Rabıta nedir? Şirktir Diyenler için Ne Düşünüyorsunuz? | Alparslan Kuytul Hocaefendi

Rabıta nedir? Kısaca açıklar mısınız? “Şirktir.” Diyenler için ne düşünüyorsunuz?
📺 Ana Sayfaya Dönmek İçin:
/ alparslankuytultr
📺 Son Yüklenenler:
/ alparslankuytultr
📺 Oynatma Listeleri:
/ alparslankuytultr
🌎 Web Sitemiz:
alparslankuytu...
Bizi sosyal medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Twitter:
/ alparslankuytul
Instagram:
/ alparslankuytultr
Facebook:
/ alparslankuytultr
Bizimle iletişime geçmek için Whatsapp hattı:
Alparslan Kuytul WhatsApp İletişim Hattı: 0543 782 80 40
api.whatsapp.c...

[@ismailhaciislamoglu2783]

Rahmetli ramazan hoca 1 ebu hanzala hoca 2 siz 3 gunumuzde tespitlerine katıldığım 3 değerli insan Allah yolunuzu bahtınızı açık eylesinAllah yar ve yardımcınız olsun

[@ebumujdeqafqazi6939]

Ebu Hanzala hocanı iyi anlasan diğer iki hocayı dinlenezdin kardeşim

[@Soluksuz_Paragraf]

Ebu Hanzala Hz. Ali'nin hilafeti zamanın da Yahudilerin cıkardığı "Allah'ın hükmüyle hükmetmeyenler kâfirlerin ta kendileridir" diyerek kurulan harici mezhebine bağlı hareket ediyor. Doğru söz ile fitne cıkarıyorlar onlar uzak durun ve bu konuyu söylediğim gibi bir araştırmanızı tavsiye ederim...

[@MuhammedaliKostekci]

Ebu Hanzala bir vahabi dini İngiliz lerden igrenip islami bozmaya salisandir ramazan da vahabi görüşleri var sen en iyisi ABDULMETİN HOCAM 8 DİNLE

[@omerinceoz8183]

Ebu hanzala tekfircidir bunu neden ayırt edemiyorsunuz Alparslan hocamız egriye egri dogruya dogru söyleyen dava adamıdır Peygamber sas in davet metodunu takip etmektedir burası çok önemli çünkü günümüz hocaları genel olarak kafaya göre hareket etmekte ve düşmüş oldukları tekfircilik anlayışında saplanıp kalıyorlar asıl davalarına bakmıyorlar tekfir ede ede sağında solunda adam kalmıyor bunlar zaten böyle devam ederse yanındakinide tekfir edecek birgün onu gösteriyor evet bu peygamber metoduysa herkes dinden soğur metod bellidir niye istikameti rampaya göre belirliyorsunz sizdeki misal debriyajı bitmek üzere olan bir arabayı rampaya sürmek gibi oluyor o araba bir gün geri kaçacak ve herkes dağılacak çin cücüğü gibi !

[@ahmetguclu2769]

​@MamiiscnnRabitacilar bu isimlere ehli bidat diyor :)) kafayi yemissiniz

[@birgaripyolcu2726]

Allah razı olsun Hocam, kimileri gibi kitle kaybederiz diye ne eksik ve yuvarlak konuşuyorsunuz , doğru neyse kuran ve sünnet ışığında korkusuzca açıklıyorsunuz. Net olmak yine kimileri gibi kafasına göre şu kâfirdir demek değildir bunu bize öğrettiğiniz için Rabbim razı olsun sizden ❤

[@celaltekin906]

Niye böyle bir şeye gerek duyuluyor ki Allah Resulü yapmamış sahabe yapmamis biz neden yapıyoruz bidat

[@MustafadeliDemir-46]

Hocam babam.kolumuzdan tutup camiye götürmedi bizde kendimiz örenmeye calıstık bunların dediklerine inandık simdi bin pismanim anlatamam ne kadar günah anladim sizden Allah razı olsun insanları aydınlatın lütfen

[@Sinankq]

Ne yaptin ki

[@HanifeIsik-ei6bs]

Kardeş bunun anlattuginla aydunlandigini zannetme karanlık adamlar sunnetlten uzak

[@ayhancam383]

Allah razı olsun hocam

[@HyakuJuu01300]

Allah razı olsun.

[@ElvinSadiqov-of5wb]

Es Selamun Aleykum ve rehmetullahi ve bereketehü. Ne bir universite okudum ne bir lise bitirdim. Ama okumayi sevdim. Zamanında cokca kitablar okudum. İki kitap okudum, dünya ve icindekileri gördükcə baktım ki hoca efendi, bu derenin sonu sonsuz görükür. Bizlərə ilim bahş eden hər şeye Kadir olan El Alim olan , Es Setdar olan uca olan El Azim olan Alemlerin Rabbi olan Allah bizleri bu isimleri hürmetine bizlere yardım etsin hoca efendi. Amin. Siz ilim sahiblerini dinlemek bizlere faydadır. Allahu Alem sizdənde bizdende her nefeste razı kalsın. Amin. Uca Rabbimiz bizləri Naim cənnətinin varislərinden qılsın. El Mumin olan Rabbimiz möminləri birleşdirsin kuvvvatlandırsın Amin . İman Aşiqi ile söhbet etmek çok güzel oldu. Allahu alem siz Alimlerin kalbini imana nura hüzura o kadar geniş açsın ki hocam dünya ve axiret huzur tapasan. Benim duam bitmez hocam. Bana dua öyreten Alemlerin Rabbine hamd senalar olsun .Es Selam Adı ve bareketi üzerineze olsun

[@ИванИванов-р6ю9й]

Azərbaycanan hocamıza Əsələmu əleykum və rahmatullahi və bərəkətuhu الله أكبر

[@Hiç-d5w]

Geçmişime baktığımda bir zamanlar benim de rabıtayı inkâr ettiğimi hatırladım. O zamanlar Seyyid Kutup, Mevdudi, Ali Şeriati gibi İslam büyüklerinin eserlerini okuyordum. Daha sonra Risale-i Nurları okudum. O zamanlar tasavvuf, hususiyle rabıta beni çok itiyordu. Şeriatın ayaklar altında olduğu bir ortamda bir kenara çekilip şeyhin suretiyle meşgul olma bana çok komik ve acınacak bir durum olarak görünüyordu. Ama yıllar geçti. Bazı acayip garaip olaylar oldu. Kendisini ve mekânını daha önce görmediğim bir şeyhi mekânıyla birlikte rüyada çok açık bir şekilde gördüm. Bir yıl kadar sonra da bir tesadüfle o şeyhi ve mekânını tanıdım. Tövbe ve zikir aldım. Rabıta dersleri ise bana zor geldiği için pek önem vermedim. Önceleri istemeye istemeye yapmaya başladım. Hem çok kısa tutuyordum hem de pek sevmiyordum. Ama okuduğum kitaplardan rabıtanın önemini bildiğim için istemeden de olsa yapmaya çalışıyordum. Belki nefsimin bir kusuru, ama bazı işlerde çok işime yaradı. Biraz inatçıyımdır. Rabıtada da öyle oldu. Sebat ettim. Bunda bir sır vardır, diyordum. Nefsime ağır geldiğine göre şeytanlar da bu rabıtadan pek hoşlanmıyordur, diye düşünürdüm. Hâlbuki zikir derslerimi hiç kaçırmıyordum. Her gün yapıyordum. Zikirden müthiş zevk alıyordum. Ama rabıta bana zamanı boşa geçirmek olarak görünüyordu. Vesveseye giriyordum. Rabıtaya çok kısa bir zaman ayırıyordum. Ama onu hiç terk etmedim. Mutlaka her gün kısa da olsa yapmaya çalıştım. Sonra kalp gözümüz sadatların himmetiyle açıldı. Gözlerimizi kapattığımızda nurları müşahade etmeye başladık. Nurlar değişik renktedirler. Kırmızı, sarı, yeşil, siyah, beyaz ve bu renklerin karışımı değişik tonlar da vardır. Bu nurlar insanın kalp, ruh, sır, hafi, ahfa gibi letaif noktalarında çıkar. Letaifler çalışmaya başladığında neyin nereden çıktığını anlamazsınız bile. Nurlar birbirine girer, akıl almaz bir hızla dönmeye başlarlar. Manzara gerçekten harikadır. Hayranlıkla seyredersiniz. Tabii konumuz rabıta. Zikirde bu nurlar sanki insandan neş'et eder gibidir. Yani bildiğimiz de odur. Letaifler çalışır ve nur üretirler. Zikrin feyzi olarak. Ama rabıtada başka türlü olmakta. Gene letaifler çalışır, ama asıl nur, feyz, nisbet yani nur dışında başka şeyler adeta hayal edilen mürşidden sana gelmeye başlar. Sonra bu nurların ortasında çok parlak beyaz, şeffaf bir nur oluşur ve orada bazı sırlı görüntüler olduğu gibi konuşmalar da cereyan edebilir. Bir de nispet kokusu. Bu öyle bir kokudur ki, dünyada böyle bir kokunun eşi benzeri yoktur. Aklınız başınızdan gider. O koku için hayatınızı bile feda edebilirsiniz. Rabıta bazen bu koku da nasip olabilir. Rabıtanızın gücüne göre koku artar veya eksilir ama bazen burnunuzun direğini kırarcasına gelir. Allah’ım al canımı, yeter bu dünya çöplüğünde bunaldığım, diye düşünürsünüz. Yani bu koku için canınızı vermek istersiniz. Rabıta sırasında mürşitten gelen feyz, nisbet ve nur ise sanki bir nisan yağmurunda güneşin altında serinlemek için ıslanmak gibi çok hoştur. Yani rabıtanın başı nefse çok ağır gelir ama sonundaki nimetleri çok büyüktür. Tabii bunlara takılmak tasavvufta hoş görülmez, şeyh de daima önemli olanın Allah (c.c.) rızası olduğunu, bu tür hediyelere aldanmamayı nasihat eder. Allah’ın üzerine yemin ediyorum ki, bu söylediğim nimetleri kafamdan atmadım, hepsi de bize nasip oldu. Ama şunu da itiraf edeyim ki, eğer şeyhi ve mekânını onu tanımadan önce rüyamda görmeseydim ben ne tasavvuf yoluna girerdim ne de bir şeyhe rabıta yapardım. Çünkü herkes gibi ben de nefsimi seven bir insanım. Daha önce okuduğum ve etkisi altında kaldığım İslam büyüklerinin adlarını söyledim. Rabıta nefsi şeyhin nefsinde yok etmedir. Buna tabii ki insan fıtri olarak karşı koyar. Ben de senelerce buna karşı koydum. Hem de nasıl. Anlatsam ayrı bir konu olur. Hala nefsimde belli bir derecede de var. Ama rabıtanın yararlarını gördükçe bu günden güne azalıyor. Rabıta nefisle savaşmaktır. Emmare, levvame, mülhime nefisleri öldürüp yerine mutmainne nefsi ikame etmedir. Nefsin mülhime sıfatında Allah ezeli düşmanımız şeytanla bizi karşı karşıya getirmektedir. Özellikle cinni dişi şeytanların cinsel tacizleriyle. Biliyor musunuz sizi bu sırada sadece telebbüsü rabıta ve vahdaniyet murakabesi şeytandan kurtarıyor. Onları yakıyor. Sizden uzaklaşmasını sağlıyor. Sureler, ayetler şeytana biraz zarar veriyor, ama onları uzaklaştıramıyor. Hz. Yusuf’a da görünen burhan Hz. Yakup’tur. Ben buna aynel yakin inanıyorum. Hz. Yusuf rabıta ile kurtuldu. Yoksa az da olsa meylettiği kadından onu hiç bir şey kurtaramazdı. Ama tabii şeriat yine ölçümüz. Çünkü zina insanı manevi terakkiden alıkor. Zaten şeytanlar zinanın bu özelliğini bildiği için ümmet-i Muhammedi bununla esiri etmiş. TABİİ ZİNANIN ÇEŞİTLERİ İLE. Özellikle göz, hayal zinası… Ne var hayalinde canlandırdığın kadınlar kadar da Allah dostlarını canlandırsan…. Bak buna rabıta derler. Rabıta şirktir. İşte bak nefis nasıl şeytanla işbirliğinde. Tasavvufta bunların anlatılması hoş karşılanmaz. Çünkü sırdırlar. Hiç bir kitapta açıkça bu anlattıklarım, ben bunları yaşadım ağzıyla, söylenmez. Çünkü söyleyeni mesuliyet altına sokar. Onu gurura, kibre götürebileceği gibi insanların da aleyhlerinde dedikodu yapmalarına, ondan çekinmelerine neden olabilir. Onun için bu tür sohbetleri duyamazsınız. Biz internet sayesinde nick ismimizle bu tehlikelerden korunduğumuz için yazdık. Allah (c.c.) bir kusurumuz varsa affetsin. Âmin. Şeyhler şeytanlarla, nefisle savaşarak o makama seçilmişlerdir. Silsileye Rasulullahın (s.a.s) onayıyla alınmışlardır. Zincirin halkaları gibidirler. İşte rabıta yapan kişi de böyle bir halkaya girmeye namzettir. Rabıtayı akılla mantıkla kabul edemezsiniz. Çünkü akıl nefse bağlıdır. Nefis ise başka bir insanı veli de şeyh de olsa kendisinden üstün olarak kabul etmez. Ama Allahtan (c.c.) yardım isterseniz ve nasuh tövbe ile tövbe edip bir kâmil şeyhi size nasip etmesi konusunda dua ederseniz ve bu duanızda ısrarcı olursanız -ki bazı duaların kabulü seneler sonra olur- tarikat nasip olduktan sonra rabıta insana nasip olabilir. Yoksa bu inci, katır boncuğu değildir. Kolay kolay ele geçmez. Ağla, ağla, ağla…. çok ağla belki o zaman nasip olur. Biz de günahlarımıza çok ağladık da Allah o rüyayı ve tarikatı nasip etti. Yoksa kimse kimsenin sözüyle gerçek manada bir yola giremez. Belki etkilenip girer, ama nefsi şeytanın igvasıyla etkilenip hep şüphe içinde kalır. Tarikattan nasibi o kadar çok olmaz. Şeyhte, tasavvufta kusur görmeye başlar. Layıkıyla şeyhe teslim olamaz. Hz. Hızır Aleyhisselam karşısında nefsi Hz. Musa Aleyhisselam gibi homurdanır durur. Allah dostları da seni Rasulullaha’a (s.a.s) götürür. Rüyada değil, uyanık vaziyette. Öldür bakalım rabıtayla nefsini neler olacak neler. Sen Allah için, Allah dostları için nefsini öldürürsen Allah da fazlı ikramıyla seni diriltir. Burası yiğitlik meydanıdır. Şeyh o yiğit kişidir işte. Tabii silsilesi varsa ve sağlamsa. O da nefsini şeyhinde öldürmüş, sonra Rasulullah’ta (s.a.s) daha sonra da Allah’ta. Sahte şeyhler Türkiyede çok, dikkat edin. Onlar gerçi sizleri yanlış yola götürmezler ama tarikat yolunda onlardan bir nur, feyz, nisbet alamazsınız. Ama çok çok sevap kazanırsınız. Ben o tür şeyhleri rabıta yaptığımda aynı çürük ceviz gibi içlerini boş gördüm. Nur, nisbet, feyzin gramı yoktur. Onlara da hep hayret ediyorum. Tasavvuf hakkında çok şey biliyorlar ama kendilerinin hakiki şeyh olduklarını nasıl anlamıyorlar. Bir de sitelerine girdim ki rabıtanın faziletinden bahsediyorlar. Asıl buna şaşıyorum. Rabıta onlar için zindan olsa gerek. Bütün müritlerini de karanlıkta bırakıyorlar. Kolay mı, ucuz mu rabıta nimeti? Doğru şeyhi bulmak bir mesele. Bir de nefsi şeyhte fani kılma. Nefsini şeyhin nefsinde yok etme. Bunlar dağ gibi problemler. Aşana aşk olsun. Bu herkese nasip olan bir nimet değildir. Allah rabıta nimetini herkese nasip etsin. Ümmeti Muhammedi şeytanlardan, nefsin şerrinden kurtarsın. Âmin.

