Allama Iqbal | Imam Ghazali | ibn Arabi | Shah Waliullah & Shia Ulama ke chand Qabil Aitraaz Aqaid

@letsfun6305 3 жыл бұрын

Mujhe deen samajhta nahi tha lekin jab se ghamidi sahab ke bayanat sunna shuru kiya hai deen ka faham hone laga hai

@khaleelrahman7605 9 күн бұрын

Ghalath samajh rahe ho Kisi ghaafil ki baathon me math phanson Mazeed yhahqheeqh karo

@syedhassan233 Жыл бұрын

اللہ تعالی غامدی صاحب کو ہزاروں سال سلامت رکھے تاکہ تمام گمراہیوں کو اجاگر کرتے رہیں اور امت مسلمہ پھر ایک بار راہ حق پے گامزن ہوجاے

@ahmadkamal9198 5 ай бұрын

Germany is best country

@jawwadjawwad-ys8un 22 күн бұрын

آمین ثم آمین！！！ اللہ جاوید احمد غامدی اور ان جیسی شیطان کی اولادوں کو واقعی ہزاروں سال زندہ رکھے تاکہ یہ مردود بڈھے سیسک سیسک کر موت کی دعائیں کریں لیکن ہزاروں سالوں سے پہلے ان جیسے اور "جو بائیڈن اور نیتن ہاہو" مردود شیطانوں کو موت نہ آئے۔ آمین یا رب آمین۔

@MaherSarkaar 4 ай бұрын

Allah Pak Ghamidi sb ko sehat wali zindagi aata farmaye

@AbcD-ju9un Ай бұрын

May Allah bless ghamidi sahb. Ameen

@MC-qr1js Жыл бұрын

Mashallah very nice message for Nation.

@ShamshadAhmad-is3yy 7 ай бұрын

Rabbe kayeenat ghamidi sb ko Deen ki sachchi ilm aur haqu baten karne kitaufeequ ata kare aur ham musalmanon ko shirk aur. Bidat se bachaye aameen

@khaleelrahman7605 9 күн бұрын

Bhatka hua aadmi Ghaafil

@MuhammadAwais-ul7cf 4 ай бұрын

Excellent conversation

@RizwanAhmad-cy5yo 2 жыл бұрын

MashaAllah

@z_enn 3 жыл бұрын

70%-80% Rasoolullah s.a.w nai farmaya ki meri ummat kbhi gumrahi per jama nhi hogi... Baqi wallahu aalam

@Ali_Turab_ 3 жыл бұрын

Baki 30% UMMAAT nhi hain kiya? 🤣

@syedabdulhaq1994 3 жыл бұрын

Mere bhai Ghamidi ko ghor sey suna karo. Woh keh raha hai 70-80% log un logo ki deen ki tabeer ko sach mantay hain Jo log (ulama: Al ghazali, Shah Waliullah) Wahdat ul Wajood k aqeeday ko Khwas ki Tawheed aur Tawheed ki intehaa mantay hain. Iska yeh matlab hargiz nahi k woh tamam log Wahdat ul wajood k aqeeday ko sach mantay hain. Kisi ki over all deen ki tabeer sey itefaaq karnay k hargiz matlab nahi hai k uskay aqeeday ki har har cheez ko ushi tarah maana.

@user-cf9du5xc6v 24 күн бұрын

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

@hafeezfazli249 Ай бұрын

با لکل درست۔ شاندار گفتگو اور درست. نظریہ۔

@user-cf9du5xc6v 24 күн бұрын

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

@redstar1287 7 ай бұрын

Allam Iqbal ke nazaryaat ke baare mein mazeed baat honi chahiye.....

@ibrahimrasheed992 26 күн бұрын

Mazeed yeh keh unn Kay akser azez O aqarib Qadiany thay .Aor Quran to Qadiany bhy perrhtay hen.Aor aek Allah ko bhy MANTAY hen.

@NazeerAhmed-ji7mj Ай бұрын

علم آنکھوں کو ٹھنڈا اور دل کو سکون دینے کا کام کرتا ہے۔ کانوںکا استعمال بہت اچھی بات ہے۔

@jawwadjawwad-ys8un 22 күн бұрын

"سیکس ایجوکیشن" بھی آنکھوں کو جگر اور کلیجے کو ٹھنڈک باہم پہچانے میں بہت معاون ثابت ہوتی ہے" جاوید احمد غامدی جیسوں سے علم سیکھنے سے اچھا ہے کہ "سیکس" کا علم کسی اچھے تجربہ کاد کنجر یا کنجری سے حاصل کر لیا جائے۔

@letsfun6305 3 жыл бұрын

Sir mai deoband (india) se hu lekin aap se muttafiq hu kyoki aap haq baat karte hai

@KamalUddin-jz7fn 28 күн бұрын

Allah unko hidayat day jo parhay baghair ghamidi par tanqeed kartay hn

@mir-na 5 ай бұрын

شیخ محی الدین ابن عربی نے عین قرآنِ مجید کے مطابق ختم نبوت کے معنی فرمائے ہیں۔ سورۃ النساء میں اِرشادِ باری تعالیٰ ہے ۔ وَ مَنۡ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ الرَّسُوۡلَ فَاُولٰٓئِکَ مَعَ الَّذِیۡنَ اَنۡعَمَ اللّٰہُ عَلَیۡہِمۡ مِّنَ النَّبِیّٖنَ وَ الصِّدِّیۡقِیۡنَ وَ الشُّہَدَآءِ وَ الصّٰلِحِیۡنَ ۚ وَ حَسُنَ اُولٰٓئِکَ رَفِیۡقًا ﴿ؕ۶۹﴾ ذٰلِکَ الۡفَضۡلُ مِنَ اللّٰہِ ؕ وَ کَفٰی بِاللّٰہِ عَلِیۡمًا ﴿۷۰﴾ (ترجمہ) (اِنھیں بتاؤ کہ) جو اللہ اور اُس کے رسول کی اطاعت کریں گے، وہی ہیں جو اُن لوگوں کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے، یعنی انبیا، صدیقین، شہدا اور صالحین۔کیاہی اچھے ہیں یہ رفیق! یہ اللہ کی عنایت ہے اور (اِس کے لیے) اللہ کا علم کافی ہے۔ (ترجمہ غامدی صاحب) دیکھیں اللہ تعالیٰ نے نبوت سمیت چار درجات میں انعامات کا وعدہ کیا ہے۔

@user-cf9du5xc6v 24 күн бұрын

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

@Zakkhan-tu7jz 3 күн бұрын

Great explaination. i studied my self and reached to this point by reading soooooooo mcuh stuff but ghamdi sb told with such a clearity. i think allamah iqbal shared his view with shia and before that with Muatzilah the originator of this idea

@syedhassan233 7 ай бұрын

❤❤❤

@baghi536 5 ай бұрын

غامدی صاحب آپکا بہت بہت شکریہ، اللّٰہ آپکو اجر دے۔ اب سمجھ آتا ہے کہ پاکستان کی نام نہاد مذہبی کمیونٹی نے کیوں آپکو پاکستان میں نقصان پہنچانے کی کوشش کی۔

@ahmadkamal9198 5 ай бұрын

Engineer mirza ko suno aj 2023 hai yeh baba abhi b 19th century mein hai

@baghi536 5 ай бұрын

@@ahmadkamal9198 انجینیئر پہلے بات کرنے کی تنیز سیکھلے منافق آدمی

@aabid7575 2 күн бұрын

He has challenged the legends in sufism.

