فتاوى السيستاني ⁉️للكبار فقط🔞|| الشيخ فراج الصهيبي

@kwkw4084 Жыл бұрын

عند الاستماع لمثل هؤلاء الف الف الف الف الف. الحمد لله على نعمه السنة والجماعة

@ابومازن-ب3خ3ش Жыл бұрын

السنه عز ومعزه

@محمدهزازي-ذ8ب Жыл бұрын

يعني إمسكها بيدها وروح أزني بها إن كانت راظيه والله مو مرجع ديني بل مرجع لدعاره .إن صدقت عنه الفتاوى.طيب كيف يرظى الرجل على زوجته وعلى بنته وكيف ينعرف الابناء والاحفاد لمن ينتسبون وأظل أكد على أسره لا أعلم من ابوهم كذا مثل البهايم لاحول ولا قوة إلابلله.

@أبوعبداللهالقيسي-ش6ح Жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الإسلام لان ما ذكر ليس له علاقة بالإسلام

@ademadem3218 Жыл бұрын

@معاوية رضي الله عنه كاتب الوحي همهم المتعة والمال ارادو ان يستمتعوا ببنات الغلابة والبهائم من عوام الشيعة فأتوهم من باب تحليل الزنا باسم المتعة

@kwkw4084 Жыл бұрын

الله يرحم والديك ويرضى عنك ويجزاك الجنة شيخنا الفاضل

@omar1444 Жыл бұрын

اللهم احفظ اهل السنه في العراق

@ابووسيم-ض7ق Жыл бұрын

آمين يارب

@Roro-lr2xe Жыл бұрын

الله اكبر عليهم يالطيف شو هالدين مومعقول يكونوا مسلمين

@omar1444 Жыл бұрын

@@Roro-lr2xe الاسلام برئ السيستاني الشيطان

@skguk_kk Жыл бұрын

إنشاء الله محد يكدر يسوي طائفيه بل عراق العالم عدنه بلعراق عوفو الطائفيه كلنه واحد نشاء الله

@alialialule1000 Жыл бұрын

عاشت أمريكا الابطال الذي ذلت البعثيه الجبناء ابناء جهاد النكاح دواعش أهل الغربيه

@ksa666ksa7 Жыл бұрын

(﴿الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)﴾) سوره النور ص350

@ahmadmarie7928 Жыл бұрын

الخديعة الكبرى أكبر عملية احتيال ونصب عرفتها البشرية برقابة وتنفيذ وإخراج الماسونية البنك الفيدرالي الأمريكي والذي يطبع فيه الدولار ملكية خاصة لعائلات ومنها عائلة روتشرد وهي تطبع حسب حاجة السوق وتقرض الدول والبنوك على القدر المطلوب فإذا أرادت الدولة الأمريكية أن تسدين من هذا البنك بضعة تريليونات تقوم الحكومة الأمريكية بشراء الذهب والفضة والمعادن الأخرى الكروم والنيكل والنحاس والفنادق والعقارات الأخرى وأسهم الشركات وغير ذالك بنصف المبلغ المستدان.لكي يبقى للدولار قيمة مادية- النتيجة الأولى .بما أن العالم أجمع يتعامل مع الدولار وكأنه بضاعة نفيسة ومطلوبة من جميع دول العالم, وبما أن الذي يطبع الدولارهوالذي يقرض العالم بطريقة أو بأخرى فهو حقيقة يملك ثروات الأرض ويتحكم بسياستها وهو الذي يفلس الدول وهو الذي يصنع الأزمات لتزداد قبضته على الشعوب لاستعبادها مابقيت الأرض . النتيجة الثانية هي أنه جميع حكومات العالم ومفاصل دولها أعضاء مخلصون للمشروعات الماسونية بما فيهم بوتين وزعيم الصين وأيات قم الذين يتظاهرون بعداءهم لأمريكا.ولو كانوا حقا كذالك لكان عليهم وعلى غيرهم من الدول أن يتفقواعلى سك العملة الذهبية والفضية والتعامل بها تجاريا حينها يختفي التضخم ويختفي السلب والنهب ولا يشتطيع أحد أن يسرق جهد غيره. النتيجة الثالثة أنه إذا استمر الوضع على هذه الحال فسوف يولد نظام عالمي جديد أشد ظلما واستبدادا وستختفي الديمقراطية وتمنع الحريات الدينية وتنحصر فقط كعبادات في المعابد ولا دخل للديانات في أمور الناس.هكذا هم يخططون ولم يبقى لهم سوى خطوة واحدة للوصول إلى هذا الهدف الذي عملوا من أجله آلاف السنين وهم النورانيي عبدة إبليس إلاه الحرية والنور كما يسمونه في أدبياتهم وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@اممحمدص-و7د 7 ай бұрын