[@gecedekiben]

İnsan neyin peşinde olursa ona aşık olur ve sırlar hayaller rüyalar görür...sizin durumunuz budur.. Kuran'da böyle şeyler yok , Kuranı okursanız bunun bir rehber olduğunu hayatı uyuşmasan hallerden halere girmeden olması gerektiği gibi yaşamak gerektiğini anlarsınız.. İslam uyuşturma aklını başından alma böyle sırlı işlere vakıf olma dini yolu değildir... Bu anlattığınız feyzi başka dinde olanlar özellikle tarikatlaşmış yapılarda alırsınız, gidin budist olun bu aldığınız feyzin on katını alırsınız... Allah kaç tane ayette aracılıktan uzak durun size vahyedilene uyun der... Mezheplere bak tarikatlara bak başka dinlere bak herkes doğru yoldadır.. Bunun doğru olup olmadığını bir tek yolla öğrenebiliriz öncelikle inandığının kitap doğru mu ? Doğru olanı buldun ise ona uyman gerekir ... Sizler zikir konusunda binlerce zikir çekiyorsunuz ama gerçekte bir tane bile çekmiyorsunuz... Allahu Ekber ne demek? Allah en büyük , peki başka tanrı mı var altında az küçüğü? Bunun manası düşündüğünden de büyük sen ne kadar büyük düşüünürsen düşün ondan da büyük demektir... Peki başka ne demek böyle büyük bir varlık şu kadar şey yaratmış ne yaratmış devasa yıldızlar , sen her Allahu Ekber dediğin zaman bir manasını ne demek olduğunu düşünsen bunu kavramaya çalışsan karşılığını dış dünyada ve iç dünyanda ve hayatında nereye geldiğini düşünsen sana bir sayı vereyim ,20e gelmeden pert olursun... Tarikat herşeyin içini boşaltıyor ve anlamını kavramını değiştiriyor... Zaten birinden himmet beklemek iyyya kenastaine aykırıdır , duana aracılık etmesi kaç tane ayete aykırıdır şirktir.

[@sait8188]

Sende fazla şeyhinle meşgul olma onun üstünde rasulullah var onunda üstünde rabbil alemin var

[@doguturkistanarakanzulmudu3851]

​@@sait8188zaten seyhten rasulullaha gidersin efendimizden yüce Allah'a sen hayatında efendimizi gördün mü hiç nasıl rabıta yapicaksin efendimizin varisi mürşidi kamil

[@Chadistan]

tövbe et şeyh ne olum

[@gecedekiben]

@@doguturkistanarakanzulmudu3851 bu sizin zannınız sadece. Allah bunun hükmünü yüzünüze okuduğu zaman şeyhinize bizi neden kandırdın demek sizi kurtarmaz...

[@73745]

Teşekkür ederim verdiğiniz bilgiler için

[@haliterboga3530]

RABITA: ALLAH'A ŞİRK KOŞMANIN EN GARANTİLİ VE EN KESTİRME YOLUDUR.

[@ismailhaciislamoglu2783]

Hocam her zamanki gibi yine çok guzel detaylandırarak anlattınız

[@hakksoyle165]

Çok güzel açıklama olmuş

[@hmz_799]

Allah razı olsun degerli hocam saygılar sevgiler

[@hulyakoca3266]

Hocam çok teşekkürler.Allah azze ve celle sizden ebeden razı olsun.

[@ayse7216]

🤲🌱🌷🤍☝🤍☝🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

[@ayse7216]

RABBIM Ebediyen Razi Olsun hocamizdan ve sevdiklerinden🤲🌱🌷🤍☝🤍☝🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

[@ayse7920]

Çok haklısınız. Allah ile araya kimse sokulmaz direk Allah'a bağlanır. Böyle durumlar daha çok yurtların işine yariyor bir sekilde insanları bağlamaları gerek yoksa her hafta insanları nasıl bir araya toplayabilirler.

[@ahmethalukcevheroglu1236]

Allah razı olsun gayet anlaşılır bir dille ifade ettiğiniz için.

[@mahmutpolat5999]

Hocam Allah razı olsun maşallah her soruya Kur'an ve sünnet çerçevesinden cikmadan aciklama getiriyorsunuz Allah sizden razı olsun

[@emirhanylmaz7634]

Hocam öyle yaparsa bidat;şöyle yaparsa şirk; böyle yaparsa bir sıkıntı yoktur. Şimdi bunların hangisi sorunun cevabı en başta söyleyeceğinizi en son söylediniz ''kardeşim sünnette böyle bir amel yok terkedin bu kadar basit...'' Zaten başımıza ne geliyorsa kuran ve sünnetten olmayan metod ve yolları tercih etmekten geliyor.

[@haliterboga3530]

Hasan Basri Çantay Meali: 3.200 - Ey îman edenler, sabr (-ü sebat) edin. (Düşmanlarınızla) sabır yarışı edin (onlara galebe çalın. Sınırlarda) nöbet bekleşin (yurdunuzu çiğnetmeyin.) Allah'dan korkun (Bu sayede) felah bulacağınızı umabilirsiniz.

[@yavuzbayram2965]

Harbiden adam gibi hoca bi sen kaldın. Allah yardımcısı olsun

[@MelihaBozkurt-i5w]

Hocam sizi severdik ama olmamış tasavvuf çok muhabbetli bir yoldur

[@mahmutarik2748]

Sadiklarla beraber olunuz ayeti nin manası nedir Âyet-i kerîmede buyrulur: “Ey îmân edenler! Allah'tan korkun ve sâdıklarla beraber olun!” (et-Tevbe, 119) Zira gül bahçesinde gezen insanın üzerine gül kokuları siner. Sâlihlerin meclisinde bulunanlara da o güzel insanlardan feyz ve rûhâniyet akseder.gunumuzde insan işlerinden dolayı onlarla sürekli olamıyor maalesef memleket ayrı çor çocuk iş güç vesaire bir hadiste deEbû Hüreyre"den nakledildiğine göre, Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Allah sizin suretlerinize ve mallarınıza bakmaz, ancak kalplerinize ve amellerinize bakar.” buradan hareketle rabıta şirk değildir insanın şeyhini düşünmesi şirk değildir ki ne zaman ilah yerine koyar o şirktir

[@burax.]

