“Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz!” Ne demektir!?

[@serkan0101]

Kendisini değil İslam davetini ön plana çıkaran güzel insan. Allah senden razı olsun.

[@Diyarbekirli21]

Çok gūzel Allah razı olsun,ne kafama takılsa tatmin edici açıklamalar dinliyorum hocamızdan

[@mutluhatun2280]

Allah razı olsun sizlerden ebeden ve daima.

[@gulsensenel4940]

Çok açıklayıcı oldu Allah razı olsun hocam

[@turkanyldrm8965]

Allah razı olsun hocalarım çok güzel anlatıyor açıklıyorsunuz tesadüfen karşılaştım sizinle yeni mezunlardandım dua ediyordumki sizi çıkardı Rabbim telime maşallah size Rabbim ömrünüzü bereketlendirsin Ayetler i yamultmadan anlatıyorsunuz Rabbim bizlerinde ilim iman ve amelimizi artırsın

[@gulbahcesi5803]

Allah razi olsun hocam 🌹🌹🌹

[@MsDelfin12]

Eğer ayetin ulema katinda olan yorumu açiklanan ise muhteşem bir açiklama hakikaten .Halis bey insanlara örnek musluman diyer gosterilecek kimselerdendir

[@mehmetalicanpolat761]

Allah razı olsun hocam

[@alisucu6080]

Allah razı olsun! !

[@alperkaymaz4122]

Allah razı olsun

[@rusencav]

Çok açık anlatım.Teşekkürler.

[@pruvadurak6707]

mükemmel ötesi..

[@asetanuarbek7]

Mükemmel anlatım. Ağzınıza sağlık..

[@muhammedrasituyank99]

açıklamalarınız güzel hocam

[@JESUISELAMI]

Allahımın dilemediği yerde Değil dilemek Nefes bile alamazsınız Demek Bütün işler Allahımın rızasına bağlı demek İstemek ile İzin vermek arasındaki fark anlaşıldığında Allahım İnsanı Cennet için yarattı Ve Cennete gitmemizi istiyor Ve bunu Hak ederek gitmemizden yana Ve Allahım imansızı itaatsızı Aşşalık mahlukların Değil Cennete cehenneme gitmeleri içinde İyiler ile kötüleri Dünya hayatında ayırmakta

[@cagrdemirdelen3846]

baba çocuk oyuncak örneğini çok beğendim. Maşallah

[@turkanyldrm8965]

Çok net açıklayıcı bende ilahiyatcıyım

[@silanacaban8017]

Çok sağolun

[@ufukkaraca772]

Bizim dilememiz Allah'ın emriyledir. Allah'ın iradesi(dilemesi) emrinin altındadır. Çünkü >Ayeti açıktır. Yani önce emir verip sonra oldurur. İrade (ard) olan her şey apaçık emirin toplanmış(cem) halidir. Temel fizik ilmi bilmeyenler idrak edemez.

[@sadiurkmez1216]

Elhm.

[@kiwish2005]

