بارك الله فيك ياشيخ صليت السبت الماضي ركعتين في مسجد قباء و كم تمنيت اسمع صوتك في احدى صلوات الفريضة جزاك الله عنا كل خير
@abuhusam9686 Жыл бұрын
بارك الله فيكم و نفعنا بكم
@elhasnawiyahia96396 жыл бұрын
جزآك الله خيرا أخي الفاضل صالح المغامسي
@تلاواتقرآنيه-ث4د9 жыл бұрын
زادك الله علما و نفع بك الاسلام و المسلمين
@yamaniyamani67349 жыл бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخنا المبارك صالح
@AdamAdam-li7fj5 жыл бұрын
بارك الله فيكم ياشيخنا الجليل
@إسلامالمصرى-م3ق5 жыл бұрын
خطاء يا شيخنا الجليل فى التكبيره الاخيره ندعو لاموت المسلمين جميعاً
@منكلبستان-ع2س3 жыл бұрын
لا ياحبيب كيف خطأ بل ماذكر الشيخ هو عين الصواب فلاتلبس على الناس دينهم !! الأولى يتبعها الفاتحه الثانيه يتبعها التشهد الأول الثالثه الدعاء للميت الرابعه يتبعها سكتة يسيره ثم السلام .
@منكلبستان-ع2س3 жыл бұрын
لا ياحبيب الأولى يتبعها الفاتحه الثانيه يتبعها التشهد الأول الثالثه الدعاء للميت الرابعه يتبعها سكتة يسيره ثم السلام .
@إسلامالمصرى-م3ق3 жыл бұрын
@@منكلبستان-ع2س انت من يلبس على الناس دينهم ,, اين دليلك فى ان التكبيره الرابعه .يتبعها سكتة يسيره ثم السلام .
@SayahKhaldi7 ай бұрын
السلام عليكم يا أخي عند الحنابلة في التكبيرة الرابعة تسكت ثم تسلم
@أرطبونالعرب-د8ط4 жыл бұрын
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
@ttaarrttaarr93089 жыл бұрын
اللهم صل الله على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك لنا في كل خير يا رب العالمين. أمين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا عبدك ورسولك وحبيبك محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@مهندالكبيسي-ذ3ع6 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم وبارك على نبينا محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
@ashaaalsamry89217 жыл бұрын
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر لا حول ولا قوه الابالله
@doudoudi61716 жыл бұрын
Ashaa Alsamry بارك الله يا شيخ الاسلام
@luluomed52715 жыл бұрын
الله صل وسلم على حبيبنا محمد وعلى ال محمد
@elfakkak45836 жыл бұрын
وفقكم الله وأحسن إليكم
@جلدونتاليوين5 жыл бұрын
جزك الله خير
@khayratabdu78359 жыл бұрын
Almighty Allah protect you
@rachidjannene69859 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خير
@amal-99519 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء
@expensive12317 жыл бұрын
جزاك الله خير ياشخينا
@Islam4ArabicVid9 жыл бұрын
أحبتي قناتنا مختصة بترجمة المقاطع الإنجليزية الإسلامية حيـآآآآآآآآآآآآآآكم مشاهدة ممتعة ^_^ لايــــــــــــك
@الشيخحيدرضامري9 жыл бұрын
جزاك الله خيراً
@عليالحربي-ت1ي9 жыл бұрын
صلو على خير البرية
@عاشقالقمر-ك8ب7 жыл бұрын
علي الحربي اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
@اقتربللناسحسابهموهمفىغفلةم-ي4ظ5 жыл бұрын
هل من مستغفر
@faris35419 жыл бұрын