Zaten kimse başkasını düşünmek şirk dememiş ondan medet umduğu anda şirke girer diyor, sadıklarla beraber olunması kadar güzel ne olabilir ayete muhalif kim olabilir bizdeki sıkıntı salih gördüğümüzü ilahlaştırmaktır sonra da farkında olmadan yoldan çıkmak sünnetten ayrılmamak gerekir.

[@mahmutarik2748]

@@burax. Sen bazı şeyleri anlamamissin rabıta şirk demiş ve diyorlar her fırsatta bizde düşünmek şirk değil diyoruz bu bir okuldur ve burada amaç Allah'ın rızasını kazanmak ve ona iyi bir kul olmakken tam zıttı telkin edilebilir mi aklın alıyorum farz ve sünnete ittiba dışında bir şey telkin edilmez bu okulda

[@kenan-re2rw]

İnsanları böyle yoldan çıkıyorlar değerli kardeşim. O ayetlerin sivakına sibakına da bakmak lazım sadıklarla beraber olun ayetini kırpık geri kalananı söylemiyorlar. Oysa ki tevbe suresi 117 118 119 120 ve 121 ayetleri bir bütünlük içerisindedir.ve rabıta denen ritülelle uzaktan yakından alakası yoktur.

[@mahmutarik2748]

@@kenan-re2rw ey iman edenler Allah'tan korkun ve doğrularla(sadiklarla )beraber olun ayeti butun zamandakı müminlerin durumunu kapsayan ve muminlerin nasıl ve kimlerle olmasini bildiren bir ayet diğer kısmı ise münafıkların durumunu bildirmektedir sen bunu inkar edecek kadar Kösen kim ne yapabilir sana

[@neco7730]

Rabıtayla meclis sohbetlerini bir birine karıştırdın o ayetin tefsirine bak

[@hakanbasalan]

çok güzel bidat türüde var ama türkiyede bunu yapanların çoğu şirle düşerek yapıyor allaha şeyhiyle ulaşacağına inanıyor çok güzel açıkladınız hocam

[@srvntofAllah987]

Güzel bidat diyen bişey yoktur bizim dinimizde!

[@KAYI-BOYU]

Bidatın güzeli yoktur, bidat bidattir!

[@mesnataylan4522]

Değerli hocam Allah Teâlâ razı olsun

[@BilicanSigorta]

ALLAH razı olsun

[@salihcan4389]

Meseleyi Kur’an ve Sünnet ışığında o kadar güzel anlatmışsınız ki Hocam Hay Allah razı olsun sizden ellerinizden öpüyorum. Hocam içlerine girmiş ve çıkmış biri olarak söylüyorum. Mesele onların dediği ve anlattıkları kadar hiç te öyle masum değil rabıta. Ne var ki bir insanı düşünmekte siz hiç kimseyi düşünmüyormusunuz düşündüğünüz zaman şirk mi işlemiş oluyorsunuz diyorlar ve rabıtanın masumluğunu anlatmaya çalışıyorlar. Mesele sade düşünmekle kalmıyor ki biraz sonra istiğaseler medetler yardım istemeler devreye giriyor ve ondan sonra şirk başlıyor ve şirk devreye giriyor. İşin enteresan tarafı koca koca adamlar rabıtaya bir de Kur’an ve Sünnetten delil getirmezler mi çıldırmamak elde değil. Çok afedersiniz ulan Rasülüllahın zamanında sahabe zamanında rabıta mı vardı ki bir de oradan deliller getirmeye çalışıyorsunuz Kur’an ve Sünneti saptırıyorsunuz? Hocamız o kadar güzel anşatmış ki “Anlayana sivri sinek saz anlamayana davul zurna az.” Misali… Uzak durun kardeşlerim bu camialardan Kur’an ve Sünnet bize müslümana yeter kaşınmayın ve şirk içinde de bir hayat yaşamayın. Şirk kokuları geliyor bu camialardan şirk. “Onların çoğu şik koşmadan Allaha iman etmezler.” Ayetinin Kervanına katılmayın. Arı duru Kur’an ve Sünnet müslümanlığı yaşayın + Rabbimiz Üsveyi Hasene rol model olarak müslümanlara Rasülüllahı sav’i göndermiştir Şeyhleri vs değil. Onun Sünnetini (hadislerini) okuyalım inceleyelim Ona tabi olalım ve Onun hayatı gibi bir hayat yaşamaya çalışalım Rabbimizde müslümanlardan bunu istiyor. O sav hadisleriyle aramızdadır elhamdülillah.

[@ayhancam383]

NE KADAR GÜZEL AÇIKLADINIZ HOCAM ..ÇOK MEMNUN OLDUM .NASIL ANLATACAĞIMIZI BİLMEDİĞİMİZ BİR KONUYDU .AYDINLATTIĞINIZ İÇİN ALLAH BİN KERE RAZI OLSUN

[@mesudahska6781]

Güzel anlatım.....

[@emreyasar4628]

Alparslan hocam biraz bu konular üzerine konuşsa iyi olur. Çoğu insan iyi kotu kim ayirt edemiyor. Bizleri bu konularda bilinclendirin lütfen. Bilerek veya bilmeyerek şirke düşmekten Allaha sığınırım.

[@worldwide2665]

şeyhinin hallerini düşünerek ondan istifade edene kadar açsın kitap okusun öyle istifade etsin,saçmalamamak gerekiyor

[@tahirturkben1312]

Bilmeden konuşmak yerine rabıta il ilgili iyi bir araştırma yapın sonra konuşun Halk dilinde herkesin bildiği bir laf var üzüm üzüme baka baka kararır arkadaşlık ettiğin halini sevdiğin kişinin Halide isteyince gayret edince sana sırayet ediyor araştırmak boş konuşmaktan çok iyidir

[@worldwide2665]

@@tahirturkben1312 sen koyunla arkadaşlık ediyorsun herhalde,bayağı bir sirayet etmiş,koyun olmuşsun

[@husnuvural2967]

​@@tahirturkben1312kuskafa günde kaç arkadaşını rabıta etmiş sahabe

[@meliksahguler92]

Rabitanin hem sözlü hem istilahi açıklaması yanlış, verilecek cvpta yuvarlak olmamalı,net olmalı.

[@ramazanyilmaz55]

Net şirktir

[@bijnov84]

@@ramazanyilmaz55 sende net bir vahhabisin

[@omerinceoz8183]

Nerde yuvarlaklık var zaten net söyledi.

[@omerinceoz8183]

Bir kısım şeyhinden yardım istediğini bunun şirk olduğunu söyluyor zaten yardım istemeyince nasıl şirk oluyor tekfircilik yapmayın tereciyede tere satmayın 2 kitap okumayla kendinizi birşey zannetmeyin

[@katipmuhsin3547]

Tarikat meselelerini ehli tarikat olmayan Kerestelere sormayın...Bu bey efendi cezaevindeyken avukattan yardım istedi o zaman buda şirk😂 boş konuşuyor bilmediği meseleden atıyor

[@haliterboga3530]

Muhammed Esed Meali: 6.21 - Kendi uyduruğu yalanları Allaha yakıştırandan veya Onun mesajlarını yalanlayanlardan daha zalim kim olabilir? Şüphe yok ki, böyle zalimler mutluluğa asla ulaşamazlar:

[@mehmet-t5f]

Valla ben babamı bile düşünmem bir ve tek olan ALLAHA TESLİM OLDUM RESULÜN sünnetine tabiyim İSLAMA hizmet edene hizmet ederim onunda ölçüsü düzgün olmalı

[@selma8303]

cübbeli hocamız ismail hünerlice hocamız halil konakçı hocamız metin balkanlı hocamız fatih kalender hocamız ihsan şenocak hocamız abdurrahman büyükkörükçü hocamız kerem önder hocamız bu hocalar candır baş tacıdır dinlenilmesi gereken ehli sünnet hocalrdır vesselam🤩🤲👌🏻

[@MXTVBOSS]

İşin çok zor kuranı anlayıp okumadıgın belli bunlara güvenilmez insan hepsi

[@SıracettinAytekin]

Mal

[@Eyyub44]

çogu müşrik onların ve ehli şirk ve ehli bidat hocalardır

[@harunpekedis6846]

Bunların ehli sünnet bunlar ehli tarikat ehli bidat heleki müşrikler

[@rahelrahel5630]

Allah dostu diyeceğine Ben olurum ALLAH dostu Eee o yüce Allah bize şah damarinizdan daha yakınım diyor mu, diyor

[@gokhanekin-fw7nj]

Ben katılıyorum sahabenin de böyle bir uygulamaya gittiğini göremedik İslam toplumuna kim acaba koydu bu tür fiilleri merak ediyoruz yıllardır lütfen ilim sahipleri açıklayarak aydınlatın müminler i

[@EmrahSönmez-y9x]

Bildiğim kadarıyla bu rabıta denilen saçmalık Budizm ve Hinduizm gibi inanışlardan gelen ve ülkemizdeki tarikatların bunlardan esinlenerek yaptığı bidat bi uygulamadır. zaten İslam'da asla tarikat diye bir zırvalık yoktur ne Kur'an da ne de sünnette. Tarikatçılık peygamber efendimizin vefatından asırlar sonra 1000 li yıllardan sonra türemiş bi inançtır.

[@mucahitkaradagl8527]

Cübbeli Ahmet hocanın açıklamalarını dinliyebilirsin

[@TayfunErben]

​@@mucahitkaradagl8527cübbeli hadis uyduruyor kendi cemaatindekiler bile kabul ediyor bunu

[@тѕя-и4и]

@@gokhanekin-fw7nj Sahabiler Kuran'da olan Allah'ın her emrini ögrendiler ve tatbik ettiler. Tevbe suresi 100. ayeti kerime onların tabi olarak hayırlarda yarışanlar olmuşlar. Onlar gökteki yıldızlar gibidir. Hangisine biat edersen kurtuluşa erersin.

