الحلقة السابعة: أركان الحج وواجباته.

اشترك وفعل التنبيهات في قناة أ.د خالد المصلح لكي يصلك كل جديد
bit.ly/2JTuUFE
موضوع حلقة في برنامج "أحكــام" بقناة ابن عثيمين لفضيلة الشيخ الدكتور / خالد بن عبد الله المصلح عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم وهذا هو اللقاء السابع لعام 1431هـ

[@بكرالرازحي]

أسأل الله أن يبارك فيك يا شيخ أحبك في الله وأحب دروسك الطيبة ولا يحصل منها أي ملل زادك الله علما وفضلا

[@قناةأطفال-د6ث]

ربي اغفرلي وارحمني ولوالدي وللمسلمين أجمعين

[@alaman5684]

اللهم ارزق كل من تمنى زيارة بيت الله الحرام. وحقق حلمه

[@استفدمعالأستاذةأمل]

Aicha Mouzi يارب ارزقنا زيارة الكعبة

[@amalsamman2142]

يارب آمين آمين آمين

[@MdSodiane-rf4fs]

اللهم امين

[@الشامخ-ب8ض]

هل اجد 100 مستغفر ! استغفر الله و اتوب اليه

[@ابراهيمرضوانابوعرب]

ومن

[@azzedineusmist7691]

ما ايسر دينك يا واحد يا احد اللهم يسر دخولنا الجنة.

[@zeidanesidijaevar5217]

اللهم ارزقنا زيارة بيتك الحرام

[@اااا-ث9ض2ن]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

[@_AMRaNy]

انت المبدع أنت ياغالي شجعونا في قناه مبدع عمراني

[@التميمي-ق6ث]

لآ إله إلا الله وحده لا شريك له

[@yazeedalsharif2277]

أحسن الله إليك

[@GdggVcc]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

[@radasakr793]

اركان الحج 1-الوقوف بعرفه 2-الطواف والسعى 3-رمى الجمرات 4طواف الافاضه أو الوداع

[@اليےافعي]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[@messimessi8095]

شكرا على هذه المعلومة

[@Mo7amed_2375-.]

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يُقَالُ - يَعْنِي لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ - : اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا ".

[@lemgharikhadija8078]

السلام عليكم ياشيخ جزاكم الله خيرا

[@الجماعةرحمةوالفرقةعذاب]

جزاكم الله تعالى خيراً

[@aeksahraoui5656]

جزاك الله كل خير

[@anabaha7584]

سلم الله عليكم جازا كؤم الله بيخير

[@merooo2020]

الله اكبر االه اكبر الله اكبر لا اله الا الله ..الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

[@osmanagaab2761]

الله اكبر

[@hajarhajar3542]

برك الله فيك ياشيخ

[@ahmatoumar8864]

جزاكم الله خير الجزاء يا شيخ. على هذا التوضيح

[@حجابالحربي-م3ع]

سبحان الله وبحمده سبحانن الله العظيم

[@noornoor-xp7jn]

ما هي واجبات الحج الازم اتباعها لكي يستطيع الحاج ان يحج

[@mohammedalorbany3480]

ماذا عن رمي الجمرات؟

[@kamalamiour2772]

Amin

[@سعوديوافتخربوطنيوملكي]

كلامه كثير

[@noornoor-xp7jn]

زوجي كاعد بيت ايجار وينطي للاخرين ماهي الاسلوب الذي استعمله معه

[@معاذالراشدي-ي4س]

بارك الله له فيما اعطى وتقبل منه كوني عونا له في الانفاق

[@salahelashery1381]