@@ahmadmarie7928 احترم حالك تسب زوجه رسول اعز زوجه لرسول الله الي تلقت سلام من الله عز وجل

@firasaboalkayas4136 Жыл бұрын

نحبكم فالله يا شيخنا الحبيب . حفظكم الله من كل مكروه .

@kwkw4084 Жыл бұрын

الحمد لله على نعمه السنة والجماعة

@امانس-ض1ز Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا وكتب لكم الاجر والثواب والقبول وكثر الله من امثالكم

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@adelaldini7577 Жыл бұрын

الحمدلله على نعمه الاسلام

@abdullahksa2160 Жыл бұрын

نسال العافيه والسلامه ونحمد الله على نعمة الإسلام والمسلمين والسنه ❤

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q --- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@user-mt5ev2fw6w Жыл бұрын

نصركم الله يا شيخنا

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@nouraa4129 Жыл бұрын

لاحول ولا قوة الا باالله. الحمد لله على نعمة الاسلام.

@aymanamir1290 Жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة.

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q --- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@محمد-ع9ذ8س Жыл бұрын

اتحدا اي شيعي يقول نعم اقبل كلام السيستاني على اهلي ومحارمي...

@aliv.o 9 ай бұрын

الشيعة: لا تعليق للان

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@فهدالعزي-ط2ر Жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الإسلام

@مالكالحزين-خ5ل Жыл бұрын

وين وين يا حبيب القلب اشتقنالك يا شيخ ..انت الوحيد الي يرتاح القلب إذا سمعك...يرحم والديك ويغفر لك

@مالكالحزين-خ5ل Жыл бұрын

هذا فتخ الشيطان الكنشاني...سيرجمه الحسين يوم القيامه بقدرة الله وقوته باشهب من نار تلهب التراب الذي ال اليه.. لعنهم الله وانا لا أحب اللعن ولكن لتجرئهم على حبيبي حبيب الله

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253)

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار)

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q --- ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه )

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q --- قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي )

@احمداحمد-ح9ن7خ Жыл бұрын

أعوذ بالله من غضب الله نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة يارب العالمين

@soundoussamendossa8104 Ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ ووفقك لما يحبه ويرضاه

@samerash3305 Жыл бұрын

بارك الله فيك شيخ فراج وكثر من امثالك

@mohth8797 Жыл бұрын

سمعت الشيخ بن عثيمين يرحمه الله تعالى يقول أن عوام الشيعة لا نقول بأنهم كفار ... ولكن علمأهم لا شك في كفرهم . أهـ

@basimamohammed5657 Жыл бұрын

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸أللهُم إني أسألك حسن الرحيل وحسن الخاتمة وحسن الذكر في الدنيا والآخرة

@آمةالرحمن-ب2خ Жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك

@ابويزنيزن-ب5ق Жыл бұрын

اللهم احسن خاتمتنا يارب العالمين

@خليلاحمد-ح8ش 4 ай бұрын

الحمدالله على دين الاسلام الله يوفقك شيخ فراج الصهيبي

@ثقتيبربيتنيردربي-ص7ه Жыл бұрын

نسأل الله السلامة والعافية وحسن الخاتمه

@AaAa-ye8tc Жыл бұрын

حمد لله على نعمه الاسلام

@mowafakmowafak7067 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب محمد وعلى اله وصحبة وزوجاته وذريته اجمعين