[@yavuz_selim_han]

arıyı görmüş, çiçegi koklamış, balı tatmamışsan.. Ya bu nice okumaktır

[@mehmetgrgn]

Hakkı gizlemeyin şirkse şirk diyin kimseden çekinip korkmayın sadece ALLAH tan korkun

[@тѕя-и4и]

Rabıta sahabe de nasıl yoktu!? Âyette geçen takva sahipleri, direnenler, rabıta kuranlar, sabredenler, çeşitli kademelerdeki takvaların sahipleridir. Ve onlar için söz konusu olan şey, felâha ermektir. 3/ÂLİ İMRÂN-200: Yâ eyyuhellezîne âmenusbirû ve sâbirû ve râbitû vettekûllâhe leallekum tuflihûn(tuflihûne). Ey âmenû olanlar (ölmeden önce, ruhlarını Allah'a ulaştırmayı dileyenler)! Sabredin ve sabır sahibi olun! Ve râbıta kuranlar olun (râbıta kurun)! Ve Allah'a karşı takva sahibi olun! Umulur ki böylece siz felâha erersiniz. Sevgili Peygamberimiz (a.s.v.) buyurur: “ Allah’ın dostları içinde öyle kimseler vardır ki onlar, Nebi ve Şehid değillerdir. Fakat kıyamet gününde Allah Taala’nın kendilerine bahse- ttiği lütuf ve makamlardan dolayı Nebi ve Şehidler onlara gıpta ederler. Ashab: ‘Ya Resulallah! Onlar kimlerdir, haber verir misiniz? Diye sorduklarında; Resulullah (s.a.v.): ‘Onlar, aralarında herhangi bir neseb bağı ve maddi alışveriş bulunmadan Allah’ın muhabbeti ve rızası için birbirlerini sevenlerdir. Vallahi onların yüzü Nur gibi parlamakta ve kendileri de Nurdan minberler üzerinde oturmaktadır. İnsanlar korktukları zaman Onlar korkmazlar; insanlar üzüldükleri zaman onlar üzülmezler; buyurdu ve sonra: ‘ Haberiniz olsun! Allah’ın Velilerine asla bir korku ve hüzün yoktur’. (Yunus:62-63) Kusura bakmayın ama Allah'a ve Sav Efendimize gizli şirk koşarak etrafınızda ki insanlara fetva veriyorsunuz. Onların vebalini de alıyorsunuz. İlminiz yok ve varmış gibi sadece insanları cehenneme çağırıyorsunuz. Tevbe edin !! Rabıta Allah'ın farzıdır Kuran'da Al İmran 200.ayeti kerimesine. Khef 15. ve Maide 35. ayetine göre Mürşid' de farzdır. Zikir de farzdır Ankebut 45. ayeti kerimeye göre Ve Le Zikrullahi Ekber!!!

[@Ak-rz1dt]

Bende çocukken rabıta yaptım bana şeyh den himmet iste dendi, öyle düşünmekle kalmıyor

[@MXTVBOSS]

Himmetde Allahtan istenir hikmet de şirke düşmeyin

[@Ak-rz1dt]

Yanlış anlaşılmasın ben tövbe ettim, bunları doğru bulmuyorum

[@MXTVBOSS]

@@Ak-rz1dt maşallah ne mutlu sana Azim olan Allah tövbeni kabul etsin inşallah kardeşim

[@rahelrahel5630]

DUA SADECE ALLAH'A YAPILIR KULA KULLUK DA NE OLUYOR... TÖVBE EDIN, TÖVBE

[@Exony-fw4cu]

RABITA DUA ILE ALAKASI YOK

[@Recepalp47]

Rabıta inanmayanlar için yok denilir 😊 direk bağlantı olmayacağı için ve aracısız olamayacak işler … ŞEHİN SENİN DÜZ BİRİ OLUR İSE VAY HALİNE .. Gerçek şehi ulaşmak istiyorsan da her gün yarabbi bana zamanın sahibini bulmayı nasip eyle ölmeden kavuşursunuz😊 inşaALLAH

[@adnanturan9821]

Hiç aşık olmayan birine aşk nasıl saçma geliyorsa tasavvufta nasibi olmayanda aynıdır bu işler konuşarak değil yaşanarak anlaşılır

[@Frt0756]

Bunlara "Men lem yezuk bilmez yazık" denir

[@hakimiyetallahindir.4998]

Şeytanin bir dini olsaydi bu kesinlikte tasavuf olurdu

[@Eyyub44]

@@hakimiyetallahindir.4998şeytanın dini çoktur laiklik vs dolu

[@HasanAliAGAR-n7x]

İlimsiz insanlar bu şekilde edebiyat ile kandırılıyor

[@muratpolat1564]

Adam kuran da yok diyo sünnet de yok diyo. Sen kalkmış diyon tasaffuv.

[@gultentoksoy2516]

Allah'ım razı olsun hocam sorum var yillardir dergahfaydim ama sumdi gitmek istemiyorum sedece Rabbim ALLALLAHU aleyhi sellemi Rabitam budur

[@mucahitkaradagl8527]

Sen işi büyütmüşsün😊

[@serbarbalc4324]

Rabıta ruhta husulegelen baglantı

[@ramazanyilmaz55]

Hoca efendi neden net acik sekilde sirk oldugunu söylemiyorusunuz

[@amanasil]

Neden sen istedin diye şirk olduğunu söylesin?

[@ramazanyilmaz55]

@@amanasil ben istedim diye değil gerçek olduğu için demesi gerek...demekki cekindi söylemeye

[@harunpekedis6846]

Menzil tarikatı ALLAH İLE SEYHLERİ ARACI YAPİYORLAR MENZİL TARİKATI bu siirk degilse nedir

[@burakkumbasar7332]

Belli ciheti şirktir belli ciheyi bidattır belli ciheti mubahtır. Söyledi zaten.

[@MyDream1420]

​​@@ramazanyilmaz55 Ben de ona dikkat ettim, ama şirk olur diye söyledi zaten. Bidattir, yapılışında yardım isteme varsa da şirktir dedi. Birini düşünmek tek başına şirk olmaz. Tepkinizi anlıyorum, bununla birlikte yapılma şekline göre bidat ve şirk diye ikiye ayrılabilir bunu gözden kaçırmamak gerek.

[@fbramo1907]

Kısa ve net. Sünnete olmayan ibadetleri yapmayın demis hocamız

[@Doğan-j1b]

Yaw sen bi tanesin ya bi tane ellerinden opuyorum allahım yardımcin olsun seydam

[@harunpekedis6846]

Hocam rabita diye ibadet yoktur ne demek şiirkke düşmeyecek şekilde yaparsa bidat olur rabıta şiirktir

[@haliterboga3530]

Muhammed Esed Meali: 11.18 - Kendi yalanlarını Allaha yakıştıran kimselerden daha zalim kim olabilir? (Hesap Gününde) böyleleri Rablerinin huzuruna çıkarıldıklarında (kendilerine karşı) tanıklığa çağırılanlar (onlar için): Rableri hakkında yalan söyleyen kimseler işte bunlardı! diyecekler. Unutmayın, Allahın laneti zalimlere yöneltilmiştir,

[@emrullahkuzu4105]

Teşekkür ederiz... Hiç bir şey anlamadık... Sizin de anlamadığınız çok açık... Aynen senin gibi ilmin yok ama dinleniyorsun...

[@hizmetfakiri]

Rabıta ibadet veya tapınmak değildir. Bi usuldür. Herkes düşündüğüne, kendini yakın hissettiğine, sevdiğine benzemeye başlar. Rabıta da sevdiği insanın hasletlerini almak yapılan bir ritüeldir. Kimse sünnet yada ibadet diye yapmıyor. Sahabenin en büyüğü ve sıddıg makamında olan Ebubekir radıyellahu anh efendimiz; ya Rasulellaah, seni düşünmediğim hiç bir an yok. Helada bile sen aklımdan çıkmıyorsun diyor. Bu sevgi seviyesiyle sııdıg ı ekber oldu. Rabıta da bu sevgiyi yakalayıp, güzel hasletleri elde etmek için uygulanır. Farz vacib sünnet gbi bi hükmü yoktur. Yapmayan yada inkar eden de dinden çıkmaz. Ama yapanı küfürle şirkle itham eden , cehaletinden yapıyorsa tevbe gerekir. Art niyetle ve hiç araştırmadan yapıyor ise kendisi küfre düşer. Bir insan, kendi başına kalıp günaha düşebilir. Bunu hadisi şerifler ile de açıklayabiliriz. Birliktelikte ve cemaat olmakta rahmet vardır. Bir kişi tek kaldığında Mevlanın sürekli kendini gördüğünden de gaflete düşer. Her an onu yakalayamaz. Cisme sokularak, Mevla düşünülemez. Ama saygı duyduğu herhangi bir insanın bile, kendisini gördüğü,yanında olduğu ve bu durumda o günahı işleyemeyeceğini hayal ederse, o günahtan döner. Şekliyle hatırladığı ve saygı duyduğu kişi ile utanma duygusu gelir. Günahtan vaz geçebilir. Rabıta bunları sağlar.

[@arifipek1620]

2 sorum var ... İsmail Ağanın yarısı Mahmut efendiye rabıta yapılacak diyor . Yarısı da evliya kul dedikleri Mahmut Efendi'nin yerine gelen hasan efendiye... Kişinin hasletlerini örnek almak ise ikisi de evliya kul ise MEHDİ AS GELENE KADAR MAHMUT EFENDİYE RABITA DEVAM EDECEK sözünün bir delili var mıdır? Bir de RABITA YI TERK EDEN O GÜN UNUTAN KİŞİ GÜNAHA GİRER Mİ? FARZ MI Kİ GÜNAHA GİRİYOR. adam uykulu uykulu gece uyanıyor belki yatsıyı kılmamış daha yatsıyı kılacağına rabıta yapıyor

[@harunpekedis6846]

Selamün aleyküm hocam menzil tarikatı ALLAH İLE SEYHLERİ ARACI YAPİYORLAR MENZİL TARİKATI

[@onurerdogan4322]

Bir insanın herhangi bir durumda Allah’ın, Peygamberimiz'in (asm) veya bir veli zatın huzurundaymış gibi ya da ölüm anı gelmiş gibi yapılan düşünce ve his alemine rabıta deniliyor. Bu işin esas gaye ve hedefi, her an Allah’ın huzurunda olma şuuruna ermek ve bu vesile ile Onun rızasına uygun yaşamaktır. Peygamber Efendimiz (asm) sürekli bu hâl üzereydi. O, her an Allah’ın huzurunda olma şuurunda olarak yaşadı. Bu anlamda bir rabıta Peygamberimiz (asm)'in en büyük sünnetlerinden biridir.Tarikattaki rabıtaya gelince: Tasavvuf tarihinde önceleri şeyhi sevmek, kalbini ona bağlamak, bu sayede ondan feyiz almak ve davranışlarını taklit etmek gibi uygulamalar bulunurken zamanla bunlar şeyhin sûretini düşünme şeklini almıştır. Tarikata giren bir mürit rabıta vasıtasıyla şeyhini düşünür ve onun yanındaymış gibi kalp bağı kurmaya çalışır. Rabıta ile şeyhe olan muhabbet Allah namına olduğundan yapıldmasında bir mahzur yoktur.Kişi şeyhine rabıta yapmadan doğrudan Allah’a rabıta etmesi en güzelidir. Ancak kalbi masivadan çevirip Allah'a yöneltmek kamil manada kolay olmadığı için müridin şeyhine nazar ederek bütün dikkatini onda toplaması ve Cenâb-ı Hak’tan şeyhi üzerine gelen tecellîleri seyre dalması tavsiye edilir. Hatta bu rabıtanın her mürid için değil sadece kabiliyeti olanın yapması istenmiştir. Aksi bir görüş ise râbıta uygulamasının tasavvufî eğitimin sadece başlarında gerekli olduğu şeklinde ifade edilir. Zira kalben Allah’a yönelebilecek seviyeye gelen mürid için lüzumsuz ve mâsivâ olarak telakki edilmektedir.Rabıta; şeyh ile mürid arasındaki muhabbet ve şeyhten müride manevi halin sirayet etmesi olarak da tarif edilir. Rabıtaya eleştiri yöneltenler onun bidat veya şirk olduğunu ileri sürmüşlerdir. Bu eleştirilere karşılık sûfîler râbıtayı bir ibadet değil şeyh ile mürid arasında sevgi ve feyiz alışverişine vasıta olacak bir metot olarak görülmesi gerektiğini savunmuştur. Şeyhe yapılan rabıtanın Allah ile mürid arasında bir aracı olarak görülmesi eleştirisi de yanlış bir değerlendirme olarak görülmüştür. Zira sûfîler rabıtayı tabii bir hal olarak nitelendirmişler, râbıtada şeyhin sûretini düşünmek için özel bir gayrete gerek olmadığını, muhabbetin yeterli olduğunu, zaten seven kişinin sevdiğini düşüneceğini belirtmişlerdir.Ölümü düşünüp, "Bir gün bende öleceğim!.." diye rabıta yapmak da güzeldir. Kabir, ahiret, haşir, sırat, cehennem gibi alemleri de rabıta yaparak daha dikkatli yaşamaya çalışmak da tavsiye edilebilir.

