أصول12 الإجماع- عامر بهجت - التأهيل الفقهي

Рет қаралды 74,455

عامر بهجت

Күн бұрын

Пікірлер: 161

@ZainaGhanem3 2 жыл бұрын

أنت إنسان راقي وذكي ومؤدب يا شيخ بارك الله بك🌺

@Bluesky-yw3ih 4 жыл бұрын

هذه حقيقة غائبة، وأعجبتني🙂👌: (حقيقة عدم علمك بمستند الأئمة في الإجماع.. هو أنك إنـسان "جـاهل")! كذاك ذكر الشيخ أحمد السيّد في دورة مقدمة الحديث: (العقل ليس مشكلة.. المشكلة أن تظن أن عقلك هو المهيمن علىٰ الشريعة)! صح ١٠٠٪ 🙂 تقديس المرء لأرائه، وأهوائه تُعميه عن حقيقته الناقصة.. نسأل الله السلامة، وأن يرينا الحق حقًّا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه.

@asjadhasan5861 4 жыл бұрын

ما شاء الله ، الاستماع إلى الدرس بأكمله طريقة جيدة جدًا للفهم

@abdullahabdullah-ny2qu 6 жыл бұрын

الله يزيدك من فضله ونفعنا بعلمك جزيت خيرا شيخنا

@الولاءللهولرسولهوللمؤمنين 3 жыл бұрын

سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

@رضاكخالقي-ض9د 3 жыл бұрын

جزيت الفردوس الاعلى وحفظك الله أينما كنت تحية من طالبة علوم شرعية مغربية

@arah2834 2 жыл бұрын

' جزاكم الله خيرا، وأحسن الله إليكم وكثرالله من أمثالكم. فرق كبير والله، بين إنسان حباه الله علما وخشية، ينير به لمن حوله. وبين مجرمين وعتاة إجرام، يقتلون العباد فسادا وإفسادا وإجراما. دمرهم الله بعاجل دماره ولاكثر منهم ولامن أشباههم. '

@مازنمضحي 3 жыл бұрын

حفظك الله ياشيخ ، نريد منك تكرماً أن تجمع درسين في اليوم الواحد حتى نستطيع إنهاء المقرر الأسبوع القادم ؛ لأن الأسبوع الذي يليه لدينا إختبارات في الجامعة .

@user-pt9hh4xz2o 3 жыл бұрын

ممكن نفتح مجموعة لمذاكرة الاصول

@neuman8781 3 жыл бұрын

جزيتم الله خيرا نفع الله بعلم النافع

@khdijahav9893 2 жыл бұрын

ماشاء الله ربي يبارك لك في العلم

@spilow. 4 жыл бұрын

الله يتقبل منك ويجعلها في موازين حسناتك

@fatikorari96 6 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@feditaleb757 6 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع بكم

@karimmohammed9696 6 жыл бұрын

ماشاء الله.تقبل الله

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

آمين منا ومنكم

@sdarvis 3 жыл бұрын

من أفضل شروحات أصول الفقه عند أكثر المتابعين ههه

@موسى-ل6د 2 жыл бұрын

أحسن الله إليك شيخ 🌻🌸

@nohaanwer1879 3 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@deeqaluul1491 5 жыл бұрын

