Madine Mai Muje Bula Li Jay ᴴᴰ ┇ Nasheed ┇Imtiyaz Sidat & Junaid Chapti┇ Al-Falaah┇

[@nazzan7586]

Maulana Imtiyaz Sidat (in grey jacket) is a legend and a awesome scholar mashallah. I’ve learnt so much from him, his speeches and recitations have made me closer to Allah and prophet Mohammed (PBUH) Allah give Maulana jannat ameen

[@sulimanshah3032]

MashAllah

[@junaidchapti9169]

Subhnallah. These were pure memories with my beloved sheikh imtiyaz sidat. One of my first duets with the nasheed legend. May Allah protect him from all evils and beautify his voice even more. May we all visit the holy lands and be United in jannah together. Ameen

[@Shakirkhanrahmani]

Both legends are together Masha Allah

[@MohammadShariq]

Ameen

[@user-fj6ky9no3n]

One of the very who prays beautifully without the instruments

[@haroonharoonkhan7071]

Miss you so much Makka and madina ,,,❤️

[@zubzzak6684]

May allah take u haj

[@Mdshkarif]

Ma'Sh'Allah Alhamdulillah

[@user-fj6ky9no3n]

MA 2 of the best n halal nasheed brothers

[@faizaashraf9165]

ur voices sync together so beautifully MashaAllāh! plz recite more duets together InSha'Allah 🤗

[@gulrezk844]

Mashaallah.... Allah aap ko lambi Umar de.... Ameen.....

[@gulrezk844]

Mashaallah..... Bahut bahut shukriya mere Bhai rulane ke liye .😭

[@hafizsaadkhan]

سبحان الله Masha Allah تبارك الله Brothers practice very well

[@onlineeasytips]

अल्लाह आपकी उम्र मे अमल मे तंदरुस्ती मे बरकत अता फरमाए

[@ambreenimran3627]

I wish it never stops

[@janiw812]

Ur voices ar so beautiful MASHAALLAH

[@wildwest7138]

Maşallah Türkiyeden selamlar

[@haroonkahn6735]

Ameen. 💕💕💕

[@AJ-vi1lm]

Subhanlla

[@samhannah1788]

Mashallah

[@kaneez_e_fatimah]

Ma Sha Allah❤

[@ramezanazeer3274]

Masha Allah This was so amazing Aameen

[@faraazkhan2861]

SubhanAllah

[@ambreenimran3627]

Masha Allah Allah blessed both of you with beautiful voice and soul

[@farx95]

Mashaallah

[@silenttube2725]

Mashaallah very beautiful voice

[@fw-24s02]

Wa alaikum assalam wa rahamatullahi wa barakatuh

[@ayeshasiddiqua2375]

Masha Allah Awesome....

[@sashamarjan8009]

subhan Allah ....

[@fatimakhatun2381]

Your voices go well together MashaAllah. You should do more duos.

[@zayub]

Its molana imtiaz not just imtiaz

[@mohdfarooqkhan669]

Ameen 😥

[@sulimanshah3032]

MashAllah

[@kaneez_e_fatimah]

Subhan'Allah❤

[@asfiyafathima8093]

Masha Allah

[@yassirassasbadin5039]

Mashallh very nice

[@sohilalabbi5770]

Subha nallah

[@arshikhan9377]

Masha Allah 👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌

[@kaneez_e_fatimah]

Ameen😭❤

[@RKzworld]

Beautiful 👌

[@cocochannelcocopineapple6048]

assalam. masha allah. Allah keeps them well. any contact of the naat khans. which country they are from?

[@mustufakhalifa]

England, Leicester

[@chopdat3006]

باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها : - قال الزين بن المنير اشار به اي ادخال ما له سبب من النوافل فتح - واثمره العيني وقال بل لادخال صلوة الجنازة و سجدة التلاوة واجاد في التراجم ( ص ٦٤) معني قوله اما تركها اي ترك نسخ بل كان عليه السلام اذا فاتته راتبة الظهر او راتبة صلوة الاخرى صلاها بعد العصر (ص ٨٣ - ١٧ ) باب التبكير بالصلاة في يوم غيم : اشكل _ عليه بوجهين : الاول - ان الترجمة علي قول بريدة لا للحديث . و الثاني - ان في الحديث تبكير العصر لا مطلق الصلوة و الترجمة مطلق . و الجواب و اول في الترجمة فقال المراد به العصر و الاستدلال بالمرفوع لفهم الراوي ( ص : ٨٣ : ١٩ ) باب الأذان بعد ذهاب الوقت : و به قال احمد و الشافعي في القديم والاختاره النووي و غيره وقال في الجديد لا يؤذن و به قال مالك. فتح و قس (اوجز ص ٢٧-١) و بالاول قالت الحنفية ( ع ) و في التقرير هذا اذا فاتت صلوة جماعة ..المنفرد فالاولي في حقه الاخفاء - وفي الهداية من فاتته صلوات اذن للاولي و كان مخيرا في البواقي ان شاء اذن و اقام و ان شاء اقتصر علي اقامة لان الاذان للاستحضار وهم حضور . و قال محمد أنه يقيم لما بعدها ولا يؤذن قالوا يجوز أن يكون هذا قولهم جميعا. اه ( ص ٨٣ : ٢٥ ) باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت : اشار البخاري اي قرب خروج وقتها لا مثل فوائت التي جهل شهرها و عصرها. فتح - و بالجماعة في القضاء قال اكثر اهل العلم خلافا لليث- فتح ( ص ٨٤ : ٢) فصلي العصر - و الظاهر بالجماعة كما يدل عليه الروايات الاخري و لان الراوي ذكرها و المغرب بمجرى واحد والمغرب كان مع الجماعة لا محالة ( ع ) ( ص ٨٤ : ٢ ) باب من نسي صلوة و في الترجمة مقصوده عدم وجوب الترتيب بين الوقت و الفوائت علي خلاف مذهب الحنفية. اه قلت: و الظاهر عكسه ( ص ٨٤ : ٣ ) لا يعيد الا تلك الصلوة - اشارة الي در ما في ابي داود و من الغد للوقت . فتح اشارة الي در ما في ابي داود و من الغد للوقت . ف . و عندي اشارة الي در قول احمد اذ قال في من ترك صلوة ستة ليصليها و بعده كل صلوة صلاها و هو ذاكر لما ترك من الصلوة كذا في المغني ( ص ٦٤٠ : ١ ) و يدل انه اشار الي ما حكي البخاري عن ابراهيم ( ص ٨٤ : ٦ ) باب قضاء الصلاة الأولى فالأولى : قال كانه استنبط ... اذا رتب في الاداء و القضاء ففي الفوائة بالاولي فتامل. و سكت عنه الحافظ و ... و الترتيب واجب عند الثلاثة خلافا للشافعي - فتح عيني الترتيب لا يجب عند الشافعي مطلقا و يجب عند احمد مطلقا و يجب عندنا و عند مالك يجب الي خمس صلوات لا بعدها و يسقط بالنسان عندنا و احمد لا عند مالك - حاشية لامع ( ص ٨٤ : ١٤ ) باب ما يكره ن السمر : بعد العشاء ان المراد بلفظ الحديث في رواية احمد لا انه لا يجوز مطلق التكلم ( ص ٨٤ : ٩ ) باب السمر في الفقه اخ : و تقدم ص:٢٢ اليمر بالعلم و تقدم فيه حديث ابن عمر هذا مختصرا ( ص ٨٤ : ١٦) وقت قيامه : اي مضي وقت رجوعه يعني تاخر في مجيئ الي ان حالت وقت الانصراف عنه تمت الحديث اخرجه مسلم برواية قرة عن قتادة عن انس قال الحافظ كلا الطريقين صحيحان ( ص ٨٤ : ٢٣ ) باب السمر مع الأهل و الضيف : اي انه يكن خيرا فامتازعلي الترجمة السابقة - فتح و يراجع الفتح قال ابن العربي في الاحكام ص ٨٢ : ٢ بعد ذكر ترجمة البخاري هذه انه يدل علي ان النهي عن السمر لاجل جهر القول او لغوه او لاجل فوت قيام الليل .. علي خلاف هذا او .. حاجة او غرض شرعي فهو ج و ليس من و انما هو ماخذ اخر ( ص ٨٤ : ٢٦) فخامس او سادس : اي يذهب هو واحد او اثنين و يحتمل اي يكون المعني من عنده طعام خمسة فليذهب بسادس ففيه حذف حملته من و ابسط في الفتح ( ص ٤٣٦ : ٦ ) ( ص ? : ٢٧ ) داخل في الشكوك عند الكرماني العيني و الشيخ في التقرير و ما في الحاشية من نقل كلام الكرماني فيه تحريف من الناسخ و الصواب ما في الكرماني. ص ( ص ٨٥ : ٧ ) و كان بيننا و بين القوم عقد أى عهد مهادنة فمضي الاجل فعرفنا اثني ٢٦) فخامس او سادس : اي يذهب هو واحد او اثنين و يحتمل اي يكون المعني من عنده طعام خمسة فليذهب بسادس ففيه حذف حملته من و ابسط في الفتح ( ص ٤٣٦ : ٦ ) ( ص ? : ٢٧ ) داخل في الشكوك عند الكرماني العيني و الشيخ في التقرير و ما في الحاشية من نقل كلام الكرماني فيه تحريف من الناسخ و الصواب ما في الكرماني. ص ( ص ٨٥ : ٧ ) و كان بيننا و بين القوم عقد أى عهد مهادنة فمضي الاجل فعرفنا اثني عشر رجلاً و كان بيننا و بين القوم عقد أى عهد مهادنة فمضي الاجل فعرفنا اثني عشر رجلاً مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل ( ص ٨٥ : ٦ ) ثم اكل منها لقمتا : ابو بكر في التراجم ان في حديث تقدم و التاخر و هو ظاهر و في اللامع فيه لا يجب علي المضيف الاكل مع الضيف لانه عليه السلام تعشي بعد العشاء وحده و انكره في تقرير المكي و قال فيه اجمال و تفصيل و ترجم البخاري (ص ٨١٧) باب من اضاف رجلا و اقبل هو علي عمله و ذكر فيه حديث الخياط و ترجم (ص ٩٧) باب قول المضيف لا اكل حتي تاكل و ذكر فيه حديث الباب