[@Eyyub44]

istemede ve yönelmede neden , alemlerin rabbi olan Allah azze ve celle ye aracı konulsun ki , Allah azze ve celle kalblerde olanları biliyor ve her şeyden de hakkı ile haberdardır

[@harunpekedis6846]

Rabıta şiirktir ne ayet hadis rivayet Hz Muhammed sav efendimiz sahabeler yapmamış rabıta yapmak ALLAH İLE SEYHLERİ ARACI YAPMAK ALLAH'A ORTAK KOŞAN MÜŞRİK TİR MENZİL TARİKATI NDA OLDUGU GİBİ ONLARDA ŞİİRK KOŞAN MÜŞRİKLER

[@Tevhidsevdal]

hocam bizatihi ben yaşadım rabıta yı şeyhin önce hallerini düşünüyorsun bi müddet sonra şeyhim bana himmet et benim sıkıntım var ne olur yardım et diyor sun dedirtiyor lar bunun için şirk oluyor ben kurtuldum Elhamdulillah bu müşrik lerden menzilden

[@Ibrahim-zr3im]

Vahhabilerde şirk ona bakarsan.. Allaha haşa gökte diyorlar..

[@Tevhidsevdal]

@@Ibrahim-zr3im vehhab demek esma ismin bi adı dır el Vehhab bunu bilmek lazım göklerde derken sema da diyor lar rabbimizin mekanını Ayetel kürsü de de rabbimin mekanını semavati diyor bu şirk değil yani iyice anlayın sonra yorum yazın

[@Ibrahim-zr3im]

@@Tevhidsevdal Allahim sen insanlara akıl fikir ver yarabbim.. Oglum sadece bilmek istediklerinimi bilmek istiyorsun hayırdır. Vehhab ile ne ilgisi var benim dediğimin.. Ben muhammed bin abdulvehhab'dan bahsediyorum sen vehhab kelimesi diyorsun bukadar cahilsiniz işte. Abdulvehhab denen şarlatanın fikirlerinin peşinden gidenlere vehhabi deniyor bunu daha bilmiyorsunuz yazık.. Hadislerde Allah semadadır buyuruyor.. Kuranda bir ayette Allah yerde ve göktedir buyuruyor. Bu ayet ve hadisler sünnetullaha göre mana tefsir edilmek zorundadır. Ehli ulema Allahın yerde ve gökte ilmi ve kudretiyle var oldugunu bildirmişler. Ayet ve hadisler bu manaya gelir. Hakimiyet anlamındadır. Allah cc. zaman ve mekandan münezzehtir..

[@hamzafurkan467]

@@Ibrahim-zr3im Peki Allah zatı ile nerde ? Allah avc. birçok Ayette Göklerin üzerindeki Arşın üzerinde olan Kursi (Tahtın) üzerinde olduğunu söylüyor...Allah dilerse yakın Semayada iner Sahih Hadiste geçtiği gibi...ilmiyle Kudretiyle zaten her şeyi kuşatmıştır...Allah Sübhandır oturması, kalkması vs. hiç bir şeye ve bize benzemez sadece isim benzerliği vardır, aynen Sahabe ve Mezhep imamları gibi bu müteşabih Ayetlere tevil yorum yapmadan iman ederiz...itikatte Maturidi gibi değil imam Ebu Hanifeninde inanıp yazdığı gibi; Allah keyfiyeti(nasıl olduğu tam) bilinmeksizin Arşın üzerindedir...O ve diğer Selefi Salihiyn gibi iman ederiz...Kardeş bir düşün Rasulullah sav. niye Mirac gecesi Sidretul münteha denilen Yedikat Sema ile Arşın sınırı olan yere burak( binek) ile Allah avc. tarafından getirildi....

[@aRMa807]

Peygamberimizden yardim isteyen sahabede o zaman sirk yaptilar onumu anlayacagiz?

[@hamzafurkan467]

Dinde olmayıp sonradan çıkan her türlü ibadet şekli Bidattir..., bu Rabıtayı ibadet olarak görüyorlar. Şeyhe yapılan Rabıta inancı ne kadar güçlü ve devamlı olursa Şeyhinde sana imdatı o kadar hızlı ve güçlü olur diye inanıyorlar buda onları Şirke götürüyor...Rabıtayı bu maksatla yapıyorlar...Kitaplarında zaten açıktan yazmışlar Cübbelinin Rabıta kitabında geçtiği gibi birçok Tasavvuf Dininin Kitaplarında geçiyor....

[@ilmi_genclik]

Şeyh yardım istenilen değil Allahtan istenilen yardımda vesile kılmaktır

[@orhansailor4507]

hepsini kast etmiyorum derken mesala kast etmediğinizden bi tane söylermisiniz

[@Mücahid_35]

Mis gibi Duamı yapar geçerim. Yardımı da Yalnızca Allahtan isterim.

[@DeeperSoul]

Rabıta ibadet değil eğitim ve pratize edilmiş metoddur. Şirk ne alaka?! Bu arada rabıtası olmayan bir kişi gösterin bakalım. Herkes bir şeylere bağlanmıştır, kimi mala mülke, kimi adama-kadına, kimi makama mevkiye... Yaratılmış en hayırlı kimselerden Allah dostunu hatırına getirmek mi şirk? Ah cehalet...

[@ibrahim33333]

Sigtir aq, sirkin alası bundan daha sirk bisey görmedim ben islamda

[@harunpekedis6846]

Rabıta yapmak siirktir ALLAH İLE SEYHLERİ ARACI YAPMAK siirktir ALLAH ŞAH DAMARIMIZDAN DAHA YAKINDIR YUNUS SURESİ 18 OKUR MUSUNUZ mekkeli musriklerde putları ALLAH İLE ARACİ yapıyorlardı rabitada aynı şey menzil tarikatı ALLAH İLE SEYHLERİ ARACI YAPİYORLAR bu ŞİRKTİR yunus suresi 18 okur musunuz

[@gelmebana]

diyor ki aşırıya kaçırmadıgı sürece bir sorun yok ama yardım istemek gibi vs sonucunda şirk diyor videoyu iyi dinlediniz mi ?

[@MustafadeliDemir-46]

O kadar insan var temiz ailesinden dini örenememiş bunu dısarda aramıs Allah peygamberi örenim beni coook sevsin diye uraşırkene o temiz insanı cıkmazlara sokan insan varki anlatamam bunlardan biride benim hocam birilerinin tasa elinin altını koyması lazım hocam aydınlatın insanları 😊

[@rahelrahel5630]

Elin adamini düşüneceğime o adami yaratani düşünürüm Allah (Azze ve celle. tövbe tövbe

[@BaranEr-zs7fe]

Rabıta da şeyhi aracı kılarak Allah a ulaşmak diye bişey buda aracılık şirki delil:zumer 3

[@muhammedahmet3584]

şeyhi ni düşüneceğine bi ayetin anlamini düşünse daha iyi olmaz mi??

[@husnuvural2967]

Bunlarda duvara surmelik akıl yok

[@islamidevrim.1709]

Bu gün yapılan rabıta berbat birşey din değil sapıklıktır.

[@hosgeldingardas100]

Rabita bir ibadet değil tasavvufta bir derstir. Sufiler bunu ibadet maksadı ile yapmazlar. SORU: Rabıtanın yanlış bir yol olduğunu iddia edenlere ne dersiniz? Rabıta, bir ibadet değildir. Ancak Allah-ü Zülcelal'in rızasını kazanmanın, O'na ulaşabilmenin ve yakın olabilmenin bir yoludur. Rabıta haktır ve Kur'an-ı Kerimde ve Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in hadis-i şeriflerinde pek çok delilleri vardır. Allah-ü Zülcelal bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur. "Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve sadıklarla beraber olun" (Tevbe: 119) Sadıklarla beraber olmak iki kısımdır: 1-) Cismani yani zahiri beraberlik: Sadıkların meclislerine devam ederek onlardan ilim ve fazilet almaktır. İlimsiz hiçbir şey olmaz. İnsan istikamet üzere yaşamayı ilim öğrenerek elde edebilir. Onun için ashab-ı kiramlar, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in etrafında pervane gibi dönerek, daima onunla beraber olmaya çalışırlardı. 2-) Manevi beraberlik: Sadıkların giyabında, daima onları düşünmek, fikren ve ruhen onlarla beraber olmak ve onların güzel halleri ile hallenmeye çalışmaktır. Salih kimselerle zahiri ve manevi olarak beraber olmaya çalışanlar, ne kadar hata ve günah sahibi olsalar da, bu sâlihlerin nasihatleri ve duaları ile tevbekar olurlar. Günah ve bid'at ehli insanlarla beraber olanlar ise, kendileri iyi bir halde olsalar bile, onlardan etkilenip bozulurlar. "Kişi, arkadaşının dini üzerinedir. O halde, herkes kiminle arkadaşlık ettiğine baksın" (Tirmizi) "Kişi sevdiği ile beraberdir." (Buhari) Bu hadis-i şeriflerden de anlaşıldığı gibi, kişi kiminle beraber olursa yavaş-yavaş onlar gibi olmaya başlar. Onun için insan daima zahiri ve manevi olarak iyi kimselerle beraber olmaya çalışmalıdır. Rabıta; kötü kimselerin dolayısı ile de şeytanın insana verdiği vesveselerden kurtulmanın bir yoludur. Çünkü: "Şayet Rabbinin burhanını (delilini) görmeseydi." (Yusuf, 24) ayet-i kerimesinin tefsirinde müfessirlerin çoğunluğu, manevi tasarruf ve yardımın varlığını açık olarak söylemişlerdir. Celaleyn de, ayet-i kerime; "Yusuf aleyhisselam Züleyha'ya, birbirlerine meyl ettiği zaman, orada Ya'kub Aleyhiselam ellerini göğsüne vurmak suretiyle onun bütün şehvetini çıkarmıştır." olarak tefsir edilmektedir. Burada rabıtanın menfaatı olduğunu ve insanın daima bir evliya ile veyahutta bir hayali ile olmasının, rabıtaya günahlardan muhafaza olunacağına işaret ediyor. Bu âlimlerden Keşşaf kitabının yazarı Zemahşeri, Mutezile mezhebinden olduğu halde, bu ayet-i kerimede rabıtanın işaret edildiğini söylemiştir. Yine rivayete göre, Hz. Hasan (r.anh)'ın, dayısı Hind bin Ebi Hale'den Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in hilyesini ve özelliklerini sormasıdır. Hz. Hasan'ın: "Onun özelliklerini dikkate alıp kalbi bir bağ kurmak için onu bana tasvir etmeni istiyorum." (Buhari, Müslim) sözü fiilen rabıtaya işarettir. Burada dikkat edilmelidir ki, Hz. Hasan kalbi bir bağ kurmak için dayısından Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'i tasvir etmesini istemiştir. Zaten rabıta da bundan başka bir şey değildir. Mevlana Celaleddin-i Rumi şöyle demiştir: "Yalancı vasıtalar kul ile Allah-u Zülcelal arasında perde olurlar. Ancak enbiya ve evliyaya rabıta yapmak böyle değildir. Bilakis o rabıta perdeleri yırtıcı, alaka ve sebepleri kesicidir." Hanefi İmamlarından Taceddin el-Hanefi, Taciye adlı risalesinde, Allah-ü Zülcelal'e ulaşan yolları anlatırken şöyle demiştir: "Üçüncü yol müşahede makamına ulaşmış ve zati sıfatlar üzerinde tahakkuk etmiş olan salih bir kimseye yapılan rabıtadır. Yani rabıta hakkında daha bir çok deliller vardır. Fakat bu kadarı ile iktifa ediyoruz. Allah-ü Zülcelal'in rızasını samimi olarak arayanlar için bu kadarı yeterlidir.

