برنامج الميدان مع العرفج 17 مارس 2015 ( العلويط × الودعان ) مناظرة حول وجوب صلاة الجماعة 2

@العريني-ق5ي 4 жыл бұрын

سبحان الله دائماً رجال الدين تحصل فيهم صفات حميدة مثل الطيبة والمرجلة والصدق والاخلاق العالية والحكمة

@ehteshamarkani4718 7 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يخرج في آخر الزمان قوم أحداث أسنان ، أي :(صغار في السن ) سفهاء الأحلام ، أي :(صغار العقول ) يقرأون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ، يقولون من قول خير البرية ، يمرقون في كما يمرق السهم الرمية ).

@iiFHD 9 жыл бұрын

الشيخ الودعان ماشاء الله عليه ، اجتمع فيه الخلق والعلم وكل كلامه قال الله قال الرسول بالادله الشرعيه بينما العلويط الله يصلحه متلخبط وكلامه بناء على اراء شخصيه وغير محدد

@ahmedal-ablan7324 9 жыл бұрын

الله سبحانه و تعالى يقول : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ). قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره لهذه الاية وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم، وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل. فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث ، وفي ضمنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم ، حيث أمر بسؤالهم، وأن بذلك يخرج الجاهل من التبعة، فدل على أن الله ائتمنهم على وحيه وتنزيله، وأنهم مأمورون بتزكية أنفسهم، والاتصاف بصفات الكمال. وأفضل أهل الذكر أهل هذا القرآن العظيم، فإنهم أهل الذكر على الحقيقة، وأولى من غيرهم بهذا الاسم، ولهذا قال تعالى: وَأَنزلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ أي: القرآن الذي فيه ذكر ما يحتاج إليه العباد من أمور دينهم ودنياهم الظاهرة والباطنة ، لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نزلَ إِلَيْهِمْ ، وهذا شامل لتبيين ألفاظه وتبيين معانيه، وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ فيه ، فيستخرجون من كنوزه وعلومه بحسب استعدادهم وإقبالهم عليه"انتهى من (تفسير السعدي - (1 / 441). والله أعلم.

@abohafeedibn 9 жыл бұрын

لقد أمر الله فقال "واركعوا مع الراكعين" وقال "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال" بالإضافة لأحاديث كثيرة حول الوجوب منها حديث الأعمى وغيره.

@الأباتشي16 9 жыл бұрын

Abohafeedibn ليس دليل على وجوب الجماعة اركعوا مع الراكعين مخالفة لليهود التي صلاتهم بدون ركوع ولا تنسى ان الله امر مريم باان تركع مع الراكعين فهل هذا يدل على وجوب صلاة الجماعة للنساء

@basheg 3 жыл бұрын

الودعان ..كل محاوره يسلسلها من التأصيل للحكم .. موسوعه علمية ماشاء الله تبارك الله العلويط .. كل حكاويه يسلسلها من المضحك إلى السواليف لاتأصيل ولاهم يحزنون . الله يهدي الجميع

@شاهيعلىالجمر-ج6ل 2 жыл бұрын

أول خطوات ترك الصلاة التهاون في صلاة الجماعة

@فهدراشد-ف3ط 4 жыл бұрын

الشيخ محاور محترم ماشاء الله، خلق وعلم بارك الله فيه

@فوازالدوسري-ع2ك 7 ай бұрын

ياشيخ عبدالرحمن جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

@ahmadhamed1919 9 жыл бұрын

جميل الروح والود وهي دليل العلم وصفاء القلب جميلة جدا في المناظرة استفدت منها

@فوازالدوسري-ع2ك 7 ай бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@abooooofras 8 жыл бұрын

ختام قوّي للشيخ الودعان 👌

@هادهو-ث2ح 7 жыл бұрын

ابو ذر ختامها قصف 😂😂

@omar7kim 3 жыл бұрын

اللهم لا تجعلنا ممن يتبع هواه فيغوى

@sarisam1021 9 жыл бұрын

الكاتب هداه الله لا يستشهد بآية ولا حديث واسنباطه يفضح جهله بالفقه والعلم الشرعي والشيخ أسلوبه مقنع بعلمه الشرعي

@monrayan5663 3 жыл бұрын

ذكر الله في القرآن 03 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)} [الجمعة] وهي الصلاة الوحيده الداله على وجوب الجماعه وإغلاق المحلات فقد خص الله الجمعة فقط ولو شاء الله وجوب جميع الأوقات بالجماعه لأسقط جملة ( من يوم الجمعه )

@MOHAMMED-xd5kr Жыл бұрын

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر

@abo_hmyd19 3 жыл бұрын

فالبداية العويط كان متحزب لرأيه وان الصلاة ليست بواجبة وبعد ان الجمه الشيخ حفظه الله بدا يدخل في مسألة الإلزام !!