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@جاسممحمد-و7ه9ب Жыл бұрын

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه

@user-lb7ip8bj6d Жыл бұрын

ربنا يحفظك يشيخ وينصرك ع من ظلمك

@يحيىعبدالمحمود-ي9ث Жыл бұрын

الزاني لاينكح الازانة اومشرك وهم طبعا مشركين يجوز لهم ياشيخ فراج

@safeking4430 Жыл бұрын

سليم للمندي @ احبة المجوس كفار الروافض

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q ---- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@ahmadmarie7928 Жыл бұрын

الخديعة الكبرى أكبر عملية احتيال ونصب عرفتها البشرية برقابة وتنفيذ وإخراج الماسونية البنك الفيدرالي الأمريكي والذي يطبع فيه الدولار ملكية خاصة لعائلات ومنها عائلة روتشرد وهي تطبع حسب حاجة السوق وتقرض الدول والبنوك على القدر المطلوب فإذا أرادت الدولة الأمريكية أن تسدين من هذا البنك بضعة تريليونات تقوم الحكومة الأمريكية بشراء الذهب والفضة والمعادن الأخرى الكروم والنيكل والنحاس والفنادق والعقارات الأخرى وأسهم الشركات وغير ذالك بنصف المبلغ المستدان.لكي يبقى للدولار قيمة مادية- النتيجة الأولى .بما أن العالم أجمع يتعامل مع الدولار وكأنه بضاعة نفيسة ومطلوبة من جميع دول العالم, وبما أن الذي يطبع الدولارهوالذي يقرض العالم بطريقة أو بأخرى فهو حقيقة يملك ثروات الأرض ويتحكم بسياستها وهو الذي يفلس الدول وهو الذي يصنع الأزمات لتزداد قبضته على الشعوب لاستعبادها مابقيت الأرض . النتيجة الثانية هي أنه جميع حكومات العالم ومفاصل دولها أعضاء مخلصون للمشروعات الماسونية بما فيهم بوتين وزعيم الصين وأيات قم الذين يتظاهرون بعداءهم لأمريكا.ولو كانوا حقا كذالك لكان عليهم وعلى غيرهم من الدول أن يتفقواعلى سك العملة الذهبية والفضية والتعامل بها تجاريا حينها يختفي التضخم ويختفي السلب والنهب ولا يشتطيع أحد أن يسرق جهد غيره. النتيجة الثالثة أنه إذا استمر الوضع على هذه الحال فسوف يولد نظام عالمي جديد أشد ظلما واستبدادا وستختفي الديمقراطية وتمنع الحريات الدينية وتنحصر فقط كعبادات في المعابد ولا دخل للديانات في أمور الناس.هكذا هم يخططون ولم يبقى لهم سوى خطوة واحدة للوصول إلى هذا الهدف الذي عملوا من أجله آلاف السنين وهم النورانيي عبدة إبليس إلاه الحرية والنور كما يسمونه في أدبياتهم وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}

@anwar_maniti Жыл бұрын

@@عليالإيمانكله اعوذ بالله من الشيعي الرجيم

@mohamadsbssbhshs Жыл бұрын

سلام عليكم اخوانا نحن اهل سنه في العراق ادعو لنا ربي يحفظنا و ينصرنا ويثبتنا و يثبتكم علي الظالمين

@أمعبدالرحمن-ظ7و3ز 10 ай бұрын

الله ينصركم ويحفظكم

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@BS-xy9sh Жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يخرب هذا الدين الحنيف ويعاديه

@winterclouds4950 Жыл бұрын

اهلا بك ياشيخ ... والله مشتاقين لكلامك القيم ربي بحفظك .