[@husnuvural2967]

Zircahil müşrik uyduruk hadisler tevil edilmiş ayetler.soru peygamber uydurdugun rabitayi nasıl ne şekil yaptığına dair bir hadis varmı yok. Sonuç:dine sonradan uydurulan herşey bidat her bidat dalalet sapıklık sonuda cehennem..o kuş kafan almaz eminim ama

[@haliterboga3530]

RABITA: Allah'a ŞİRK koşmanın en kestirme ve en garantili yoludur.

[@yavuz_selim_han]

Sünnette böyle bişey yok Sen hocasın öyle mi.... 1-) hz ebubekir r. a. Ashab değil mi 2-)Kimse başına battaniye geçirip rabıta yapmaz 3-) rabıta ibadet farz, sünnet, vacip değildir.

[@haliterboga3530]

Allah'tan başkasına RABITA yapanlar, lisân-ı hâl ile: "Biz Allah'a ŞİRK koşmadan İMAN etmeyiz, gözümüzle görmediğimiz İLÂHA da İBÂDET etmeyiz" demektedirlet.

[@haliterboga3530]

İbadet (namaz, dua, tesbihat, zikir) esnasında, Allah'tan başkasına RABITA yapanların ettikleri ibadet Allah'a değil, RABITA yaptıkları kimseyedir. Böyleleri, lisân-ı hâl ile: "Biz ŞİRK koşmadan Allah'a İMAN etmeyiz, gözümüzle görmediğimiz ilâha da İBADET etmeyiz" demeye getiriyorlar. ------------------------ İbadet dışında, takvasına ve ilmine güvenilen birini düşünerek onu örnek almaya çalışmanın bir sakıncası yoktur. Ancak, böyle bir zata, Allah'a mahsus bir sıfatı yakıştırmamak kaydıyla. Aksi halde, yapılan şey ŞİRK olmaktan çıkmaz. ------------------------------ Allah, SADIKLARLA beraber olun, diyor. Onları putlaştırın, Allah'a ortak edin demiyor. Ayrıca, SADIKLARIN kimler olduğunu Allah Kur'an'da belirtmiştir. Hucurat 15. Haşr 8. Âl-i İmrân 15. 16. 17. Tevbe 119. Evet SADIKLARLA beraber olalım. SAPIKLARLA değil.

[@enderyildirim9212]

Kur'an ı Kerim'de var. Rabbim görebilmeyi nasip eylesin.

[@amanasil]

Göster de görelim

[@arifipek1620]

Rabitu diye geçen ayet var . Nöbet tutmak manasına geliyor. Onu örnek veriyorlar ama konuyla alakası yok . Rabıta İRTİBAT demek . Al-i İmran 200.Ayet: Ey iman edenler! Sabredin; (düşman karşısında) sebat gösterin; (cihad için) hazırlıklı ve uyanık bulunun ve Allah´tan korkun ki başarıya erişebilesiniz. Örnek getirdikleri ayet bu

[@mehmetylmaz6435]

Biraz net olun eğer isteme yok ise bu bidaat tır bidaat da delâlet tır ateştir

[@amanasil]

E diyor işte

[@pablo934]

@@amanasilarkadas hepsi kafir demesini istiyor illah Adam anlatti ište Seyhinin hatrina onu düšünüyorsa ki insanlar hatri olan insanlari daima düšünür ( anne baba eš evlat dost kardeš ) vs gibi ozaman sorun yok Ama ibadet maksadiyla yapiyorsa širk tir Onun duymak istedigi baska bisey

[@pablo934]

Kardeš sen šöyle hanzala hoca ya devam et O senin istedigini söyleyecektir

[@harunpekedis6846]

Menzil tarikatı ALLAH İLE SEYHLERİ ARACI YAPİYORLAR rabıta şiirktir

[@FmaEtiket-rq5hy]

Nasip işi..

[@yakupkaya-9148]

Bu şahıs anlatıyor ama net degil Bunun yerine Halis Hoca'yı dinleyebilirsiniz. Rabıta ise kesinlikle şirktir. Bu bir ibadettir lakin Allah'ın bize emrettiği ibadetlerden degil bu nedenle baska bir varlığa yapılan bir ibadettir. ( Rabıta = yoga ) Zaten tasavvuf ehlinin uyarladığı bu ibadete kendi kitaplarında rabıtayı özel bir maneviyat ve ozel bir terimdir diyorlar

[@abdulkadirakyol8778]

Sizden birisi bir şey kaybederse veya yanında arkadaşı olmayan bir yerde yardım dilerse şöyle desin: “Ey Allah'ın kulları, bana yardım edin; ey Allah'ın kulları, bana yardım edin!” Çünkü Allah'ın bazı kulları vardır ki biz onları göremeyiz. Peygamber efendimiz medet istemeyi kendisi öğretti.

[@abdulkadirakyol8778]

Ayrıca yardım istemeyi dua olarak görmek gerçekten yanlış. Kalp krizi geçirince o zaman yardım istemeyin gerçekten akıl dışı

[@axiiiih]

Din delil ve akıl işidir. RABITACILARIN DİNDE DELİLİ YOK. RESULULLAH a.s böyle bir ibadeti bize emretmedi

[@aydncfrov8367]

​@@abdulkadirakyol8778 hakikaten sizin inancınız rafizi şialarla aynı) aynı şeylerle geliyosunuz. Kalp krizi keçirirken doktorun ölüsüne değil dirisine müracaat ediyoruz

[@Eyyub44]

yalnızca Allah azze ve celle nin güç yetirdiklerini yaratıklardan istemek şirk oluyor , böyle yaptıgında o yaratıkları , Allah ile aynı seviyeye getirmiş olursun ki bu da, Allah a ortak koşmaktır , insan müşrik olur.

[@ramazantutak9591]

Acik açık şirk diyemedi..... Kime hizmet ettiği belli değil... Acik ve net değil...

[@birlik1349]

Oda şirk olduğunu biliyor işte ama açık açık diyemiyor böyle olmaz neyse onu söyle efendi bakın Halis bayancuk hocaya erkek aslan gibi söylüyor

[@aliy5466]

Dayıcım bu senin bildiğin hocalardan değil biraz araştır seni aşar buralar Allah sana hidayet versin

[@sahintursucu]

Selamunaleykum hocam rabitayi birde benden dinleyin Rabata bir Annenin ve bir babanin cocuklarim nerede ne yer ne icer düsündügügibi veyabir asigin sevdini düsünüp hayel ettigibidir bir talebe üstadini hayel etmesi nicin sirk 0lsun bilmem anlata bildimmi rabitanin özü ve asli budur insanlari bos Meskul etmesinler tekrar selamlar

[@abdurrahmandogan2905]

Kardeşim sünnette böyle birşey yok farz da da yok. Sence bu normal mi? Şirke bir kapı açılmış. Tehlikeli yani. Yapmayınca günah mı? Haram mı? Mekruh mu? Hayır. E eeeee?

[@VüsalMuğuşov]

Ben tarikatda oldum və yardım istədim şeyxlardan Allaha həmd olsun Allah hidayet versin.

[@deriwarzd9477]

Rabıta ın konusunu bile bilmiyorsunuz bari konuşmayın sizi ilgilendiren bir konu değil

[@selmanagirman47]

Nedir bizi aydınlatır mısınız

[@orkhanmuradov34]

Sen anlat o zaman

[@haliterboga3530]

Rabıtanın konusu, Allah'a ŞİRK koşmaktır.

[@HabibOSMANLI]

Hocam sahabe zaten Peygamber Efendimiz le hep haşır neşir idi.. Hep onun bizatihi yanında idiler. Rabıtaları hiç kopmuyordu ki, hergün onun yanında idiler.. Ebu Haris sizi baş müşrik ile ilgili mücadelenizden dolayı şahsi davası diye itham ediyor lakin ben takdir ediyorum. Peygamber Efendimiz de o zamanın baş müşriği olan Ebu Cehil gibi zatlar ile mücadele etmişdi.. Tevhid ehiliyiz diyipde sizi bundan dolayı itham edenler var, ben onlara katılmıyorum, sizi doğru buluyorum, selametle..

[@MertDemir-oc9el]