@11aldossary13 3 ай бұрын

جدالهم مع الاسلام وعلمائه و حول شعائره أما الملل والإعتقادات الأخرى على ما فيها من الباطل و الضلال و الفساد فلا يتطرقون للحديث عنها

@فهدال-د9ش 5 жыл бұрын

العتب كل العتب على من تطرّقَ لجلب شخصان يتناظران امام المسلمين على التلفاز في مسألة لاتقبل النقاش كوجوب صلاة الجماعة للأسف الشديد الشيخ الودعان كان قويّ في طرحه للأدلة وبالمقابل العلويط ضعيف جدًا في النقاش ويأتي بكلامٍ باطل لا يتظمن اي معنى ولو نظرنا في ردوده لوجدنا ان ليست ردود ومكررة ومرتبك وغير منظم لأفكاره وانا اجزم بأنهُ يحفظ ولا يفقه

@asimadwani6264 2 жыл бұрын

- جاءَ أعمى إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : إنَّهُ ليسَ لي قائدٌ يقودُني إلى الصَّلاةِ، فسألَهُ أن يرخِّصَ لَهُ أن يصلِّيَ في بيتِهِ، فأذنَ لَهُ، فلمَّا ولَّى دعاهُ قالَ لَهُ: أتَسمعُ النِّداءَ بالصَّلاةِ ؟ قالَ: نعَم. قالَ: فأجِبْ ذا يتفلسف اجل وش فائدة المساجد يوم تبنا نسأل الله السلامة نصلي فيها يوم الجمعة فقط ذا مدري وش يبي ويوصل له kzbin.info/www/bejne/Zmi9aZyAds-MnrM

@9909faisal 6 жыл бұрын

مناظرة ممتازة

@azoo666 6 жыл бұрын

ما ادري وش خانة الموسيقى في هذا البرنامج؟

@خالددارس-ش8ض 9 жыл бұрын

لا ياعويلط الله يجزاك خير ...ارى انا ان صلاة الجماعة مستحبه او شبه واجبه او انها واجبة فعلا ... ...انا مائل مثلك الى ان الشرع الحقيقي هو القران الكريم اقرا مثلا هذه الايه ((( قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ))) ...وايات اخرى تشير الى اهمية الجماعة في المسجد وانها ولها مقاصد اجتماعية بعيدة لها مغزى .... الا اذا كنت تقصد انها ربما واجبه ...لكن تقصد الاجبار فقط ..يعني الاجبار على صك المحلات ...هذا الامر فعلا امر مختلف فيه ولا ارى كبدايه نقاش انه يجبر ..

@عجلانالاعجلان Жыл бұрын

صلاة الجماعة مايبغى لها مناظرة لأنها من الشعائر الإسلاميه العظيمه وأدلتها واضحة وفتاوى كبار العلماء المتخصصون في الفتوى واضحه ، مايحتاج من يأتي من زيد أو عبيد سواء كان باحث أو كاتب ويعارض ذلك بالأراء والأجتهادات الشخصية .

@user-xz3fj1pt3r 4 жыл бұрын

الودعان : قال الله وقال الرسول العلويط : اجتهادات شخصية يعني نترك فتاوي العلماء الكبار ونتبع اجتهادات العلويط المضروبه

@hamsh2243 3 жыл бұрын

العلويط سفيه يهرف بما لايعرف

@سالمالشهراني-د6ل 3 жыл бұрын

الرجل الذي يدعى العلويط شخص يقول كلام وهو دليل عليه وكلام الرجل متناقض وعنده مشكله مع القران والسنه ادله من القران واحديث صحيحه واقفه ضده وضد كلامه جمله وتفصيل وباقي ما اقتنع و كلامه عن الجلباب انه حريه شخصيه ووصلها صلات الجماعه ومافيه شي عاجبه في الدين كله نقول الله يهدي ظال المسلمين

@T2kamura 3 жыл бұрын

من يجدد الاديان هم الانبياء والرسل وليس شخص لم يلتزم بأمر من النبي بسيط وسهل وهو اعتقوا الحاء فهو لم يعتق اللحيه ويأتي ليجدد الدين اشوف هذا خطأ كبير

@ahmedbaradwan6619 3 жыл бұрын

والله وتالله المشايخ يظنون بأن الحقيقة قد تجبر العامة للتهاون وضياع الدين وهذا يتعارض مع قوله تعالى إنا نزلنا الذكرى وإنا له حافظون. وهنا تسقط الكهنوتية

@hghfsdg3806 2 жыл бұрын

😂😂

@Joury2011 9 жыл бұрын

العلويط باين إنه شخص جدًا مُتخبط ،وحتى ردوده غالبًا ماتكون هجومية ومتشعبة وغير مُحددة!! بالمقابل الودعان أدلته مُقنعة وواضحة؟! وصريحة!!