@firozsiddiqui7304 9 күн бұрын

Great personality Allah bless him

@shafiqshaikh8994 11 күн бұрын

حضرت شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں: وَ ھٰذَا مَعْنٰی قَوْلِہٖ ﷺ اِنَّ الرَّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُوْلَ بَعْدِیْ وَ لَا نَبِیَّ اَیْ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ یَکُوْنُ عَلٰی شَرْعٍ یُخَالِفُ شَرْعِیْ بَلْ اِذْ کَانَ یَکُوْنُ تَحْتَ حُکْمِ شَرِیْعَتِیْ۔ (فتو حات مکیہ از محی الدین ابن عربی جلد2 صفحہ 3مصری مطبوعہ دارلکتب العربیہ الکبر یٰ) یعنی یہی معنیٰ ہیں حدیث’’ اَنَّ الرِّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ‘‘ اور ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘ کے کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کے بعد کو ئی ایسا نبی نہیں آ سکتا جو معبوث ہوکر آ نحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شر یعت کے خلاف کسی اور شریعت پر عمل کرتا ہو۔ہاں اگر آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شریعت کے حکم کے ماتحت ہوکر آئے تو پھر نبی ہو سکتا ہے۔ سوم: اسی طرح حضرت امام عبدالوہاب شعرانی اپنی کتاب الیواقیت وا لجواہر میں فرماتے ہیں: ’’قَوْلُہٗ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَ سَلَّمَ فَلَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ الْمُرَادُ بِہٖ مُشْرِعَ بَعْدِیْ‘‘(الیواقیت وا لجواھر جلد2صفحہ 24از عبدالوہاب الشعرانی) یعنی آنحضرت ﷺ کایہ فرمانا کہ ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ‘‘ اس سے مراد یہ ہے کہ میرے بعد صاحب شریعت کو ئی نبی نہ ہوگا۔

@user-iw7uj3uz2q 27 күн бұрын

قرآن کریم میں اجرائے نبوت کا ثبوت : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے! وَ اِذۡ اَخَذَ اللّٰہُ مِیۡثَاقَ النَّبِیّٖنَ لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ ثُمَّ جَآءَکُمۡ رَسُوۡلٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِہٖ وَ لَتَنۡصُرُنَّہٗ ؕ قَالَ ءَاَقۡرَرۡتُمۡ وَ اَخَذۡتُمۡ عَلٰی ذٰلِکُمۡ اِصۡرِیۡ ؕ قَالُوۡۤا اَقۡرَرۡنَا ؕ قَالَ فَاشۡہَدُوۡا وَ اَنَا مَعَکُمۡ مِّنَ الشّٰہِدِیۡنَ ﴿۸۲﴾ اور جب اللہ نے نبیوں کا میثاق لیا کہ جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اس کی مدد کرو گے۔ کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ انہوں نے کہا (ہاں) ہم اقرار کرتے ہیں۔ اس نے کہا پس تم گواہی دو اور میں بھی تمہارے ساتھ گواہ ہوں۔ ( آلِ عمران آیت 82 ) اس آیتِ کریمہ میں مندرجہ ذیل امور قابلِ غور ہیں!!! 1) اللہ تعالیٰ نے نبیوں سے میثاق یعنی عہد لیا ۔۔۔ 2) کہ جب کہ مَیں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں ۔۔۔ 3) پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے ۔۔۔ 4) تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اسکی مدد کرو گے ۔۔۔ 5) کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ 6) انہوں نے کہا کہ ہاں ہم اقرار کرتے ہیں ۔۔۔ اب خاکسار مندرجہ بالا امور پر الگ الگ روشنی ڈالتا ہے تاکہ آیتِ کریمہ کا مفہوم آسانی سے سمجھ آ سکے - پہلا اَمر یہ کہ اللہ نے نبیوں سے میثاق لیا - اور اسمیں تمام انبیاء بشمول آنحضرت ۖ کے شامل ہیں - اور انبیاء سے میثاق لینے کا مطلب انکی امتوں سے میثاق ہوتا ہے - چنانچہ یہ میثاق جسطرح پہلی اُمتوں سے لیا گیا اسی طرح اُمتِ محمدیہ سے بھی لیا گیا - ایک غلطی اور اسکا ازالہ : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہاں اکثر غیر احمدی یہ کہا کرتے ہیں کہ اس میثاق میں آنحضرت ۖ شامل نہیں بلکہ یہ میثاق آنحضرت ۖ کے متعلق لیا جا رہا ہے - ان کا یہ خیال سراسر غلط اور قرآنِ کریم پر غور و تدبر نہ کرنے کا نتیجہ ہے - کیونکہ آیتِ کریمہ کا اگلا حصّہ یہ ہے کہ (( لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ )) یعنی جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں - اب اگر آنحضرت ۖ کو اس میثاق سے باہر کر دیں تو ماننا پڑیگا کہ نعوذ باللہ آنحضرت ۖ کو (( کتاب اور حکمت )) عطاء نہیں کی گئی جبکہ قرآنِ کریم جگہ جگہ فرماتا ہے کہ ہم نے تم میں ایک ایسا رسول مبعوث کیا ہے جو تمہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے - اس میثاق سے آنحضرت ۖ کو باہر رکھنا خود آنحضرت ۖ اور قرآنِ کریم کی توہین ہے - پس آنحضرت ۖ اس میثاق میں شامل ہیں - دوسرا اَمر ایک غلطی اور اسکے ازالہ میں از خود بیان کر دیا گیا ہے - تیسرا اَمر یہ ہے کہ پہلے کتاب اور حکمت موجود ہو گی پھر اگر خدا تعالیٰ کوئی ایسا رسول بھیجے جو اسکی تصدیق کرے جو ہمارے پاس یعنی اُمتِ محمدیہ کے پاس ہے اور ہمارے پاس کیا ہے؟ ہمارے پاس کتابُ اللہ ہے - تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جو رسول بھی تمہارے پاس آئے گا وہ قرآن کا مُصدق ہو گا ۔۔۔ اب یہاں یہ مسئلہ بھی خدا تعالیٰ نے حل فرما دیا کہ آنحضرت ۖ کے بعد جو بھی نبی و سول مبعوث ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا اُمّتی ہو گا کیونکہ وہ قرآن کا مصدق ہو گا اور جو قرآن کا مصدق ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا بھی مصدق ہو گا تو اسکی حیثیت ایک اُمّتی نبی کی حیثیت ہو گی اور اُمّتی نبی کے غیر احمدی سرکاری مسلمان بھی قائل ہیں وہ مانتے ہیں کہ حضرت عیسٰی علیہ السلام جب آئینگے تو اُمّتی نبی ہونگے - جسکا مطلب ہے کہ عقیدے میں نہیں بلکہ شخصیّت میں اختلاف ہے - بہر حال اس اَمر میں یہ بات واضح ہو گئی کہ وہ مصدق رسول آنحضرت ۖ کے بعد ہی آئے گا اور اُمتِ محمدیہ میں سے ہو گا اور آنحضرت ۖ کی لائی ہوئی شریعت کا مطیع اور کامل غلام اور پیرو ہو گا - چوتھے اَمر میں اللہ تعالیٰ اُمتِ محمدیہ کو یہ تاکیدی نصیحت فرما رہا ہے کہ جب ایسا ہو کہ کوئی مصدق رسول تمہارے پاس آئے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آنا اور ضرور اسکی مدد کرنا - مگر سرکاری مسلمان خدا تعالیٰ کی اس واضح نصیحت کے برخلاف اسکی اور اسکے ماننے والوں کی شدید مخالفت کرتے ہیں اور انہیں قتل کرتے، انکا بائیکاٹ کرتے اور اُنہیں بنیادی انسانی حقوق سے محروم کرتے ہیں اور خدا تعالیٰ کے حُکم کی صریحاً نافرمانی کرتے ہیں - اُنہیں سوچنا اور غور کرنا چاہئیے کہ وہ اللہ کے حکم کی نافرمانی کر کے کیسے خدا اور اسکے رسولؐ کی رضا حاصل کر سکتے ہیں؟ کیونکہ آنحضرت ۖ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے اور قیامت کے دن جب تمام اُمتوں کو انکے انبیاء کے ساتھ خدا تعالیٰ کے حضور پیش ہونے کا حکم ہو گا وہاں آنحضرت ۖ کو بھی اپنی اُمّت کیساتھ پیش ہونا پریگا اور تمام سرکاری مسلمان یاد رکھیں کہ آپ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے کہ ہاں ہم اس پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے ۔۔۔ قیامت کے دن جب خدا آپکو آپکا عہد یاد کروائے گا کہ بتاؤ تم نے عہد کیا تھا یا نہیں ۔۔۔ تو آپ کیسے انکار کر سکو گے؟ آپ نے تو اس عہد کا اقرار کیا ہوا ہے ۔۔۔ پس بتائیں کہ کیا آپ آنحضرت ۖ کی حقیقی اُمّت کہلا سکیں گے؟ سوچیں ! قبل اسکے کہ وقت گزر جائے اور آپکے پاس پچھتاوے کے سوا کچھ باقی نہ رہے ۔۔۔ خدا تعالیٰ نے تو وہ مصدق رسول بھیج دیا جس نے اسکی تصدیق کرتے ہوئے، جو ہمارے پاس ہے (قرآن) یہ کہا کہ! جمال و حُسنِ قرآں نورِ جانِ ہر مسلماں ہے قمر ہے چاند اوروں کا ہمارا چاند قرآں ہے دل میں یہی ہے ہر دَم تیرا صحیفہ چُوموں قرآں کے گِرد گھوموں کعبہ میرا یہی ہے پس اپنے وعدہ کو یاد کرو جو تم نے خدا تعالیٰ سے باندھا تھا جسکا تم نے اقرار بھی کیا تھا کہ ہاں ہم ضرور اس مصدق رسول پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے - خدا تعالیٰ تمہیں اسکی توفیق عطا فرمائے تاکہ قیامت کے دن آنحضرت ۖ کو تمہاری وجہ سے شرمندگی نہ ہو بلکہ فخر سے خدا کے حضور یہ عرض کر سکیں کہ اے خدا میری اُمت نے اپنے کئے ہوئے عہد کو پورا کر دکھایا - آمین ثم آمین خاکسار نے اپنی طرف سے اس آیتِ کریمہ کے ہر پہلو کے متعلق تفصیل سے روشنی ڈال دی ہے اسکے باوجود اگر کسی شریف النفس اور حق کے طالب کے ذہن میں کوئی سوال ہو تو خاکسار اسکے جواب کے لئے حاضر ہے - مندرجہ بالا آیتِ کریمہ سے صاف ثابت ہوتا ہے کہ آنحضرت ۖ زمانی لحاظ سے آخری نبی و رسولؐ نہیں بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد بھی سلسلہ نبوت جاری ہے مگر صرف مصدق رسول کا جسکا دوسرا نام اُمتی نبی ہے