@عبداللهالعلي-و4ت Жыл бұрын

ياهلا بك يا شيخنا الفاضل والله ان العرب في الجاهليه يأنفون هذه الافعال وهذا يطلق لسانه وان كان ابكم بهذه الفتاوى التي تدلل على انسلاخه من كل القيم وما عرف من الدين بالضروره وين الروافض العقلاء

@اميرالايام-و3م Жыл бұрын

انا من بغداد والعراق بلاد الخير لكن الشر أكثر من الخير

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@MohamadAlawaid 4 ай бұрын

الطال الله عمرك وحسن عملك ياشيخ فراج الصهيبي و ثبتك على الحق❤

@ksa666ksa7 Жыл бұрын

الحمد لله الذي جعلني مسلما من اهل السنه والجماعه والحمد لله على نعمه العقل

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@ksa666ksa7 Жыл бұрын

@@الهامسينصمتاً هذه روايات ضعيفه

@ameerklaaf7649 Жыл бұрын

الف الحمد لله على نعمة الاسلام ومن اهل السنه

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@soundoussamendossa8104 Ай бұрын

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

@ابوحمد-ش3ع3ق Жыл бұрын

بارك الله فيك شيخ فراج الصهيبي وكتب الله اجرك

@امالحبايب-ح8ح Жыл бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم وفي أسيادهم الذين نصبوهم بالعراق اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك

@jamalalssatii4193 Жыл бұрын

اللهم امين

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@assb2147 Жыл бұрын

جزاك الله خير. اخي سوال الشيخ فراج معد شفناه في البث حدا يخبرنا وينو. ؟

@omar1444 Жыл бұрын

مارأيت اقذر من دين السبئيه المجوس

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@enal1597 Жыл бұрын

الله يسعدك يا شيخ فراج ، نعم أنت نطقتها في مجمل كلامك نعم هي أخلاق الفرس وليس أخلاق العرب وهذا ما كان في دولة كسرى وهم ورثوه وافشوه كما كان في دولتهم التي كسرها الله . ولذلك لن تجد مرجع عربي يقلده عامة الرافضة يجب أن يكون المرجع فارسي فقط حتى لو كان ابكم وأعمى واصم .

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@كيمباد 2 ай бұрын

وما خفي كان اعظم

@rokaragab6201 Жыл бұрын

الحمدلله على نعمه الاسلام ومنه نعمهالحيياء

@eqbalal-nuaimi4753 Жыл бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه

@صلاح-غ3ت Жыл бұрын

اللهم إني أسألك حسن الخاتمة

@abdullahsaleh86 Жыл бұрын

جزاك الله خير شيخ فراج .

@ahmedal-amer6772 Жыл бұрын

اللهم اعز الاسلام والمسلمين

@كيمباد 2 ай бұрын

الحمد لله على نعمة أهل السنة والجماعة

@salihalhusainy4026 Жыл бұрын

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به

@SH-cw6hl Жыл бұрын

اضحكتني رزايا ذاك "السوس تاني" وشر البليه مايضحك ، لعنة الله على جميع الابالسة. جزاكم الله الخير شيخنا الفاضل على بساطة تقديم الفائدة لكل ذي فطرة سليمه،

@reemalessa3427 Жыл бұрын

يا شيعي إذا خرجت أمك او أختك او عمتك او خالتك او زوجتك الحق وراها شوف وين تروح الحمدلله اللهم عافنا مما ابتلاهم

@mohsahil1940 Жыл бұрын

حتى لو مسكهاوهي بتتمتع مايكلمها لأن لها حسنات مثل الأرز زعبي يابه

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@MohamadAlawaid 4 ай бұрын

احبك في الله

@inasinad9229 Жыл бұрын

حتى الكفار لا يفعلون ن هذا.اللهم اهدنا واحفضنا.