جزاك الله خير ياشيخ الفاصل

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

آمين وإياك

@Bushra-ir5ly 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا استمر 👍

@عادلسليمان-ز9ص 4 жыл бұрын

جزاك الله خيراً دروس رائعة حفظكم الله شيخنا الحبيب رفع الله قدركم

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@jnn9397 2 жыл бұрын

جزاك لله كل خير

@lefkiriabdellah9614 Жыл бұрын

الله يعطيك الف عافيه ويزوجك بأربع زوجات كل وحدة بمذهب وإياكم

@المعتصم-م3ط 5 жыл бұрын

الله يجزاك خير يا شيخ

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

آمين وإياك

@HasanJaber0 Жыл бұрын

الإجماع حجة اركانه:- 1)المجمعون وشرطهم:- الاجتهاد ، المعاصرة ، اتفاق الجميع . 2)الواقعة وشرطها:- ليس فيها إجماع سابق ، ليس فيها خلاف مستقر . 3)الحكم وشرطه أن يكون حكماً شرعياً . 4)الصيغة وأقسامها:- صريح ، سكوتي ، مركب من خلاف مثل حكم الوتر البعض قال أنها سنة والبعض واجبة فإن جاء احد وقال أنها مكروهةٌ فقد خرج عن الإجماع . 5)المستند وأقسامه:- نص ، قياس .

@احلامطاهر-د8س 3 жыл бұрын

توجيه موفق في آخر الدرس.

@kaoutherderras6710 4 жыл бұрын

شكرا على الشرح بارك الله فيك 🌸✨

@hkom 2 жыл бұрын

شكرًا لكم

@قرآنكريم-ب8ي1ج 2 жыл бұрын

جزاكم الله خير ❤️🌹

@أبوهنادالسبيعي 7 жыл бұрын

الله يجزاك خير شيخنا

@AmerBahjat 7 жыл бұрын

أبو هناد السبيعي آمين وإياكم

@smailftita6229 6 жыл бұрын

+عامر بهجت أين أجد يا شيخ أثر ابن عمر رضي الله عنه في جواز قراءة على القبر وكذلك قول الإمام أحمد بارك الله فيكم.

@ريمالجحدلي-ل8ع 6 жыл бұрын

جزيتم خيرا

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

آمين وأنتم

@magdaebrahim4484 2 жыл бұрын

أعوذ بالله من الشرك بالله العلي العظيم واتوب اليه استغفرالله واتوب اليه

@taraiful_manhaj 4 жыл бұрын

21:46

@hadarmasood6888 3 жыл бұрын

ممكن تعريف مختصر ومفهوم للاجماع جزاكم الله خير الجزاء

@خيزرانالقحطاني-ف4ق 2 жыл бұрын

اتفاق مجتهدي العصر على مسألة شرعية هذا تعريف تقريبي ليس بمانع ولا جامع المهم واضح ⸮

@mohamedkassab3948 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا 💙

@FatmaZd16 6 жыл бұрын

"ليس فيها خلاف مستقر": لو أجمع مجتهدو الأمة في عصر من العصور على رأي من آراء المذاهب الأربعة، فهل هذا الاجماع لا يعتد به ؟

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

ليس بإجماع على المعتمد

@Mohamed_Fisal 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيراً.. ما رأيكم فيمن يحتج بأن الأرض مسطحة بنقل القرطبي إجماع المسلمين وأهل الكتاب على ذلك في تفسير قوله تعالى ( وهو الذي مد الأرض )سورة الرعد. وكذلك نقل السيوطي الإجماع في تفسير الجلالين في تفسير قوله تعالى ( وإلى الأرض كيف سُطحت )سورة الغاشية.

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم تخصصي فقه

@Mohamed_Fisal 4 жыл бұрын

أحسن الله إليكم. عندي سؤال آخر. هل يُمكن أن يكون هناك إجماعان متعارضان ؟ وإن كان يوجد فما الحكم الصحيح ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

لا يمكن

@abdelbaasit1 2 жыл бұрын

23:50 💗💥

@tafsir_abn_kathir_rhmh_allah 3 жыл бұрын

السلام عليكم حبيت أعرف يا دكتور بارك الله فيك كيف تحسب العصر الواحد

@Mh_alabbadi1440 6 жыл бұрын

أحسن الله إليكم هل هناك مثال على إجماع صريح؟ وكيف السبيل لنقل قول جميع أهل عصر حتى يكون صريحا؟ وجزاكم الله خيرا