@hafeezurrahman2520 25 күн бұрын

قادیانیت ایک الگ مذہب ہے, اس کا اسلام سے کوئی واسطہ نہیں ہے,,قیامت تک نئے نئے مذاہب بنتے رہیں گے, مسلمانوں کو ان پر کوئی اعتراض نہیں ہو گا,, لیکن اگر کسی مذہب کے پیروکار, اپنے مذہب کی اصطلاح میں ازان نماز, مسجد, نبی, روزہ, کا نام استعمال کرتے ہیں, تو مسلمانوں کو اس پر اعتراض ہوگا.... جھوٹے نبی تو قیامت تک آتے رہیں گے,,,, غلام احمد قادیانی آن میں سے ایک ہیں..... ابھی بھی وقت ہے توبہ کرکے اسلام قبول کر لیں....

@imtiyazad.official6731 3 жыл бұрын

Ijma ka jo aqeeda hai woh saheeh hai.quoki pyare aaqa saw. Ne ummat k liye ro ro kar ye baat to zaroor qubool kara li k meri ummat ki aksariat kabhi gumrah na ho

@Mdcustomize 2 жыл бұрын

Source?

@firozsiddiqui7304 9 күн бұрын

Great per

@anwerjehanjafri1075 24 күн бұрын

بہت زبردست بات ہے کہ کسی کے غلط نظریات کو بتانا ضروری ہے مگر انہیں کافر وغیرہ کہنا ٹھیک نہیں ۔اہک بات قابل غور ہے وہ یہ کہ اپنے مخصوص نظریات رکھنے والے انفرادی طور پر بات کرتے ہیں مگر شیعہ حضرات اجتمائ طور پر عقائد رکھتے ہیں تو انہوں نے خاص جگہ سے عقائد لئے ہیں اور وہ ہیں بارہ امام ، اسی لئے وہ سب ایک ہی بات کہتے ہیں ۔اس طرح دو گروہ ہو گئے ایک وہ جنھوں نے دین ایک خاص سلسلے سے لیا اور دوسرے نے الگ الگ جگہوں سے ۔بہرحال زیادہ تر علماء کا اکھٹا ہو جانا اس بات کی دلیل نہیں وہ سب صحیح ہیں

@mohsinraza9516 2 күн бұрын

اہل البیت کے بارہ امام سے دین کو دوسروں سے نہیں

@altafkhan5117 Ай бұрын

Ibn Arabi became the first version of Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani when he tried to confuse Muslims with regard to khatam e nabuwat

@iftikharahmadwaseem3618 8 ай бұрын

عقیدہ توحید ہی دراصل عقیدہ وحدۃ الوجود کی ضد ہے۔

@hafsamuhammad0590 3 жыл бұрын

Bhala Ho Aap Ka, Khwaas K Aqa id Bata Diyay, Inn Mufakireen Danish Waron Falsafiyon Science Danon Ki Behtareen Akhlaqiyaat Inn K Ehtaram I Insaniyat K Pas I Manzar Main Inn Haqeeqaton Tak Rasa ie Hai, Aap Janab Nay Bata Diya, Bhala Ho Aap Ka

@hajimuhammad6423 Ай бұрын

Thanks to great Islamic scholler, Ghamidi Sb. Wasalam.

@ajmalafzalajmal6616 16 күн бұрын

جنت اور دوزخ کا منکر جلیل القدر مفکر نہیں کافر ہوتا ہے ۔

@masoodulhameed 7 күн бұрын

جنت اور دوزخ ، لطف اور تکلیف کا انکار کون کر سکتا ہے؟ اسکی ساخت پر مختلف راے ضرور ہو سکتی ہے۔😀

@muhammadanas6392 8 ай бұрын

ابن عربی کی عبارت کا خلاصہ مولانا اسحاق رح نے صحیح کیا ہے

@tigar447 Жыл бұрын

وحدت الوجود‘‘ کا صحیح مطلب یہ ہے کہ اس کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود صرف ذاتِ باری تعالیٰ کا ہے، اس کے سوا ہر وجود بے ثبات، فانی، اور نامکمل ہے۔ ایک تو اس لیے کہ وہ ایک نہ ایک دن فنا ہو جائے گا۔ دوسرا اس لیے کہ ہر شے اپنے وجود میں ذاتِ باری تعالی کی محتاج ہے، لہذا جتنی اشیاء ہمیں اس کائنات میں نظر آتی ہیں انہیں اگرچہ وجود حاصل ہے، لیکن اللہ کے وجود کے سامنے اس وجود کی کوئی حقیقت نہیں، اس لیے وہ کالعدم ہے۔ اس کی نظیر یوں سمجھیے جیسے دن کے وقت آسمان پر سورج کے موجود ہونے کی وجہ سے ستارے نظر نہیں آتے، وہ اگرچہ موجود ہیں، لیکن سورج کا وجود ان پر اس طرح غالب ہو جاتا ہے کہ ان کا وجود نظر نہیں آتا۔ اسی طرح جس شخص کو اللہ نے حقیقت شناس نگاہ دی ہو وہ جب اس کائنات میں اللہ تعالیٰ کے وجود کی معرفت حاصل کرتا ہے تو تمام وجود اسے ہیچ، ماند، بلکہ کالعدم نظر آتے ہیں، بقول حضرت مجذوبؒ: جب مہر نمایاں ہوا سب چھپ گئے تارے تو مجھ کو بھری بزم میں تنہا نظر آیا نظریہ ’’وحدت الوجود‘‘ کا صاف، واضح اور درست مطلب یہی ہے، اور اسی تشریح کے ساتھ یہ علمائے دیوبند کا عقیدہ ہے، اس سے آگے اس کی جو فلسفیانہ تعبیرات کی گئی ہیں، وہ بڑی خطرناک ہیں، اور اگر اس میں غلو ہو جائے تو اس عقیدے کی سرحدیں کفر تک سے جاملتی ہیں۔ اس لیے ایک مسلمان کو بس سیدھا سادا یہ عقیدہ رکھنا چاہیے کہ کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود اللہ تعالیٰ کا ہے، باقی ہر وجود نامکمل اور فانی ہے۔ تفصیل کے لیے دیکھیے : شریعت و طریقت ص۳۱۰مولفہ حکیم الامت حضرت تھانوی قدس سرہ۔

