حفظك الله يا شيخ مسعود وكان الله في عونك في هداية الناس والمذاهب الى طريق الحق والاستقامة
@kkkalharrasi938311 жыл бұрын
الهاشمي يقول لو أتيتك ألف آية ما قبلت والمقبالي يقول له نريد آية وأحدة وهو يعجز عن ذلك
@MAHMOODALKHAWALDIOman2 жыл бұрын
@السعدي التميمي أنت جاهل لا تتقول على الله ، ألا تعلم أن هذه الفرية تجر ورائها التجسيم والتشبيه لله وتقليل خشية الله في نفوس المؤمنين عندما تشبهه بالخلق وتصوره في خيال ضعاف النفوس بأشياء أخرى وأنه يصعد ويهبط ويمشي ويتحرك ويحتاج الى خلقه للمكان والجلوس. بل العقيدة أول ما يحاسب عليه المسلم فصلاحها صلاح ايمانك بالله.
@kkkalharrasi938311 жыл бұрын
الهاشمي يريد تشتيت الموضوع كما هي عادة السلفية لكن الشيخ مسعود له بالمرصاد ولا زلنا ننتظر الدليل على رؤية الابصار لله يوم القيامة
@spider2152312 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ مسعود كفيت ووفيت
@Alisaid6612 жыл бұрын
جزى الله المقبالي خير جزاء. و أسأل الله أن يهدي المجسمة من عقيدة التشبيه.
@naserrashed18534 жыл бұрын
كذبت السنة لا يجسمون الله حشى بل يثبتون صفات الله كما وردت
@geamy9612 жыл бұрын
كفيت ووفيت ياشيخنا المقبالي..بارك الله فيك ونصرك لبيان الحق وهداية المشبهه والمجسمه الذين لم يسلم احد منهم من شرهم..
@MohamedSalah-pf2sd5 жыл бұрын
رحم الله الشيخ احمد بن حنبل
@عمانعزيوفخري7 ай бұрын
@@MohamedSalah-pf2sdكبير المجسمين
@proriyami11 жыл бұрын
بارك الله فيك يا فتى الاسلام المقبالي ،،، وفيت و كفيت ولكن للأسف تكبرهم على الحق أعمى أبصارهم.
@TheChido30011 жыл бұрын
والله الهاشمي لا يقدر على اﻹجابة فأتنا بأعلم منه وشيخ مسعود المقبالي قد أفحم الهاشمي
@الحنشالتمتمي12 жыл бұрын
قلب الانسان مملو بالحق لاكن كما قال الحق جلى وعلا من بين ايديهم سدا و من خلفهم سدا. والحمد لله رفع الله اهل الحق والاستقامه بحقا من عنده وما الحق الا حق الله وشكرا.
@h.daoidouladdada7276 Жыл бұрын
بارك الله فيكم يا شيخ المقبالي افحمت بعلمك الغزير
@خالدالصالحيالصالحي-ع8ف4 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء شيخنا العزيز
@kkkalharrasi938311 жыл бұрын
الاباضية يستدلون دائماً بآيات القران أما السنة فيستدلون بقال فلان وقال السلف
@baderk34835 жыл бұрын
قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنه تفسر القرآن
@taitabob00735 жыл бұрын
@@baderk3483 بارك الله فيك
@MohamedSalah-pf2sd5 жыл бұрын
اذن معنى قوله وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناظره
@تعبالسفر4 жыл бұрын
@@baderk3483 والله قال القران الكريم ثم السنة ثم الي يلية تفسير القران بالاول فلا تخبص الكلام ع بعضة.... المرتبة الاولى القرآن الكريم...
@naserrashed18534 жыл бұрын
السنة يستدلون بالقرآن ثم السنة ثم اقول العلماء وما اجمعوا عليه لان الاجماع حجة
(وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ) [سورة الزمر 67] كيف للمخلوق الضعيف انا يرى الخالق العظيم، تعالى الله علوا كبيرا.
@omk32665 жыл бұрын
أنا ارى ان الشيخ مسعود ع حق لان لايعقل ان يقول النبي حديث يخالف القران وحاشاه فهوالمبلغ عن ربه
@Imoaqaly4 ай бұрын
جزاك الله خيرا ياشيخ مسعود المقبالي
@قناةالقرآنالتجانية4 жыл бұрын
اللهم أنصر المسلمين ماتردية أشاعرة صوفية إباضية شيعة ووحد بينهم و دمر أعداء الله و الرسول الصهاينة و الوهابية الذين يطيعون ولي الأمر و لو زنى نصف ساعة على المباشر يا رب آمين بجاه سيدنا محمد النبي
@sulimalhinai40194 жыл бұрын
هل يعقل أن تكون الرؤية أعظم نعيم في الجنة ولا توجد آية واحدة صريحة من القرآن الكريم يعني أن هذا النعيم وهذا الشيء العظيم من فضله ولم يذكر ذلك بأية واحدة وأقول واحدة فقط في كتابه هل من عاقل يفقه ذلك.
@alialharthy65928 жыл бұрын
أقوى دليل عندنا نحن الاباضية 👈لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار 👉
@Bosundal8 жыл бұрын
هل الإدراك هو نفس الرؤية أم هما شيئان مختلفان؟
@العزةللإسلام-ش3ف5 жыл бұрын
@@Bosundal في اللغة العربية الإدراك اذا سبقته علامة نفي بيعني الرؤية اي لا تراه الأبصار والقرآن نزل عربيا ليس هباءا وإنما لحكمة من رب العالمين لان اللغة العربية بها أحكام اذا فهمتها تستطيع أن تفسر وان كنت جاهل في أحكام اللغة لن تستطيع أن تفسر
@hum911112 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا المقبالي كفيت ووفيت
@ahmedalain10038 жыл бұрын
كلام المقبالي صحيح بعكس الهاشمي ، يستحال رؤية الله ف الدنيا والاخرة
@fahdnggxk8 жыл бұрын
كذبت ياعدو الله
@أبواليسعالرواحي5 жыл бұрын
حتى انا أشوف حجج المقبالي أقوى
@rucome9954 жыл бұрын
@@fahdnggxk هههههههه عليك بتفجيره او تقطيعه بالمنشار هيا طبق ما يلزم به مذهبك والا ستحشر في نار جهنم.. ههه
@Alisaid6612 жыл бұрын
إذا كنتم تعترفون بأن الآية "لا تدركه الإبصار". تعني أن الله لا يرى في الدنيا فقط. فهذا يعني أنكم تعتقدون بأن صفات الله تتبدل شي في الدنيا و شي في الآخرة.