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

الإجماع الصريح موجود ويمكن أن تقوم القرائن مقام النقل فمن المقطوع به أن كل المجتهدين يقولون بوجوب الصلاة وتحريم الزنا دون حاجة لنقل ذلك عن آحادهم

@ouattaramamadou7009 6 жыл бұрын

+عامر بهجت هل يوجد إجماع بلا مستند !!!؟؟ وهل لا بد منه

@علاءعلاء-ق1ه8ش 5 жыл бұрын

زادك الله علما وفضلا

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

آمين وإياك

@chateryones7245 5 жыл бұрын

23:30 القراءة عند القبور بدعة ولا يجوز فعلها ولا الصلاة عندها؛ لأن الرسول ﷺ لم يفعل ذلك ولا أرشد إليه ولا خلفاؤه الراشدون؛ ولأن هذا مما يفعل في المساجد والبيوت، يقول ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا، فدل على أن القبور ما يصلى عندها ولا يقرأ عندها، إذ هذا من خصائص المساجد والبيوت، إنما يسلم على أهلها، يزارون ويسلم عليهم ويدعى لهم، وكان النبي ﷺ: (إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل، ولم يقرأ عنده، ولم يأمر بالقراءة عنده. وما يروى عن عبدالله بن عمر إن صح عنه لا يعول عليه؛ لأن العبادات تتلقى من الرسول ﷺ أو من القرآن، ولا يحتج فيها بقول صاحب ولا غيره ما عدا الخلفاء الراشدين حيث قال فيهم النبي ﷺ: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، فما جاء عن الخلفاء الراشدين المهديين يعتمد إذا كان لا يخالف سنته عليه الصلاة والسلام، وأما ما يروى عن ابن عمر أو غيره من الصحابة وغيرهم في العبادات فلا يعول عليه؛ لأن العبادة توقيفية، العبادات توقيفية لا تؤخذ إلا عن القرآن أو السنة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. وما ذكره ابن القيم عن بعض العلماء لا يعتمد عليه، الواجب في مثل هذا الباب هو الاعتماد على القرآن والسنة، وما خالفهما من جهة العبادة يكون بدعة، فلا يصلى عند القبور ولا يقرأ عندها ولا يطاف بها ولا تدعى من دون الله ولا يستغاث بأهلها. فدعاء الميت والاستغاثة بالميت والنذر له هذا من الشرك الأكبر، والدعاء عند قبر كونه يدعو الله عند قبر بدعة، وهكذا القراءة عند القبر بدعة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، هل رجع الإمام أحمد فعلاً عن القول بهذا؟ جزاكم الله خيرًا. الشيخ: يروى هذا ولا أعرف عن صحته، ولو رجع عنها، ولو قاله أحمد وأحمد يخطي ويصيب مثل غيره من العلماء، ابن عمر أفضل من أحمد، فالعمدة على الكتاب والسنة، يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]، ويقول جل وعلا: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10]، ويقول جل وعلا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. فهذه العبادات هذه المسائل العظيمة يتلقاها المسلمون عن القرآن العظيم والسنة المطهرة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

آمين وإياكم روي عن الإمام أحمد رحمه الله روايتان: الأولى البدعية. والثانية: التي رجع إليها لما ذكر له أثر ابن عمر رضي الله عنه وهي الصحيح من مذهبه: جواز القراءة على القبر

@Rinado0o666 6 жыл бұрын

الدقيقه6:59 في منتصف الجبهه BoooM☄️💥

@IbrahimAbd-z9y 3 ай бұрын

ممكن اسم الكتاب ال حضرتك بتشرحه

@xnemer2804 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرًا يا شيخ عامر، لكن توارد إلى ذهني مسألة تحريم الغناء:هل يمكن القول بإن الصحابة أجمعوا على تحريم الغناء وبهذا لا يعتد بما خلاف من بعدهم أم لا؟ اعذرني على جهلي يا شيخ وكتب الله أجرك.