لست وصيا عليك فقط نبهت ولك الخيار والملة أن تحسن الإستماع وتتفهم ومن لا فليس مسلم.لا تكن وصيا على أحد قل الحق وامضي.دع كل من يدعو يدعو ولا تتحزب لكن صمتك في شرع الله هجر للإسلام. واجبات الحج لا كالصلاة تركها عمدا يبطلها.وسهوا يجبر بسجود السهو.والشرط الشرعي لاتعاد صلاة في يوم مرتين قط.نسيت ركعة من الصبح صلها ولو بعد الوتر فقط أعد متى دخل وقت أختها.بل واجبات الحج همل تماما مع الرخص بمعنى الرخصة ترفعها وبينت أن ثلاث منهم من الأركان لا الواجبات.ومن الهام جدا لا تشريع لعمد ترك واجب.لايفتى لمثله.يخبر بما يلي ويترك لنفسه.قالوا: الواجب الأول الإحرام من الميقات.وأقول لا إحرام من ميقات بحج.إحرام الميقات للعمرة.قال محمد لبيك بحج في حديث عائشة من الميقات.ولكن أبى الله على محمد تلبيته ولو كانت جائزة لتركها الله.ولو كانت جائزة لتركها الله.ولو كانت جائزة لتركها الله.ولو كانت جائزة لتركها الله.ولو كانت جائزة لتركها الله.ولو كانت جائزة لتركها الله.ولو كانت جائزة لتركها الله.أتاني الليلة آت من عند ربي فقال:صل في هذا الوادي المبارك يعني العقيق وقل عمرة في حجة.( حم خ د ) عن عمر.وأبى محمد على الصحابة مرارا وآخرها تغيظ الصحابة من وجوب التحلل رغم تلبية جمهورهم بالحج كما قال جابر عميد جامعات السير النبوية.لحديث:دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة . ( م د ) عن جابر ( د ت ) عن ابن عباس مرسلا.حديث:هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.( حم م ) عن ابن عباس .وحديث:من أحرم بالحج و العمرة أجزأه طواف واحد و سعي واحد منهما و لم يحل حتى يقضي حجه و يحل منهما جميعا.( ت هـ ) عن ابن عمر.فالأصل ليس في الحج طواف وسعي بل هي عمرة القدوم.لكن من تحلل يعيدهما تمتعا كعمرة يوم النحر متحللا.والخلاصة:ياآل محمد!.من حج منكم فليهل بعمرة في حجته.( حب ) عن أم سلمة.والخلاصة:ياآل محمد!.من حج منكم فليهل بعمرة في حجته.( حب ) عن أم سلمة.والخلاصة:ياآل محمد!.من حج منكم فليهل بعمرة في حجته.( حب ) عن أم سلمة.والخلاصة:ياآل محمد!.من حج منكم فليهل بعمرة في حجته.( حب ) عن أم سلمة.والخلاصة:ياآل محمد!.من حج منكم فليهل بعمرة في حجته.( حب ) عن أم سلمة.والخلاصة:ياآل محمد!.من حج منكم فليهل بعمرة في حجته.( حب ) عن أم سلمة.ما الموضوع؟!.عن ابن عمر متفق عليه وفي السنن ولم يعجب الألباني فقال شاذ.:تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع بالعمرة إلى الحج , وأهدى فساق معه الهدى من ذى الحليفة , وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع النبى صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج , فكان من الناس من أهدى , فساق الهدى , ومنهم من لم يهد , فلما قدم النبى صلى الله عليه وسلم مكة , قال للناس: من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شىء حرم منه حتى يقضى حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت , وبالصفا والمروة , ويقصر , وليحلل , ثم ليهد بالحج , فمن لم يجد هديا , فليصم ثلاثة أيام فى الحج , وسبعة إذا رجع إلى أهله , فطاف حين قدم مكة , واستلم الركن أول شىء , ثم خب ثلاثة أطواف , ومشى أربعا , فركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين , ثم سلم , فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأتى الصفا , فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف , ثم لم يحلل من شىء حرم منه حتى قضى حجه , ونحر هدية يوم النحر , وأفاض فطاف بالبيت , ثم حل من كل شىء حرم منه , وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق من الناس.محمد هنا خالف ما أمر به من تحلل والسر:ولاتحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فهو متمتع كما قال ابن عمر ودخل عليه الشرط.وما لم يعجب الألباني فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وأنا أمر كل قارن أن يهل بالعمرة ولايتحلل ثم يهل بالحج ولا أجيز القرآن ولا معنى له عندي إلا من ساق الهدي.بل هو دوما التحلل بينهما لمن لم يسق الهدي.والمختصر: عن جابر قال أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا فقال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شأني أني قد حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن فقال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة.وكلمة ونص:وعن ابن عباس نحوه بلفظ : فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا : يا رسول الله أي الحل ؟ قال : الحل كله متفق عليه.فليس هنالك قرعة خيار نسك الحج على أنغام الموسيقى وتلاطم الكؤوس بل هي عبادة التمتع بالعمرة إلى الحج.والتعليق على الواجب الأول لا إحرام بالحج قط إلا من الحرم إلا حائض ونفساء ومدرك عرفة.