اللي تقول ما تحب الموت ترى كلنا بنموت و يمكن انتي قبلنا بعد
@harounharmouchi98159 жыл бұрын
مثل هذه الاختلافات تسبب التشويش و فقدان الخشوع في الصلاة
@ahmadaa4486 жыл бұрын
يا شيخ ادخل في الزبده .. وش دخل صلاة العيد .. والسجود و الركوع .. عطنى العلم النهائي الجدير بالذكر ان امام الحرم يرفع يديه في الاربع تكبيرات ثم يسلم تسليمه واحد
@ابورهفابورهف-خ7ت7 жыл бұрын
عرفنا ياشيخ كيف ثالث تكبيره نسكت فيها ايش المعني
@hozifa23337 жыл бұрын
يعني نكبر ثم نسكت سكته ثم تسلم ولانقرأ شيئ في التكبيرة 4
@محمودالعوضيالالعوضي6 жыл бұрын
كيف نسكت بعد التكبير ه الرابعه مش المفروض ندعو الله لنا وللميت
@salahelashery1381 Жыл бұрын
أثر ابن عمر صح.قالوا: السنة رفع اليدين مع التكبيرات الأربع كلها؛ لما ثبت عن ابن عمر وابن عباس أنهما كانا يرفعان مع التكبيرات كلها، ورواه الدارقطني مرفوعًا من حديث ابن عمر بسند جيد.لكن السنة ليست فرض إلا من تعمد أن لا يقتدي بالسنة.
@جودةصلاح-ن1د4 жыл бұрын
أيوة يعنى أما اجى اصلى الجنازة ارفع ايدى ولا لأ🤔😨
@ashrafkassem64953 жыл бұрын
ارفع كما فعل النبي، صلى الله عليه وسلم.
@user-em6we8ki4l9 жыл бұрын
الله يطول في عمري ما احب الموت اتمنى الله يغفر لي 😢مادري ليش اليوم كله نكد انت عن الجنازه وذاك مطرش لي عن واحد يطيح من الدراجه وكله دم اليوم موشي 😠حرام عليكم تراني حساسه وايد
@strangerperson32555 жыл бұрын
خطا الفاتحه نصف التشهد الدعاء للميت الدعاء لك
@التفاؤلبوابةالنجاح4 жыл бұрын
السؤال الثالث : هل يرفع يديه عند التكبيرات أم لا يرفع ؟ الجــــواب : اختلف الفقهاء في رفع اليدين لتكبيرات في صلاة العيد عل قولين : القول الأول : يرفع المصلي يداه مع التكبيرات . وهذا قول الحنفية [حاشية ابن عابدين (1/174)] ، ومذهب الشافعية [فتح العزيز (5/51)] ، ومذهب الحنابلة [المغني (3/272)] ، وقول مالك [عقد الجواهر (1/421)] . واستدلوا : قياساً أن التكبيرات وقعت في حال القيام فأشبهت تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع . وبما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيدين[رواه البيهقي في الكبرى (3/293)] . وبما روي عن ابن عمر كان يرفع يديه على كل تكبيرة من تكبيرات الجنائز [رواه البيهقي في الكبرى (4/44)] . ووجه الدلالة هنا : أنهم قاسوا تكبيرات العيد بتكبيرات الجنائز والمعروف في أصول الفقه : ((أن القياس الصحيح هو إلحاق فرع بأصل لعلة تجمع بينهما ، فمتى نص الشارع على مسألة ووصفها بوصف ، ثم وجد ذلك الوصف في مسألة أخرى لم ينص الشارع على عينها من غير فرقٍ بينها وبين المنصوص وجب إلحاقُها بها في حكمها ، لأن الشارع الحكيم لا يُفرق بين المتماثلات في أوصافها)) [رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة (ص22)] . واستدلوا بما روي عن عطاء أنه كان يرفع يديه في كل تكبيرة ومن خلفه يرفعون أيديهم [مصنف ابن أبي شيبة (2/491) (11382) ] . وممن اختار الرفع الإمام النووي [المجموع (5/26)] . والجوزجاني [الأصل (1/338)] . وابن قدامة المقدسي [المغني (2/119)] . وابن القيم [زاد المعاد (1/443)] . والطحاوي [مختصر أخلاق الفقهاء (1/373)] . واستحب ذلك سيد صادق [فقه السنة (1/319) ] . والشيخ بن باز [التعليق على فتح الباري (3/266)] . واللجنة الدائمة [فتاوى اللجنة الدائمة (10577)] . والفوزان [الملخص الفقهي (ص214)] . وجاء عن مالك بن أنس أنه قال \"أرفع يديك في كل تكبيرة\" [أحكام العيدين للفريابي (ص182)] . وجاء عن يحيى بن معين أنه قال \"أرى أن تُرفع الأيدي في كل تكبيرة\" [سؤلات الدوري (3/464)] . وقال ابن قدامة \"وجملته أنه يُستحبُ أن يرفع يديه\" [المغني (2/119)] . وقال ابن القيم \"وكان ابن عمر مع تحريه للإتباع يرفع يديه مع كل تكبيرة\" [زاد المعاد (1/443)] . وقال الشيخ بن باز عن حديث ابن عمر \"ويكفي ذلك دليلاً على شرعية رفع اليدين\" [التعليق على فتح الباري (3/190)] . وقال أيضاً \"ودلالة رفع اليدين في جميع التكبيرات كما رفع كما فعل عمر رضي الله عنه\" [شرح منتقى الأخبار (1673)] . القول الثاني : لا يرفع يديه مع التكبيرات . وهو قول المالكية [عقد الجواهر (1/421)] . واستدلوا : أنه ليس في رفع اليدين مع التكبيرات سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال مالك \"ولا يرفع يديه في شيءٍ من تكبيرات صلاة العيدين إلا في الأولى\" [المدونة (1/169)] . واختار ذلك ابن حزم الظاهري [المحلى (5/128)] . وضعف الألباني ما روي عن ابن عمر أنه كان يرفع يديه على كل تكبيرة من تكبيرات الجنازة [إرواء الغليل (3/112)] . ورد رحمه الله على الشيخ بن باز في تصحيحه لرواية ابن عمر [أحكام الجنائز (148)] . وقال رحمه الله \"وأما تصحيح بعض العلماء الأفاضل لرواية الرفع في تعليقٍ له على فتح الباري (3/190) فهو خطأ ظاهر كما لا يخفى على العارف بهذا الفن\" [أحكام الجنائز (148)] . وقال أيضاً \"لا يُسن ذلك لأنه لم يثبُت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكونه روي عن عمر وابنه لا تجعله سنة\" [تمام المنة (348)] . وقال أيضاً \"ولم نجد في السنة ما يدلُ على مشروعية الرفع في غير التكبيرة الأولى فلا نرى مشروعية ذلك وهو مذهب الحنفية وغيرهم واختاره الشوكاني وإليه ذهب ابن حزم\" [أحكام الجنائز (ص148)] . وقال الشيخ عبد المحسن العباد \"ولم أقف على دليل يدل على رفع اليدين في تكبيرات العيد\" [كتب ورسائل عبد المحسن العباد (5/260)] . وقال الشيخ يحيى الحجوري \"أما رفع اليدين فلم يثبُت فيه دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا تكبيرة الإحرام\" [إتحاف الكرام بأجوبة أحكام الزكاة والحج والصيام (ص404)] . \"ولم يثبُت عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع اليدين في صلاة العيد مع التكبير شيء ، وإنما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما واسناده ضعيف\" [تيسير حفظ صفة صلاة النبي (ص28)] . الراجـــــــح : الراجح والله أعلم هو القول الثاني القائل بعدم الرفع لعدم ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . ومع ذلك إذا رفع يديه فلا حرج عليه . وسمعت الشيخ صالح اللحيدان يقول \"إن رفع فلا حرج وإن لم يرفع فلا حرج\" [من دروس الحرم المكي (1424هـ)] .