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

وإياكم لا أدري

@islam_way 6 жыл бұрын

السلام عليكم جزاكم الله عنا خير الجزاء اخواني الكرام هل هناك ملف للتشجيرات حتى يسهل جمعها

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته موجودة على قناة التأهيل الفقهي على التليجرام T.me/Alta2heel

@naimaislah2438 3 жыл бұрын

@@AmerBahjat كيف نجد تلغرام

@khulood1443 Жыл бұрын

السلام عليكم شيخنا جزاكم الله خيرًا هل يستند الإجماع على عرف ومصلحة مرسلة؟ أحتاج ردكم العلمي أحسن الله إليكم.

@AmerBahjat Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري

@عبدالمحسناليافي 3 жыл бұрын

ماهو دليل تحريم اخذ الاجرة على الضمان ؟

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

الإجماع وإفضاؤه للربا أو أكل المال بالباطل

@اسومالعبوسي 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيرا ووفقكم . انا من المشاركين في الدوره السادسة ولم احصل الى الان على شهادة

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أرسلت في القناة في حينها فابحث عنها

@اسومالعبوسي 4 жыл бұрын

@@AmerBahjat اسمي غير موجود من ضمن الاتي اكملن جميع المقرررات السبعة (الاجازات). مع العلم ان اشتركت بجميع المقررات من البداية الى النهاية

@استغفرالله-د4ظ 2 жыл бұрын

عندي سؤال استاذ

@محمدالعتيبي-ج9ه3ق 2 жыл бұрын

قول الجمهور واختيار ابن قدامه بعدم اشتراط انقراض العصر للإجماع ، اي يعني عندما يصدر القرار في اجماع بمسألة معينة ويوافق عليها العلماء تكون اجماع ولا عبرة بغيرة ، فكيف تتبنى قول بعض من الشافعية على ان انعقاد الاجماع يتشرط فيه انقراض العصر وانت على مذهب احمد ! اتمنى التوضيح يا احبه

@bilalhamchaoui4593 2 жыл бұрын

هل يمكن تحقيق الإجماع في الوقت الحالي

@alowimer26 3 жыл бұрын

الشيخ فالاخير قال ننتقل لتمارين أين أجدها ؟ اتمنى احد يرفق رابطها كتب الله له الاجر ولشيخنا

@هبةمجدي-ه5ث 3 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/oIHMaXqYh9JkptE

@nadaelserafy6408 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله لو حصل خلاف ثم رجع احد المخالفين عن رايه ، يعتبر الخلاف الاول ام لا ؟ ويكون هذا خلاف غير مستقر ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا رجع فهو خلاف غير مستقر

@waleedhosny2139 6 жыл бұрын

السلام عليكم ، ما هو ضابط الخلاف المستقر والغير مستقر، جزاكم الله خيرا شيخنا

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الخلاف المستقر الذي لم يرجع عنه قائله

@medahe3595 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا. 1) ما هي الضوابط التي تعرف "المجتهد" 2) يفهم من كلامكم ان المجمعين ادا اجمعواعلى شيء فهم بالضروره 100% على صواب؟ هل هم معصومون من الخطا؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

١) ياتي ذكرها في آخر مقرر أصول الفقه إن شاء الله ٢) نعم إجماعهم معصوم وليس أشخاصهم

@BasmaMagdy 6 жыл бұрын

1.في زمن خراب الذمم ! .. ألا يجوز لطالب العلم سؤال مجتهدي العصر عن أدلتهم في المسائل ليتبين المحق من المبطل؟؟ 2.ما الفرق بين قول الجمهور والإجماع؟؟

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

١- لا بأس أن يسأل ليتعلم ٢- الجمهور الأكثر، الإجماع الكل

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

١- لا بأس أن يسأل ليتعلم ٢- الجمهور الأكثر، الإجماع الكل

@tillnow24 5 жыл бұрын

هل الإجماع ينقض ؟ وهل صحيح أن مسألة نجاسة الدم كانت محل إجماع ثم نقض الإجماع كما ذكر ابن القيم والله أعلم ؟