[@salahelashery1381]

الواجب الثاني مبيت المزدلفة في الأمر مرونة أيضا.عن أم المؤمنين عائشة قالت وددت أني استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة فصليت الفجر بمنى قبل أن يأتي الناس وكانت سودة امرأة ثقيلة ثبطة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها فصلت الفجر بمنى ورمت قبل أن يأتي الناس. الواجب الثالث مبيت منى المهم مبيت الحرم لكن ترك أعياد تشاريق مكة لأهلها فقط طواف الزينة وطواف الوداع مرورا بالحرم.ومن الحديث:حديث ابن عباس قال:استأذن العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالى منى من أجل سقايته فأذن له.متفق عليه.عن عاصم بن عدى:أن النبى صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء الإبل فى البيتوتة عن منى يرمون يوم النحر ثم يرمون من الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر.رواه الخمسة وصححه الترمذى. الواجب الخامس والسادس والسابع:الوقوف بعرفة ورمي الجمار والحلق يوم النحر وأزيدكم:والزينة طيبا وثيابا للطواف والنحر عقب الحج وإحرام الحرم قبل الحج.وهم ستة أركان بنص القرآن الكريم كسابعتهم طواف يوم النحر طواف الزينة.لايصح حج بترك أي منها.طالما ليلا أفاض من حل عرفة.ومن حرم المزدلفة.وجمعت أركان يوم النحر بلا ترتيب متعمد قرآني:فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) وتلك أعمال تحلل الحج فما هي مناسك الحج اثنتين أفاضيا بالآيات قبلهم:الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199).فلما عمرتي الحديبية والقضاء والجعرانة؟!.أنهما عمرة قدوم حجتي مكة.عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ:أَضْلَلْتُ جَمَلاً لِي يَوْمَ عَرَفَةَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَرَفَةَ أَتَتَبَّعُهُ فَإِذَا أَنَا بِمُحَمَّدٍ وَاقِفًا فِي النَّاسِ بِعَرَفَةَ عَلَى بَعِيرِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ.وهو ما تكرر:عن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:ذَهَبْتُ أَطْلُبُ بَعِيرًا لِي بِعَرَفَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا بِعَرَفَةَ مَعَ النَّاسِ فَقُلْتُ:وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لِمَنَ الْحُمْسِ فَمَا شَأْنُهُ هَاهُنَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقِفُ بِعَرَفَةَ سِنِيهِ الَّتِي كَانَ بِهَا.بل وقبل البعثة وتلك خارج التكليف والبدل أصلا:عن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّهُ لَوَاقِفٌ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ بِعَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ يَدْفَعُ مَعَهُمْ مِنْهَا مَا ذَاكَ إِلاَّ تَوْفِيقًا مِنَ اللهِ.وتفرغ محمد لدعوة القبائل بعدما أمر بالبلاغ وقبه حجتان.فما هو أصل ذلك:وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) فأدخل العمرة في الحج.والغريب قبل حديث خيار فقوس عائشة للإنساك نزلت وأقيموا الحج والعمرة للبيت.فقال محمد ما تعارض عندكم وهو حق عندي العمرة فريضة وتطوع.أ.الحج قبل التزويج (الديلمى عن أبى هريرة)قال المناوى:فيه غياث بن إبراهيم قال الذهبى تركوه وميسرة بن عبد ربه قال الذهبى كذاب مشهور .والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير.1.الحج مكتوب والعمرة تطوع(ابن أبى داود عن أبى صالح ماهان مرسلاً)وللحديث أطراف أخرى منها :الحج جهاد والعمرة تطوع.2.الحج والعمرة فريضتان لا يضرك أيهما بدأت (الديلمى عن جابر . أبو أحمد الغطريف فى جزئه ، وابن النجار عن زيد بن ثابت).فعمرة الحج كالحج فريضة أو تطوع حسب حال الحجة.لكن عموم العمرة فتطوع لا فريضة فيه.وأقول من حج سيخلفه الله.بل القصد بالوالدين الحج أولى من زواج الأولاد.وسيخلفه الله.

[@million439]

يا راجل نص الفيديو مفيش معلومة والاخر تقول الحج عرفة..

[@suliemancrouch4923]

جزاك الله خيرا

[@mohammedalorbany3480]

ماذا عن رمي الجمرات؟

[@zizizizi1091]

جزاك الله خير الجزاء

[@mohammedalorbany3480]

ماذا عن رمي الجمرات؟

[@shireensiam845]

جزاك الله خيرا