@الأباتشي16 9 жыл бұрын

***** صلاة الجماعة عليها خلاف ( صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ 27 درجة ) وهل يتم المفاضلة بين الواجب والمحرم مفاضلة دليل انها سنة مؤكدة او فرض كفاية

@mohammadal_576 7 жыл бұрын

Jory mushayqah 24:45

@xXABoollM6L8Xx 9 жыл бұрын

والله شتان بين الشيخ عبدالرحمن الودعان والعلويط الشيخ عبدالرحمن أدلة واضضحة ، أدب في الرد ، عدم مقاطعة للآخر بينما العلويط أدلته متخبطه ، لا يوجد أي أدب في الرد على الشيخ عبدالرحمن ، والعجيب منه أنه يستدل من عقله وكأنه رجل يعتبر من أهل الاجتهاد يعبر عن الدليل كيفما شاء نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه

@abufarisalhmalii6986 9 ай бұрын

بالتجربة ترك صلاة الجماعة سبب تركها بالكلية

@themoghtreb 9 жыл бұрын

العلويط اثبت انه عبيط.... بالجزء الأول مصر بقوله أن أدلة وجوب صلاة الجماعة بالمسجد ضعيفة.. وهنا بالجزء الثاني يقول أن أدلة وجوبها عند المدرسة الفقهية السلفية قوية ومحترمة؟؟!!!!! طيب ليش مسوي زحمه بالحلقة الأولى وتشوش على الناس بتفكيرك المشوش؟!!!!

@orcawhale3668 6 жыл бұрын

themoghtreb احسب له انه تراجع عندما عرف الحق وتجلت الأدلة

@ابوفاطمهالهمامي 6 жыл бұрын

وليش بناء المساجد وقوله تعالى واركعو مع الراكعين

@themoghtreb 9 жыл бұрын

عندي تساؤل.. هذي تقريبا ثالث أو رابع مناظرة يكون العلويط طرفا فيها!!! فهذ يعود لأحد سببين؛ إما لعلمه الشرعي وقوة حجته بالبرهان والدليل، أو لأنه مثير للجدل باتباعه لقاعدة خالف تعرف.... فيا القائم على البرنامج اتق الله في اختيارك لضيوفك... فالرجل يتكلم بأصول في الدين بأسلوب ضعيف ويثير الشبهات...

@fawzhadi6265 9 жыл бұрын

بارك الله فيك أستاذ عبدالله العلويط .. صوتك وآرائك تذكرنا بسماحة الدين ويسره .. الدين يسر ولكن تم تشويهه على مر التاريخ والأجيال .. للأمانة الشيخ الودعان محترم وراقي على الرغم من أنه يمثل المدرسة السلفية التي غالبا ما تقصي الرأي الآخر .. لكن يبدو أن الشيخ متسم بالصدق والتواضع التي تضفي على الانسان روح السماحة بغض النظر عن مرجعه ياليت مشايخ السلفية على الأقل يقتدون بالشيخ الودعان في أدبه مع المحاور المخالف

@ronwwwxxx6 9 жыл бұрын

كلام الاستاذ عبداللة العلويط محل اهتمام... كلام اكثر من جميل...

@Othman1992on 9 жыл бұрын

طيب وهل العليويط محترم وراقي؟؟ أكثر كلامه مقاطعة وهجومية وقلة أدب على الشيخ! وهو يمثل مدرسته مدرسة "العقل" فما ينلام للأسف! أما علماء السلف فهذه سمة فيهم. ثم إن السلفية مو معناها حنبلية. بل تشمل أهل السنة والجماعة بمذاهبهم الأربعة! هذه هي السلفية. وما خرج عن هذه المذاهب الأربعة فهو من الشاذ فطبيعي أن يقصى. ثم يا أخ. كلمة "الدين يسر" تقال للمريض أو العاجز عن أداء بعض الفروض والعبادات هذا مرخص له لأن لا يكلف الله نفسا إلا وسعها. أما أن نقولها في فرض أو شعيرة أساسية نلغي كل شي ونقول الدين يسر هذا غلط! والا أي واحد يقدر يلغي أي شي بحجة أن الدين يسر.

@zoom12398 3 жыл бұрын

قاتل الله الليبراليين وجعل كيدهم في نحورهم عليهم من الله ما يستحقون اعداء الإسلام

@sorry-mb8vt 2 жыл бұрын

الشيخ ماقصر

@سعدالعمري-غ6ق 9 ай бұрын

سبحان الله لازال المنافقين يعيشون بيننا ومن امثلتهم هذا العلويط

@JR-JR-33 7 жыл бұрын

الشيخ هادي ورزين ويتكلم عن علم

@الوافي1990 4 жыл бұрын

العلويط. ونت ليه تأكل وقت صلاة الجمعه صل الجمعه ورجع كل جعل الدود يأكلك

@عبداللهمحمد-ن2د9م 3 жыл бұрын

منافق لو مات على هذه الحال يخلد في جهنم فعليه أن يتوب قبل فوات الاوان الله يمهل ولا يهمل سبحانه الله

