סיפורי מעשיות | מאבדת בת מלך | רבי נחמן מברסלב - The Lost Princess

[@אשהננמח]

סיפורי מעשיות מצדיקים מסוגל לחזור בתשובה

[@ramnatali]

איזה יופי ישתבח שמו ! תבורכו.

[@koreakko]

good video....shalom

[@aviggditon9021]

יפה

[@amirfuter]

סיפורי מעשיות של רבי נחמן מברסלב והסגולות שבם - פתיח

[@amirfuter]

סיפורי מעשיות " מאבדת בת מלך " - Rebbe Nachman of Breslov - The Lost Princess שיחות הר"ן רל"ה כבר מבאר בלקוטי תנינא סימן מ"ד שרבנו זכרונו לברכה הזהיר מאד לבלי להחמיר חמרות יתרות בשום דבר כי אין הקדוש~ברוך~הוא בא בטרוניא עם בריותיו (ט) ולא נתנה התורה למלאכי השרת (י) וכו'. ואמר אז שאיתא (כ) שראוי לכל אדם שיבחר לעצמו מצוה אחת, שבאותה המצוה ידקדק הרבה ויקים אותה המצוה עם כל החמרות והדקדוקים. וכעין שמצינו בגמרא (ל):אביך במאי זהיר טפי וכו'. ואף~על~פי~כן גם באותה המצוה אל יכנס בחמרות של שגעון ושטות ומרה שחורות רק ידקדק בה בלי שגעון בכל החמרות. אבל בשאר כל המצוות אין צריכין להחמיר כלל. ... והלואי שנזכה לקים את כל מצוות התורה כפשוטן ממש בלי שום חמרות. וגם בענין החמרות יתרות בפסח לא היה מסכים כלל על המרבים לדקדק יותר מדאי ונכנסים במרה שחורות גדולות והאריך בשיחה זו אז כי איש אחד מאנשינו שאל לו זכרונו לברכה שאלה אחת בענין איזה חמרה בפסח איך להתנהג. ואז התלוצץ ממנו מאד. והרבה לדבר מענין זה שאין צריכין לחפש אחר חמרות יתרות ושגעון ובלבולים. ואמר שהוא בעצמו גם~כן כבר היה שקוע בענין זה מאד שהיו עולים על דעתו חמרות יתרות מאד מאד ופעם אחד היה חושב מחשבות בענין המים על פסח שחשש שמא יש איזה משהו במים ששואבין, ואם יכין לו מים על כל ימי הפסח כמו שנוהגין קצת. ! מה שהעולם רחוקים מהשי"ת ואינם קרובים אליו ית', הוא רק מחמת שאין להם ישוב הדעת, והעיקר הוא לישב דעתו היטב מה התכלית מכל התאוות ומכל עניני העולם הזה (ר' נחמן מברסלב זצוק"ל) kzbin.info/www/bejne/pZbOnKSloa-Vick

[@amirfuter]

פרוייקט הפצת סיפרו החשוב של רבינו הקדוש שמופץ לכל ללא רווחים ! מוקרא מפי חברינו רפאל שיליץ - צאצא של רבינו נחמן מברסלב ! תודות לכל המסייעים להפצת תורת אור האורות מוהר"ן הקדוש שהבטיח להנהיג אותנו באם נחבור אליו עם ספריו ! ובמיוחד לכל יהודים שמסייעים ממירצם הונו וזמנו להחשת הגאולה !!! כשיפוצו מעינותך אמר המשיח להבעש"ט הקדוש-או אז אתגלה !! נו נו !! חברים-מה שנשאר זה להודיע !! תּוֹרַת הָאָדָם דִּקְדֻשָּׁה, אֲשֶׁר זָכָה לְהַשְׁלִים דְּמוּת אָדָם כִּי זֶה כָּל הָאָדָם הֲלֹא הוּא כְּבוֹד אֲדוֹנֵינוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, עֲטֶרֶת תִּפְאַרְתֵּנוּ גְּאוֹן עֻזֵּנוּ, הָרַב הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא בּוּצִינָא רַבָּא בּוּצִינָא עִלָּאָה בּוּצִינָא יַקִּירָא וְקַדִּישָׁא קְדֻשַּׁת-שֵׁם מוֹרֵנוּ הָרַב נַחְמָן, זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לברכה !! 111 שאמר : אני איש פלא 111 ואמר: עוד יהיה זמן שמי שיהיה איש כשר פשוט, יהיה חדוש גדול כמו הבעל~שם~טוב זכרונו לברכה שיחה ז' טוב מאד מי שיכול לשפך שיחו לפני השם יתברך ברחמים ותחנונים כבן המתחטא לפני אביו. כי הלא השם יתברך כבר קראנו בנים כמו שכתוב (דברים יא, א): בנים אתם לה' אלקיכם. על~כן טוב מאד לפרש שיחתו וצערו לפניו יתברך כבן שקובל לפני אביו בתנועות של חן ורחמים שקורין "פיעשטשין". ואף אם נדמה להאדם שלפי מעשיו אינו כבן לפניו יתברך עם כל זה הלא השם יתברך קראנו בנים כנ"ל [כי בין כך ובין כך קרויים לך בנים (קדושין לו.)] ואם עתה הוא מגרש אותי חס ושלום מבחינת בן. הטוב בעיניו יעשה. עלי לעשות את שלי לעשות עצמי כבן כנ"ל. ומה טוב כשיכול לעורר לבו בתחנונים עד שיבכה ויוריד דמעות כבן לפני אביו: ושמעתי מעשה מזקני רבי נחמן זכרונו לברכה כשהיה על הספינה. פעם אחד לא היה להם לחם ולא אכלו כמה ימים עד שהגיעו לאיזה עיר. ולא היה שם יהודים רק ישמעאלים ולקח ישמעאל אחד את רבי נחמן הנזכר לעיל ונתן לו לאכל. והוא כבר לא אכל כמה ימים ונטל ידיו וברך ברכת המוציא. וקדם שהתחיל לאכל בא לו על מחשבתו "אל תלחם את לחם רע עין" (משלי כג, ו). ומחשבות שלנו אינם דבר ריק כלל (כך אמר רבי נחמן זקני הנזכר לעיל בספורו מעשה זו), ולא ידעתי מה לעשות כי כבר ברכתי ברכת המוציא. אך אף~על~פי~כן היה בדעתי למנע מלאכל כלל מחמת המחשבה הזאת. אחר~כך בא על מחשבתו: ואת העורבים צויתי לכלכלך (מלכים שא יז, ד), ואז אכל. (ואמר רבנו זכרונו לברכה בעת ספורו זאת. וזה נראה והוטב בעיני מאד מה שהעמידו על המחשבה, שמסתמא כשבא על מחשבתו כך בודאי הוא כך באמת). כמו~כן לענין כל המחשבות הבאים על האדם לבלבלו. אחר~כך עוזרו השם יתברך ושולח לו מחשבה אחרת של התקרבות. כגון לענין הנזכר לעיל שלפעמים ידמה להאדם במחשבתו שאינו ראוי להיות כבן לפניו יתברך וכיוצא בזה אף~על~פי~כן עליו לעשות את שלו כנ"ל. ואחר~כך יעזרו השם יתברך וישלח לו מחשבות של התקרבות. כי באמת כל ישראל כלם קרויים בנים אצלו יתברך ועל כן ראוי לנו לפרש שיחתנו וצערנו לפניו יתברך כבן הקובל לפני אביו: kzbin.info/www/bejne/mnubi3qOepl2rKc