@ابوعلي-ي7د3د3 жыл бұрын
دليل النظر تأتي بمعنى الرؤية هو قول الله على لسان موسى وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143 فقال موسى انظر اليك وقال الله لن تراني وبهذا ينتقض مذهبك
@djoeibad7 жыл бұрын
ين دليلك يا مجسم فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون ....الآية . عقيدتكم عقيدة يهودية بحثة ومنها خروج أهل الكبائر من النار : وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات ..... الآية . عقيدة رؤية الله عقيدة يهودية محضة : وقالوا أرنا الله جهرة ... الآية . وقلتم الله في السماء وفوق العرش .!!!!!! سؤال لم ولن يستطيع الوهابية المجسمة الإجابة عليه وهو : يقول تعالى : يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب .....الآية . السؤال هو : كيف يطوي الله السماء وهو فيها أو فوقها ؟!!!!! ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. السؤال الثاني : من هو أكبر الله أم العرش ؟ . فإن قلتم العرش أكبر فقد نسفتم صفة الأكبر لله تعالى الله عن ذلك ، فإن قلتم العرش أصغر فكيف يستقر الله على شيء أصغر منه !!!؟؟؟؟؟. عودوا الى رشدكم يا وهابية أو التزموا الصمت على الأقل ولا ترموا بيوت الناس بالحجارة وبيوتكم من زجاج أو أهون من بيت العنكبوت .. وفقك الله يا شيخ مسعود في مسعاك وبارك الله في عمرك لنستفيد إن شاء الله ويستفيد كل مسلم غيور على دينه وينشد الحقيقة
@abdullaalneyadi85765 жыл бұрын
الله يغفر الذنوب لمن يشاء رغم انف الخوارج بتوبة أو بدون توبة
@nmo29675 жыл бұрын
@@abdullaalneyadi8576 يغفر الذنوب بالتوبه وليس بالأماني مثل اليهود
@abdullaalneyadi85765 жыл бұрын
@@nmo2967 هل كل ما يقوله اليهود خطأ؟؟
@abdullaalneyadi85765 жыл бұрын
ليس كل ما يعتقده اليهود باطل ؟
@abdullaalneyadi85765 жыл бұрын
ليس كل ما يعتقده اليهود باطل
@ابومحمد-ي8ح6ش2 жыл бұрын
جزاك الله خير شيخنا الجليل مسعود المقبالي
@mr307959 жыл бұрын
الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز : لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ،، صدق الله العظيم ،،، هذه الايه كفيله للمسلم الذي يحكم عقله بأن الله لا يمكن لاي انسان بصير ان يراه لا في الدنيا ولا في الاخره ،، فقد طلبها موسى من قبل ولم يرى الله سبحانه وتعالى نصرك الله يا شيخ مسعود ،،لا حياة لمن تنادي لا تتعب نفسك في مناظرتهم فهم لا يرون الا مايريدوا ان يروه فقط وهم عن الحق عميان ،،،لا اله الا الله محمد رسول الله نسأل الله الهدايه لنا جميعا
@MohamedSalah-pf2sd5 жыл бұрын
ما معنى تدركه الابصار
@لاالهالاالله-ح7خ2 жыл бұрын
فهمت خطأ واکثر الناس مشرکین في الارض ولایعلمون ما الاسلام و معنی لاالە الا اللە وبمشغولین بالغیب …
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
قال تعالى:{وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة}.. التفسير: قال تعالى: وجوه يومئذٍ مسفرة ضاحكةً مستبشرة.. قال تعالى:{وجوه يومئذٍ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة}.. التفسير: قال تعالى: وجوه يومئذٍ عليها غبرة ترهقها قترة أولئك هم الكفرة الفجرة..
@Alorgon112 жыл бұрын
الحمد لله رب العالمين تمت المناظرة ولله الحمد ليلة الجمعة 30 من شعبان 1433 من هجرة رسولنا الكريم في البالتوك في غرفة أباضية عمان حيث ولله الحمد توّضَح أفلاس المجسمة لله من الأدلة وكرروا أكبر دليل لديهم وهي أية ( وجوه يومئذ ناظرة @إلى ربها ناظرة ....) وبين الشيخ المقبالي أن هذه الأية لا تعني النظر بالأبصار وأنما الأنتظار فمن يكمل قراءة الأية التي تليها سيتضح له أن الله سبحانه وتعالي يصف الناس حينئذ بوصفين القسم الأول الوجوه السعيدة التي تنتظر ثواب الله والقسم الثاني قال تعالى ووجوة يومئذ باسر.
@deebhalabi88045 жыл бұрын
مع كوني اشعري مثبت للرؤية الا ان الشيخ اسد لم يعترف بان منكر الرؤية لا يكفر ولم يكفر المنكر احد من اهل السنة . وذلك لان الدليل ليس قطعيا من كتاب الله كما قال الشيخ المقبالي وهذه مشكلة من يناظر بلا تمكن من الاصول
@yacinemuslim878011 жыл бұрын
العقيدة و ما أدراك ما العقيدة، لنتعلم لنصحح لننقي عقيدتنا من الشوائب و الأدران لنرجع إلى العقيدة الحق فحسن العمل من حسن الإيمان و حسن الإيمان من حسن المعتقد و العكس بالعكس. لا نتهرب من الحق من أجل الإنتصار لذواتنا فالحق يعلو و لا يعلى عليه. لماذا عندما نتكلم عن الأمور المادية و التي أصلها ترابي نتحرى مصلحتنا و نعلم المنطق و العقل و كل شيء، لدرجة أننا نهمل الجانب الروحي و لا نحكم المنطق و العقل فيه، و هو الأهم فينا .مصير أبدي جنة أبدية و ما أدراك ما هيه أو نار أبدية و ما أدراك ماهيه نار حاميه.
