حلب وسوريا في زمن صعود البعث مع جمال باروت

حلب وسوريا في زمن صعود البعث مع جمال باروت | بودكاست هامش جاد

Рет қаралды 33,528

Күн бұрын

لماذا كانت تميل الطبقة الوسطى إلى الراديكالية؟ وكيف اختار كثير من الشباب الالتحاق بحزب البعث؟ ما علاقة تسييس الطوائف بالصراع الصفوي العثماني؟ كيف كان المشهد الثقافي بالمنطقة العربية ولا سيما في بلاد الشام خلال الستينيات والسبعينيات؟ وهل يرتبط التردي الاجتماعي والسياسي بالتدهور الثقافي؟
هذه الحلقة هي الجزء الثاني من حوار الباحث والمؤرخ محمد جمال باروت مع هامش جاد وتحدث فيها عن عدة محطات في حياته وعائلته وعن تاريخ منطقتنا.
نكتشف في هذه الحلقة أن صراع الصفويين والعثمانيين تمحور حول طريق الحرير،ومن أشكاله بدء تسييس الطوائف في المنطقة الذي كان له الأثر الكبير حتى يومنا هذا. يحاول باروت أن يرسم خريطة وصفية لسوريا والمنطقة العربية، خلال العقود الماضية ولا سيما بالتزامن مع النكسة وما تبعها، وكيف كان تأثير الأحداث على الأجيال الشابة حينئذ. نتعرف في هذا الحلقة أيضا إلى أسباب الصراع الصفوي العثماني ومظاهره، وموقف العرب منه، وأثره على منطقتنا إلى اليوم.
00:00 - مقدمة
2:40 - 8:34 - طفولة باروت وتشكيل وعيه الثقافي
8:58 - 11:34 - التنوع الديني والثقافي والسياسي في حلب خلال الستينيات والسبعينيات
11:35 - 13:56 - علاقة مدينة حلب بجمال عبد الناصر
17:52 - 12:29 - ازدهار الثقافة العربية في الستينيات والسبعينيات
17:59 - 22:56 - التدهور السياسي والاجتماعي لا يقترن بالانحلال الثقافي
23:19 - 29:23 - باروت والبعث والميل نحو الراديكالية
29:25 - 30:39 - "جيل مهزوم".. انهيار الأيديولوجيات الكبرى في التسعينيات
30:37 - 32:12 - مرحلة ما بعد حُطام المشاريع وتأثيرها على الثقافة
32:13 - 34:39 - اهتمام باروت المبكر بالأدب وتخصصه لاحقا بالتاريخ والاقتصاد
34:55 - 38:17 - مقال باروت سوريا أو الكارثة، الذي حذر فيه من انهيار البلاد
40:58 - 44:07 - المتطرفون والاحتجاجات السورية
44:11 - 48:34 - الصراع الصفوي العثماني وتسييس الطوائف
48:35 - 51:02 - بداية المأسسة الدينية تزامنا مع الصراع الصفوي العثماني
51:31 - 53:03 - الصراع العثماني الصفوي على طريق الحرير
53:48 - 1:02:08 - مراحل صنع المؤسسة الدينية عند العثمانيين والصراع الطائفي مع الصفويين
1:02:19 - 1:04:43 - أثر معاهدة ويستفاليا على تشكيل الدول بمفهومها الحديث
1:07:10 - 1:09:34 - العرب حقيقة راسخة في التاريخ
1:09:51 - 1:15:00 - ما علاقة جنبلاط بالشمال السوري؟
1:15:07 - 1:15:39 - كيف كان تأثير حلب على الصراع داخل الكنيسة المارونية؟
1:15:45 - 1:17:28 - الاجتماع الإمبراطوري العثماني والأديان والطوائف
اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔
bit.ly/2U7R0yW
تابعونا عبر تويتر ✔️
/ anaalarabytv
تابعونا عبر فيسبوك ✔️
/ anaalarabytv
تابعونا عبر إنستغرام ✔️
/ alarabytv
تابعونا عبر منصة الفيديو تحت الطلب ▶️
bit.ly/3xGHRLo
#بودكاست_هامش_جاد
#جمال_باروت
#سوريا
#حلب
#العالم_العربي

Пікірлер: 72

@user-il3br2gn6g Ай бұрын

مبدع و محترم بكل ما قرأت له من كتب .. تحية من القلب له و للمحاور المحترم . لقاء هادئ و جميل و غني بفكر يتوخى الصدق و النزاهة كما هو حال الاستاذ جمال باروت دوما .. شكرا له و لمقدم البرنامج