Kuran'a göre kişi özgür iradeye sahiptir. Allah'ın; dilediği kulunu saptırıp, dilediği kulunu doğru yola iletmesi konusu yanlış anlaşılıyor çünkü bütünsel bir bakış sağlanamıyor ve detaylı düşünülmüyor. Bütünsel bakıştan kastım Kuran'ın bütün mesajı ve ruhudur. Kuran'da kişinin yaptıklarının karşılığının verileceği defalarca belirtilir. Kötülüğün de, iyiliğin de karşılığının alınacak olması İslam'ın en temel doktrinlerindendir. Yine de ayette geçen "Allah'ın dilemesi" ifadesi yanlış anlaşılabiliyor. Bu konuda çok fazla ayet vardır fakat sadece 2 tane ayeti sizlerle paylaşmak istiyorum. "Allah (sapkın olmayı) dileyen kimsenin sapmasını diler, kendisine yönelen kimseyi ise doğru yola yöneltir." -Rad Suresi 27 "Allah, fasıklardan başkasını saptırmaz." -Bakara Suresi 26 Rad 27 ve Bakara 26'daki ifadeler çok net. Kişinin zihin dünyasına göre Allah ona bir yol belirliyor. Yine de Kehf Suresi 29. ayete bakalım, Kehf 29: "Artık dileyen kimse iman etsin, dileyen kimse de inkar etsin." Gördüğümüz gibi İslam'a göre insan yazılanı oynayan bir kukla değildir. Tamamen özgür iradeli bir varlıktır. Şimdi bu konuda yanlış anlaşılan diğer bir ayeti incelemek istiyorum. "Alemlerin Rabb'i Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz." -Tekvir Suresi 29 Kuran'ın en sarsıcı ayetlerinden birisi Tekvir 29'dur. Bu ayetten yola çıkarak, kişinin kendi iradesiyle dilediği şeyi aslında Allah'ın ona dilettiği sonucuna varamayız. Bu ayet çok temel bir bilgi vermektedir. İnsanın özgür iradesi ile alakalı bir gerçeği bizlere belirtir. Allah'ın dilememizi dilemesi, bize ruhundan üflemesidir. Allah bize ruhundan üfleyerek özgür irade bahşetti ve bu sayede bizler dileyebileyen (özgür iradeli) varlıklar olduk. Yani Allah dilememizi dilemiş oldu. İçinde; özgür iradesi olmayan, konuşmayan ve robotumsu insanların olduğu bir oda düşünelim. Sonra bu odaya bir varlık geliyor ve odadaki herkesin artık özgür iradeli olmasını diliyor ve onlara özgür irade veriyor. İşte buradaki özgü iradeli olmalarını isteme durumunu ruhtan üflemek olarak anlayabiliriz. Bu gerçeklerin tam tersi görüş ise Kadercilik inancıdır. Kadercilik bizatihi İblis'in ve şirk koşanların inancıdır. Tarih boyunca şirk koşanların ezici çoğunluğu kaderci olmuştur. İblis'in kaderciliği ile ilgili ayet Araf 16'dır, Araf 16: "İblis, "Öyle ise beni AZDIRMANA karşılık, yemin ederim ki ben de onları (insanları) saptırmak için senin doğru yolunun üstüne oturacağım" dedi." Dikkat ederseniz İblis kendi kararıyla azdığını inkar edip suçu Allah'a atmıştır. Allah'ın kendisini azdırdığını söylemiştir. Şirk koşanların kaderci yaklaşımları ile ilgili de Kuran'da çok net bir ayet vardır Enam 148: "Müşrik olanlar diyecekler ki: "Eğer Allah DİLESEYDİ biz de müşrik olmazdık, babalarımız da. Ve hiçbir şeyi de haram kılmazdık." Onlardan öncekiler de aynı şekilde yalanladılar da sonunda azabımızı tattılar." Ayet şirk koşanların kaderci algısını bize bildiriyor. Ayetin de belirttiği gibi hakikaten Kadercilik oldukça eski bir inanıştır ve Allah'a iftira niteliğindedir. Kuran bu algıyı reddetmektedir.

[@Erquwan]

🌿⚘🌿

[@kalbiminzirvesi3241]

Kim bu arkadslar..güvenip dinleyenilirmiyiz ?

[@nurcankarabulut3890]

Evet dinleyebilirsiniz . kendisi hadis profesörü arapcasi da anadili gibi ve çok güzel ikna eden bir anlatımı var.

[@IBRAHIM-oz1nx]

*Yine de hatasız insan olmaz*

[@yusuferdemir6360]

@@nurcankarabulut3890 Halis hocanın youtubede ingilizce meal ve tefsir dersleride var

[@nurcankarabulut3890]

@@yusuferdemir6360 teşekkür ederim

[@mahmutturan6100]

Mudessir suresinin son ayetleri tekvir 28-29 ve insan 29-30 un detaylı tekrarıdır. Bence görünürde çelişki var gibi ama kuranı yazanın hangi mantıkla bunu yazdığını anladım. Bu ayetlerin içinden çıkamayıp sizin gibi felsefik yorum katan islamcılar da oldukça fazla. Felsefeye gerek yok. Allah kullarından bir öğütü nasıl verir ve siz nasıl öğüt alırsınız? Ayet alışverişiyle değil mi? Müdessir suresinin sonunda "allah dilemedikçe öğüt alamazsınız" denmesiyle allahın dilemesinin ayet göndermesi, insanın istemesinin de öğüt alması anlamına geldiği açık. Meal "bu kuran bir öğüttür. isteyen ondan öğür alır, ben istemedikçe (ayet göndermedikçe kafanıza göre) öğüt alamazsınız"

[@mahmutturan6100]

Peki başlıktaki ayetler söylediğiniz anlama geliyorsa allah "dilemem dışında" yani "ben dilemedikçe" diyerek ileriki süreçlerdeki dilememe hallerini kastetmekle neyi amaçlamıştır? Zaten herkesin her istediğini yapmasını dilemişsen olay bitmiş. kurandan öğüt alın ama ben "dilemedikçe dileyemezsiniz" ne alaka? Demekki bu mantığınız hatalı.

[@mahmutturan6100]

hak bir söz ile batılın amaçlandığını nerenizden uydurdunuz peki? insanlar allahın önceki ayetlerde söylediğini tekrar ediyorlar diye batılı amaçladıklarını nasıl uydurdunuz? zaten bu insanlar orada bizim müşrik olmamızın sebebi allahtır demiyorlar bunu siz uyduruyorsunuz. onlar sadece allah isteseydi bizi iman sahibi yapardı biz de inkarcı olmazdık diyorlar. ama ilginçtir ki allah kuranda niyet okuyarak, olayı sizin gibi farklı yere çekerek kendi söylediğine karşı çıkıyor. sanırım en am 148-149 du...

[@secilalpaslan1329]

Allah razı olsun

[@merdiyevv]

Allah razı olsun