Allah şirki bağışlamır ayəsinin təfsiri nədir? l Emin Hacıyev

[@seymurmemmedov7580]

Allah razı olsun

[@ilkinSelefi]

Allah elminizə əhlinizə dəvətinizə ömrünüzə malınıza bərəkət versin. Əziz Dr Emin müəllim. Cəzəkəllahu xayran. Bərəkəllahu fikum❤

[@Kanal-v7d]

Allahummə Əmiin 🤲

[@arif.Shingarov]

Allahummə Bərik Emin müəllim

[@master-kla.s.servis]

ALLAH HİDAYƏT VERSİN SİZƏ QARDAŞ. ALLAHA ŞƏRİK QOŞANIN CƏNNƏTDƏN PAYI YOXDU. Bu mövzu ilə bağlı yetərli Ayə və Hədis var.

[@Abdullah-kend]

Cahilliyin böyük şirkdə şəhadət əhlinə üzr olmasını sübut etsəm tövbə edəcəksənmi?

[@CoinLand76]

Tövbə etsəkdə bağışlanmiyacaq?

[@Abdullah-kend]

Söhbət o halda öləndən gedir. Əlbəttə bağışlanır

[@sunnydvt9205]

Tövbə bütün günahları silir

[@zaraaliyeva7794]

Allah əsla vədinə xilaf çıxmaz,şirk edəni bağışlamıram deyir,əbədi cəhənnəmlikdi.Ayəni hara qoyursuz bəs.

[@ArazAraz-g6w]

Salam aleykum Emin müəllim. Zəhmət olmasa deyin bir insan lə iləhə illəllahin mənasını bilmirsə, qəbirə ibadət edirsə o adam necə müsəlman ola bilər ki, şirk edən zaman da ona üzr və maneə olsun? Kül hədisindəki insan Allahın sifətlərindən bir sifətin, yəni yaratma sifətinin genişliyi mövzusunda cahil qalıb, bunun lə iləhə illəllahi bilməyən və Allaha qurban kəsmək kimi bir ibadəti Allahdan başqasına həsr edənlə nə əlaqəsi var?

[@voennayarazvedka]

Kül hədisi böyük şirkə üzr dəlil deyil.açıklamasın oxuyun.

[@Abdullah-kend]

İbn Teymiyənin izahı.ərəb dili öyrən oxu. Nuhun qövmü kimi qulaqlarını gözünü haqqa qapama. Eşşəkbaş xavariclərin sene xeyri dəyməz. " دَائِمًا أَذْكُرُ الْحَدِيثَ الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي الرَّجُلِ الَّذِي قَالَ: " {إذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي، ثُمَّ ذروني فِي الْيَمِّ فَوَاَللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيَّ لَيُعَذِّبَنِي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ، فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ لَهُ: مَا حَمَلَك عَلَى مَا فَعَلْت. قَالَ خَشْيَتُك: فَغَفَرَ لَهُ} " . فَهَذَا رَجُلٌ شَكَّ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ وَفِي إعَادَتِهِ إذَا ذُرِّيَ، بَلْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ لَا يُعَادُ، وَهَذَا كُفْرٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ، لَكِنْ كَانَ جَاهِلًا لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ وَكَانَ مُؤْمِنًا يَخَافُ اللَّهَ أَنْ يُعَاقِبَهُ فَغَفَرَ لَهُ بِذَلِكَ. وَالْمُتَأَوِّلُ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ الْحَرِيصُ عَلَى مُتَابَعَةِ الرَّسُولِ أَوْلَى بِالْمَغْفِرَةِ مِنْ مِثْلِ هَذَا" من كتاب: مجموع الفتاوى 231/3

[@fexreddinfayzraxmanov2112]

Şübhədi sizin dediyiniz. Dılil gətirə bilməzsən

[@sunnydvt9205]

Orda deyilən hədis dəlil deyilmi

[@ceyhun_idrisov1]

Ağıllı çıxdın?

[@ceyhun_idrisov1]

Yoxsa elimli?

[@sunnydvt9205]

@@ceyhun_idrisov1 kim?

[@Abdullah-kend]

​​@@sunnydvt9205 qardaş təkfirçilər tağutdan və ya hansısa küfri məsələdən danışanda şüurlarında hansısa toplumu təsəvvür edərək danışır.onların niyyəti doğru deyil deyə qaidələrdən dərs almaqdansa kin bəslədikləri toplumumuzu təsəvvürə gətirirlər. .

[@RaminMuzefferov-kg8jg]

Salam aleykum videonun evvelində getirdiyiniz muhkəm ayelərdir əlhəmdulilləh.getirdiyiniz kül hədisinə və basqa hədislərə alimlər şərh veriblər amma hec biri deməyib ki burada adam cahil idi ve sirk qosdu amma musrik olmadi .eksinə alimlər bu hedisin serhində ixtilaf ediblər . birincisin haqqa daha yaxin olani o adamin səkarət halinda olmasidir .olum ayaginda olan insanin dediyi kufur soz belə olsa onun eləyhinə hüccət olmaz .bezi alimlərdə dediler ki o şəxs kecmis ümmətlərdə yaşayıb ve ola biler ki kecmis ummetlerde bu kimi sozlər soyleyeni Allah subhəna və təala bagislayir.amma bu zeyif gorusdu

[@Abdullah-kend]

Bütün alimlərin şərhini oxuyan qədeş bu ibn Teymiyənin şərhidir " دَائِمًا أَذْكُرُ الْحَدِيثَ الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي الرَّجُلِ الَّذِي قَالَ: " {إذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي، ثُمَّ ذروني فِي الْيَمِّ فَوَاَللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيَّ لَيُعَذِّبَنِي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ، فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ لَهُ: مَا حَمَلَك عَلَى مَا فَعَلْت. قَالَ خَشْيَتُك: فَغَفَرَ لَهُ} " . فَهَذَا رَجُلٌ شَكَّ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ وَفِي إعَادَتِهِ إذَا ذُرِّيَ، بَلْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ لَا يُعَادُ، وَهَذَا كُفْرٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ، لَكِنْ كَانَ جَاهِلًا لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ وَكَانَ مُؤْمِنًا يَخَافُ اللَّهَ أَنْ يُعَاقِبَهُ فَغَفَرَ لَهُ بِذَلِكَ. وَالْمُتَأَوِّلُ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ الْحَرِيصُ عَلَى مُتَابَعَةِ الرَّسُولِ أَوْلَى بِالْمَغْفِرَةِ مِنْ مِثْلِ هَذَا" من كتاب: مجموع الفتاوى 231/3