@kwkw4084 Жыл бұрын

لا حول ولا قوه الا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

@kwkw4084 Жыл бұрын

يا شيعة اعملوا عقولكم وقلوبكم ولا تستمعوا للمعممين

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@aldosari_adel122 Жыл бұрын

‏﷽ ‏﴿إِن الله ومَلائكته يُصَلُّونَ على النبي يا أَيها الذين آَمنُوا صَلوا عَليهِ وسَلِّموا تَسلِيمًا اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ﷺ''''

@اميرامير-ص7ظ2خ Жыл бұрын

لاحوله ولاقوة الابالله حسبي الله ونعم الوكيل

@kakikhaled2343 Жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل

@srobayan Жыл бұрын

هذه ليست فتاوي بل صرف صحي اكرمكم الله

@ibrahimyaseen4205 Жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله اللهم احفظ اهل السنه في كل بقاع الأرض واهدي الشيعه إلى الدين الإسلامي دين اهل السنه

@jamalalssatii4193 Жыл бұрын

اخي الكريم لايجوز الدعاء للمشركين الذين بدلوا دين الله

@silawi8368 Жыл бұрын

اللهم صل علي محمد وال محمد

@hani9924 Жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل... لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..... وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد.....

@nawaf790 9 ай бұрын

اللهم عافنا

@Bander___9 Жыл бұрын

خليها مثل السوبر ماركت باب من الامام و باب من الخلف اي باب يبون يدخلون منه مفتوح

@قطراتالمطر-ذ6م Ай бұрын

شنو اسم الكتاب

@eqbalal-nuaimi4753 Жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم على إيران المجوسيه

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@stevenrogers8939 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا. اعوذ بالله من غضب الله. دينهم غريب اقسم بالله كدت ان اتفيأ من هول ما سمعت

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@ألجبوري-غ1ط 7 ай бұрын

جزاكم الله كل خيرا افضحو اتباع الدجال

@ابنالرافدين-ص3ث Жыл бұрын

نسأل الله السلامة والعافية

@سُرۍأحِمد Жыл бұрын

الحمدلله علا نعمه لاسلام 🫶

@nawaf790 9 ай бұрын

الحمدلله على نعمة الاسلام

@fghjk9648 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد هاذي والله المصائب وخراب الصلب والنسل والفساد. الحرمه ماترفع رجلها وصيب ملوث بزنا.. وشبقى من فساد..

@عبدالله-1ف 6 ай бұрын

حفضك الله ياشيخ بس ياريت تقول الستياني ايكون افضل وشكرا جزيلا

@ameerklaaf7649 Жыл бұрын

الحمدلله على الاسلام ومن اهل السنه

@شيعيهزينبيه-ح3د Жыл бұрын

لا اله الا الله هاذا الكفر بعينه الحمدلله الذي أخرجني من هاذا الدين المجوسي إلى دين أهل الحق دين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دين أهل السنة دين التوحيد اخواني أدعو لي بالثبات يرحمكم الله انا اختكم من النجف

@ahmad99947 Жыл бұрын

م شاء الله تبارك الله

@يحيىابومحمد-ن7ع Жыл бұрын

حفظك الله ياشيخ فراج هذا ليس غريب على دين المجوس السيستاني لايحفظ القرآن ولا يعلم شئ اسمه حلال أو حرام

@سنمضيويبقىالسراب 6 ай бұрын

#وما-خفي-هنا-أعظم-يا-اخوه kzbin.info/www/bejne/gHWXcpmCpcpor8k&si=ZOSS8LKfa9FJjWuP kzbin.info/www/bejne/opm5pGubj6qthqc&si=P9yJ-00jrDXMjTR9

@المقدم-ط5ص Жыл бұрын

نحمد الله علي نعمة الاسلام شي غريب والله

@عبداللهالسلامي-ج3ب 10 ай бұрын

اللهم اجعل مرجعنا الوحيد القرآن الكريم الذي هو هدا للناس

@AbdualazizBajunaid 5 ай бұрын

ومن قال ان هولاء مسلمين.. حتى ننظر في فتواهم...