@ziaulhasan4689 5 ай бұрын

Ziaiu

@ziaulhasan4689 5 ай бұрын

Ziaulhasan

@khalidmuslim391 3 ай бұрын

تمام دیوبندی علماء تمام بریلوی علماء تصوف سے ڈسے ہوئے ہیں

@mmohammadakram Ай бұрын

آپ کو جو ماننا ھے مانیئے مگر دفاع مت کیجئے

@khawarhussain8199 26 күн бұрын

بہترین وضاحت

@rizwanrauf4940 Жыл бұрын

Salam please read all these people then decide, don't just follow, this is what ghamdi sahb says, lot of respected scholars of same calibre give lot of respect to these esteemed scholars so don't be a blind follower of ghamdi sahb, it's difficult path but then ur opinions will be much more valid

@faheemtareen6938 3 жыл бұрын

What is nazarya wahdat ul wujood according to respected Ghamidi sb? Did he explain it? If anyone could provide link. Thanks

@fikr-e-farahi433 3 жыл бұрын

Listen: kzbin.info/www/bejne/gKHIoYqno7OUbJY

@faheemtareen6938 3 жыл бұрын

@@fikr-e-farahi433 Thank you

@sufiahsanut 3 жыл бұрын

انسانی ذہن ایک انتہائی پیچیدہ شے ہے جو دل سے الگ ہو کراشیاء کو حواس خمسہ کے فراہم کردہ معلومات کو مادی دنیا کی کس نہ کسی شئے سے تمثیلی سہارا لیکر پیش کر دیتا ہے، جن میں بعض باتوں پر دل ہنس دیتا ہے، یا جھنجھلا جاتا ہے، کیوں کہ دل کا کسی شے کو پہچاننا یا مادی دنیا کی کسی شے سے تمثیلی مدد نہیں لیتا بلکہ وہ اس کو جو نام دینا چاہتا ہے وہ تو فرشتوں کو بھی پتہ نہیں تها۔

@khalidjamalnauqabilwah5539 25 күн бұрын

😂نا ھنسنے کا پتہ چلتا ھے اور نہ رونے کا۔😮 خرد افروزی سے حیرانی میں اضافہ ھی ھوتا ھے۔ھر تھیوری نامکمل رھے گی۔

@letsfun6305 3 жыл бұрын

Sir mai pahle aap ko janta nahi tha lekin israr ahmad jab aap se live show me debate haar gaye they tab mujhe ilm hua ke aap kitne bade aalime deen hai

@shahzaibishaque 2 жыл бұрын

Link please?

@khalidmuslim391 3 ай бұрын

ڈاکٹر اسرار احمد صاحب بھی وحدت الوجود کے قائل تھے ان کی وحدت الوجود پرا ویڈیو دیکھ سکتے ہیں گمراہ ہوتے تھے

@tahirmahmood2832 4 күн бұрын

You didn't clear Iqbal statement... Being learned person plz state the context in which it was said ..

@RizwanAhmad-cy5yo 2 жыл бұрын

Great Alim e Deen

@arbabnaveed1 Ай бұрын

We need references

@mufabsabs1428 12 күн бұрын

Ghamdi sahib..Allama Iqbal ki fikari bulandi tak iss zindagi mein tu nahi pohnch saktay..

@shirazjaved8901 8 күн бұрын

لیکن پھر بھی غامدی صاحب اتنی واضح اور آسان فہم دلیل سے اپنی بات سمجھاتے ہیں ہیں کہ اقبال ہو، سر سید ہو، ابن عربی ہو، مولانا روم ہو، مولانا مودودی ہو یا غزالی ہو غلطی واضح ہو جاتی ہے۔ ابھی تک تحقیر و تضحیک کے علاوہ کسی نے کبھی غامدی کے ساتھ کوئی اور معاملہ نہیں کیا۔ اب تحقیر اور تضحیک غامدی صاحب کے آہنی دلائل کا کچھ نہیں بگاڑ سکتی۔۔۔😉😉😉

@AbcD-ju9un Ай бұрын

Allah made Islam easy to understand, even a scientist and a begger got the same oppertuntity to understand Quran and Sunnah. If your Sufis/sheikhs work cannot be understood by majority or commoners, then it is clear it has no link to God.

@usamakhanhairan 25 күн бұрын

سچ اور دل کے سوچ وبچار کے احوال کو مناسب الفاظ مل جائیں تو خوب وگرنہ وہ خامدی صاحب کی ویڈیو کا مواد بن جاتے ہیں😂

@MuhammadRafique-fe4kr 24 күн бұрын

بلکل اسی طرح ماں لینا چاہئے کہ مسٹر غامدی ان سے کہیں زیادہ غلط فہمیاں پھیلا ر9ے ہیں اللہ توبہ کی توفیق عطا فرمائے

@shafiqshaikh8994 11 күн бұрын

Ye buzurgaan islam wa mujadadeen e islam ki kitaboun mein se hawalay day rahain hain. Ajkal kay molvioun se pehlay kay mujadadeen Allah se ziyada taullaq rakhtay thay.

@MuhammadIqbal-yz5qb 3 жыл бұрын

شاہ ولی اللہ کے عقاید سن کے حیرت ھوی

@tigar447 Жыл бұрын

وحدت الوجود‘‘ کا صحیح مطلب یہ ہے کہ اس کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود صرف ذاتِ باری تعالیٰ کا ہے، اس کے سوا ہر وجود بے ثبات، فانی، اور نامکمل ہے۔ ایک تو اس لیے کہ وہ ایک نہ ایک دن فنا ہو جائے گا۔ دوسرا اس لیے کہ ہر شے اپنے وجود میں ذاتِ باری تعالی کی محتاج ہے، لہذا جتنی اشیاء ہمیں اس کائنات میں نظر آتی ہیں انہیں اگرچہ وجود حاصل ہے، لیکن اللہ کے وجود کے سامنے اس وجود کی کوئی حقیقت نہیں، اس لیے وہ کالعدم ہے۔ اس کی نظیر یوں سمجھیے جیسے دن کے وقت آسمان پر سورج کے موجود ہونے کی وجہ سے ستارے نظر نہیں آتے، وہ اگرچہ موجود ہیں، لیکن سورج کا وجود ان پر اس طرح غالب ہو جاتا ہے کہ ان کا وجود نظر نہیں آتا۔ اسی طرح جس شخص کو اللہ نے حقیقت شناس نگاہ دی ہو وہ جب اس کائنات میں اللہ تعالیٰ کے وجود کی معرفت حاصل کرتا ہے تو تمام وجود اسے ہیچ، ماند، بلکہ کالعدم نظر آتے ہیں، بقول حضرت مجذوبؒ: جب مہر نمایاں ہوا سب چھپ گئے تارے تو مجھ کو بھری بزم میں تنہا نظر آیا نظریہ ’’وحدت الوجود‘‘ کا صاف، واضح اور درست مطلب یہی ہے، اور اسی تشریح کے ساتھ یہ علمائے دیوبند کا عقیدہ ہے، اس سے آگے اس کی جو فلسفیانہ تعبیرات کی گئی ہیں، وہ بڑی خطرناک ہیں، اور اگر اس میں غلو ہو جائے تو اس عقیدے کی سرحدیں کفر تک سے جاملتی ہیں۔ اس لیے ایک مسلمان کو بس سیدھا سادا یہ عقیدہ رکھنا چاہیے کہ کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود اللہ تعالیٰ کا ہے، باقی ہر وجود نامکمل اور فانی ہے۔ تفصیل کے لیے دیکھیے : شریعت و طریقت ص۳۱۰مولفہ حکیم الامت حضرت تھانوی قدس سرہ۔