@أبوعثمان-ث5ض3 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ مسعود لقد أجدت ووفقت
@ya7ya3 Жыл бұрын
وجوه ناضره تأتي بمعنى نضارة الوجه
@khalidoman41335 жыл бұрын
بارك الله فيك الشيخ مسعود
@Username5202611 жыл бұрын
دائماً يقول أهل السنه والجماعة وكل فرق من أهل السنه لا تؤمن برؤيه الله الا الوهابيه استخدموا عقولكم يا مسلمين فهؤلاء عبده الشاب الامرد والإباضية عبده الله الأحد الصمد
@تكلمبالعربية_الجزائر8 ай бұрын
كذبت. فالأشعريه وهم السواد الأعظم يؤمنون برؤيته يوم القيامه
@AlMOHEEB54 ай бұрын
@@تكلمبالعربية_الجزائراختلاف بين علمائكم اصلاً نص قالوا تجوز ونص قالوا لا تجوز ومستعد اثبتلك واصلاً انتم واقعين في تناقض كبييير جداً كيف تقولون ننزه الله ثم تقولون سنراه!
@hilal2012k10 жыл бұрын
لله درك ياشيخ مسعود بارك الله فيك
@kkkalharrasi938311 жыл бұрын
قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ... أخي عبد الرحمن ناظرة وليست ناضرة مثل ما كتبتها أنت وناظرة بمعنا منتظرة مثل الاية اللتي فوق
@myFares12 жыл бұрын
" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون "
@heloow202211 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل مسعود المقبالي ...
@sabbr9227565612 жыл бұрын
الرؤية أو عدمها أمر غيبي فلماذا ترجمون في الغيب ولا تتركوه للحق سبحانه!!!!!!!!
@sultanalbusaidi2473 Жыл бұрын
هو صحيح الأمر كذلك لولا انهم احلو دماء المسلمين
@Alisaid6612 жыл бұрын
عقيدة رؤية الله تعالى عقيدة يهود بنص القرآن "و قالوا لن نؤمن لك حتى نرئ الله جهرة". فجاء الرد بأن موسى عليه السلام لن يرى الله "قال لن تراني".
@Alorgon112 жыл бұрын
القسم الثاني قال تعالى ووجوة يومئذ باسرة @ تظن أن يفعل بها فاقرة ) أي الفريق الثاني وهو الفريق الشقي وصفهم الله بأن وجوههم باسرة أي مقفهرة عابسة وتنتظر من الله أن يرسل عليها ما يقصم فقار ظهورها فكيف أن هؤلاء القوم تلبست عليهم الأية ولم يكملوا قرأة ما بعدها والقرأن يفسر بعضة بعض فما باللك بأن الأية التي تليها مربوطة بسابقتها نسأل الله أن يهديهم ويفتح بصيرتهم وأن يقرأوا القرأن ويفقهوا ما فيه وأن لا يقرأو للقرأة فقط
@ammaryahya49684 жыл бұрын
صح كلام شيخ المقبالي مافي دليل ابدا وهذا اسد ماعنده دليل
@Alisaid6612 жыл бұрын
هل يعقل أن تكون رؤية الله أكبر نعيم الجنة حسب زعمكم و ليس في القرآن نصوص صريحة كالتصريح بالحور العين و انهار و كل نعيم الجنة التي تتكرر في آيات القرآن الكريم! سبحانك اللهم عن كل صفات نقص.
@abdellahelkhalifi88973 жыл бұрын
كيف عرفت بان هذه النصوص صريحة
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
جزاك الله خير يا شيخ مسعود فالوهابية لا بضاعة لهم..
@Alisaid6612 жыл бұрын
فإذا كان نبي الل موسى لا يمكن أن يرى الله تعالى فكيف بغيره ممن هم دونه في المنزلة.
@حسينعمران-ط4د3 жыл бұрын
هذا الكلام ينطبق على الحياة الدنيا فقط لها مقايسيها. اما في الاخره فعالم آخر كل شيء يتغير.
@اللهاكبر-ع1ص Жыл бұрын
@@حسينعمران-ط4د قال له سبحانك ما معنا سبحانك أليست التنزيه لله وهل التنزيه فقط فالدنيا
@Alisaid6612 жыл бұрын
من أين لكم أن صفات الله تتغير شي في الدنيا و شيء في الأخرة؟
@TheChido30011 жыл бұрын
والله ثم والله ثم والله العقيدة الذي فيه الوهابية عقيدة يهود عندما قالوا ( أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون ) إما أن تتقوا الله وإما أن تعود إلى الحق
@kraboul11 жыл бұрын
قبل أن تتكلم . حتى لا تهرف بما لا تعرف أو تنعق بما لا تسمع. في الآية الأولى :'' فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ '' يعني أمهلني. أترضى هذا المعنى لرب العزة في الآيةالثانية؟ ''وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاظرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ''النظر هنا يعني الرؤية.ولوكان المعنى هو الانتظار لكانت الآية: ''وجوه يومئذ ناظرة ربَّها ناظرة ''رؤية الله عز وجل يوم القيامة ثابتة بالقرآن كما ذكرنا بفضل الله و بالسنة .قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته "
@abuahmad34216 ай бұрын
نحنُ علَي مذهب أهل السُّنه والجماعة... مذهَب بلاد الحرمين الشريفين .... أصل ومنبع الإسلام والمسلمين . رحِم الله شيوخ بلاد الحرمين الشريفين الشيخ عبدالعزير بن باز والشيخ محمد بن صالح العُثيمين .