@سندس-ر1ب Жыл бұрын

لا بارك الله في كل من ينشر الفساد في الأرض أو يسوق له.حفظكم الله يا أهل الإسلام من كل سوء

@Bander___9 Жыл бұрын

اللهم امين يارب العالمين

@gsmtun4451 Жыл бұрын

فراج الصهيبي أسد وسط الأرانب والله كلامك حقيقة مرة للأعداء إنزع عنهم الدنس

@gsmtun4451 Жыл бұрын

@@الهامسينصمتاً كلامك يا هاذا في النافخاتي زفرا هذيان و قلة أخلاق منك يا إبليس الشيعى سوف تقول يا ليتني كنت ترابا

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@@gsmtun4451 -- اضحك على نفسك هذا الذي نقلته يعرفه فراج الصهيبي ومشايخ اهل السنة تمام المعرفة -- العب بعيد واضحك على اهل السنة بهذا الكلام

@mohajerfialghorba Жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

@user-hp4jm1te5q -- وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@ahmadmarie7928 Жыл бұрын

الخديعة الكبرى أكبر عملية احتيال ونصب عرفتها البشرية برقابة وتنفيذ وإخراج الماسونية البنك الفيدرالي الأمريكي والذي يطبع فيه الدولار ملكية خاصة لعائلات ومنها عائلة روتشرد وهي تطبع حسب حاجة السوق وتقرض الدول والبنوك على القدر المطلوب فإذا أرادت الدولة الأمريكية أن تسدين من هذا البنك بضعة تريليونات تقوم الحكومة الأمريكية بشراء الذهب والفضة والمعادن الأخرى الكروم والنيكل والنحاس والفنادق والعقارات الأخرى وأسهم الشركات وغير ذالك بنصف المبلغ المستدان.لكي يبقى للدولار قيمة مادية- النتيجة الأولى .بما أن العالم أجمع يتعامل مع الدولار وكأنه بضاعة نفيسة ومطلوبة من جميع دول العالم, وبما أن الذي يطبع الدولارهوالذي يقرض العالم بطريقة أو بأخرى فهو حقيقة يملك ثروات الأرض ويتحكم بسياستها وهو الذي يفلس الدول وهو الذي يصنع الأزمات لتزداد قبضته على الشعوب لاستعبادها مابقيت الأرض . النتيجة الثانية هي أنه جميع حكومات العالم ومفاصل دولها أعضاء مخلصون للمشروعات الماسونية بما فيهم بوتين وزعيم الصين وأيات قم الذين يتظاهرون بعداءهم لأمريكا.ولو كانوا حقا كذالك لكان عليهم وعلى غيرهم من الدول أن يتفقواعلى سك العملة الذهبية والفضية والتعامل بها تجاريا حينها يختفي التضخم ويختفي السلب والنهب ولا يشتطيع أحد أن يسرق جهد غيره. النتيجة الثالثة أنه إذا استمر الوضع على هذه الحال فسوف يولد نظام عالمي جديد أشد ظلما واستبدادا وستختفي الديمقراطية وتمنع الحريات الدينية وتنحصر فقط كعبادات في المعابد ولا دخل للديانات في أمور الناس.هكذا هم يخططون ولم يبقى لهم سوى خطوة واحدة للوصول إلى هذا الهدف الذي عملوا من أجله آلاف السنين وهم النورانيي عبدة إبليس إلاه الحرية والنور كما يسمونه في أدبياتهم وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}

@ahmedlostsoul8013 Жыл бұрын

لو تبحث في مواقع السنة مستحيل تلاقي فتوى هكذا يجوز لا يجوز و فقط لابد ان تجد معها دليل اما آية او حديث صريح حتى لو كانت اجتهاد تجد اقوال كل عالم و كل دليل عقلي كان او نقلي و بماذا استدل عندهم يجوز لا يجوز ما يهمك شنو الدليل و لما يجوز ولا يجوز الله يهدينا و إياهم