@muhannadeid8334 Ай бұрын

الاستاذ جمال ، صديق عزيز لوالدي لازلت اذكر زياراته واتصالاته ايام طفولتي مع اختلافهم في الأهواء والآراء السياسية . والدي الفلسطيني وجمال باروت السوري ، الله يطول عمرك عم ويبارك بك

@ah3961 Ай бұрын

الموثرات الصوتية لا تطاق

@bahnanyamin369 Ай бұрын

جمال باروت شخصية كاريزمية تعرفت عليه في بدايات صعوده الفكري في مدينة حلب كان من رواد مكتبتي في حلب المسماة دار الحضارة ولقد ساهمت بمساعدته ان يكتب دراسة ولقد نشرتها له في مجلة دراسات عربية نتيجة صداقتي مع الراحل الكبير جورج طرابيشي وكنت أتمنى على جمال ان يذكره وهو صديق يثق بي واثق به أتمنى على الأخ جاد إيصال هذا التعليق له ❤

@rafatsolimanslojek5982 Ай бұрын

باروت بعمره مايثق بحدا اول ما ينفجر يمزق الغطاء الحامي له…

@haythamhazeemah8581 Ай бұрын

الشكر لجاد غصن على هذا اللقاء مع المبدع جمال باروت

@majdk5166 Ай бұрын

جاد أنا من الناس اللذين يسمعون حلقاتك خلال المشي أو بالسيارة و لا أشاهده، لذلك أصوات الوش و الواش التي تضعها عند إنزال عنوان ضمن الحلقة يسرق الانتباه عن الموضوع و يضيع النقطة التي يحاول الضيف نقلها. فيا رييييييت إخفاض الأصوات أو حذفها كلياً و ألف شكر.

@ah3961 Ай бұрын

اتفق معاك

@husseinhamieh9119 Ай бұрын

حلقة رائعة ❤️ ❤️ شكرا استاذ جاد و لضيفك، معلومات قيمة و اختيار موفق في الموضوع و الضيف

@manalmarioposa3357 Ай бұрын

1:18:07 لقاء شيق و مهم جدااا نطلب سلسلة لقاءات مع د باروت للتعريف بتاريخ المنطقة و الإقليم و تنوير العقول الغارقة اما في تمجيد الماضي او في استنكاره و طلب القطيعة معه و في الحالتين لقلة الوعي و المعرفة بالناريخ.. شكرا جاد 1:18:07

@ramizelfo7450 Ай бұрын

مقابلة ممتازة. يا ريت تعملوا حلقة عن شمال شرق سوريا و تاريخ تلك المنطقة البشري يلي عليه صراعات كبيرة بن العرب و الكرد و المسيحيين.

@user-it4lv3np7c Ай бұрын

لقاء مفيد وممتع وكأن الرجلان يتمتعان بالموضوعية

@adnanalimad Ай бұрын

رائع جدا 👍شكرا

@user-cv3ub2my9d Ай бұрын

قرات كتابه المميز عن حقبة 2000-2010 من حوالي 12سنة وكان جدا لافت

@Santino369 Ай бұрын

إذا امكن الحد من المؤثرات الصوتية لأنها مُشتتة للإنتباه

@bishrsaleemah7002 27 күн бұрын

رهيب جاد

@user-cv3ub2my9d Ай бұрын

شخص رصين ومحترم جدا

@user-zq2un7xl6t Ай бұрын

ابن عمتى المحترم جمال باروت لك تحياتنا وامنياتنا بالتوفيق الدائم

@regenmeister4444 Ай бұрын

Thank you

@lunaka1963 Ай бұрын

لقاء رائع

@user-zz3dy9fh3r Ай бұрын

أشكرك ❤❤❤❤

@ferasalkhudari9761 Ай бұрын

‏للأسف .. مشروع 20 25 لم ينجح بسبب ‏التأثير الديمغرافي الإيراني على سوريا .. ‏60% من سوريا تغيرت .. ‏حتى المياه الجوفية تغيرت !!!

@firasmershed5189 Ай бұрын

الظاهر يا جاد انه متابعينك مختلفين عن متابعين قناتك 😊. شفت الحلقه مع تقطيع وح ارجع شوفها مره تانيه بسبب كم المعلومات الي محتاجه تأني . بالتوفيق الدائم .

@3mrsohe Ай бұрын

المؤثرات الصوتية جدا مزعجة

@alhabib3195 Ай бұрын

بعثي النشأة اخواني الهوى ومتسامح مع الشيعة بعد كل ما فعلوه في سوريا ... ويمرر بعض المغالطات بأن الشمال السوري كان شيعيا وليس( بعض القرى) الذين كانوا دروزا وعلى خلاف مع الدولة الفاطمية ... بعدما كانوا سنة بالاصل ولكن سيطرت عليهم الدولة الحمدانية ذات الأصول الموصلية !