@jassimhussein12 жыл бұрын
صفات الله لا تتغير ولكن صفات الانسان تتغير
@albusaidi2912 жыл бұрын
انزين ليش م جاوب الهاشمي سبب عدم ظهور الآية صريحة كالأكواب؟ يا أخي ظهر الحق
@لاالهالاالله-ح7خ2 жыл бұрын
قال اللە وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)الاعراف هذا الایة تدل علی رؤیة اللە في الجنة لن تراني یعنی لن تراني الان لانە لا قدرة لك کانسان علی الارض
@sultanalbusaidi2473 Жыл бұрын
على كيفك تفسر تفسيرك ركيك جدا جدا
@قبل6سنوات-ذ5ل Жыл бұрын
انتم تفسرون الآيات كيفما تشائون وتأولونها.. وبدون اي حق او دليل.. لكن سأتماشى مع جهلك واقرأ هذي الآية يقول تعالى ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا وَلَوِ اجتَمَعوا لَهُ وَإِن يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَيئًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطلوبُ﴾ اذا كان تفسيركم لكلمة لن تراني في الدنيا اذًا هل تقولون ان كلمة لن يخلقوا ذبابًا في الدنيا فقط وفي الأخرة سيخلقوا؟!! انظر لجهلكم وضعف حجتكم. هذه الآية والكثير من الايات تدل على ان قوله تعالى "لن تراني" في الآخرة والدنيا.
@عمانعمر-ض9ه11 жыл бұрын
ليش هالخبصة !!!!!!!! بالله عليكم هذا شي تهتموا فيه اهم شي تصلو و تصوموا و( تطيعوا الله )و تكونوا طيبين ,,, عاد نشوف ربنا يوم القيامة او مانشوفه , نظل نحبه المطاوعة الله يهديهم !!
@العزةللإسلام-ش3ف5 жыл бұрын
بسبب هذا الاختلاف الوهابية قالوا عنا كفار واباحوا دماؤنا وايضا قالوا لا يجوز الصلاة خلف اباضي وقالوا عنا انا كلاب النار هو يريدون الفتنة ولديهم مفاهيم خاطئة عنا وظلمونا لذلك وجب الدفاع على النفس وايضاح الحق اخي
@Al-MALEKALAZDI2 жыл бұрын
عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثك بأن محمد صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب وهو يقول: (( لا تدركة الأبصار )) .. صحيح مسلم ..
@9282495511 жыл бұрын
فقط للتوضيح في أحد الآيات المنسية وهي " قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ... " إلى آخر الآية الكريمة . هنا تفسير واضح جداً لمعنى الأنتظار وليس النظر وهي كلمة مشابهة لقوله تعالى " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " إذاً يتضح أن كلمة ناظرة هي الأنتظار وليس النظر أو الرؤية حسب ما يعتقده البعض
@AH-oq2nv5 жыл бұрын
لاسيدي ليسا في نفس ااسياق.فالموضوع في الفعل .فالنظر فعل متعد عندما لايحتاج الى واسطة لينصب المفعول به كما قات (رب انظرني) فياء المتكلم مفعول به بدون واسطة هنا معناه الانتظار.اما الاية الاخرى (ناضرة الى ربها ناظرة) فهي ناظرة الى ربها.فدخل حرف الجرىللوصول الى ربها.فهنا معناها النظراي الرؤيا. بمعنى (نظر الى) معناها الرؤيا.اما (فهل ينظرون الا سنة الاولين) فمعناها ينتظرون ويترقبون
@idrissaboune54624 жыл бұрын
اتق الله ورجع إلى الحق
@idrissaboune54624 жыл бұрын
شيطان المقبالي هداك الله قبل كلام بن عباس قول النبي صلى الله عليه وسلم
@MohamedSalah-pf2sd5 жыл бұрын
عندما يقول الله ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامه هذا للكافر هل لا ينظر للمؤمنين أيضا ويتساوى الفريقان المؤمن والكافر
@gggh40475 жыл бұрын
يريد أن نترك الأخيار وقولهم منذ زمن الرسول كابن مسعود إلى يوم هذه المناظره ونأخذ بقوله انت في وادي والحق في وادي آخر اخرس أعمى بس تكرر كلامك انا اطلب وانت لم تأتي بشي لافلاسك العلمي
@MohamedSalah-pf2sd5 жыл бұрын
@@gggh4047 لو كان كلامي صحح لي القرءان يعتمد على التقسيم كأن يذكر اصحاب اليمين يزكر بعدها اصحاب الشمال يذكر اصحاب الميمنه يزكر بعدها اصحاب المشءمه وما يقدم للمؤمنين عكس مايقدم للكافرين كأن يقول الله كل نفس بما كسبت رهينه اي محبوسه هذا لأهل النار فيقول بعدها إلا اصحاب اليمين اي انهم غير محبوسين فطالما انه لا ينظر للكافرين فهو ينظر للمؤمنين وهذا مااكده القرءان الى ربها ناظره لو كلامي خطأ صحح ومن القرءان يكون دليلك
@alsos7712 жыл бұрын
ماقصرت شيخنا مسعود بارك الله فيك وجوه يوم بدر ناظرات ..الى الرحمن ياتي بالفلاح العرب تقول وجوه ناضرة اي منتظره
@omanbarka26684 жыл бұрын
عفوا اخي العزيز، ناضرة بالضاد تعني مضيئة، بينما ناظرة بالظاء هي التي تعني منتظرة.
@reda56213 жыл бұрын
لو اكملت البيت لخرست خرسا
@alsos773 жыл бұрын
@@omanbarka2668 مشكلة مع الضاد والظاء
@abuahmedaljunaibi5645 Жыл бұрын
المقبالى رفض الايات كلها رد آية النظر الى الله وفسر النظر بالانتظار علما ان الآية واضحة جليه ورفض ورد اية حجب الكفار عن الله ورفض مفهوم المخالفة ورفض ورد الحسنى وزياده بل رفض حدث الرسول ورد كلام وتفسير ترجمان القران ابن مسعود ومصر على ان يأتي الشيخ بآية تدل على الا بصار ولوكانت هناك اية في الابصار لاولها بالبصيره وهكذا اخذ يلف ويدور في مكانه ...