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

الإجماع إذا ثبت تحرم مخالفته ولا عبرة بقول من خالفه

@abdoalkaiser8819 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا... دكتور كم عالم مجتهد في عصرنا الحالي؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم لا أدري

@muhammadhasan9828 3 жыл бұрын

السلام عليكم يا فضيلة الشيخ٬ هل الإجماع السكوتي والإجماع المركب من الخلاف حجة قاطعة أو حجة ظنية؟

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السكوتي حجة ظنية إلا فيما يتكرر فهو قطعي المركب بعضه قطعي وبعضه ظني

@muhammadhasan9828 3 жыл бұрын

المركب بعضه قطعي وبعضه ظني٬ هل تعني ببعضه قطعي مثلا أن الوتر مشروع بلا شك وهذا قطعي وأن الوتر اما واجب أو اما مستحاب هذا ظني؟ وأما السكوتي حجة ظنية إلا فيما يتكرر فهو قطعي- هات مثالا من فضلك لاجماع سكوتي كانت حجة ظنية ولكن صارت قطعية. زادك الله علما

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

الإجماع على منع أخذ الأجرة على الضمان ظني لكن لم أفهم كيف يصير قطعيا

@muhammadhasan9828 3 жыл бұрын

شكرا لك ولكن للأسف لم أفهم جوابك بالضبط فيما يتعلق بأسئلتي. أنت قلت "السكوتي حجة ظنية إلا فيما يتكرر فهو قطعي"- هل هناك مثال لهذا؟ والبنسبة الى الإجماع المركب أنت قلت "المركب بعضه قطعي وبعضه ظني" - هل يوجد مثال لهذا؟

@ouattaramamadou7009 6 жыл бұрын

هل لا بد للإجماع من مستند وهل وجد إجماع لم يعلم له مستند!!!؟؟

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

الجواب صوتيا drive.google.com/file/d/1C8tnULabJFFkf6PsVz7aS8dC2a9_X7Xj/view?usp=drivesdk

@hassnanigy8497 3 жыл бұрын

لكن لكي يقع الإجماع يجب أن يكون الحكم لا نص فيه. كيف ذلك

@نهلةالسيد-ن3خ 5 жыл бұрын

السلام عليكم كنت أود أن أسأل عن الإجماع الصريح، هل هو موجود في الواقع و له أمثلة؟ لأنه من الصعب علي تخيل أمثلة له، بعكس الإجماع السكوتي و الذي تفضلتم و ضربتم له العديد من الأمثلة، و جزاكم الله خيرا و بارك في علمكم و وقتكم

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما الصريح بمعنى أن نأتي بأقوالهم جميعا فممكن في زمن انحصار المجتهدين وفي غيره ممكن بدليل العقل في المسائل التي يقطع فيها بأن كل المجتهدين قائلون بالقول كالمعلوم من الدين بالضرورة فإنه يستحيل فيه مخالفة مجتهد ثم السكوتي الذي تتعاقب الأعصار عليه فيما تعم الحاجة له قطعي كالصريح كما نبهنا وفقكم الله

@Mohamed_Fisal 4 жыл бұрын

عندي سؤال شيخنا الحبيب : هل قول بعض العلماء : الذي عليه المسلمون كذا وكذا ، أو الذى عليه علماء الشرع كذا وكذا يعتبر ذلك من ألفاظ الإجماع ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

لا أدري

@زينبخليفة-ث7ث 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله هل يصير الإجماع السكوتي حجة قطعية إذا دلت قرائن الأحوال أن السكوت كان عن رضا أم هو حجة ظنية مطلقا سواء كانت هناك أمارات للرضا أم لم توجد ؟ جزاكم الله خيرا

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري

@عبدالرؤوفسعدة 4 жыл бұрын

ما هو حكم من ينكر حجية الإجماع ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