[@kaneez_e_fatimah]

❤❤

[@rinawasim7838]

I was at that charity dinner

[@RiyanSadeed]

❣️

[@shaikabdulvaheed7858]

Mashallahh Awsum naat bro Which from are u brother??

[@bilzy7727]

They are both from the Uk.

[@tairafarouk]

Where can we get the English translation for this

[@chopdat3006]

نعم، العبارة "المبطون شهيد" هي جزء من حديث نبوي شريف. "المبطون" في اللغة العربية هو من مات بسبب مرض في بطنه، مثل الإسهال الشديد، قرحة المعدة، التهاب الأمعاء، أو أي مرض داخلي يؤدي إلى الوفاة. نص الحديث: قال النبي ﷺ: "الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله." (رواه البخاري ومسلم) شرح الحديث: النبي ﷺ يوضح في هذا الحديث أن هناك أنواعًا متعددة من الشهداء، وليس فقط من يموت في ساحات القتال. ومن هؤلاء: المطعون - الذي يموت بسبب الطاعون. المبطون - الذي يموت بسبب مرض في بطنه. الغريق - الذي يموت غرقًا. صاحب الهدم - الذي يموت بسبب انهيار أو سقوط مبنى عليه. الشهيد في سبيل الله - الذي يموت في الجهاد دفاعًا عن دينه وأمته. مكانة الشهيد: هؤلاء الشهداء لهم أجر الشهيد عند الله سبحانه وتعالى، لكنهم لا يأخذون نفس أحكام الشهيد في الدنيا (مثل عدم تغسيلهم أو تكفينهم). الشهادة هنا تعني أنهم يُجزون بأجر الشهيد من حيث تكفير الذنوب ورفعة الدرجات. إذا كنت تريد المزيد من التفاصيل حول هذا الحديث أو أنواع الشهداء الأخرى، فأخبرني. rat Mawlānā Fazlehaq Wadee Sahib has gained ijaazah and Khilaafah in all four of the main silsilas; Chistiyya, Naqshbandiyya, Qadriya & Soharwardiya. He has gained Khilaafat from three renowned Mashaayikh; • His Father & Sheikh ul-Awwal, Qutub e Bartaaniya Hadhrat Mawlānā Ismaeel Wadee Rahimahullah Ta’ala. • His teacher & Sheikh uth-Thani, Muhaddith ul-Asr Hadhrat Mawlānā Yunus Jaunpuri Rahimahullah Ta’ala.

[@aokarmy8547]

black jacket be like bro pls share the mic com on

[@mn-bv8lq]

I've seen you lots in real life

[@javedshaikh9998]

Gumbad e Khizra kya ab Sanam e Akbar na raha jo waha thikana milne k liye dua kar rahe hai? Kya yeh Bareilviyon ka tareeqa na tha jo ab Wahabi adapt kar rahe hai?

[@mn-bv8lq]

Hello junaid chapti

[@javedshaikh9998]

Jo zinda ho wahi bula sakta hai. So kya ab Wahabi yeh aqeeda rakhte hai k Nabi e Kareem Sallallahu ‘Alaihi Wa Aalihee Wassalam zinda hai?

[@muhammedi5583]

So you assume about a whole group of people without actually knowing?

[@mohdshahid3025]

Masha Allah

[@MohsinKhan-tl7nq]

Mashallah

[@kehkashabano1821]

Masha allah