@ziaulhasan4689 5 ай бұрын

@@tigar447 ax

@ziaulhasan4689 5 ай бұрын

Ji ji

@abdulrashid6046 5 ай бұрын

@@tigar447❤

@homeodrzatabassum2418 2 ай бұрын

اپ نے بھی اشرف علی تھانوی کا عقیدہ بیان کر دیا

@pervaizakhter3684 22 күн бұрын

Wahdat ul Wajood by Ibn Arabi Imam Ghazali and Shah Wali Ullah And Wahat ul Shahood controvercy between Ibn e Arabi , imam Taimia , Mujadad Alf e Sani

@zawarhussain3687 8 күн бұрын

Imam Ghazali to Iqbal...all these philosophers and religious preachers were great minds. Their services to Islam and humanity are immense. However they were certainly NOT prophets. Sometimes one might go a bit off the mark in interpretation or understanding of a point. Quite possible that they were right but respected Ghamdi Sb is trying to interpret or understand them in a specific or narrow perspective. Moreover I for one have great respect for Ghamdi Sb and consider him among the great scholars of his time yet on few issues can't help disagreeing with him.

@hifza8034 Ай бұрын

Ilm wale hi to ilm ko samjha Rahe hen

@Fikre_Farahi 28 күн бұрын

بہت عمدہ 🌹

@firdausaslam613 2 ай бұрын

Dhanera na aur amazing conversation .

@videovoice4622 2 жыл бұрын

💎💎💎

@naqqashalibaloch 3 жыл бұрын

سلام غامدی صاحب, اللہ تعالٰے نے انسانوں کو دین و دنیا کی ریاست کا کیا نظام دیا ہوا ہے؟؟

@asifhayat4074 4 ай бұрын

واحد ت الوجود کو سمجھنا ڈنگروں کے بس کی بات نہیں اس دور کے کسی عالم کی بات قابل قبول نیں

@user-cf9du5xc6v 24 күн бұрын

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

@shakilahmedawan1538 28 күн бұрын

Deo ki bandi nanota Ka naam bhee Loo Jo khatmain nanowatt Ka munket hai. Ref Takhzerr in nass. Nanota ki kitab.

@shakilahmedawan1538 28 күн бұрын

App ki appni Kiya ilmi worth hai,?

@zakishah253 3 жыл бұрын

Agr muslamano ka hukmran mamor minAllah ni hona chaye tu kise hona chaye? Kindly reply

@shafiqshaikh8994 11 күн бұрын

حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کی تشریح ازائمۂ اسلام و بزرگان سلف حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کی تشریح کرتے ہوئے بزرگان سلف نے اس کے ہرگز یہ معنیٰ نہیں کئے کہ کسی قسم کا کوئی نبی آنحضورﷺ کے بعد اب دنیا میں نہیں آسکتا۔ بلکہ وہ اس بات کے دعویدار ہیں کہ کوئی ایسا نبی اب نہیں آئے گا جو آنحضور ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے اور آپ ﷺ کی غلامی سے آزاد ہو۔ البتہ آپﷺ کی ظلیت میں، آپﷺ کی اتباع سے اورآپﷺ کی غلامی میں نبی آسکتا ہے۔ اس ضمن میں درج ذیل اقوال بزرگان سلف ملاحظہ ہوں: اول: اس حدیث کا حقیقی مفہوم سمجھنے کے لئے حضرت عالٔشہؓ کا درج ذیل قول ہر صاحب عقل و فہم کے لئے کافی ہونا چاہئے۔ آپؓ نے فرمایا: ’’قُوْلُوْا اَنَّہٗ خَاتَمُ الْاَنْبِیَآءِ وَ لَا تَقُوْلُوْا لَا نَبِیَّ بَعْدَہٗ ‘‘ (در منشور جلد5صفحہ 204و تکملہ مجمع البحارالانوار صفحہ85) یعنی یہ تو کہو کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم خاتم النبیین ہیں مگر یہ کبھی نہ کہنا کہ آپ ﷺکے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا۔ چنانچہ حضرت عائشہ ؓ کے اس قول کے وضاحت کرتے ہوئے لغت کی کتاب تکملہ مجمع البحار الا نوار میں اس کے مصنف امام محمد طاہر فرماتے ہیں: ’’وَھٰذَااَیْضًا لَا یُنَافِیْ حَدِیْثَ لَانَبِیَّ بَعْدِیْ لِاَ نَّہٗ اَرَادَ لَا نَبِیَّ یَنْسَخُ شَرْعَہٗ‘‘(تکملہ مجمع البحارالانوار صفحہ85از امام محمد طاہر گجراتی) یعنی : یہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کے مخالف نہیں ہے کیونکہ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ سے مراد تو آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی یہ ہے کہ آپ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آئے گا جو آپ کی شریعت کو منسوخ کر ے۔

@ahmaddin9635 21 сағат бұрын

Follow ahlul bait.

@shakilahmedawan1538 28 күн бұрын

Ibn e temiya ya , Moudoodiya aslahee waghaira ki Imam Ghazali, Abn e Arabi ya Shah wali ALLAH k samney Kiya haqeeqat ?

@MegaBaddog 22 күн бұрын

he us talking rubbish about imam ghazalai.

@mariamtee 15 күн бұрын

Just because they came earlier doesn’t mean they were always right. Ibn e Arabi didn’tt believe in khatm e noabooat. The only perfect human was Muhammad SAW. Everyone after him was human- some more pious than others- but human and fallible.

@MegaBaddog 15 күн бұрын

@@mariamtee where in hadeeth ,muhammad SAW refered to as perfect human in hadetth or quran. isa bin maryam can raise dead but our prophet had no mojza

@abdulhandli6115 6 күн бұрын

70 ,80% puri dunia ke log nahi balke junubi Asia ke log.

@amjadirfan2622 Ай бұрын

Kabhi kabahr aysa huta hay k baray logo ki batain sir kay oper say Guzar jati haain. Ghamdi sab k sath kuch aysa hugya hay.

@rebasingh258 8 күн бұрын

The educated people of Pakistan must consider the following facts. 1. JINNAH decided that India should be partitioned on the basis of relihion. At first he said that in Muslim majority Pakistan the minorities could live safely. He also said that the Muslims left behind in India would live their. 2. Immediately after partition the Muslims of Pakistan started massacaring the Sikhs and Hindus. They were forced to flee to India. Jinnah did nothing to stop this bloodshed.The percentage of Sikhs and Hindus went down from 20.5% to 1%. 2. In the Punjab area of India the Sikhs and Hindus retaliated against the Muslims of Punjab. Many Muslims fled from there to Pakistan. Mahatma Gandhi and Pandit Nehru took effective steps to protect the Muslims in the rest of India. At that time India had less than 10% Muslins. Today it has 14.5% Muslim population. Growth is due to high birthrate of Muslims and partly due to influx of Muslims from Bangladesh and Myanmar. 3. Kashmir acceeded to India. Pakistan invaded Kashmir on the grounds that it is a Muslim majority area. However Pakistan does not welcome Muslims from India to settle in Pakustan. 4. Pakistan was created for Muslims. The Pak army started killing, raping and torturing the Bengali Muslim. Finally Bangalees Muslims revolted and created an independant country. 5. Now Pakistan is ill treating its Shia Muslims, the Ahmadiyas, the Baloch, the Mohajirs, the Pashtoons and people of Gilgit Baltistan and Azad Kashmir. Their rights are geing crushed. 6. The prople of Pakistan must do soul searching to find out if such aggressive and oppressive behaviour is inbuilt in Islam. If not them why is Pakistan has been behaving like this.

@jahangeerbhat1581 2 ай бұрын

it is in context of second coming of hazrat isa . He will be Nabi but will follow sharia of prophet Muhammad pbuh.

@mariamtee 15 күн бұрын

Source?