TARİKAT BAHSİ (Sure-i Maide, Ayet 48) قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰى: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا Şeriat ve tarikat hakkında ayetin başında Ahkam-ı Kur'andan ayrılmamayı söyler. Tefsiri Kur'an'da yani Kur'an tefsirinde aynen şöyledir: “Ey Nas! Sizden her bir taife için, bir şeriat ve tarık koydum, ittihaz ettim,”[1] diyor. Cenab-ı Allah'u Teala şeriatı ve tarikatı bizim için bu erkanı kurmuştur. Bunun ikisini birbirinden ayırmak, birini tutup, birini yermek, ayırmak ve amel etmemek ne haddimizedir. Her kim ayeti kerimelere itiraz ederse, dini imanı gider, kendi kafir ve avradı boş olur. Çünkü Kur'an-ı Kerim Allah'u Teala'nın bizzat kendi sözüdür. Hadis-i Şerifler yine böyledir ki, bizzat Resulullah'ın sözüdür. Buyuruyor ki: “Benim hadislerime inanmayan ve hadislerimi tasdik etmeyen müslüman değildir.”[2] Hadisi şeriflerin içinden Hadis-i mevzular (uydurma hadisler) İmam-ı Azam Efendimizin zamanında beşyüz din uleması tarafından seçilmiştir. Bir kimse Hadis-i Şeriflere inanmıyorsa o kimse kendi dinini yalanlamıştır, itham etmiştir. Kendi dininden şüphesi vardır. Gayrı mezhebin (Fırka-i Dalle) kitaplarını okumak, onlara inanmak, insanın dinini, imanını parçalar. Sözüne inanılacak adamın takvası kuvvetli olanıdır. Bir kimse Kur'an'dan, Hadis-i Şeriften ve kelamı kibardan çok yakışıklı hayrete düşürecek sözler söyleyebilir, hakiki mü'minin sözlerini söyler. Fakat bu adamın takvası nasıl, sünneti Resulullah'a uyması nasıl, sözü, fiili birbirini tutuyor mu? Asıl işleğine bakılır. Münafıklar çok güzel konuşur, onlara bakma. Bunların beyanı ayeti kerimelerle gelecektir. İnşallah'u Teala. Allah'u Teala'ya yakınlık kazanmağa vesile aramak hakkında: (Sure-i İsra, Ayet 57) قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰى: اُولٓئِكَ الَّذ۪ينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ اِلٰى رَبِّهِمُ الْوَس۪يلَةَ اَيُّهُمْ اَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ اِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا “Benim o kullarım ki siz onları tanrımız diye zuum edersiniz. Halbuki onlarda kendilerine kılavuz, delil, yol gösterici ararlar.” Tefsirde “onların ilah dedikleri İsa Aleyhisselam, Üzeyr Aleyhisselam onlarda Rabb'ılarına yakınlık için vesile, vasıta ve kılavuz arayanlardır. Onlar Allah'u Teala'nın rahmetini isterler ve azabından korkarlar. Allah'ın azabı korkmayı değer!” İşte yukarıdaki ayetlerde iman takva ile amelden sonra Allah'u Teala'ya yakınlık için vesile, çareler aradıkları ulemaya ihtiyaç olduğunu beyan eder. İyi kimseler kurbiyete, yakınlık kazanmaya çalıştıklarını, Peygamberlerin bile vesile aradıklarını haber veriyor. Peygamberimize Cebrail Aleyhisselam delil olmuştur. O vesile ile Rabb'isine kavuşmuştur. Adem Aleyhisselam'e Cebrail Aleyhisselam ekmeyi, biçmeyi, un etmeyi, yemeyi vesaireyi öğretmiştir. (Sure-i Kehf, Ayet 84) قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰى: كُلِّ شَيْئٍ سَبَبًا “Her şey için sebeb vardır.” Allah'u Teala'ya da kavuşmak için sebebler vardır. Padişahın yanına onun adamlarını vesile, vasıta ederek varırsın. Allah'u Teala'nın adamını bulup onunla huzuru bulmak istemez misin? Muhakkak o huzura onun adamları ile varabilirsin. İşte bunlar şeriatla amel, tarikatla süluk eden hakiki şeyhlerdir. Onlar o huzuru, o halı buluncaya kadar ne ömürler sarf edip, ne emekler çekmişlerdir. Ne mücahedeler, ne riyazatlar yapmışlardır. Asıl ulema bunlardır. İlim ikidir: Biri fıkıh ilmi, biri maneviyat ilmidir. Fıkıh şeriattır, maneviyat tarikattır. Bunların yalnız şeriat ilmini bilen ulema-i fıkhiyye denir. Hem şeriat, hem tarikat ilmini bilen “ulema-i billah (Allah'ın uleması)” dediği bunlardır. Yalnız şeriat ilmini bilen tek kanatlıdır. Hem şeriat hem tarikat ilmini bilen çift kanatlıdır. Yani hem şeriatla amel, hem tarikatla süluk eden ve bu huzuru bulanlar vesile, vasıta olacaklardır. İnşallah'u Teala. İlerde buna dair ayetler, Hadis-i Şerifler gelecektir, hepsi isbat edilecektir. Bu adamlar Allah'u Teala'ya kullarını hidayet ve irşada vesile olurlar. İrşad ediciler olduğu, tefsirde: (Sure-i A'raf, Ayet 159) قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰى: وَمِنْ قَوْمِ مُوسٰى اُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه۪ يَعْدِلُونَ “Musa Aleyhisselam'ın kavminden bir taife haklı olarak nası irşad eder ve adaletle muamele ederler ve hüküm verirler.” İşte Musa Aleyhisselam’ın ümmetinde bunlar var olunca Resul-i Ekrem Efendimiz müteessir olmuş, “benim ümmetimde yok mu acaba?” Hemen şu ayet gelmiştir. (Sure-i Araf, Ayet 181) قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰى: وَمِمَّنْ خَلَقْنَا اُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه۪ يَعْدِلُونَ Tefsirde: “Halk ettiklerimizin içinde bir kimse var ki, halkı Hakka irşad ederler ve muamelelerinde adaleti tutarlar ve iltizam ederler.” Bu ayeti kerime gelince Resul-i Ekrem Efendimiz çok sevinmiş. “Elhamdülillah! Musa Aleyhisselam'ın ümmetinde Peygam-berler nasıl irşad ve hakka hidayet ettiler ise benim ümmetimde de öyle irşad sahibi olurlar,” diye buyurdu. Hadis-i Şerif'de: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُلَمَٓاءِ اُمَّت۪ى كَاَنْبِيَٓاءِ بَن۪ى اِسْرَائ۪يلَ “Benim ümmetimin uleması Ben-i İsrail Peygamberleri gibidir”[3] dediği budur. (Ulema-i Ümmeti) dediği bazı sarığı, cübbesi büyük olan bir tek fıkıh ilmini bilip bu dediklerimizden haberi olmayan hocalar değildir. Hem şeriatla, hem tarikatla çalışıp, esrar-ı ilahiyeye erenlerdir. [1] Taberi Tefsiri, Cild 2, s. 491; Kur'an Meali ve Tefsiri (Ömer Nasuhi Bilmen) Cild 2, s. 779. [2] Kütüb-i Sitte, Cild 1, s. 322. [3] Berika, Cild 1, s. 58; Müzekki'n-Nüfus, s. 417, Mir'at-ı Kainat, Cild 1, s. 619.

[@MrCube-ku4vd]

Kardes sen biraz yanlis anliyorsun konulari ALLAH IN ŞERİATINA uyanlarla tabiki birlikte olunur onlardan ilim irfan ogrenilir ALLAH icin bu kisileri sever onlarla birlikte vakit gecirir onlarin guzel ahlaklarini alip yasamina uydurabilirsin ama olay şuki eger şeyhini araya koyup onun yuzu suyu hurmetine bir sey istersen bize şah damarimizdan daha yakin olan ALLAHTAN İSTEMEK araya araci koymakda ne bu dunya işleriyle ornekleriyle kiyaslamak ne kadar dogru? Şeyh yaptiklarinin karsiligini imani varsa ALLAH tarafindan ahirette alacaktir onun yaptigi ibadetler kendi hanesine yaziliyor onun insanlara ogrettigi islam şeriat ve her sey yine onun hesabina sevap olarak yaziliyor ama onlari araci yapmak onlarin yuzu suyu hurmetine bir sey istemek kurani kerimde peygamberimizin yasaminda nerede var? Kendinize bir sepep yol Vasita arayin derkende onlarin ALLAHA olan yanluzca ve yanlizca ALLAHA olan ibadetlerini kendinize ornek alin seklinde ben anliyorum siz nasil anliyorsunuz yazilanlari tam belli degil kimse demiyorki ALLAHA ibadet edenleri kendinize rehber olarak almayin sadece onlari araya koyarak ALLAH TAN bir seyler istemek konu bu ve kurani kerimdende ayetler var yanliza sana dua ader yanliz senden yardim isteriz!! Peygamberimizin hadisi kizim.bu dunyada benden ne istersen iste belki yapabilirim ama ahirette ben sana hic bir sekilde yardim edemem !! Şimdi ayet ve hadis bunu nasil yorumliyacaksin acikla bakalim

[@mahmudefendi1453]

Ben Mahmud efendi gibi biri olmak istiyorum

[@husnuvural2967]

Mahputun cehenneme odun oldu..

[@EyyüpAslan-l5y]

bidat için Yeni kavramlar getirmeyin din adına yapılıyor ve dinde yoksa bu bir bidattır. utanmıyor musunuz hem rasulullahın ashabı yapmadı diyorsunuz hem de bunu yapmak sıkıntı olmaz diyorsunuz

[@huseyinarac7943]

Sende hoca geçiniyorsan vay halimize yandık demektir

[@Mazlumtekman]

Cevabı hoşuna gitmedi galiba kardeşim .. ama gerçekten doğruyu söylemiş !!

[@abdullaheren1248]

Sen mi hocasın

[@Mazlumtekman]

@@abdullaheren1248 benim ima ettiğim hiç aklıma gelmiyor !!

[@erolsen4912]

Sayın kuytul rabıta işleri hassas ince bir konu kabalığı kaldırmaz herkes bildiği işi yaparsa işler yolunda gider

[@omerakdeniz1669]

😂

[@serapkucuk5093]

Rabıtada nasıl birsey yok hocam kadın icin tehlikeli bir durum sonucta bayan deyil sehleri erkek onun hallerini düsünmek onu harama sokmazmı?

[@burhandemir5857]

Rabitanin delili tövbe süresi 119 ayettir

[@omergorerer7995]

Menzil

[@HaronA976]

❤

[@ugurpolat4639]

Sünnette sarık var çok biliyorsan Sarığın nerede Alpalan Kuytul

[@abdullahumarov2066]

Sünnette sarık yok

[@ugurpolat4639]

@@abdullahumarov2066 Ahirette anlarsın Sarık varmı yokmu . Sünnette Sarık Var

[@ugurpolat4639]

@@abdullahumarov2066 Sünnette Sarık Var

[@Seyfullah6464]

Ne oldu zormu geldi doğrular

[@mahsun4869]

Sarık takmadigini nereden biliyorsun

[@israfilkurt2993]

Sen rabitayi anlaman ve anlatabilmen icin.Bır MILYON EKMEK YEMEN LAZIM.BENCE YORULMAYIN YORUMCULARDA😂

[@abdurrahmandogan2905]

Rabıta yapılmazsa dinden çıkarmıyız? Rabıta yapmamak günah mı? Haram mı? Mekruh mu? Ya da rabıta yapmak Farz mı? Sünnet mi? Ya da Vacip mi? Hangisi? Yazarsanız sevinirim❤

[@dogru2007]

Sen anlat..nasil

[@AaA-es5cg]

Rabıta da fatiha okunur ve إياك نعبد و اياك نستعين "Allahım Ancak sana ibadet eder ve ancak senden yardım dileriz " Diyerek şirkin boynu kırılır, İhlas okunarakta Allahın birliği ve herşeyin ona muhtaç olduğu ve onun hiç bir şeye muhtaç olmadığı kalbe nakş edilir, Ve mürşidin kalbinden Allahın nurunun kalbine aktığını ve kalbini Allahın nuruna bağladığı tasavvur edilir, asıl rabıta budur, Burada ŞİRK yoktur kalbe takva ve tevhidi aşılamak vardır, Allahın halife seçtiği kişi Herhalde Allahın izni ile bu salahiyete sahiptir, Halifeyi inkar ayeti inkara veya yeryüzünde halife in olmaması ile hüküm dür ki buda ayetin kıyamete kadar olan hükmünü inkardır, Nasıl şeytan Adem as İn halife olmasını "ben Allah dan başkasına itaat etmem kıyasıyla yoldan çıktı ise, şimdiki halifeyi inkar edenlerde böyledir, Hatta cenabı hak bütün Meleklere secde ile emretmiştir, halbuki secde sadece Allaha yapılır, buradaki vesile sırrı nı anlamak o kadar zor olmasa gerek. Halife İnsanların seçmesiyle olacak bir şey değildir, Halife önce peygamberler dir, daha sonra rasulullahın (sav) varisi olan mürşidi kamiller dir, ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء Bu Allahın fazılıdır ve kime dilerse ona verir, Ama sahte şeyh ve tarikatlar çoğaldığı için ve kötü numune oldukları için insanlar hepsinden uzak kalmayı tercih ediyor, Halbuki akıl ve kalp doğruyu bulmak için verilmiştir. Yanlış şeyha bağlanan pişman olur, Hepsini terk eden mahrum kalır, Cenab ı hakka samimi ve ihlaslı dua eden neticeye ulaşır,

[@MelihaBozkurt-i5w]

Çok güzel açıklamışsınız Allah razı olsun maalesef tasavvuf ilmini tam yaşamayan bilmeyen ler yanlış yorumluyor tasavvufta rabıta da amaç nefsi ezmek ve günaha meylin kırmaktır kişi yanlızken daha çok günaha meyleder ama biri varken çekinir rabıta da böyledir Rabbim Alparslan hocamızda bir mürşide intisabi nasip etsin cunki ben onun ehli sünnet olduğuna inaniyorim

[@haliterboga3530]

Rabıtada Fatiha okunur, sonra da Fatihanın RUHUNA FATİHA olunur.