@Ali-xx9sj 3 жыл бұрын

التكفير ورمية التهم المعلبة بالخلود في جهنم عندكم بريال! سرطان انتم وسلطتم على الاسلام والمسلمين

@hghfsdg3806 2 жыл бұрын

@@Ali-xx9sj لا تدافع عن ليبرالي الله يهديك

@Ali-xx9sj 2 жыл бұрын

@@hghfsdg3806 الرجل يشهد ان لا اله الا الله ومقيم للصلاة ومشهود له بصلاح الحال ، وكل ما اشتهربه أنه خالف الرأي الفقهي السائد في السعودية له في سلف وخلف ، حتى وان أخطأ فلا يُخرج من دائرة الاسلام! قاتل الله هذا الفكر! عل فكرة القول بعدم وجوب صلاة الجماعة هو قول الجمهور!

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

فرق بين ادب عالم الودعان ما شاء الله .... وبين اي احد ..فرق كبير جداا...

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

الجماعة في المسجد فرض واجبة ولا احد من المذاهب الاربعة قال يجوز عدم الذهاب للمسجد وصلوا في بيوتكم جماعة والرسول واظب عليها بالمسجد حتى بمرض موته وكان يترك بعض الاعمال حتى لا تفرض ولم يترك لا هو ولا احد من الصحابة صلاة المساجد ابدا ونهى عن الخروج على الولاة ما اقاموا الصلاة اي جماعة وكان قبل غزو قوم يسمع هل هناك اذان للصلاة بل هدد بحرق البيوت لمن لم يحضر للمسجد فكانوا يحظرون خوفا كما وصفهم القران والسنة كسالى وهم كارهون ولم يقل نسالهم هل صليتم باولادكم ونسائكم.قال تعالى بسورة النساء(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)[النساء:142]وقال بالتوبة(فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم..) [التوبة:٥]وقال(فان تابو واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين)[التوبة:١١] وقال بعدها(ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر.. انما يعمر مساجد الله من امن بالله واقام الصلاة واتى الزكاة)[التوبة:١٧]وقال تعالى(وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ)[التوبة:54]. فلو كانت غير واجبة لكان المنافقون اسعد الناس بتركها لمشقة لعدم ايمانهم بالثواب من الله ولكن لعلمهم بفرض اقامتها بالمساجد وان الرسول توعد المتخلفين في اشارة لهم ولغيرهم كما في المتفق عليه (ليسَ صَلَاةٌ أثْقَلَ علَى المُنَافِقِينَ مِنَ الفَجْرِ والعِشَاءِ ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِما لَأَتَوْهُما ولو حَبْوًا ولقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ المُؤَذِّنَ فيُقِيمَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يَؤُمُّ النَّاسَ ثُمَّ آخُذَ شُعَلًا مِن نَارٍ فَأُحَرِّقَ علَى مَن لا يَخْرُجُ إلى الصَّلَاةِ بَعْدُ)وانما كانوا يتركونها ويتثاقلون بعض الاحيان بدعوى التاخر والنوم وحظور الطعام واكل الثوم والبصل او خوف على بظاعه بسوق ونحوها من احوال مسموح بها شرعا بالنص والذين يحمل عليهم اجر صلاة الجماعة افضل من المنفرد(في بيته وسوقه)فمن حرص للمجي للمسجد او صلاها في سوقه او بيته جماعة فكل ما كان اكثر جماعة كان افضل بخمس او سبع وعشرين درجة بحسب ولهذا قال لمن تاخر للمسجد(من يتصدق على هذا)وليست كالجماعة الاولى فكشف حال من يتخلفون لتلك الاحوال المسموحة في اوقات وليسوا بصادقين لا انه يجوز الصلاة بالبيت والسوق وترك المساجد. ولما اطال معاذ فارقه احدهم قال عنه منافق فشتكى للرسول فقال افتان انت يا معاذ اي تفتنهم على ترك الجماعة وما قال لهم سنة بل اقر معاذ ان ترك الجماعة نفاق.ولم يعذر الاعمى مع كثرة اعذارة بعدم وجود قائد يقوده للمسجد ووجود الهوام بالطريق. وقال هل تسمع النداء قال نعم قال *(لا اجد لك رخصة فاجب)* والرخصة عكس الفرض والعزيمة بصيغة الامر لاعمى ولا قال اجتمع باثنين ببيتك واهلك وصلوا؟ بل امره مع كل العقبات وصلاة الطائفتين بالحرب وخوف العدو دليل فرض عين لا كفاية لم يكتفي بصلاة طائفة والاخرى تحرس وتصلي منفردة بل صلوا جميعا فكيف بعدم الحرب. فلا يجوز الافتراء على الرسول والصحابة والائمة الاربعة ونسبة القول لاحد منهم زورا وبهتانا انه يقول بجواز الصلاة بالبيوت بلا دليل وقول صريح من احد وبالتساهل ونسبة الخلاف والاقوال للمذاهب وان في المسألة اقوال وكل هذا باطل لا يصح عنهم بتاتا. فلا يوجد احد قال بالجماعة بالبيوت فهل بعض شبهات تافهة تنسف صريح القران والسنة وحياته واقواله الصريحة عليه السلام وصحابته والائمة الاربعة والمسلمين في المساجد ونتساهل نقول سنة او اقوال وليس هذا قول احد بل هذه اقوال وفهم متاخرين ونسباتهم للائمة الاربعة مغلوطة باطلة لا تصح. فصلاة المساجد واجبة لا يجوز تركها الا في احوال ذكرها الشرع كما سبق فصلوا فرادا او جماعة ثانية. فامل من الشيوخ لا يتحملوا اثم وضلال هذه الاقوال المخالفة للكتاب والسنة والاجماع ونسبتها زورا وبهتانا للمذاهب فليس كل كلام ونقل للمتاخرين عن فهم صحيح بل ترك الصلاة بالمساجد ذنب عظيم وكبيرة من الكبائر ودليل نفاق وقول انها لا تقبل قال رسول الله(من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له) وصححه ابن حجر والعيني واحمد شاكر والالباني والارناؤؤط. وقوله الرخص من الريح والبرد الشديد والمطر الغزير صلوا في رحالكم للمشقة دليل الفرض. وهذا واضح وطالبهم اجيبوا حي على الصلاة... الفلاح. ففيما ناداهم وطلبهم وجعل بناء المساجد من اعظم الاعمال ولها الائمة والمؤذنين وجازاهم اطول اعناقنا والا كان بناء المساجد سرفا وهجرا ولفرغت المساجد وصلينا بالنساء والاولاد والله يقول (واركعوا مع الراكعين) ما سمعنا احد قال صليت بالبيت كمن قال فيهم ابن مسعود(مَن سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا *مُسْلِمًا* فَلْيُحَافِظْ علَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ *حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ* فإنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُنَنَ الهُدَى وإنَّهُنَّ مَن سُنَنَ الهُدَى *ولو أنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيُوتِكُمْ كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ* لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ولو تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ *لَضَلَلْتُمْ* وَما مِن رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إلى مَسْجِدٍ مِن هذِه المَسَاجِدِ إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له بكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عنْه بهَا سَيِّئَةً *وَلقَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ* وَلقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى به *يُهَادَى بيْنَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يُقَامَ في الصَّفِّ* )مسلم.عبارات خطيرة واضحة وصريحة كالشمس تدل على الوجوب *والاخطر من كل ذلك رد صريح الكتاب والسنة والاجماع فيكون مخالفة لمنهج عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف وحجة للفرق المبتدعة كالخوارج والمعتزلة والاشاعرة والباطنية الذين يخالفون صريح الوحيين بتاويلات تافه ولا يهتمون بهم* فيجب بالمسلم اخذ مصادره منهم والسلف لا المتاخرين ولانه لا زمان الا والذي بعده شر والمسالة لا تحتاج لاقوال فنصوصها صريح الكتاب والسنة واجماع السلف القولي والعملي. والادلة قوية.والله اعلم