مخطئ

@يحيىأحمد-ض1ف 4 жыл бұрын

ما الفرق بين الخلاف المستقر و الإجماع المركب ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

لا علاقة بينهما

@يحيىأحمد-ض1ف 4 жыл бұрын

@@AmerBahjat أليس الاجماع المركب.. ان ينحصر خلاف السابقين على ( قولين فقط ) في المسأله فينقرض عصرهم على ذلك.. فيكون الخلاف مستقر على القولين فقط ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

نفس الإشكال عدم تحديد الاعتبار الذي ينظر به ليس كل خلاف مستقر يتركب منه إجماع

@moayadabolaban 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله، شيخنا الكريم، هل قول الجمهور يساوي إجماع الأكثر؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله الذي أفهمه: لا فالجمهور قد يطلق على ما دونه والله أعلم

@hananalnafea4984 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيراً ، ولكني لم أفهم شرط الواقعة ( ليس فيها خلاف مستقر) .. فهل يمكنكم كتابته بصيغة أخرى توضح معناه . يسر الله أمركم .

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

إذا اختلف العلماء في الصحابة مثلا على قولين وبقوا مختلفين حتى ماتوا ثم أجمع التابعون على أحد القولين فليست مسألة إجماعية لأن المذاهب لا تموت بموت أصحابها لماذا لم نحكم بالإجماع الذي حصل زمن التابعين في المسألة؟ الجواب/ لـ(وجود خلاف مستقر)

@hananalnafea4984 4 жыл бұрын

عامر بهجت هل يستلزم ذلك أنه لا إجماع في هذا العصر إلا في النوازل؟ لأنه لا تخلو مسألة إلا ولها حكم سواء أجمعوا عليه : فلا إجماع بعدهم ، أو اختلفوا في حكمه : فلا إجماع أيضاً لوجود خلاف مستقر . صحيح؟

@احمدالديري-ن5ي 3 жыл бұрын

@@hananalnafea4984 صدقت اخي قياسك في محل.. والله أعلم. واذا أخطأ فالشيخ موجود جزاكم الله خير

@عيونالتلاوات 3 жыл бұрын

عامر بهجت عندي أشكال يفهم من قولكم ليس فيها خلاف مستقر ان الإجماع لا ينعقد الا باتفاق علماء العصر السابق وهذا مخالف لتعريف الإجماع اتفاق العلماء في عصر من العصور...

@ziyadabussalam4256 4 жыл бұрын

طيب شيخ هل يمكن الإجما ع في هذا الزمن ؟ أريد التوضيح

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

نعم يمكن في المسائل المستجدة

@user-saad503 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل الاجماع بعد قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم لا يتصور وقوعه مثل اجماع العلماء على نصف دية المرأة ومخالفة ابن الاصم و ابن علية لقول اهل العلم مع ان العلماء في هذه المسالة استندوا لإحاديث ضعيفة في المسالة

@user-saad503 4 жыл бұрын

كيف وهل المسالة اجماعهم في المسالة ليس مسلم بها

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يتصور في كل زمان وإن الاجماع لأصل متبع في كل جيل وبحيثما يقع

@mohammed.fauzi.alsharabi 4 жыл бұрын

السلام عليكم: شيخنا الكريم, هل يكون الإجماع بعد (الخلاف الغير مستقر) خاصا بأهل ذلك العصر الذي وقع فيه الخلاف؟ إذ أنهم لو ماتوا على خلافهم لم يحق لأي عصر بعدهم الإجماع. لأنه سيعتبر من باب الخلاف المستقر؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم أفهم السؤال

@mohammed.fauzi.alsharabi 4 жыл бұрын

@@AmerBahjat @عامر بهجت يعني ذكرتم يا شيخنا الكريم. أن الإجماع بعد الخلاف المستقر لايكون...وأنه لا يكون الخلاف مستقرا إلا إذا مات أهله إذا فالإجماع لا يكون بعد خلاف غير مستقر إلا في عصر واحد؟؟ صحيح يا شيخي؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