@mahatourbah5679 Ай бұрын

اين الجزء الأول؟؟

@MohamadNabil-sz3co Ай бұрын

الضيف عنده معلومات ممتازة ولكن المحاور جدا ضعيف و لا يتمكن من طرح اسئلة نقدية

@ici70yz49 Ай бұрын

أعطينا سؤال نقدي لو سمحت

@MohamadNabil-sz3co Ай бұрын

@@ici70yz49المقابلة تحتاج اسئلة تتحدى السردية التي قدمها الضيف .. إضافة إلى غياب التقديم الجيد للفقرات وتحديد الفترة الزمنية الخاصة بكل مقطع مما جعل المعلومات عامة وغير مترابطة علما بان الضيف عنده كم هائل من المعلومات وكان ممكن للمحاور وفريق الإعداد ان يرتب الأفكار والاسئلة بشكل افضل

@mukhlesalfares5035 Ай бұрын

كان الاستاذ جمال زميلنا في جامعة حلب كل ما اذكره عنه انه كان مسؤولا في الاتحاد الوطني لطلبة سوريا وكان دائما يحمل اوراق وجرائد تحت ابطه ويجلس في الصف الاول في الاحتفالات الحزبيه 😅

@user-qt6qw7sf5g Ай бұрын

يعني كان بعثي نشيط و مثقف سلطوي

@mukhlesalfares5035 Ай бұрын

@@user-qt6qw7sf5g 😂😂😂😂😂😂

@bahnanyamin369 Ай бұрын

الحقيقة كان في فترة زمنية رئيس فرع حلب للاتحاد الوطني لطلبة سورية ولكنه بدأ بعثيا ولكنه أخذ يبتعد شيئا فشيئا عن البعث وفكر البعث وصولا انه لا يمكن توصيفه بأنه بعثي

@bahnanyamin369 Ай бұрын

⁠@@user-qt6qw7sf5gلا لا يمكن توصيفه بانه مثقف سلطوي وانأ اعرف أفكاره منذ بداياته الفكرية

@mukhlesalfares5035 Ай бұрын

لم اصفه بالبعثي ولكنني تذكرته عندما شاهدت البودكاست 😂

@abd.ullah.milish87 Ай бұрын

🌹🌹🌹

@Mohammed06543 Ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين ,,,,

@adelminkara Ай бұрын

👍

@user-kj9od8rz3s 28 күн бұрын

انكسار المشاريع وانهزام الرايات بسبب استيراد الفكر والادب لم تكن نابعه من الداخل العربي

@qazwsx32004 Ай бұрын

استاذ في توصيفك للثورة السورية يبدو لنشاتك الحزبية تأثير واضح متى الثورة السورية تكلمة عن الشعية والصفوية بدأ هذا الكلام بعد تدخل حزب الله والشيعة في قمع الثورة

@alhabib3195 Ай бұрын

@ghosnalzeton4832 Ай бұрын

الدكتاتورية سبب كل الكوارث

@user-qt6qw7sf5g Ай бұрын

كتب للبعث ثم كتب للاخوان و زيف الكثير من الحقائق بسبب عقائده الخزعبلية في النشأة و الصغر و المراهقة

@user-jl2ff2ry6v 19 күн бұрын

المؤثرات الصوتية بلاها يا جماعة كتير مالها لزوم وعم تشتتنا

@ahmadhamou2911 Ай бұрын

كانك يا باروت اذا لفظت كلمة كوردي بدك تكفر انظر يقول يزيدي ولا يقول كوردي مع ان اليزيدية دين عن الجنبلاطيين ...سرد كل التاريخ ولم يذكر المرحلة الأيوبية الكوردية الذي قضي على الشيعة السياسية ابتداء من الدولة الفاطمية ...

@OulaCook Ай бұрын

السلطة حدت من الثقافة النهضة بدات من الستينات إلى السبعينات ثم بدا تاثير تسلط حافظ الاسد والسيطرة على الفكر وبداية الانحطاط

@Reda.94 Ай бұрын

لسا في حدا براسو عقل بيصدق اللي عم تقولو انت ؟ و بعدين شو هي كان ناصرياً ع أساس انو عندو نظرية او فلسفة خاصة كان يعني ؟ دليل انك لا تفقه شيء وخياراتك بالحياة بتثبت كلامي ولزيدك من الشعر بيت ، انا صرت بصدق وقت يقولو التاريخ ليس علم ، فعلاً ، لأن كل واحد ع مزاجو بيبعبص فيه ع كيفو

@ici70yz49 Ай бұрын

يعني لازم تثبت قله وعيك ومحدوده تفكيرك بهذا التعليق

@Reda.94 Ай бұрын

@@ici70yz49 هل تقصد محدودية ؟ على العموم هذا رأيي و فشر أي مخلوق يصادرو و شكرا" ع قلة الذوق

@ddg3092 Ай бұрын

التاريخ علم لكنه ليس بالسهل ...ليس كل من جمع بعض الأحداث وخلص إلى نتيجة فهو مصيب في ذلك

@ici70yz49 Ай бұрын

@@Reda.94 من الواضح انه ليس لديك اي خبره عن فن النقاش. من كلامك الذي كله هجوم وعدم اختيار الكلمات بدقه وثرثره ليس لها معنى.

