#بودكاست

Рет қаралды 6,818

قناة الأستاذ الدكتور عبد الله العسكر

Күн бұрын

Пікірлер: 22

@yassergh-e6z Ай бұрын

اسال الله ان يتوب علينا الله كريم .. استغفرلله عدد خلقة ورضى نفسة وزنة عرشة ومداد كلماته

@just_none12 6 ай бұрын

أحسنتم فضيلة الدكتور الفاضل وجزأكم الله خيرا وتبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة وفي الدنيا والآخرة

@azizbah8958 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا حلقة غنية بالفوائد

@mohmmadalshammari2275 6 ай бұрын

أجدتم وأفدتم جزاكم الله خيرا فضيلة الدكتور

@سلمى1999 3 ай бұрын

حلقة رائعة

@yahyamourad1742 6 ай бұрын

اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك

@hatemqu894 3 ай бұрын

لا اله الا الله

@إبراهيمشيخ-ع7ض 6 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@SabaSalih-g6s 3 ай бұрын

❤❤

@lailazobi364 5 ай бұрын

يا رب هب لنا من لدنك رحمه

@ديباج-ه1ر 5 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@MalekAhmad38 5 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ❤

@user-dp1pm2pu2n 4 ай бұрын

ما أحوجنا لهذا💔💔💔 اللهم ثبتنا واربط على قلوبنا

@a.kas6300 6 ай бұрын

🤲🏽🤲🏽🤲🏽🤲🏽❤️❤️❤️❤️

@الطبخالخليجي 4 ай бұрын

والله خسارة وشي محزن فديوهات متل هذ الداعية التفاعل قليل على المحتوى الذي يقدمه اللهم يارب اهدينا ويسر الهدى لينا ولكل المسلمين

@3bdel3zizben3li7 4 ай бұрын

الدقيقة 43 فيه خطأ في النقل ليس من الشيخ حفظه الله لكن من كتاب ابن كثير و لعله من النساخ.. حيث عبدة بن عبدالرحيم راوي و ليس صاحب القصة كما ذكر ابن الجوزي الذي نقل عنه ابن كثير