@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ب6ت7ت 3 жыл бұрын

لا إله إلا الله و كمية القهر اللي في النقاش

@فوازالدوسري-ع2ك 7 ай бұрын

سبحان الله دائما مخالف للسنة في كل طرحه حسبي الله ونعم الوكيل!!!!!!!! لاحول ولاقوة الا بالله

@شاهيعلىالجمر-ج6ل 2 жыл бұрын

الامرد جاء يسولف الله يهديه لطريق الحق

@ehteshamarkani4718 7 жыл бұрын

عفوأ يمرقون في الدين كما يمرق

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

الجماعة في المسجد فرض واجبة ولا احد من المذاهب الاربعة قال يجوز عدم الذهاب للمسجد وصلوا في بيوتكم جماعة والرسول واظب عليها بالمسجد حتى بمرض موته وكان يترك بعض الاعمال حتى لا تفرض ولم يترك لا هو ولا احد من الصحابة صلاة المساجد ابدا ونهى عن الخروج على الولاة ما اقاموا الصلاة اي جماعة وكان قبل غزو قوم يسمع هل هناك اذان للصلاة بل هدد بحرق البيوت لمن لم يحضر للمسجد فكانوا يحظرون خوفا كما وصفهم القران والسنة كسالى وهم كارهون ولم يقل نسالهم هل صليتم باولادكم ونسائكم.قال تعالى بسورة النساء(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)[النساء:142]وقال بالتوبة(فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم..) [التوبة:٥]وقال(فان تابو واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين)[التوبة:١١] وقال بعدها(ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر.. انما يعمر مساجد الله من امن بالله واقام الصلاة واتى الزكاة)[التوبة:١٧]وقال تعالى(وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ)[التوبة:54]. فلو كانت غير واجبة لكان المنافقون اسعد الناس بتركها لمشقة لعدم ايمانهم بالثواب من الله ولكن لعلمهم بفرض اقامتها بالمساجد وان الرسول توعد المتخلفين في اشارة لهم ولغيرهم كما في المتفق عليه (ليسَ صَلَاةٌ أثْقَلَ علَى المُنَافِقِينَ مِنَ الفَجْرِ والعِشَاءِ ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِما لَأَتَوْهُما ولو حَبْوًا ولقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ المُؤَذِّنَ فيُقِيمَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يَؤُمُّ النَّاسَ ثُمَّ آخُذَ شُعَلًا مِن نَارٍ فَأُحَرِّقَ علَى مَن لا يَخْرُجُ إلى الصَّلَاةِ بَعْدُ)وانما كانوا يتركونها ويتثاقلون بعض الاحيان بدعوى التاخر والنوم وحظور الطعام واكل الثوم والبصل او خوف على بظاعه بسوق ونحوها من احوال مسموح بها شرعا بالنص والذين يحمل عليهم اجر صلاة الجماعة افضل من المنفرد(في بيته وسوقه)فمن حرص للمجي للمسجد او صلاها في سوقه او بيته جماعة فكل ما كان اكثر جماعة كان افضل بخمس او سبع وعشرين درجة بحسب ولهذا قال لمن تاخر للمسجد(من يتصدق على هذا)وليست كالجماعة الاولى فكشف حال من يتخلفون لتلك الاحوال المسموحة في اوقات وليسوا بصادقين لا انه يجوز الصلاة بالبيت والسوق وترك المساجد. ولما اطال معاذ فارقه احدهم قال عنه منافق فشتكى للرسول فقال افتان انت يا معاذ اي تفتنهم على ترك الجماعة وما قال لهم سنة بل اقر معاذ ان ترك الجماعة نفاق.ولم يعذر الاعمى مع كثرة اعذارة بعدم وجود قائد يقوده للمسجد ووجود الهوام بالطريق. وقال هل تسمع النداء قال نعم قال *(لا اجد لك رخصة فاجب)* والرخصة عكس الفرض والعزيمة بصيغة الامر لاعمى ولا قال اجتمع باثنين ببيتك واهلك وصلوا؟ بل امره مع كل العقبات وصلاة الطائفتين بالحرب وخوف العدو دليل فرض عين لا كفاية لم يكتفي بصلاة طائفة والاخرى تحرس وتصلي منفردة بل صلوا جميعا فكيف بعدم الحرب. فلا يجوز الافتراء على الرسول والصحابة والائمة الاربعة ونسبة القول لاحد منهم زورا وبهتانا انه يقول بجواز الصلاة بالبيوت بلا دليل وقول صريح من احد وبالتساهل ونسبة الخلاف والاقوال للمذاهب وان في المسألة اقوال وكل هذا باطل لا يصح عنهم بتاتا. فلا يوجد احد قال بالجماعة بالبيوت فهل بعض شبهات تافهة تنسف صريح القران والسنة وحياته واقواله الصريحة عليه السلام وصحابته والائمة الاربعة والمسلمين في المساجد ونتساهل نقول سنة او اقوال وليس هذا قول احد بل هذه اقوال وفهم متاخرين ونسباتهم للائمة الاربعة مغلوطة باطلة لا تصح. فصلاة المساجد واجبة لا يجوز تركها الا في احوال ذكرها الشرع كما سبق فصلوا فرادا او جماعة ثانية. فامل من الشيوخ لا يتحملوا اثم وضلال هذه الاقوال المخالفة للكتاب والسنة والاجماع ونسبتها زورا وبهتانا للمذاهب فليس كل كلام ونقل للمتاخرين عن فهم صحيح بل ترك الصلاة بالمساجد ذنب عظيم وكبيرة من الكبائر ودليل نفاق وقول انها لا تقبل قال رسول الله(من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له) وصححه ابن حجر والعيني واحمد شاكر والالباني والارناؤؤط. وقوله الرخص من الريح والبرد الشديد والمطر الغزير صلوا في رحالكم للمشقة دليل الفرض. وهذا واضح وطالبهم اجيبوا حي على الصلاة... الفلاح. ففيما ناداهم وطلبهم وجعل بناء المساجد من اعظم الاعمال ولها الائمة والمؤذنين وجازاهم اطول اعناقنا والا كان بناء المساجد سرفا وهجرا ولفرغت المساجد وصلينا بالنساء والاولاد والله يقول (واركعوا مع الراكعين) ما سمعنا احد قال صليت بالبيت كمن قال فيهم ابن مسعود(مَن سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا *مُسْلِمًا* فَلْيُحَافِظْ علَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ *حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ* فإنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُنَنَ الهُدَى وإنَّهُنَّ مَن سُنَنَ الهُدَى *ولو أنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيُوتِكُمْ كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ* لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ولو تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ *لَضَلَلْتُمْ* وَما مِن رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إلى مَسْجِدٍ مِن هذِه المَسَاجِدِ إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له بكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عنْه بهَا سَيِّئَةً *وَلقَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ* وَلقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى به *يُهَادَى بيْنَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يُقَامَ في الصَّفِّ* )مسلم.عبارات خطيرة واضحة وصريحة كالشمس تدل على الوجوب *والاخطر من كل ذلك رد صريح الكتاب والسنة والاجماع فيكون مخالفة لمنهج عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف وحجة للفرق المبتدعة كالخوارج والمعتزلة والاشاعرة والباطنية الذين يخالفون صريح الوحيين بتاويلات تافه ولا يهتمون بهم* فيجب بالمسلم اخذ مصادره منهم والسلف لا المتاخرين ولانه لا زمان الا والذي بعده شر والمسالة لا تحتاج لاقوال فنصوصها صريح الكتاب والسنة واجماع السلف القولي والعملي. والادلة قوية.والله اعلم