@mohammedkhan9439 26 күн бұрын

اس بارے میں امام احمد بن حنبل کی رائے آخری ہے جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قبر مبارک پر کھڑے ہوکر کہا تھا۔ کہ اس صاحب قبر کے علاؤہ کوئی انسان خطا سے بالاتر نہیں ہے۔ کوئی بھی انسان حجت نہیں ہے۔ ہاں ان کے پیش کیے ہوئے عقائد کے علاؤہ باقی سب کے خلاف بات ہوسکتی ہے

@babarbaig8466 16 күн бұрын

غامدی صاحب آپ کی گفتگو عقل و نفسانی خواہشات کے تابع ہے آپ ایک سطحی علم رکھنے والے افراد میں شامل ہیں آپ کی تاویل سن کر نھایت دکھ ھوا وحدت الوجود کی ایک چھوٹی سی مثال ذات حق ذات وجود ھے باقی سب مخلوقات حق نھیں ھیں حاذث ھیں انشا اللّہ اپ کے نظریات کا رد کریں گے

@shirazjaved8901 8 күн бұрын

آپ قیامت تک مدلل طریقے سے غامدی صاحب کی دلائل کا جواب نہیں دے سکیں گے إن شاء الله تعالى۔ واحدت الوجود یونانی فلسفے سے متاثر ہو کر مستعار لی گئی ایک شدید گمراہی ہے اور اس کے سوا کچھ بھی نہیں۔۔۔😉😉😉

@shafiqshaikh8994 11 күн бұрын

آیت خاتم النّبیّین کی تشریح مَاکَانَ مُحَمَّدٌ اَبَآ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِکُمْ وَلٰکِنْ رَّسُوْلَ اللّٰہِ وَخَاتَمَ النَّبِیّٖنَ ط وَکَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیْمًا (سورۃ احزاب :41) آیت کا ترجمہ اور تشریح محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم تم میں سے کسی بالغ مرد کے باپ نہیں لیکن اﷲ تعالیٰ کے رسول اور خاتم النّبییّن ہیں۔ کسی بالغ مَرد کا باپ نہ ہونا اِس بات کی دلیل نہیں ہوتا کہ وہ نبی نہیں ہے۔ اگر قرآن کریم نے یہ دلیل پیش کی ہوتی کہ جو شخص کسی بالغ مَرد کا باپ نہ ہو وہ نبی نہیں ہو سکتا یا قرآن کریم سے پہلے بعض قوموں کا یہ عقیدہ ہوتا تو ہم کہتے کہ قرآن کریم میں اس عقیدہ کا اِستثناء بیان کیا گیا ہے یا اِس عقیدہ کی تردید کی گئی ہے لیکن یہ تو کسی قوم کا مذہب نہیں کہ جو کسی مَرد کا باپ نہ ہو وہ نبی نہیں ہو سکتا۔ مسلمان اور عیسائی تو حضرت یحییٰ علیہ السلام کی نبوت کے قائل ہیں اور یہودی ان کی بزرگی مانتے ہیں مگر یہ کوئی تسلیم نہیں کرتا کہ ان کے ہاں اَولاد تھی کیونکہ ان کی تو شادی بھی نہیں ہوئی تھی۔ پس اِس آیت کے معنے کیا ہوئے کہ محمدؐ تم میں سے کسی بالغ مَرد کے باپ نہیں لیکن نبی ہیں۔ لازماً اِس فقرہ کی کوئی وجہ ہونی چاہئے۔ پھر یہ بھی سوچنا چاہئے کہ ایک شخص جس کے متعلق لوگ غلطی سے یہ کہتے تھے کہ وہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کا متبنّٰی ہے اس اظہار کے بعد کہ وہ متبنّٰی نہیں اِس امر کا کیا تعلق تھا کہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کی نبوت کا ذکر کیا جاتا اور پھر اِس بات کا کیا تعلق تھا کہ آپ ؐ کی ختمِ نبوت کا ذکر کیا جاتا۔ کیا اگر زید رضی اﷲ عنہ اپنی بیوی کو طلاق نہ دے دیتے اور محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم ان سے شادی نہ کرتے تو ختم نبوت کا مسئلہ مخفی رہ جاتا۔ کیا اتنے اہم اور عظیم الشان مسائل یونہی ضمناً بیان ہؤا کرتے ہیں؟ اِس کے علاوہ جیسا کہ ہم اُوپر لکھ چکے ہیں کسی مَرد کے باپ ہونے یا نہ ہونے کے ساتھ نبوت کا کوئی تعلق نہیں۔ پس ہمیں قرآن کریم پر غور کرنا چاہئے کہ کیا کسی اَور جگہ کوئی ایسی بات بیان ہوئی ہے جس سے اگر بالغ مَردوں کے باپ ثابت نہ ہوں تو لفظ مُشتبہ ہو جاتا ہے کیونکہ لٰکِنْ کا لفظ عربی زبان میں اور اس کے ہم معنی لفظ دُنیا کی ہر زبان میں کسی شُبہ کے دُور کرنے کے لئے آتے ہیں۔

@shafiqshaikh8994 11 күн бұрын

حضرت شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں: وَ ھٰذَا مَعْنٰی قَوْلِہٖ ﷺ اِنَّ الرَّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُوْلَ بَعْدِیْ وَ لَا نَبِیَّ اَیْ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ یَکُوْنُ عَلٰی شَرْعٍ یُخَالِفُ شَرْعِیْ بَلْ اِذْ کَانَ یَکُوْنُ تَحْتَ حُکْمِ شَرِیْعَتِیْ۔ (فتو حات مکیہ از محی الدین ابن عربی جلد2 صفحہ 3مصری مطبوعہ دارلکتب العربیہ الکبر یٰ) یعنی یہی معنیٰ ہیں حدیث’’ اَنَّ الرِّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ‘‘ اور ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘ کے کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کے بعد کو ئی ایسا نبی نہیں آ سکتا جو معبوث ہوکر آ نحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شر یعت کے خلاف کسی اور شریعت پر عمل کرتا ہو۔ہاں اگر آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شریعت کے حکم کے ماتحت ہوکر آئے تو پھر نبی ہو سکتا ہے۔ سوم: اسی طرح حضرت امام عبدالوہاب شعرانی اپنی کتاب الیواقیت وا لجواہر میں فرماتے ہیں: ’’قَوْلُہٗ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَ سَلَّمَ فَلَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ الْمُرَادُ بِہٖ مُشْرِعَ بَعْدِیْ‘‘(الیواقیت وا لجواھر جلد2صفحہ 24از عبدالوہاب الشعرانی) یعنی آنحضرت ﷺ کایہ فرمانا کہ ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ‘‘ اس سے مراد یہ ہے کہ میرے بعد صاحب شریعت کو ئی نبی نہ ہوگا۔

@SilencedDoesStuff 14 күн бұрын

Ghamdi Sahib why are you talking about people who cannot contradict you. Please mention as per your understanding from their specific book. May Allah grant us understanding of his book. Please if you want to teach them say your thoughts don't challenge the thoughts who have passed away. Don't forget there is a test of knowledge....

@noorsakeera 27 күн бұрын

He is great person to make people confused. Unsub aqaid baju mein rakh do. Aap ka aqeeda par????????????????????????????????

@universaltruth8757 27 күн бұрын

آپ کی کتاب برہان کہاں دستیاب ہیں

@mahsanmian6110 13 күн бұрын

گوگل سے ڈاؤنلوڈ کرلیں میں نے بھی کی ہے

@sheralam920 6 күн бұрын

javedahmedghamidi website per.