@moonmoon9969 4 ай бұрын

ولكن بالرّجوع إلى "المنتظم في تاريخ الأمم والملوك" لابن الجوزي، ينتقل عبدة من بطل القصة، إلى مجرد راو لها. فقد جاء فيه (الجزء 12/ الصفحة 301 الشاملة) ما نصه: [ عبدة بن عبد الرحيم .كان من أهل الدين والجهاد. أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْن طَاهِرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو بكر البَيْهَقيّ، أَخْبَرَنَا الحاكم أبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبد الله قَالَ: سمعت أبا الحسين بن أبي القاسم المذكر يقول: سمعت عمر بن أَحْمَد [بن علي] الجوهري يقول: أخبرني أبو العباس أَحْمَد بن علي قَالَ: قَالَ عبدة بن عبد الرحيم: خرجنا في سرية إلى أرض الروم، فصحبنا شاب لم يكن فينا أقرأ للقرآن منه، ولا أفقه ولا أفرض، صائم النهار، قائم الليل، فمررنا بحصن فمال عنه العسكر، ونزل بقرب الحصن، فظننا أنه يبول، فنظر إلى امرأة من النصارى تنظر من وراء الحصن، فعشقها فقال لها بالرومية: كيف السبيل إليك؟ قالت: حين تنصر ويفتح لك الباب وأنا لك. قَالَ: ففعل فأدخل الحصن، قَالَ: فقضينا غزاتنا في أشد ما يكون من الغم، كأن كل رجل منا يرى ذلك بولده من صلبه، ثم عدنا في سرية أخرى، فمررنا به ينظر من فوق الحصن مع النصارى، فقلنا: يا فلان، ما فعلت قراءتك؟ ما فعل علمك؟ ما فعلت صلواتك وصيامك قَالَ اعلموا أني نسيت القرآن كله ما اذكر منه إلا هذه الآية: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.] اهـ هذا بالرجوع إلى الأصل المستفاد منه، وهو قاطع بلا ريب. وبالرجوع إلى النظائر من كتب الفن، نجد أن الذهبي -رحمه الله - (ت 748 هـ) في "تاريخ الإسلام وَوفيات المشاهير وَالأعلام" (الجزء 5/ الصفحة 1176) قال: [ عَبْدة بن عبد الرحيم، أبو سعيد المَرْوَزِيّ. [الوفاة: 241 - 250 هـ] عَنْ: ابن عُيَيْنَة، وبقيّة، ووَكِيع، وطبقتهم. وَعَنْهُ: النسائي، وقال: ثقة، ومحمد بن زبّان المِصْريُّ، ومحمد بن أحمد بن عمارة، وآخرون. توفي يوم عرفة بدمشق من سنة أربع وأربعين. ويقال له: الباباني. وبابان محلة بمرو. قال الحاكم: حدثنا أبو الحسين بن أبي القاسم المذكر، قال: سمعت عُمَر بْن أحمد بْن عليّ الجوهريّ ابن علك، قال: أخبرنا أبي قال: قال عَبْدة بْن عَبْد الرحيم: خرجنا فِي سَرِيّةٍ معنا شاب مقرئ صائم قوّام، فمررنا بحصن... ] فذكر القصة بنحو مما ذكرها ابن الجوزي. وزاد ذكر طبقته والرواة عنه وعدالته. وورد ذكر القصة في "مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر" لابن منظور -رحمه الله - (ت 711 هـ) كالآتي: [ عبدة بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي روى عن وكيع بن الجراح بسنده عن عمر بن الخطاب قال: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لإمرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله، وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه." قال عبدة بن عبد الرحيم: دخلنا بلاد الروم، وكان معنا شاب يقطع نهاره بقراءة القرآن ...] (الجزء 15/ الصفحة 296) ثم ذكرها بنحو مما ذكر ابن الجوزي والذهبي رحمهم الله جميعا. وهكذا يتضح جليا أن المحدث الثقة الجليل الراوية عن الأكابر، شيخ النسائي وبن زبّان المصري راوٍ لقصة شاب كان يصحبهم، وليس هو المرتد المتنصر، والعجيب ممن حققوا الكتاب ونشروه، كيف فاتهم مثل هذا، بل إن أحدهم، ذكر رقم المجلد والصفحة التي فيها أصل القصة من المنتظم لابن الجوزي، ولم يتفطن لذلك، ولم يشر إليه. كذلك وجدتُ أن القصة ذكرها البيهقي (ت 458 هـ) في شعب الإيمان من رواية عبدة بن عبد الرحيم - رحمه الله - تحت الحديث رقم 4005، كما ذكرها غيره.

@Al.jabarti 6 ай бұрын

يا حبذا لو كنت تذكر انواع الانتكاسات الإنتكاسة في باب الشبهات وهي إما أن تؤدي بصاحبها إلى الكفر بعد اسلام أو إلى البدعة بعد استقامة على السنة وإما أن تكون الإنتكاسة في باب الشهوات وهذه اخف من الاولى مع خطورتها وقد تكون الإنتكاسة بعد طلب العلم الشرعي والدعوة في أمور الدنيا والمباحات والملهيات وما أكثرها اليوم .. في الانتكاسات على دركات فكان ينبغي أن يفصل فيها كي يكون المستمع على دراية بأنواع الانتكاسات ويحذرها وليست الانتكاسات محصورة في أصل الدين إلى الكفر والإلحاد مع خطرها وعظمها فهناك أنواع دونها لذلك ذكر ابن القيم أن الحجب عن الله انواع منها 1حجاب الابتلاءبالشرك والكفر وهذا ومن وقع فيها فقد خسر خسارة ليس معها فلاح ولا تتعوض وخاصة إذا مات عليها . 2 حجاب الابتلاء بالشرك الاصغر 3 حجاب الابتلاءبالبدعة 4حجاب الابتلاءبالكبائر 5حجاب الابتلاءبالصغائر 6حجاب الاشتغال بالمفضول من الأعمال دون الفاضل 7حجاب الإشتغال بالمباحات والتوسع فيها وكل هذه سببها الغفلة والجهل والشيطان يتدرج بالإنسان بهذه المصائد ويصده عن الله والفوز بالجنة او رفع الدرجات فيها . واعظم سبب للثبات على الاسلام والسنة هو بطلب العلم الشرع وخاصة علم العقيدة وسؤال الله الثبات على ذلك ومصاحبة الصالحين من خيار أهل السنة . وتحقيق التوحيد باجتناب ماينقض اصله من الشرك والكفر او ينقص كماله الواجب باجتناب البدعة وإصرار على المعاصي ولزوم التوبة . والله المستعان ❤ وتحياتي للجميع

@abdullahmohmeed5976 27 күн бұрын

جزاك الله الفردوس الأعلى أنت وأهلك بيتك وأنزل عليكم بركاته ورحمته ومغفرته.