@ابوذيب-و2ث 3 жыл бұрын

خساااااره فيك اسم (( باحث شرعي )) حسبك الله بس!!

@zoomtv1320 6 жыл бұрын

سبحان الله الضلال واضح بوجه السربوت

@HIJAZIAB 5 жыл бұрын

العلويط منطقي و حجته ظاهرة و مقنع كيف الشيخ يقول الزام الناس و الحاكم له اجبار الناس هل يعقل ان احد يصلي بالاجبار و الاكراه هل تجوز صلاة هذا الانسان ..

@بنشريشرالنهدي-ي1ق 3 жыл бұрын

الهيئه ماتجبر الي في بيته ولاكن لي في المحلات والشوارع اذا بليتم فستتروا

@zoom12398 3 жыл бұрын

قاتل الله الليبراليين وجعل كيدهم في نحورهم تريدون فصل الدين عن السلطة عليكم من الله ما تستحقون يا اعداء الإسلام

@ابوزياد-ر8ع 6 жыл бұрын

العلويط رغم انه خطاه كبير الا انه طيب واخلاق

@zoom12398 3 жыл бұрын

يقول للشيخ كهنوت هذه اخلاق..؟؟

@hghfsdg3806 2 жыл бұрын

هذا حال أغلب الليبراليين امام الكاميرات

@joker17mw Жыл бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله صراحه العلويط يذكرني ببعض الشيعة الي يناقشون الشيخ وليد اسماعيل ومايبون الحق بس يبون يسبون ويغلطون ويتهمون واهو مثلهم مايبي الحق واتمنى لو شيخ مثل وليد اسماعيل يناقشه لان اغلب المشايخ الي يناقشون الجاهل العلويط لما يسئلونه ومايعرف يرد يناحش من السؤال ويعطي سؤال ثاني [ ولو ناقش شيخ وليد او اي شيخ يدقق شوي يقوله لاتتهرب وارجع للسؤال عطني دليل او اية تبين ومن اين اتيت بالاباحه او انها بدعة والمشكلة كل يوم اتجاه ] ونصيحه لي ولإخواني المسلمين لو طافتك الصلاة في المسجد صلها في المسجد ولو لحالك لكي لا هين قلبك بمنزلة المسجد لان لو اعطيك مثل صليت بالبيت و تعودت انك تصلي بالبيت جميع صلواتك سوف تأخر وقتها وثم تأجل وثم تتركها وتذكر ان الشيطان لايقول لك اكفر بل يلعب تدريجي ثم يقول لك اكفر ولأن صلاة المسجد تلزمك بوقت معين اما انك تصلي بالبيت لن يلزمك احد انك تصلي بوقتها الذي خصص لها [ وصراحه لو يقولو لي ناقش باحث اسلامي العلويط اولا راح اقول صححو الاسم ليس اسمه باحث بل ناقد او كاره اسلامي واما شي الاخر اقول وما الفائدة هو لايريد الحق فقط يريد ان يتكلم]

@باحصبري 7 жыл бұрын

دقيقه 6 يتحدث هذا الصعلوك بما لايعي قوله اصلن .. وقت الصلاه ان لم تغلق اماكن البيع .. يعني لايصلو ن هل هم كقار .. اجبني .. اعلم انك ستذهب وتقول يقظي مابيده ثما يذهب لصلاه .. هل تعلم ماهوى الوقت الذي تقضي مابيدك لكي تلحق الجماعه ... هل تعلم ان الصلاه في وقتها ... هل تعلم لو ذهبت للباديه واتيت برجل منها لايكتب ولا يقراء بل كان على الراديو منصت عند اغنامه يفقه وانت لاتفقه .. اشره الي عطاك شهادة وجابك للبرنامج .. ياشيوخنا كل من قام وبربر على القنوات رحتو تجارونه عارف فيكم الخير ودكم انه يهتدي على يديكم اعلمو ان هذا السياق سيسبب شبكة معلوماتيه مغلوطه للمستمعين .. اسال الله الهدايه على مايحبه ويرضاء