@rajasulehria..3770 26 күн бұрын

وحدت الوجود سے متعلق تو دو آراء ہوسکتی ہیں۔لیکن ختم نبوت سے متعلق امت کے اجماعی عقیدہ کے برعکس دوسرا کوئی نظریہ قابل قبول نہیں ہے۔

@ghafeershah5804 4 ай бұрын

ابن عربی نے یوں کہا نبی میں جو خوبیاں ھیں تقوی شجاعت رحم دلی وہ تا قیامت امت کے خاص لوگوں میں ھونگی یعنی نبی والا سرٹیفکیٹ اللہ کی طرف سے نہ ھو گا مگر نبی والے اخلاق کی جھلک ھو گی یہ ھیں کمالات نبوت کے معنی ابن عربی کا قطعا یہ دعوی نہ تھا کہ اب کوئی نیا نبی بغیر شریعت کے ائے گا ۔۔

@mmohammadakram Ай бұрын

شیطان ابنِ عربی

@pervaizakhter3684 22 күн бұрын

No concept of Murtad after leaving Islam Nobodg declare any non believer as Kafir as per Ghamdi

@ahzaboor 28 күн бұрын

These are philosophical questions and Gamadhi sab explains them through prism of religion. Where does Quran claim it has everything or expains everything. The only thing Quran claims is that criterion of right and wrong has been fixed.

@pervaizakhter3684 22 күн бұрын

Mohi ud ddin Ibn Arabi is known as Sheik e Akbat who gave concept of Wadatul Wajood who gave different concept of Khatam un Nabieen as revealed in Surah Ahzaab Hujjatul Balaigha of Shah Wali ULLAH Ghazali book Khawas tauheed ka Khukasa'or kamal is Wahadat ul Wajood as per Ghazali and Shah Wali Ullah Which is not agreed by Moodoodi ghamdi and Imam Taimia

@pervaizakhter3684 22 күн бұрын

Muslim ruler is Mamoor min Allah as concept of Imam by shia who believe that Haz Ali RA was appointed as ruler Imam and Khalifa by Allah as per Hadith e Ghadeer but was not accepted. Janat or Hell are not Muqamaat but Ahwaal as per Iqbal

@pervaizakhter3684 22 күн бұрын

Surah Al.Naba is an argument Zalalat means misdirected , misled etc

@AbbasZaidi-dv9ms 7 ай бұрын

غامدی صاحب صرف کتابیں پڑھنے سے علم حاصل نہی ہوتا۔۔۔۔علمی لیول بلند کرنا چاہیے۔۔۔جناب کے اپنے عقائد کفریہ ہیں

@shafiqueajami6386 28 күн бұрын

غامدی صاحب کی شہرت ایک تجدد پسند ( modernist ) اسکالر کی ہے ۔ تجدد پسندی کوئی منفی رویہ نہیں لیکن بسا اوقات روایت اور جدیدیت میں تطبیق پر اصرار کے نتیجے میں ایسی تاویلات سامنے آتی ہیں جنہیں روایتی ذہن قبول نہیں کرتا ۔ دراصل وحدت الوجود بنیادی طور پر کوئی دینی عقیدہ نہیں بلکہ ایک فلسفیانہ مسئلہ ہے جس پر مشرق و مغرب کے قدیم و جدید فلسفیوں نے دقیق مباحث پیش کیے ہیں ۔ حیرت ہے کہ اولا" غامدی صاحب وحدت الوجود پر کوئی مربوط اور مبسوط گفتگو نہیں کرسکے اور ثانیاً وہ بار بار تکرار کے شکار ہوئے ہیں ۔ اقبال کے حوالے سے بات کرتے ہوئے انہوں نے اس کا رخ علم الکلام کے ایک مسئلے ، جنت دوزخ مقامات ہیں یا احوال کی طرف موڑ دیا ہے ۔ حقیقت میں ایک پیچیدہ مسئلے پر گفتگو کرتے ہوئے وہ پوری طرح سے تیار نہیں تھے ۔ صرف یہ کہہ دینا کہ اس مسئلے پر وہ ربع صدی پہلے " برہان " میں تفصیل سے لکھ چکے ہیں کو دلیل کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاسکتا ۔ شفیق عجمی ۔ لاہور ۔

@abdulnasir4065 25 күн бұрын

Please don't follow any wrong by any person

@FuzedFYI 4 ай бұрын

I find no mention of wahdat-ul-wajid in Ghazali books. Not sure what is Ghamiid Shb referring to. Please look for yourself in the following books. 1- Al-Ghazali’s Adapted Summary of Ihya Ulum al-Din The Forty Principles of the Religion 2. Al-Ghazalis Moderation in belief al-Iqtiṣād fī al-iʻtiqād

@Balochzargai 9 ай бұрын

Hahaha akhir mein Kiya Kaha k Jo shaks musalman sy bedeen ho Jaee osy bih kafir na Kaho wo to murtad ho gaya sedha sedha is sy related ahades or ahkamat padr Len..Allah hidayat dy hum SB ko or sunny walon ko bih thodra ghor fikar ki tofeeq dy ..

@junaidmogradia3045 29 күн бұрын

Hazrat ne ek naam add karna bhul gaye. Javed Ahmed Ghamidi ka Aqeeda ke Maseeh Isa(A.S.) waapas duniya mein nahi aayge jabki tamaam ulama aur buzurgon ka yehi aqeeda raha hai ke woh qayamat ke qareeb aayge. Lekin Ghamidi sb ne apni taawil karke aayat ka matlab nikala jo unhone 25 questions ki series mein bataya. Isliye inka bhi naam aana chahiye is list mein. Ab agar koi yeh kaha ki ghamidi sb sahi hai Isa(A.S.) ke aqeede mein toh usko fir in sab Scholars ka bhi aqeeda sahi manna padega kyunki unhone ne bhi apni taawil se saabit kiya hai.

@mwaqarwiki1289 29 күн бұрын

Hazrat essa k any Ka mamla basic aqeeda nahi hy. Us ko manny ya na mannu ye insan ki tuheed, risalat, khtme nabovat pr koi farq ni prrta isliay us me ghlti lgny se insan gumrah ni hota

@junaidmogradia3045 29 күн бұрын

@@mwaqarwiki1289 are waah bhai aqal ki daat deni padegi tumhari maano yaa naa maano seedha seedha yeh aqeeda hadees ke khilaaf hai hai aur aap bol rahe ho maano yaa naa maano. Dimaag kaha hai aapka. Hawa mein baat mat karo pehle kuch sahi tahqeeq karo. Yehi gumrahi aur jahalat hai

@user-sk4sp7tj1n 16 күн бұрын

غامدی صاحب اپنی سوچ کے مطابق باتیں کر رہے ھیں نہ ھی جس طرح بتایا گیا ھے مثلًا عیسٰی ع کا آنا بتایا گیا ھے وہ اسکو کسی بھی نبی کا آنا کہہ رہے ھیں ایسی طرح شیعہ کے امام کو حکمران کی جگہ بتا رہے ھیں جبکے حضرت علی ر کے علاوہ کوئی بھی امام حکمران نہیں ہوۓ پھر بھی شیعہ بارہ کو امام ما نتے ھیں وحدت الوجود کی بھی اپنی سمجھ کی مطابق تاویل کر رہے ھیں جبکےدونوں حضرات نے اسطرح نہیں بتایا جیسا یہ کہ رہے ھیں جبکے وہ ساری کائنات کو الله کی شان ظاہر کرنا کہ رہے تھے

@hassanmustafa779 Жыл бұрын

shia ka nuqta e nazar 100 percent sahi hai according to quran and hadees

@mwaqarwiki1289 Жыл бұрын

Ghlt hy

@hassanmustafa779 Жыл бұрын

@@mwaqarwiki1289 tujh sy pucha kisy na?

@with_HU Ай бұрын

ghamdi sb aap ka believe common muslms k khalaf hy?

@zahoorahmadshah4911 24 күн бұрын

Agar Ibni Arabi ka ye nazaria he to Mirza Qadiani kee kya galti.

@saimafirdoos6282 24 күн бұрын

Molvie aur scholar main wohi tafreek hai Jo Ibn e Arabi aur Maududi main hai. Ibne Arabi ka muqam Allama Iqbal say kahin superior hai kuoon k woh science daan bhi thay. Ghamdi Sahb rehay aik naqis translator ya Milvie keh saktay hain Jin ko suntan kissi aur science main bilkul uboor ya ilm nhn. in Ki batoon ko na hi pohanch saktay hain na hi Inhain zaroorat hai. Albata Jo in Ki ajenda hai woh hai k Ahmadi Muslims bhi inhi scholars ki list main aa jaen. Ghulam Ahmed Mirza was neither a scholar nor a molvi not a Sufi. He was just a puppet of British who wanted to condemn Jehad. So yeah saari guftugu ka mafhoom hi ghalat nikalta hai. Is say yeah taasur bhi peda hota hai k aik ghamdi Sahb bhi unhi anasar ki payroll per hain Jo Islam ki jaroon ko khokhla ker rehay hain. Agar aisa nhn tu Ghamdi Sahb ko aisi videos or explanation say ijtinab kerna chahiye.