@ربيعالعوفي5 жыл бұрын
أحاديث الرسول فيها المتقول أي المكذوب وأي حديث عارض القرآن مردود
@ساريساري-ز6د9 жыл бұрын
اولا انا سعودي سني ولست وهابياً بل سنياً فقط ثانيا . نحن سنه جميعنا كما رأيت انا انهم يحبونك يا شيخ مسعود ويكنون لك كل التقدير والاحترام .. فاوالله اني اكتبها ولم اكذب بحرف واحد وانا الان صايم. وحاشاني الكذب… ولكن انتبهوا يا اهل عُمان ويا أهل الخليج جميعاْ هناك يهود يدخلون اليوتيوب ويتخفون بأسماء مستعاره كيف يصيبوا بيننا وببين اهل عمان المشاكل . انتبهو انتبهو انتبهو انتبهو والله يحفظ الجميع… استودعكم الله سااااااري الشمري…
@nmo29675 жыл бұрын
@ابو اسماعيل حسون مسكينه الله يكون في عونك الظاهر عليك تعبان
@sulimalhinai40194 жыл бұрын
حفظك الله وبارك الله في علمك ياشيخ مسعود . كلام الشيخ واضح نريد أية صريحة من القرآن على الرؤية ولكم ما تقولون بعد تدعون جيبوا آية صريحة من القرآن على الرؤية .
@أبواليسعالرواحي5 жыл бұрын
صراحة حيرتونا وأرى أن أدلة المقبالي أقوى بكثير
@Muawad9 ай бұрын
انا احلها لك [وكل اتيه يوم القيامة فردا] [وجاء ربك والملك صفا صفا] هذه الايات يوم الحساب وايضا [ياأيها الإنسان إنك كادح الى ربك كدحا فملاقيه] تدبر هذه الايات
@عمانعزيوفخري7 ай бұрын
@@Muawadالله ليس كمثله شي إذا كنت على يقين انك سترى ربك يمكن توصفه لنا هل سنرر الرسول صلى الله عليه وسلم والأنبياء بهيئتهم البشريه انت كيف سترى ربك لا تنسى انك على يقين
@Muawad7 ай бұрын
@@عمانعزيوفخري عجيب تفكيرك .. تريدني اصف لك الله وانا لم اراه.. انا اؤمن واوصف الله كما وصف به نفسه في القرءان
@عمانعزيوفخري7 ай бұрын
@@Muawad إذا ليش ماتومن كما امرك الله لا تدركه الأبصار وهوه يدرك الأبصار ليس كمثله شي لايشبه احد الله تعالي يقول في وصف الجنه في الحديث القدسي اعددت لعبادي جنة مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر هذه الجنه مخلوق من مخلوقات الله التي لا يستوعبها عقل البشر فمابالك برب الجنه
@Muawad7 ай бұрын
@@عمانعزيوفخري وهل نحن قلنا ان الله مثل كذا وشبيه كذا ؟!
@ali97198012 жыл бұрын
متى حصلت هذه المناظرة
@abuahmd71885 жыл бұрын
سبحان الله كيف يا مقبالي تقر بصراحة الآية في قوله تعالى( واكواب موضوعة) ؟ ولا تقر بصراحة قوله تعالى( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)
@nmo29675 жыл бұрын
كمل الايه وبتفهم معنى وجوه يومئذناضره الي ربها ناضره
@abuahmd71885 жыл бұрын
@@nmo2967 (ووجوه يومئذ باسرة تضن ان يفعل بها فاقرة)؟
@abuahmd71885 жыл бұрын
@@nmo2967 الآية واضحة في إثبات الرؤية ثم ماذا عن الآيات التي تنفي رؤية الكفار لله وماذا عن الأحاديث الكثيرة في البخاري ومسلم عن رؤية اهل الجنة لله؟
@دروبالمعالي-و2ز5 жыл бұрын
@@abuahmd7188 يا احمد الآية التي تلتها تثبت عكس السابقة فهناك وجوه ناضرة أي مشرقة لأنها تنتظر ثواب الله وجنته وهناك وجوه كالحة لأنها تتوقع سخط الله وعقابه فإن قلت ان المشرقة لأنها ترى الله فيلزمك ان تقول المسودة لأنها لا ترى الله وهذا لا يستقيم وانما الفريقين في حالة انتظار والامر الاخر انتم تقولون سترون الله في الجنة وهو اعظم نعيم بينما الآيات هناك تكذب هذه الدعوى لأنها تصف احوال فريقين من الناس في المحشر وليس في الجنة
@rucome9954 жыл бұрын
نصرك الله يا شيخ مسعود كفيت ووفيت وكلامك واضح ومفهوم والطرف الاخر لم نفهم منه شيئا
@25619801980625 Жыл бұрын
الهاشمي سقط من اول دليل على رؤية الله فدليله ليس محكم وانما استطرد لادلة اخرى وهذا يدل على ضعف دليلة الاول اي ضعف دلالة النظر الى الله من اية النظر وراح يشرق ويغرب الى ادلة اخرى : 👈 لن تراني هذه في حق الله فما دام في حقه تمدحا فهذا يدل على نفي الرؤية على الدوام كما في قوله ولن تخلقوا ذبابا فهل يقال انهم يسخلقون في يوما ما 💔 واما عن سؤال موسى فهذا من باب التبكيت اي اسكات قومه بالحجة فهم وصلوا الى مرحلة خطيرة من العناد والتكبر كما وصفه الله ( لن نومن لك حتى نرى الله جهرة) وقوله ( كما سالوا موسى اكبر من هذا....) فطلب الرؤية كان من قومه وطلبها موسى اسكاتا لهم بالحجة فلما حدث ما حدث من اندكاك الجبل والصعق علموا بالبرهان العملي باستحالتها تاب موسى من سوال رويته وانه نزهه عنها وانه اول المؤمنين باستحالتها... 👈 واما اية الزيادة فهذي من المضحك ان يكون المزيد من جنس غير المزاد فمعنى الاية ان لهم الحسنى ولهم زيادة من هذا الحسنى وهذا يفسره ما ذكرته ايات الزيادة في القران مثل ( ويزيدهم خشوعا ) فهم في خشوع والزيادة هنا مزيد من الخشوع نفسه وكذلك ( انما النسئ زيادة في الكفر) اي انهم في كفر اصلا وقيامهم بالنسيئ زيادة في هذا الكفر ولا يقال شيئ اخر غير الكفر.... واما رواية ( إذا دخل أهل الجنة الجنة ، نادى مناد...... فيكشف الحجاب...) فهذي معلولة لان فيها حماد بن سلمه وهو ممن اختلط حفظه وقول الترمذي عنها قال: "هذا حديث إنما أسنده حماد بن سلمة ورفعه وروى سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد هذا الحديث عن ثابت البناني عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قوله"
@jassimhussein12 жыл бұрын
ابشرك هذه عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم وقد نص القران على ذالك والاحديث المتواتره عن النبي عن روية الله
@amgamg15464 жыл бұрын
لهم الحسنى وزياده ، اي لهم المعامله الحسنه والزياده في الخيرات ،
@saifooalsawafi757110 жыл бұрын
لله درك لله درك يالشيخ مسعود المقبالي يلجم لجم .. المفروض يناظروه 10 علماء ليس اقل وكالعاده سيلجمهم هههههههههه
@kaledawage6 жыл бұрын
Saifoo Alsawafi كلام عاطفي الشيخ اسد واضح جدا والمقبالي يدعي ادعاءات خاطئة ومتعنت
@يونسالهناىي-ر6ع4 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ مسعود..