اذا لم يستقر الخلاف فرجع القائل الى قول الجماعة حصل الإجماع في ذلك العصر ولكن يشترط انقراض العصر أرجو أني فهمتك

@mohammed.fauzi.alsharabi 4 жыл бұрын

@@AmerBahjat وإذا لم يرجع المجتهد عن خلافه وماتوا على ذلك الخلاف....فيعتبر في هذه الحالة خلاف مستقر ولا إجماع بعده؟ ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

نعم

@islam_way 6 жыл бұрын

السلام عليكم شيخنا الكريم بارك الله في علمك ورزقك الاخلاص في القول والعمل فقط عندي اشكال في مسألة هل ينعقد الاجماع بعد الخلاف لان من اهل العلم من يرى ذلك ومثل علية بمسألة اذا جامع الرجل زوجته ولم ينزل هل يغتسل ام لا وقد اختلف الصحابة في ذلك ثم بعد ذلك اجمع اهل العلم على وجوب الاغتسال ما قولكم في هذا وجزاكم الله خيرا ؟

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا استقر الخلاف فلا إجماع بعد ونفي الإجماع ليس نفيا لكون القول المقابل باطلا مخالفا للدليل

@hassnanigy8497 3 жыл бұрын

يقال ان لكي يقع الإجماع على حكم شرعي يجب أن لا يكون فيه نص شرعي من القرأن أو السنة، وفي نفس الوقت يقال في مستند الاجماع ضروري من النص لأن القول في الأمور الشرعية من غير دليل خطأ. ممكن توضيح

@مسلم-ظ7ت 2 жыл бұрын

شلون المعروف أنه ما يكون إجماع إلا بالاستناد لنص من آية أو حديث

@samirsankari4802 5 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم. ذكرت أنه أنه لا بد للإجماع من دليل شرعي على المسألة. السؤال هو ما قيمة الإجماع مع وجود الدليل؟ وهل العبرة هي للدليل أم للإجماع؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ١- إبطال الاحتمالات التي قد ترد على دلالة النص وتعيين دلالته ٢- التمسك به إذا لم تتوصل للدليل الشرعي الذي استندوا له ٣- نقل دلالة النص من الظنية إلى القطعية

@abooaliya1124 4 жыл бұрын

@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا... وكان هذا مما أشكل علي منذ كثير الحمد لله الذي أرشدني إلى هذا..

@abderrahimm 4 жыл бұрын

السلام عليكم شيخنا أنا استمعت لهذه الدروس كلها الخاصة بمقرر أصول الفقه و دونت الفوائد كلها قبل شهر أو أكثر فهل يسعني أن أجيب على الامتحانات دون أن أعيد السماع لضيق الوقت ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم

@abderrahimm 4 жыл бұрын

@@AmerBahjat جزيت خيرا وبارك الله فيك

@im2o606 3 жыл бұрын

😻😻😻😻

@Rinado0o666 6 жыл бұрын

طيب ىش الاجابه

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

إجابة ماذا؟

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

الإجماع

@Rinado0o666 6 жыл бұрын

عامر بهجت اليوم كان اختبارنا ماحليت زين

@Rinado0o666 6 жыл бұрын

عامر بهجت كيفك

@wai9132 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ذُكر أنه إجماع «سكوتي» ، وكنت تعلمت ، أن الفرق بين «السكوت»،و«الصمت» ، أن : السكوت : مجرد فعل قد يكون بدون سبب ،بينما الصمت : لابد وأن يكون عن حكمة . وبالتأكيد لا يكون صمت العلماء عن التعقيب على المسألة إلا عن حكمة ؛ فهل للأمر مغزى آخر ؟ أم ما ذكرتُ خطأ ؟ جزاكم الله خيرا.

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري