغ ،،، نسعد بوجود أمثالكم من نجد أمثالنا فيهم .

@al-sabeel 16 күн бұрын

أهلا بأصدقاء السبيل

@ennabilabderrahim8171 3 жыл бұрын

شكرا استاد على الطرح المتوازن الموضوعي والحدر في التعاطي للامور الفقهية الخلافية هدا نمودج للنقاش الهادىء العميق

@a8i_ 3 жыл бұрын

{ليس منا من لم يتغن بالقرآن} معنى من معاني أحد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان القرآن كلام الله قد أستوجب عليه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن تتغن به أي بالقدر الذي أنت تراه جميلا فيه {({وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى})} أي وبمعنى أخر إن كنتم ترونه حراما فلكم وإن أمنتم بالرسول وكلام ربكم فمعكم، ولا جدال في حق سمعتموه أو قرأتموه لا أكتم هذا العلم الذي لدي حتى لا أسئل عنه يوم القيامه، والله أجل وأعلم لا أريد نقاشًا فلست ممن يحبونه إن خالطه نزاع ولكن أتيتكم بالعلم الذي عندي ولست إلا من بني أدم.

@user-pr9er5sk3z 3 жыл бұрын

[ وما ينطق عن الهوى " إن هو إلا وحي يوحى ] *

@a8i_ 3 жыл бұрын

@@user-pr9er5sk3z شكرًا ما نزهت عن الخطاء.

@shkoosman9432 3 жыл бұрын

من كردستان اشاهدك ، بارك الله فيكم 💛🌻

@user-eo4ul3eu6o 3 жыл бұрын

كردستان العراق؟

@user-og9gy2nx4k 3 жыл бұрын

اهلا باحفاد صلاح الدين

@user-tl7mu2wi9l 3 жыл бұрын

مرحبا بأهلنا و اصدقائنا ، سررت بوجود تعليقك

@ibrahem4782 6 ай бұрын

حلقة رائعة استمعت إليها عدة مرات❤ لا إنكار في مسائل الخلاف مع أني لست من مستمعي الموسيقى بكثرة. اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بنا علمتنا.

@onearabicdiary1611 Жыл бұрын

اللهم كما جمعتنا في طلب العلم و التعلم اجمعنا برحمتك في جنتك و تحت رضاك يا رب العالمين

@Sam.mac.513 3 жыл бұрын

اعانك الله على قول الحق ونسأل الله ان تنتهي بما يسمى الجماعات الاسلامية وان يكون المسلمون متوحدون تحت راية (لا الاه الا الله محمد رسول الله ). تحت هدف واحد وبوصلة واحدة

@karimsasi1022 3 жыл бұрын

والله لم تعد لي رغبة في سماع للغناء منذ خمسة سنوات..واصبحت لا أحبه.الحمد لله

@karimsasi1022 3 жыл бұрын

@@fatfleur8378 ...اللهم آمين شكراا

@ابومحمدالحلبي-ض2ج 3 жыл бұрын

@@karimsasi1022 وفقك الله

@cocobaba6669 3 жыл бұрын

أحسنت و بارك الله فيك دكتور أحمد، و أؤييدك بشدة على هذا الطرح. نسأل الله أن يرتقي المسلمون في زماننا بطريقة تفكيرهم و أن لا يعجلوا بحكمهم قبل أن يعودوا لأمهات الكتب.

@nasiryaseen4649 3 ай бұрын

أحسنت ثم احسنت أيها الفاضل . المنطق والحكمة لا تكاد تجدها حتى في كثير من المخلصين لانهم يضيقون بالبحث والتنقيب والتأمل في الدليل المخالف

@al-sabeel 3 ай бұрын

حياكم الله وشكرا على دعمكم وتفاعلكم

@mohamedraji497 3 жыл бұрын

أخــوتــي لا تــنــسـو مــقـاطــعـه الــمــنـتـجـات الــفـرنـسـيـه ف أن نــصـره رسـول الله شــرف عــظـيـم لا يــنـالـه الــمــنــافـقـون،

@abdhullhamhuhamed6720 3 жыл бұрын

احسنت الطرح بارك الله فيك ونفع بعلمك من اليمن

@عبدالرحمنابراهيم-ض3و 3 жыл бұрын

وأدعو الإخوان الكرام للإطلاع على رسالتي الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي ، الأولى: (الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل) ، والثانية: (الغناء في الميزان) ، فهما نافعتان جدا في الباب وصفحاتهما قليلة جدا ..

@Eis461 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@DH-mx8vk 3 жыл бұрын

أين أجد الرابط لو تكرمت

@Eis461 3 жыл бұрын

@@DH-mx8vk مكتبة نور في النت

@DH-mx8vk 3 жыл бұрын

@@Eis461 شكرا 👍😊

@thehappiestlife6721 3 жыл бұрын

بوركتم

@naturalcanopy314 3 жыл бұрын

اشتقنا اليك أخي أحمد... لا تطل الغياب، فأسلوبك المنطقي في الطرح و الشرح يفيدني كثيرا... أخوك من الجزائر

@ksjfhhd3270 2 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَيَكُونَنَّ مِن أمَّتي أقوامٌ يَستَحِلُّونَ الحِرَ والحرير والخَمر و((المَعازِف)) رواه البخاري وأبي داود

@ThunderTube-mf2bp Ай бұрын

حديث ضعيف لان البخاري علق عليه و الحرير لم يقل الرجل خاصة و المعازف كل الي اختلط به بذنوب

@user-dr8hu6rd2s 2 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا انصح بعد التجربة بأن تحتاط في أمور الدين فهي أولى من الاحتياط في أمور الدنيا. و يجب أن يتعلم المسلمون متى يكون الخلاف سائغاً ومتى لا يكون ومتى يكون الرأي مخرجاً من الملة فعلاً ومتى لا يكون. فالأمر فيه تفصيل.

@Abdullah-nv9uh 3 жыл бұрын

أفضل قرار ترك في حياتي كان هو ترك سماع الأغاني.. لكل شخص جرب تركها لمدة سوف يعلم حلاوة تركها وجمال هجرها.. والله ما هي إلا تضييع للوقت وكسب ذنوب. والله يمن علينا إن هدانا لهذا الأمر ولهذا الشعور، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.

@jalifati1113 3 жыл бұрын

بارك الله فيك استاذ وصلت الرسالة هذا نتيجة التطفل على الدعوة دون تخصص وبعض الاحيان الانتصار للراي" المنطقي" من طرف البعض : والتعتيم عن الراي الاخر . فالامانة كبيرة نسال الله الهداية والثبات على الحق .

@almohunnd2 3 жыл бұрын

وفقك الله، من يتابع محتواك يعرف أن لست مؤدلج ولا تتبع هوى في اختيار آرائك، نحن نشاهد ما تنشره، ونحسن الظن بك، ومحتواك متميز، وفقك الله وأعانك.

@salmabe6947 3 жыл бұрын

الطرح كان واضحا جدا و الفكرة منه واضحة أستغرب من بعض التعاليق التي تأخذ الكلام إلى توجهات و سبل لم تكن ضمن الحلقة أبدا ،إفهم أولا ثم ناقش أو خالف .جزاكم الله خيرا و غفر لنا ولكم ما لم نعلم .

@zargout 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا وانبهك بأن الشيخ فريد الانصاري رحمه الله. له تأصيل أصولي رائع في هذا الموضوع.

@user-yu9ed7rt4h 3 жыл бұрын

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

@DH-mx8vk 3 жыл бұрын

لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين

@rtx9044 3 жыл бұрын

الحديث المعلق موصول بأسانيد صحيحه و يدل على التحريم صراحة

@ABOBKR97 3 жыл бұрын

يعجبني فيك الأدب رغم اختلافي معك يا أ. أحمد كتاب الشيخ الألباني - رحمه الله - رد عليه الشيخ التويجري - رحمه الله - ردا علميا . ومعلقات البخاري - رحمه الله - على ضربين • مجزوم بها • غير مجزوم بها والحديث من المجزوم به، وهو موصول بطرق أخرى ذكرها الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في كتابه " تغليق التعليق " الإشكال يا أ. أحمد أن غالب المتحدثين في هذا الموضوع يتكلمون بخلفيات " ليبرالية " ، " علمانية " يريدون بذلك نقض الدين فالوقوف مع هذا الاجتهاد في سياق كهذا يجعل الناظر إلى الآخذ بهذا أنه معين لهم في قصودهم الفاسدة وكذا في مسألة الحجاب . هدانا الله جميعا للحق والهدى وجمع كلمة المسلمين ووحد صفوفهم . تحياتي لك أ. أحمد دعدوش . 🌸

@al-sabeel 3 жыл бұрын

@Mr.Night-Ghost 3 жыл бұрын

كلام في مقام عالي من العلم والاستدلال الفقهي والحكم العقلي وبالنصوص لكن لا أجد في التعليقات من تحدث عن لب موضوع الخلقة أصلا بارك الله فيكم وأعانكم الله على ما تقدمونه من خير للأمة.

@bdlh 3 жыл бұрын

النصوص تدل على التحريم لا تتبع هواك

@szxnc 3 ай бұрын

@@bdlh لا تتبع هواك وتحرم ما أحل الله