@Alisaid6612 жыл бұрын
عندما عدم الوهابية الأدلة أخذوا يسبون. و هذا دليل إفلاسهم من الحجة. الله يهديهم.
@fadilkhadir97804 жыл бұрын
نريد ان نستفيد منهم بهده المناضرة لاكن سبحان الله۔كان الشيخ ان يقول لا توجد اية صريحة في النضر الی وجه الله ۔فينتقلوا الی النصوص من السنة۔لاكن العرب عكس في طبيعتهم ۔اتفق العرب علی ان لا يتفقوا ۔لو تنازل احدهم لوصلنا الی نتيجة ۔لنعلم ان كل ما يفعلوه ليس لله بل انما لهواهم
@jassimhussein12 жыл бұрын
بارك الله في اسد الهاشمي وقد بين الحق ولله الحمد
@rucome9954 жыл бұрын
بينه ريوس للخلف
@mr307959 жыл бұрын
أسدكم لم يجاوب بجواب صريح ولم يثبت ولو بآيه واحده حول حقيقة رؤية الله سبحانه وتعالى عما تصفون يدور ويلف على كلام الشيخ مسعود فقط ،،، انتم تتبعون عقيدة اليهود عندما طلبوا ان يروا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون ،،، اي عقل هذا يظن بأنه سوف يرى الله سبحانه وتعالى الله اعلى وأجل وأقدس بأن يراه انسان مخلوق لا في الدنيا ولا في الاخره سبحان ربك رب العزة عما يصفون ،،، تعاليت وتباركت يا ذا الجلال والاكرام
@amgamg15464 жыл бұрын
وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناظره ، جوابها ووجوه يومئذ باسره تضن ان يفعل بها فاقره ، اي وجوه يومئذ ناضره مسفره الى رحمة ربها منتظرة الاجر والثواب ، ووجوه يومئذ شاحبه خائفه منتضره تضن ان تعذب ، الدليل ان ناضره هو منتظره وليس ناضره الى الله قول امرأة سبأ في شأن هديتها المرسله الى سليمان عليه السلام ، في قوله وتعالى / و اني مرسلة لهم بهدية ، و ( ناصره ) بم يرجع المرسلون . اي منتظرة الرد من المرسلون الى سليمان ، فناظره هو منتظره وليست ناضرة الى ربها ، لكن النظر الى الله يوم القؤامه قد حسمه الله في قوله تعالى في شأن الكفار/ كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ، اي محجوبون عن رؤيته ، اي ان المؤمنيين سيرون ربهم ، دون ادراكه وتحديده فهم كمن ينظر الى السماء فهو يراها دون ان يدركها ويحددها ، ولله المثل الاعلى سبحانه ،
@دروبالمعالي-و2ز3 жыл бұрын
سبحان الله اول شرحك موفق فيه وهو الحق اما الجزء الاخير جانبت الحق . الحق هو محجوبون عن رحمة الله .. واساسا انتم تقولون يرى الله في الجنة وتلك الآيات تشرح عن يوم المحشر والحساب
@jsujkd31702 жыл бұрын
الشيخ مسعود المقبالي أقوى في الحجة ومنهجه في الاستدلال قائم على معايير بحثية صحيحة.. فطلب الشيخ مسعود من الشيخ المثبت للرؤية أن يأتي بدليل صريح من القرآن لكن الشيخ أصبح يراوغ لانه فعلا لا توجد اية صريحة في القرآن وفعلا إدخال الحديث هذا ان صح في تفسير هذه الآية الظنية ما هو إلا إفلاس من الحجة.. المنهج الصحيح في البحث العلمي يقوم على أن القرآن هو المصدر الذهبي في الحجة لا سيما في قضايا الاعتقاد...ويجب عدم الف والدوران ونقحم الحديث في تفسير آيات ظنية هذا تخبط وبعد عن المنهجية في الدليل... يفترض من الشيخ المثبت للرؤية يقول للشيخ المقبالي نعم لا توجد اية صريحة في القرآن تثبت الرؤية.. ثم بعد ينتقل الي الحديث... انا استغرب كيف تفسر كلمة زياده في الآية القرآنية وهي مبهمة تفسرها على أنها تفسر وتوضج وجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظرة.. فعلا غريب هذا الكلام وضحك على العقول
@عيسىالمزيون11 жыл бұрын
طيب يامسعود هات لي من القران نص صريح ان صلاة الظهر اربع ركعات ؟؟ لما هذا الخوف وانت تعلم ان الحديث في البخاري ترون ربكم كما ترون القمر ولا تتعذر بأنك لاتاخذ من البخاري بل تأخذ منه كل فرق الاسلام لديهم كتب الا انتمن عالة على كتب السنة فهذا يلزمك اذا سلمت لكتب السنة
@TheChido30011 жыл бұрын
وجوه يومئذ ناظرة إلى ربك ناظر @ ووجوه يومئذ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة . إنظرو يا أخواني هم فريقين فريق اﻷول وفريق الثاني
@academicres51908 жыл бұрын
اذا اختلفنا في القران فنحتكم للسنة،،، كما وضحها الرسول والصحابي ابن مسعود وعنه محجوبون،، هذه حجج مساعدة والقرار لفريق التحكيم
@العزةللإسلام-ش3ف5 жыл бұрын
ان كان الأمر غير واضح في القرآن لكن هذه الأمور واضح جدا ههه الحمد لله رب العالمين على نعمة العقل وفي القرآن آيات محمكة وهي الصريحة وبعضها مشابهه ترد لبعضها
@أبواليسعالرواحي5 жыл бұрын
وهل يختلف اثنان في المحكم من القرآن
@TheChido30011 жыл бұрын
كتابنا نحن اﻹباضية مسند يسمى اﻷحاديث الربيع بن حبيب الفراهيدي الصحيح ( هذا هو مسند اﻹباضية )
@fahedalnuaimi3771 Жыл бұрын
مسعود المقبالي يبين تعظيم الصحابة، وهو يصرح بأنه لا يتولى علي ! سبحان الله المناظر السني يأتي بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم وابن مسعود وعلماء أهل السنة، بينما مسعود يأتي بالتوحيدي وابن عاشور . من تجرد من العصبية والهوى ، يرى الحق جليا ولله الحمد.