[@paulkazama156]

Hocam sizi çok seviyorum ama başlı başına bidattır sünnette kuranda yoksa bidattır bu kadar net

[@gultentoksoy2516]

Illah sehin ilacak diyorlar bu nekadar dogrudur😊

[@eminkoca382]

Mevlana halidir bağdadi ks delilleri ile rabıta adlı eserini okuyun.

[@haliterboga3530]

Halid-i Bağdâdî, Allah'tan vahiy mi alıyordu?

[@kadirsarcicek5809]

Hadislerde yok. Kur'an da yok . Rabita nerden çıkıp geldi yav bu rabıta 😂😂😂😂😂😂😂😂

[@Seyfullah6464]

Rabıta şirkdir sünnetde öyle bir şey yok

[@ihsanbargin1020]

Rabıta ibadet mahiyetinde yapılan bir şey değildir terbiye metodudur mesela peygamber efendimiz zamanında arapça öğrenmek nasara yansuru diye bir şey yoktu buda bunun gibi

[@metinokty571]

Vallahi Hocam sizi takdir ediyorum lafı eveleyip gevelemeden direkt doğrusu neyse söylüyorsunuz

[@redmi9tredmi9t23]

Rabite etmek dogru deyil sufilerin uydurdugu seyler

[@taifetulmansura2764]

acikca sirk yapiyorlar

[@MertDemir-oc9el]

Rabıta haktır gerçektir çünkü cenabı hak sadiklarla beraber olun. Diyor.

[@hamitdursun3918]

neresi gercek

[@haktar3687]

@hamitdursun3918 evet rabıta gerçek şirk değil bununla şirk koşanlar varsa o ayrı Allah katından ilim almış kuranda (min ledünke rahmeh) denilir bu büyükler kulları ile Allah arasında bir köprü görevi görürler rabıtada şeyhini hayal eder çeşitli şekillerde olur peygamber efendimizi büyuk bir havuz diğer peygamberleride havuz şeyhleridi küçük bir havuz olarak görürler Nur Allah'tan peygamberimize akar sonra ondan diğer peygamberlere sonra seyhlere akar şeyhtende müride akar bu bir gerçektir bazen tamamen ulaşılıyor ve kişide çok ahlaki değişiklikler oluyor.her şeyh rabıta yaptıramaz şeytan şekline bürünebilir derecesi yüksek şeyhler yaptırır birde tasarruf var büyük şeyhler müridi günah işleyecek olsa mani olurlar

[@haktar3687]

@@Veli_Demir_Piton77 banamı dedin eğer bana dediysen git bir Allah'tan korkan şeriate uyan bir şeyh bul ve şeyhin derecesi yüksek olursa rabita yatırır şansına sahtekar biride çıkarsa sende uyarsan hayatın kararır osmanlı döneminde bunun için kurul vardı icazet izin belgesi verirlerdi ancak öyle olurdu çok sıkı bir denetime tabi idi şimdi karışık şansına

[@bijnov84]

@@hamitdursun3918 Râbıta, belirli bir zümrenin karşı çıktığı gibi son zamanlarda ortaya çıkan yeni bir amel değildir. Bilakis, Müctehid imamlar, müfessir, muhaddis, mütekellim bütün alimler, hatta asr-ı saadetten itibaren Sahâbe-i kiram zamanından günümüze kadar yapılan bir ameldir. Bununla birlikte hiçbir alim “râbıta”nın bırakın şirk olmasını, münker bir fiil olduğunu dahi iddia etmemiştir. Bu durumda râbıtayı inkâr eden, dinde yeri olmadığını iddia edenlerin davalarını ispat etmeleri gerekir. “Râbıta”nın caiz olmadığına dair bırakın bir âyeti, zayıf hadisle bile delil getiremezler. “Râbıta”ya İşaret Eden Âyet-i Kerimeler Allah (Celle Celâlühü) şöyle buyurmuştur: يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِق۪ينَ “Ey iman etmiş olan kimseler! (Razı olmadığı şeylere yaklaşma konusunda) Allah’tan hakkıyla sakının ve (hem imanda hem ahde vefada, özü sözü doğru olan) sâdık kimselerle (bedenen ve rûhen, maddeten ve manen) beraber olun!” (Tevbe: 119) âyet-i kerimesi. Bu âyet-i kerimede Müminlere hitap edildiği açıktır. Bu da göstermektedir ki “Sıdk” sıfatı, imandan daha hususi (özel) bir manaya sahiptir. Yani sıdk mertebesinde bulunan herkes mümindir, ancak her mümin sıdk mertebesinde değildir. Hâce Ubeydullah hazretleri, bu âyetin manası hakkında şöyle buyurmuştur: “Sadıklarla beraberlik iki türlü olur: Birincisi zahiren beraberliktir. [Yani cismanî beraberliktir. Bu türlü beraberlik, sadıkların meclisine bizzat devam ederek, onlardan ilim, fazilet ve feyz almakla olur.] Eğer bir insan sıdk ehliyle oturup kalkmayı adet edinirse; bâtını, onların ahlak ve sıfatlarının nurları ile aydınlanır. [Zahirleri de, onların hal ve tavırlarını örnek alır. Bundan dolayıdır ki ashab-ı kiram (Radıyallâhu Anhum) Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)’in etrafında pervane olur, sürekli onunla beraber bulunmaya gayret ederlerdi.] Diğer beraberlik mânevî yol ile olandır. Bu beraberliği elde edebilmek için kalbini sadıklar taifesine bağlaman gerekir. Onlar, (Allah ile kul arasında) vasıta olmaya elverişli oldukları için hilafet yetkisine sahiptirler.[1] Sadık olan bir zatın sohbetine katılmayı sadece sureten meclisinde bulunup beden gözüyle kendisine bakmaktan ibaret olarak düşünmeyesin. Asıl sohbet, daimî birlikteliği sağlamak için suretten manaya geçerek vasıta konumunda olan o zata gönül gözüyle sürekli bakman, rûhaniyet itibarıyla onun meclisinden hiç ayrılmamandır. Eğer bu manayı sürekli olarak gözetir ve aksatmazsan onun sırrı ile senin sırrın arasında bir münasebet ve birliktelik gelişir. Bu vesileyle onun kavuşmuş olduğu asıl maksuda sen de kavuşmuş olursun.” Yine aynı âyet-i kerimeyi izah ederken şöyle buyurdu: “Bu emrin yerine getirilmesi vaciptir. Dolayısıyla sadık bir kula gönül bağlamak gerekir. Sadık kul, gönül gözünde mâsivâ çalı çırpısı kalmayan kuldur. İnsanı kemal mertebesine ulaştıran husus, hakikatinin sürekli olarak Cenâb-ı Hakk’a yönelmesidir.” İnsanoğlu yaratılış itibarıyla çevresindeki kimselerden etkilendiği için sadıklarla beraber olması ona emredilmiştir. Hak Teâlâ’dan gelecek bir cezbeye hiçbir amel mukavemet edemez. “Hakk’ın cezbelerinden bir cezbe ins-ü cinnin ameline denktir” sözü bunu teyit eder. Bu cezbe ise bu yüce taifedeki zatların sohbetlerinin bereketiyle hasıl olur.[2] Allah dostlarının meclisinde bizzat bulunmak, kişiye fayda sağladığı gibi, gıyaben şahıslarını ve hallerini düşünmek de fayda verir. Mustafa Fevzi Efendi (Rahimehullâh) bu âyet-i kerimeden yola çıkarak sâdıklara muhabbet beslemenin vacip olduğunu ifade eder. Çünkü Allah Teâlâ mezkûr âyeti kerimede sıdk ehline uyulmasını, daima onlara muhabbet besleyip bu sadık zatlara yâr olunmasını emretmektedir. Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “Kim bir kavmin amellerini severse, onların amellerini yapmasa bile kıyamet gününde onlarla haşrolur ve hesaplarıyla sorgulanır.”[3] Bir kişi eğer sadıkları sevmez ve içinden de onları yalanlarsa, bu kişi dış görünüşünde her zaman onlarla beraber bile olsa, sadıkların ona hiçbir faydası olmaz. Böylesi bir beraberlik nifaktır. Allah Teâlâ’nın emrettiği beraberlik bu beraberlik değildir. Allah Teâlâ’nın emrettiği beraberlikten maksat ise muhabbettir. Bu muhabbet ister yüz yüze ister gıyaplarında olsun Allah Teâlâ’nın emridir. Seven sevdiğinin sevgisini gönlünde sakladığı gibi sâlik de şeyhinin gıyabında onun hayâlini gönlünde tutar.[4] Devam edecek… [1] Fahreddin Ali Safî, Reşehât, c. 1, s. 351-352; Şeyh Hüseyin Hamdi Efendi, Hasbihâli’s-Sâlik fȋ Akvemi’l-Mesâlik, s. 58, (Mektebetü’l-Hanefiyye, İstanbul, 1444/2022). [2] Fahreddin Ali Safî, Reşehât, c. 1, s. 351-352. [3] Deylemî, el-Firdevs, c. 3, s. 595, no: 5867 Aclûnî, Keşfu’l-Hafâ, c.2, s. 202; Sehâvî, el-Mekâsıdü’l-Hasene, s. 599. Taberânî, el-Mu’cemü’l-Kebir, c. 3, s. 19, 2519 numaralı hadiste: “Kim bir kavmi severse, Allah Teâlâ onu onlarla birlikte haşreder” şeklinde gelmiştir. [4] Mustafa Fevzi, Îsbâtü’l-Mesâlik fi Râbıtati’s-Sâlik, s. 29-30. (Tahir Ağa Tekke no: 560)

[@cehbeza.63]

Ne güzel bir delil getirdin yaa. Ayet cuk oturdu rabıtaya 😂😂