@abitabit3447 Ай бұрын

درست جميع المنطلقات النظرية والاهداف لحزب البعث في المقررات الدراسية الجامعية...واقول ان حزب البعث بنى على اسس غير حقيقية وغير سليمة وفاسدة ومزج الدين مع القومية العربية وانشأ جيل فاسد لم يخدم سوى الديكتاتورية.. وضمن اعضاء البعث لا يستطيع الفرد ان يبوح بالحقيقة..وحزب البعث ينتمي للاحزاب الثورية التقليدية المعروفة بفشلها في ادارة الدولة والمجتمع...وقد تحول الى حزب للارتزاق؟

@user-oy5ui4uv5o Ай бұрын

استمعت للمقابلة الطريفة والتي يمكن أن أسميها أدبية بمعنى أن السيد حمال باروت كان الأصلح له أن يكتب رواية تاريخية لا أن يزعم أنه مؤرخ. كما سبق لي أن اطلعت على كتابه: "حملات كسروان في التاريخ السياسي لفتاوى ابن تيمية" فاكتشفت فيه مغالطات شنيعة رغم حشده لمراجع كثيرة بعضها لم يطلع عليها، لأن فيها ما يصحح بعض الأخطاء المذكرة في الكتاب! وتبقى المقابلة لطيفة للجمهور العريض.

@nourbielal9120 Ай бұрын

ممكن تعرضلنا بعض الأخطاء

@Thegreenish Ай бұрын

معلش سامحه للأستاذ باروت حيث أنه لا يمتلك دائرة المعارف التي في رأسك أو قفا نقرتك و لا فرق

@omayaalzaim655 19 күн бұрын

@@Thegreenishv

@omayaalzaim655 19 күн бұрын

C hi hi B

@ZINGOO21111 Ай бұрын

؟؟؟؟؟!!!!!!!.

@mohamadalahmad8349 Ай бұрын

ههههه بعثي ومؤرخ هذا يعني كل ما كتبته عبازة عن مجموعة اكاذيب😂😂😂

@rafatsolimanslojek5982 Ай бұрын

نعم …للأسف الآن يعمل لصالح الإستخبارات التركية…

@jeishhorr6233 Ай бұрын

التشيع لن يحدث، حاولوا مرات عديدة و فشلوا و لن ينجحوا، المسلمين لن يرتدوا عن الإسلام و يتشيعوا

@joekhoury6003 Ай бұрын

ليش حاطت العلم اللبناني يا سوري

@qazwsx32004 Ай бұрын

المفهوم الاسلامي وليس المفهوم العربي هو الذي مزج بين الشعوب وهل كان يباع النسب النبوي و كيف وما اسماء العائلات التي اشترت

@JanRoj Ай бұрын

ضمن عمله في "مشروع استشراف سوريا 2020 ـ 2025", المشروع الذي موله برنامج للأمم المتحدة لدراسة مستقبل سوريا في بداية الألفية, يتطرق محمد جمال باروت, الذي أدار المشروع في بعض فتراته, إلى المؤشرات التي توصل إليها المشروع بسير سوريا نحو كارثة سياسية ـ اجتماعية ـ اقتصادية, إن لم يتم تدارك ذلك بإجراء عمليات إصلاح حقيقة فيها على كل تلك الأصعدة. (كان باروت قد نشر مقالاً بهذا الخصوص في صحيفة "الوطن" السعودية عام 2010). وفي حديثه عن هذه المؤشرات, يتحدث باروت عن تشكّل ما يسميه بـ "عدة أنماط اجتماعية" متنافرة في سوريا, و منها الأحزمة الريفية. (رابط في التعليقات. اعتباراً من الدقيقة 35.00) ويزيد قولاً بأن هذه الأحزمة الريفية تختلف حتى ببنيتها و بلون بشرة سكانها و نمطها (عن حياة سكان المدن). هل يعلم هذا المثقف (ابن المدينة) ما هو تعريف النازية؟

@jeishhorr6233 Ай бұрын

حزب البعص