@عبدالرحمنعلييزيدي 4 ай бұрын

سلام عليكم

@riadbali7916 9 ай бұрын

الله يهديهم

@jamansaleh Жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم استغفر الله

@yasyasmermer6578 Жыл бұрын

بل لا يرضاها ياشيخ حتي للايرانيات .ولاكن يرضاها لشيعيات العرب العراقيات انتقاما من العرب والله هاذه هي الحقيقه

@معاذالاسد-ص2و Жыл бұрын

مثلاا يجي كلب ايراني مجوسي مسوي حاله شيعي معمم متعمد ان يتمتع مع الابكار ويركز على الحمل وبدا الهجوم هذا على العراق بعد 2003 هذا مثال واحد على زلمه ايراني وهناك المئات على النحو هذا اليوم امشي على حي في العراق الواحد مش عارف ابوة مين ولا هي عارفه ابوة بتلقي في العيله ستين جنس معلوم الا يطلعوا ولاد حرام مصفيين

@hgmr 6 ай бұрын

حفظ الله السيد علي السيستاني خيمه العراق 🇮🇶 ❤️‍🔥☝️

@svzu7774 Жыл бұрын

مايرضون على ازواجهم وبناتهم بس بنات الناس حلال

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@ماجدحامدخضيرالخزرجي Жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله... الله المستعان

@ابوفاطمة-خ4ش Жыл бұрын

اذا تريد ان تتعلم فقه الشيعه فعليك بكلمه واحده يجوز😂

@كمال-ب3ذ Жыл бұрын

اريد هذا الكتاب الي فيه الفتاة شنو اسمه من فضلك

@atef5419 Жыл бұрын

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

@عبدالرحمنعلييزيدي 4 ай бұрын

الموقع دخلته حصلته محجوب ليش ؟؟

@salbinaafeef 4 ай бұрын

سبحان الله هذه الفتاوي سمعنا بها ايضا من اليزيديات في العراق ان الدواعش كان يطبقون بعض ماذكرت ياشيخ فراج هذا مايدل ارتباط الدواعش بفتاوي السيستاني وتدريبهم في ايران بذريعة تهجير السنة من مساكنهم واراضيهم وإحلال الشيعة ونشر التشيع الصفوي في الدول العربية وخاصةً التي يوجد فيها أذناب وذيول لايران. الله يحمينا من معتقدهم.

@محمد-ع9ذ8س Жыл бұрын

الشيعي مستحيل يترك كلام السيستاني ويتبع القرآن...

@الهامسينصمتاً Жыл бұрын

وقال أبوحنيفة: لا حد عليه في ذلك كله، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته، وابنته، وأخته، وجدته، وعمته، وخالته، وبنت أخيه، وبنت أخته، عالما بقرابتهن منه، عالما بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه. (المحلى ج 1 ص 253) جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه ) قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها ) ( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) وطء إمرأة أجنبية حلال جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟ الاستمناء حلال للرجل و المرأة عند اهل السنة جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء: إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حُرّم عليه الاستمناء بيده, قال عقيل وأصحابنا وشيوخنا لم ينكروا سوى الكراهة ولم يطلقوا التحريم!! قال وإن لم يقدر على زوجة ولاسرية ولاشهوة له تحمله على الزنا, حُرّم عليه الاستمناء لانه إستمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولازوجة له وله أمة ولايتزوج به, كره ولم يُحرم وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه, وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت إمرأة لازوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها إتخاذ ((ألاكرنبج)) وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار(يعني خيار) والصحيح عندي أنه لا يُباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم نص رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد وهذا كتاب سنّي ياوهابية مبروك على نسوانكم الكرنبج ( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها ) ( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 ) وأفتى بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء --- المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حد فيه . والزنا عنده ما كان مطارفة ( 4 ) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا --- المحلى 12 / 196 .

@AboFahad-kx4tv Жыл бұрын

@@الهامسينصمتاًوقال ابوحنيفه ايه وبعدين