@Al.jabarti 26 күн бұрын

@abdullahmohmeed5976 اللهم آمين ،ولك بالمثل جزاك الله خيرا .

@Al.jabarti 26 күн бұрын

فتن عمياء صماء، لا يصلح معها برود! | الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي | kzbin.info/www/bejne/hpbblJeaYs58nqs&si=YwuZrwRceIOcDNNb "برنامج وعي | الحلقة (30) | أهمية التحصين العقدي | أ.د. #صالح_سندي :28 شعبان 1443هـ" kzbin.info/www/bejne/r3vPeJqjeraglbc التحصين العقدي لأبناء المسلمين اليوم. أ.د صالح بن عبدالعزيز سندي kzbin.info/www/bejne/el7ChYKqZrKbgLc&si=KMg5nry3c22eJzZB سبعة مسائل في كلمة التَّوحيد صالح سندي kzbin.info/www/bejne/aYncY3ZmbJmfeJo&si=3Z1hGFw01Zo2jhQM يامسلم عشرة أصول مهمة تتعلق في شهادتك أن محمدا رسول الله ! | أ.د. صالح ... kzbin.info/www/bejne/fIfXm6ylgbZ1j8k&feature=share الأمور التي تتعلق بالكافر في شأن الصَّلاة | أ.د. صالح سندي. kzbin.info/www/bejne/r4GygHmdgalrr7c&si=xAo1znpg1cqBkavn "معنى كلمة التوحيد والتي ضل عن معناها خلق كثير للشيخ صالح سندي وفقه الله" kzbin.info/www/bejne/rmPNeJKuedx6icU هل استعددت ! موعظة قيمة للشيخ عبدالله القصير 🍂 kzbin.info/www/bejne/eaHLfquXf86fq9E&feature=share بأي زاد ستفارق الدنيا !! هذا الأمر لابد من عقله وفهمه لابد من عقله وفهمه... kzbin.info/www/bejne/gKi6oJusYr93rpI&feature=share ما الذي سيحصل لك عند الموت وفي أول ليلة في قبرك ! | للشيخ عبدالله القصير kzbin.info/www/bejne/iXyxhWqofqmfaZY&feature=share معنى (لا إله إلا الله) الذي ينفعك عند الله عز وجل I أ.د. #صالح_سندي." kzbin.info/www/bejne/iXiTd3mCqMaFaa8. استراتيجيـة تعامل العبد مع ذنبه وشيطانه | للشيخ /حمد العتيق حفظه الله kzbin.info/www/bejne/sIC7hnSfpaZ0ntk&si=MLHPjf6F0OdJVmRF شروط قبول التوبة سليمان الرحيلي" kzbin.info/www/bejne/d3TQoaqYbN50hdE "تحقيق التوحيد للشيخ صالح العصيمي ." kzbin.info/www/bejne/fWW6nIZ9pbConNk "أثــر المعصية على التوحيد - للشيخ صالح سندي" kzbin.info/www/bejne/a2nbf4FnnLppg5o لكل من اغتر بأخلاق الكفار ، kzbin.info/www/bejne/qKTPimavlLt3aKs "برنامج وعي عبر أثير إذاعة القرآن." يهدف البرنامج إلى تنشئة جيل ذا وعيٍ ناضج محَصَّنٍ أمام سيل يتدفَّقُ بالشبهات والمذاهب الفكرية المعاصرة كالإلحاد واللادينية... 🎙لفضيلة الشيخ أ.د صالح بن عبدالعزيز سندي - وفقه الله - الأستاذ بقسم العقيدة بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الاسلامية في المدينة النبوية . kzbin.info/aero/PLVw9FtCy781Z2_ooeEoFc1xbpLDLw-J_- @abdullahmohmeed5976