@yazanal_ali84073 жыл бұрын
ممكن آية واحدة تقول أن صلاة الفجر ركعتان يا إباضية؟
@تعزنياعزك-ح3ج3 жыл бұрын
يزن صلاة الفجر جاءت بحديث صحيح لا لبس فيه الجميع متفق هلى صحته من مختلف المذاهب
@عبداللهالرقيشي-ف2خ2 жыл бұрын
على اساس الصحابه صلوا من بعد تأليف كتاب البخاري وكانوا من قبل من غافلين
@نايفمحمد-ع4ف6 жыл бұрын
فمن يهديه من بعد الله
@الحامديالحامدي-ظ3ش3 жыл бұрын
اظن والله اعلم ان تفسير الايه إلى ربها ناظره اي إلى لقاء الله وليس النظر اليه سبحانه
@Al-MALEKALAZDI3 жыл бұрын
قال إبليس لعنة الله{رب (فأنظرني) إلى يوم يبعثون}.. قال الله:{إنك من المنظرين}.. (الإنتظار).. قال تعالى:{هل (ينظرون) إلا تأويلة}.. (ينتظرون).. قال تعالى:{وما (ينظرون) إلا صيحة واحدة}.. (ينتظرن).. {وجوه يوم بدر (ناظرات) إلى الرحمن أن يأتي الفلاح}.. (ينتظرون الفلاح).. قال تعالى:{ولا (ينظر) إليهم يوم القيامة}.. (لا ينظر بمعنى لا يصفح).. قال تعالى:{وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظره}.. (وجوه مشرقة تنتظر البشرة من ربها).. قال تعالى:{وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة}.. (إنتظار اليسر).. قال تعالى:{كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون}.. محجوبين عن رحمة الله..
@shihabalhajri4033 жыл бұрын
صدقت
@ابونوافالظفيري-ظ2غ Жыл бұрын
@@shihabalhajri403 افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت يعني ينتظرون الابل لما ترجع من بعيد كيف خلقها الله ههههههه😂
@الرحالالعماني-ذ3س7 жыл бұрын
ه̷̷َـَْـُذآ ما يريده الشيخ دليل لٱ تحتمل تأويل فهمة اللغة العربية حبيبي
@abdellahelkhalifi88973 жыл бұрын
اي عقيدة لك الا المكابرة والعناد وبرمته بالرفع لا الكسر
@abdulrhmansalem1211 жыл бұрын
كيف يوخذ الدين من اتباع رجل هرب من جماعة المسلمين وادخل في الدين ماليس منه وحرف وبدل في الدين وهو عبدالله بن اباض فنحن السلفيه اتباع سلف الامه الصالح وليس اتباع الهاربين
@rucome9954 жыл бұрын
ما شاء الله كنت تجالس السلف الصالح من الأنبياء والصحابة زين خبرتنا ولذلك ظهر الدواعش والتكفيريين وابو منشار وهيئة الترفيه حفظها الله .. اعانك الله
@rucome9954 жыл бұрын
متى تخلص هالسلفية صارلها سنوات ولا ما تدفعوا انتوا اقساط
@alialharthy65928 жыл бұрын
ومن عجب أن أسد الهاشمي لا يستقر في آية واحدة بل يقحم في أكثر من آية عجيب يا أسد الهاشمي أثبت في واحدة
@ALLHJI10 жыл бұрын
عندما يقول تعالى: ( فانظر الى حمارك ) يعني انتظر حمارك عند مسعود المقابلي ههههههههه
هل الوجه الذي ينظر أو البصر تفكرو قليل يا وهابية وتعلموا من شيخ مسعود المقبالي
@rucome9954 жыл бұрын
السني الوهابي عنيد ومغرور ولن يستمع لاحد وسيبقي على ظلالته
@مثبتينالرؤية3 жыл бұрын
قال تعالى وجوه يوميذ ناضرة إلى ربها ناظره اذا كان النظر بمعنى الانتظار هل الوجوه تنتظر الثواب وباقي البدن لا يثاب؟؟؟
@almoqbali_13573 жыл бұрын
قال الله تعالى على لسان ابليس "ربي انظرني إلى يوم يبعثون"
@مثبتينالرؤية3 жыл бұрын
@@almoqbali_1357 اخي الكريم اسأل الله لي ولك أن ينعم علينا برؤيته ورؤية هي أكمل النعيم والله ذو الفضل العظيم
@almoqbali_13573 жыл бұрын
@@مثبتينالرؤية سبحان الخالق،،، لكن لا توجد ايه واحده اننا سنرى الله يوم القيامة، بل توجد الكثير من الآيات تثبت ان لا يمكن رؤيه الله يوم القيامة، وحاشا ان تعارض أحاديث الرسول كلام الله،،،
@مثبتينالرؤية3 жыл бұрын
@@almoqbali_1357 أولاً هداك الله على طاعته وثانياً أستدلالك بالآية ضعيف هل يمكن أن يقول أبليس لله ربي أنتظرني لا يمكن ولكن قال ربي أنظرني أي أمهلني إلى يوم يبعثون ثالثاً الرؤية ثابته بالكتاب والسنة قال تعالى وجوه يوميذ ناضرة إلى ربها ناظره أسند النظر إلى الوجوه ووصفها بأنها ناضرة وهذا أوضح بيان ولله الحمد وقال الرسول صلى الله عليه وسلم إنكم سترون ربك كما ترون القمر ليلة البدر وقال أنكم سترون ربكم عيانا الحمد لله وقال الرسول اللهم اني اسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم من غير ضراءً مضرة ولا فتنةً مضله نسأله سبحانه لنا ولكم أن يمتن علينا بهذه الرؤية
@almoqbali_13573 жыл бұрын
@@مثبتينالرؤية وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) قال تعالى "لن تراني" لن هذه هي للنفي اي استحالة رؤيه الله،، قال موسى عليه السلام "سبحانك تبت إليك وانا اول المؤمنين" اي انه تاب من السؤال،، قال تعالى "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار" فهل ستتعارض أحاديث الرسول مع الآيات؟؟ للعلم اغلب الأحاديث التي ذكرتها ضعيفه ولو كانت في صحيح البخاري،،، وبإمكانك العوده الى حديث الجاريه وسترى ان ليس كل الأحاديث صحيحه،،،
@ALLHJI10 жыл бұрын
المقبالي يصر على آية واحدة قطعية بمنزلة آيات الحور العين وآيات الأكواب، والغريب في الأمر أن آيات الرؤية واضحة مثل آيات الحور والأكواب، ولكن الذي جعل آيات الرؤية مبهمة عند مسعود هو أنهم ينفون الجسمية عن الله تعالى، فإذا أثبتوا الرؤية نفوا أصل دينهم...
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
abo kallil h لأن هذه الآيه الكريمة قويه تزيل حجة المخالف
@العزةللإسلام-ش3ف5 жыл бұрын
نعم لان ربنا هو الله الذي لا إله إلا هو مالك الملك الذي لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار اما انتم استغفر الله ربكم مختلف انتم تقولون ان ربكم شاب امرد وتشبهون رب العزة بالمخلوق تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
@العزةللإسلام-ش3ف5 жыл бұрын
ههه يا شيخ ترا الاية مال محجوبون ضدك انتم بتفسيركم تقولون ان الله لا يرى الكافرون معقول الله يرى كل شي ولا شي محجوب عنه وإنما هؤلاء محرومون من المغفرة والرحمة انت شيخ وتفسر في مثل هالصورة كيف تجرؤا على ذلك يا شيخ استغفر الله بس
@academicres51906 жыл бұрын
لا تتهرب يا مسعود....رد على الرجل في شأن محجوبون...... نحن نعلم لماذا مسعود ينفي الرؤية لان الهه في كل مكان اي فيك وفيه وفي الشجرة والبقرة.....اي وحدة الوجود....هناك حديث متواتر رواه 28 صحابي مسعود لا يعترف بهذا....عموما لم يجاوب عن محجوبون.....
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
Academic Res لم يقل أحد هذا الكلام إلا المجسمة المشبهه الحشويه واليهود والنصارى أما السادة الأشاعرة والماتوريدية والصوفية والإباضية والزيدية والإسماعيلية والشيعة قالوا بأن الله لا يحيطه مكان ولا زمان..
@academicres51906 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI اخبرني اين الهك؟؟؟ أيعقل لا وجود له؟؟
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
Academic Res لم يقل أحد لا وجود له هذا محض إفتراء من المنافقين.. (وأمرنا أن نتفكر في الخلق وليس الخالق)..
@academicres51906 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI اله لا مكان له فهو معدوم..... نحن نقول مستو على عرشه في السماء كما قال عن نفسه ولا تستغرب من نفسه لان ايضا له نفس كما قال عن نفسه.....
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
Academic Res إلهنا ليس عدماً إنما إلهنا لم يكن له كفوا أحد سبحانه لا تدركة الأبصار وهوه يدرك الأبصار..
@برهانالحقالإباضية4 жыл бұрын
والله أسد الهاشمي هزما هزيمة لن ينساها طول حياته فقد سحقه الشيخ مسعود المقبالي حفظه الله ورعاه وأدخله الجنة من غير حساب آمين
@yousefbagdady73172 жыл бұрын
لماذا تمسحون الاراء المؤيدة ل اسد الهاشمي.؟
@manpower24011 жыл бұрын
كذبت مجاهد لم ينكر رؤية ......بل اثبتها في ايات اخرى
@sabbr9227565612 жыл бұрын
محجوبون عن التوسل إليه تعالى وليس عن الرؤية فلا تتقول على الحق سبحانه
@nocommentary019 жыл бұрын
اظن ان الفيديو عليك يا مسعود المقبالي. لا لك ^^
@manpower24011 жыл бұрын
تفسير النبي عليه السلام يا مسعود لا يعتد به سبحان الله ....قسم الله ظهرك
@ابوعلي-ي7د3د3 жыл бұрын
مسعود المقبالي بقي يصرخ على وجود أية صريحة برؤية الله بالإبصار ونحن نقول هل يوجد أية صريحة علي تفي الرؤية وعلى ماذا بنيت معتقدك اذا لم يوجد وخالفت السنة التي تكاد تتواتر عن النبي اننا سنرى ربنا عيانأ واسأل الله ان يحرمك هذه اللذة .
@قبل6سنوات-ذ5ل Жыл бұрын
ايه صريحة؟ يقول تعالى ﴿لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وَهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وَهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ﴾ وقوله لموسى "لن تراني" وهنا نفى الرؤية بشكل قاطع. انتهت المسألة وهي واضحه جدًا والدليل واضح وقطعي.