@مسلمموحد-غ5ث 9 жыл бұрын

والله واحد يعارض قول الرسول صل الله عليه وسلم ,,هذا حاله ,, يااستاذ عبدالله العلويط وش تستفيد من هذه المخالفه ياأخي والله حتى ما أقنعتني ولا بدليل على أنها ليست بواجبه ,, حتى المذيع يطقطق عليك أكل الثوم ني ههههههههه ,,لكن دام أنك تصلي أبشر بالخير .والصلوات المفروضه واجبه في جماعه ,وتصح الصلاه في البيت مع الأثم (المفروضه)

@علىبناسماعيل-ج9ل 7 ай бұрын

إن الذئب ياكل من شات القصوى

@أبوعبدالعزيز-س1ص 8 жыл бұрын

جمع الله في هذا البرنامج النحل والذباب

@مشاريالعنزي-ل9ج 2 жыл бұрын

ويل العلويط من الله

@fras47 3 жыл бұрын

الصلاة واجبة لكن صلاة الجماعة ليست واجبة .

@hghfsdg3806 2 жыл бұрын

صورتك تتحدث😂

@fras47 2 жыл бұрын

@@hghfsdg3806 اذا تحكم على شخص من صورته ف انت شخص جاهل وغبي

@رينارهتالت 7 жыл бұрын

والله أنك جاهل صارت الصلاه في المسجد حكر الله يهديك

@عبدالمحسنالطريفي-ح1و 5 жыл бұрын

جمهور الفقهاء أن صلاة الجماعة سنة مؤكدة!!

@مسلمموحد-غ5ث 9 жыл бұрын

بعدين وش مشكلتك مع تقفيل المحلات ولا لا , عشان ربع ساعه ,, هذه من خطوات الشيطان ياعلويط

@خالددارس-ش8ض 9 жыл бұрын

ياكرهي لهذا المذيع ياناس ...اهم شيء عنده كاعلامي كيف اخليهم يتهاوشون ضيوفي ...ياااخي مالقيتوا الا هذي الاشكال ؟؟؟ ياخي اتقوا الله فينا .... جيبوا فلاسفة دكاترة لهم باع كبير في الثقافه يقودوا برامجكم كفا غثاء ياقنوات ...

@mechanical1217 9 жыл бұрын

واخيرا في واحد علق على مدير الحوار.. فعلا اشوف انه ماعنده العلم الكافي والقدرة على طرح اسالة

@الوافي1990 4 жыл бұрын

العلويط دميغ وجدار مايفهم هذا اهبل

@HussainbinHussainchannel 4 жыл бұрын

مباراة غير عادلة. لاعبان ضد لاعب.

@احمدالحربي-ن5ع 3 ай бұрын

هذا العلويط يريد أن يهدم الدين واضح من مواضيعه.

@Avdolla7 9 жыл бұрын

خلاص يالعلويط انا اقتنعت بادلتك وراح اترك صلاة الجماعة وراح اتعلق برقبتك يوم القيامة لو كانت ادلتك خاطئة واجتهاداتك كاذبة وبدون علم او قناعة ..

@Othman1992on 9 жыл бұрын

ولا تزر وازرة وزر أخرى.. الذنب عليه وعليك أيضا إن فعلت ما قلت. الدين بينك وبين الله. هذا الولد ينكر الإجماع ويفتي من عنده ويقول أنا أجتهد ويقل أدبه في بعض كلامه.

@Othman1992on 9 жыл бұрын

***** إذا كان الإجماع على خطأ معناها أن أكثر المسلمين على خطأ. معناها أن الرسول صلى الله عليه وسلم فشل في تبليغ الرسالة كما يجب. حاشاه. قال صلى الله عليه وسلم (لا تجتمع أمتي على ضلالة). شكلك ما تعرف هذا الحديث.. ولا عزاء للمبتدعة.. تحياتي.

@الأباتشي16 9 жыл бұрын

عثمان الشعلان لا تجتمع امتي على ضلال على القطعيات التي تؤثر على العقيدة وليس المسائل الخلافية

@1984hatem 8 жыл бұрын

مدرسه حديثه وعنده أقوال جديده نكته هذا المخلوق....لم يطلب علم شرعي وليس لديه أدنى درجه علميه....و الإستدلال القرآني و النبوي مضروب....الإجتهاد لا ترقى له يا رويبضة إلا بعد التعمق وفهم القرآن و الإلمام بالمنقول من علماء كانوا أصلب منك فهمًا و لغةً و تدينًا...

@JR-JR-33 7 жыл бұрын

العويلط ماعنده سالفه ههههههههههه