@mohammadashfaq4853 28 күн бұрын

Ghamdi sahib pareh likhe ho nano omiya kevmaderse see NAHI is lieye eik baat arz he Thora SA Hazrat Ali (A.S) Kev are me malomat aur marfatvhasil Karen phir beshak BAAT Karen Is sisile me Quran e soreh Nisa ayete Mubahils hadees me man kunto Moula ya phir George Gerdoq ki voice of human justice hi path Len Jo net par moujod he.

@BilalAhmad-rv3su 15 күн бұрын

Donon batein galat batayein aapne laillah ka mtlb wahdatul wajood hi hai aur khatmun nabein ka matlb nabiyun(maine insan) ka aakhiri nabi Mohammad saw hai …. Baqei aapka samajne ka tarreqa galat hai…Lakin aapka analysis regarding kafir is fabulous

@shirazjaved8901 8 күн бұрын

وحدت الوجود سراسر شرک ہے اور رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم کے بعد کسی بھی قسم کی کوئی نبوت نہیں جس تعلق بنی نوع انسان سے ہو۔۔۔

@asgharasghar9038 Жыл бұрын

Ghamidi sb end py mashkook ho gy

@ryanry9567 3 жыл бұрын

Kiya Isa a.s ki asmani hayat aur nuzul Isa par har musalman muttafiq nahi hai Shia aur Sunni Par ghamdi shab es se inkar karte hai

@aamirshine4ever 2 жыл бұрын

Tamam musalman muttafiq nahee hain. Masallan Ubaid Ullah Sindhi (in ki kitab bhi isi mozoo par hay) Allama Iqbal, Allama Tamannah Imadi (in ki kitab bhi isi mozoo par hay) etc.

@ShaikhshafiqShaikhabbas 2 ай бұрын

Bhai tu hi kon angrezo se islam Sikhr btane wala

@jehanzeb455 Ай бұрын

Ibni arabi huda ka wali tha.imam humani ny wahdatul wajoud wa shahud my un ko reffer krny ki takeed ki hy.reead ibny arabi

@shahbazaalam7559 Жыл бұрын

We people also talk how you denies some ahadis and said isa as has been died ...may Allah protect us from you And give you hidayah

@mwaqarwiki1289 Жыл бұрын

Ye important aqeeda nahi tuheed aur risalat ki trha

@shahbazaalam7559 Жыл бұрын

@@mwaqarwiki1289 lekin jhutla rha he na ye ahadis ko ...ye important cheez he kya kahna chah rha he kisko jhuta kahna chah rha he ye

@mianzarrar3796 2 ай бұрын

😂 wo interpretation ka ikhtalaf hai ,toheed per attack nai deobreilvism, sufio ki trah.😅

@shabbirahmed1347 3 жыл бұрын

نئے دین کے بانی اور خلافتہ عثمانیہ کے کی طرف اغیار کے اقدامات۔ غامدی صاحب ھیں۔

@yasmeentabassam3285 25 күн бұрын

ہم بتائیں گے کہ یہ غلطی ہے.. یہ ہم کون ہیں؟ گویا خود کو عقل کل سمجھنے والے؟ ہم میں وہ بھی ہوسکے ہیں. جو ان میں سے کچھ نظریات کو درست سمجھنے کا قرآن کی آیات کی روشنی میں حق رکھتے ہیں. اس میں کوئی شک نہیں کہ کافر کہنے کا حق کسی کو نہیں ہے. البتہ کسی کو کافر کہنے والا حدیث کی روشنی میں خود کافر ہوجاتا ہے باقی دلوں کا حال اللہ بہتر جانتا ہے.. یابنی آدم اما یاتیینکم رسل منکم یقصون علیکم آیاتی واتقی واصلح.. الاعراف 35 یہ آئیت حضرت ابن عربی کے موقف بلکہ یہ تو ایک صاف صاف کھلے لفظوں بات ہے کہ نبی آنے کا مطلب کیا ہے وہی ابن عربی بیان کررہے ہیں. وہ خود بھی صاحب کشف الہام بزرگ تھے. جبکہ غامدی صاحب اس سے محروم محض ہیں. اور الہام سے اس لیے منکر ہیں کہ انہیں نہیں ہوا. یہ اللہ کی مرضی ہے کہ وہ کسے اس نعمت سے نوازتا ہے. گزشتہ اقوام کی گمراہی میں یہ بات اکثر ان کے بڑے کہتے رہے کہ تم لوگ ہم جیسے ہی ہو ہم کیوں مان لیں کہ تمھیں الہام ہوا ہے یہاں معزرت کے ساتھ مگر یہی غامدی صاحب کا موقف ہے. تو ہم کیوں نہ مندرجہ بالا آیت کی روشنی میں ابن عربی صاحب کو درست سمجھیں. بالکل ویسے ہی جیسے غامدی صاحب اسے غلط سمجھنے کا حق رکھتے ہیں واضح رہے کہ آئیت خاتم النبیین کی آئیت سے ابن عربی بھی خوب آگاہی رکھتے تھے. البتہ پاکستان میں ملا کی پھیلائی ہوئی تنگ نظری ایک آسیب بن چکا ہے جو خود ہر پاکستانی کے لیے وبال بن چکی ہے..

@shahidbuttsaifi 7 ай бұрын

ابن عربی نے حضرت عیسی کے حوالے سے یہ بات کی ہے

@user-vm6kr1oe9p Ай бұрын

Aur Ghamdi sb. Hazarat Esa ki wapsi ky Aqeedey sy mutfiq naheen

@aimanshams5561 2 ай бұрын

According to the concept of quantum physics and energy calculations the very material existence of this Universe is null. It’s just for reference of which we need take cognisance of.

@AbcD-ju9un Ай бұрын

define

@baghi536 5 ай бұрын

This person is an institution and I think him being made to leave Pakistan tells us everything that's wrong with Pakistan.

@yaseenqadri2208 10 күн бұрын

اب وحدة الوجود کو عام مسلمان غلط تو نہیں کہتے ۔ جب یہ بزرگ کہتے ہیں تو اور کون سے مسلمانوں کی بات کرتے ہیں ۔ ہاں جو قبول نہیں کرتے ان کی اپنی رائے ۔۔ کم از کم یہ تو نہیں کہہ سکتے کہ تمام مسلمان ان عقائد کو غلط کہتے ہیں

@shirazjaved8901 8 күн бұрын

غامدی صاحب بھی ان عقائد کی غلطی واضح کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور بہترین دلائل کے ساتھ کر رہے ہیں۔ آپ ان کے دلائل کی غلطی واضح ضرور کریں اگر آپ کرسکتے ہیں تو۔۔۔🙏🙏🙏

@yamaljan 3 жыл бұрын

Wrong presentation about shia version

@AliRaza-jx5fr 2 жыл бұрын

Sahih keh rahe Hain wo

@Farooqueakhan Жыл бұрын

پھر آپ کو لکھنا چاہئے تھا کہ صحیح کیا ہے ۔ کم از کم مختصرا یا کچھ اشارتاً ۔

@asadraza442 7 күн бұрын

اخری درجہ میں اہلسنت گروپ کے ترجمان کی منطق عجیب ھے ۔ اس نے آل رسول اور اہلیبیت رسول کو آوٹ آف کونٹیکسٹ کر دیا ۔ عام عوام ( امتیوں) اور مسلکی علماء کو آل رسول اور اہلیبیت پر فوقیت دے دی بلکہ ایمان کے حوالے سے آئمہ سادات کو آوٹ آف سلیبس قرار دیا ۔ یہی تو خود گمرایی ھے ،جو کہی جا رہی ھے ۔