Anlaşmalı boşanma küfür değildir diyenler ! EBU NUH HOCA

#boşanmadavası #küfür #ebunuhhoca

[@tevhidedavet9526]

Allah azze ve celle razı olsun hocam Rabbim ilminize bereket versin

[@umitcetin2147]

ALLAH ( Azze ve Celle ) ilmini artırsın hocam kim tağutların mahkemesine giderse gitmeyi isterse kâfirdir bunların küfründe şüphe edenlerde kâfirdir

[@tevhidedavet9526]

Süphan allah Allahu Ekber ayet apaçık ortada ama insanlar heva ve hevesine göre yorumluyorlar rabbim hidayet nasip etsin rabbim tevbe etmeyi nasip etsin bu küfre duşeneleri

[@tagutuinkaret3819]

Allah sübhanahu ve teâlâ çalışmalarınızı bereketli kılsın ☝️

[@uyansbaslamstr9053]

Allah svt razı olsun hocam

[@davet_211]

Aynen katılıyorum hocam kesinlikle muhakeme nin hertürlüsü küfür dür

[@user-ig8vu7ux4c]

0 zaman savunma yapmak ta küfür olurdu.

[@davet_211]

@@user-ig8vu7ux4c bakın bir muhakemenin olması için dava ile davacı olması gerekiyor. Savunma ise sana atılan herhangi bir suç var ve sen diyorsun ben bu sucları kabul etmiyorum sen mahkemeye başvurmuyorsun

[@karagolge3159]

Kesinlikle bu itikaddayim. Anlaşmalı boşanmada tıpkı diger muhakemeler gibidir ve şirktir..

[@Musabimamoglu]

Nasıl şirk olabilir Allah tan kork.. adam zaten Allah in şeriatına gitmiş ona göre boşanmış ihtilafıni gidermiş. Devlete diyor ki biz daha önce evli olduğumuzu beyan etmiştik şimdi de evli olmadığımızı beyan ediyoruz.. bu nasıl muhakeme olabilir. Ebu nuh hoca çok zorlama ile çok çok tevil ile küfür diyor. Ebu nuh hoca şuna cevap versin " benim bı arkadaşım suuda gitti orda biriyle anlaştı evlenecek ama Türkiye'de evli resmi olarak Türkiye'de ki olan eşinden boşandı suuda ki ile evlendi ama normalde Türkiye'de ki ile dini olarak boşanmış değil. Bu nasıl muhakeme olabilir

[@imamkaya3708]

Allah razı olsun hocam ☝️☝️☝️

[@cancan8803]

Selamünaleyküm cümleten 3 ufak evladim.var evimde bir lokma erzagım yok 😭 evsaybim evden çıkartıyor ev kirami veremedim bir evladım doğuştan hasta🥺 Allah rızası için yardım edin yalvarim hersey üst üste geliyor RABBİM affetsin canıma kıyma noktasına geldim😭 vesile olandan RABBİM ebediyen razı olsun 🤲😭

[@MaryamAzizova]

Selam aleyküm muslimanlara ben bunlara anlatiram aynisin maalesef hocaların taklid ediyorlar hakki kabul etmiyorlar

[@lailaheillallah9199]

Vallahi hocam birkac hoca var bu konuda insanlari saptiriyir.hidayet etsin Allahsvt.

[@lailaheillallah9199]

Rabbim bu musrik duzeni yerle bir etsin.musriklerin yuzunden muslumanlar da zorluk cekiyor.

[@alial-yunani]

Tagutun hakemliğini kabul edene, küfür hükmü verilebilmesi için irâde ve tercih şartı gerekli midir? Soru Detayı - Nisa 60'ın nüzul sebebinden çıkardığımız taguta muhakeme olma durumunda, hükmün küfür olması için irade ve tercih şartını koşmamız doğru mudur? - Şeyh Ebu Muhammed el Makdisi'den hariç bu fikri savunan muasır ve geçmiş alimler kimlerdir? - Bu nüzul sebebinden dolayı kesin küfür olmadığını söyleyebilir miyiz, yoksa küfür olma ihtimali var mı? Cevap İlgili ayetin meali şöyledir: “Baksana; hem sana indirilen hem de senden önce indirilen kitaplara inandığını iddia eden o münafıkların yaptıklarına! Kalkıp tâgûtun önünde muhakeme olmak istiyorlar. Halbuki onlara onu reddetmeleri emri verilmişti. Şeytan da onları haktan büsbütün saptırmak ister.”(Nisa, 4/60) - Tâgût, insanların Allah’tan başka büyük saygı gösterdikleri ve hükümlerine uydukları kimselerdir.(Taberi, ilgili ayetin tefsiri) Konuyu müşahhaslaştırdığımız zaman, tâgûtun şeytan, sihirbaz, kâhin olarak değerlendirildiğini görmekteyiz.(bk. Taberi, Bakara 256. ayetin tefsiri) - Ayetin nüzul sebebi şöyledir: Müslüman olduğunu iddia eden munafık bir adam ile bir Yahudi arasında bir ihtilaf, bir niza vuku buldu. Münafık olan kişi, -rüşvet aldıklarını bildiği için - konuyu Yahudilerin hakemliğinde çözmek istiyordu. Yahudi ise - rüşvet almadıkları için- meseleyi Müslümanların hakemliğine götürmek istiyordu. Nihayet (hem Tevrat’ta hem Kur’an’da kâhine baş vurmak yasaklandığı halde) Cüheyneli bir kâhinin hakemliğinde anlaştılar. Bunun üzerine bu ayet nazil oldu.(Taberi, ilgili yer) - Görebildiğimiz kadarıyla ayette söz konusu olan, insanın kendi tercih ve iradesiyle Allah’ın hükmünü bırakıp başkasının hükmünü kabul etmesi durumunda tehlike söz konusudur. İslam’da “mükreh = mecbur bırakılan” kimsenin bundan istisna edildiği kesindir. Bir de Allah’tan başkasının hükmünü kabul ederken, Allah’ın hükmünü kabul etmiyorsa küfür olur. Yoksa peygamberlerden başka hiç kimse masum olmadığına göre, herkes bir şekilde şeytanın telkinlerini Allah’ın hükümlerine tercih etmiş demektir. Örneğin, gıybet eden, yalan söyleyen kimse de Allah’ın konuyla ilgili emrini dinlememiş ve şeytanın telkinini kabul etmiştir. Halbuki, İslam alimlerinin büyük çoğunluğunu teşkil eden Ehl-i Sünnete göre en büyük günahlar da küfre sebep olmaz. Allah’ın hükmüyle hükmetmeyenler, eğer Allah’ın hükmüne inanmıyor, onu tasdik etmiyorsa kâfir olur. Fakat eğer Allah’ın hükmüne inandığı / tasdik ettiği halde onu uygulamıyorsa, örneğin yalan yasağını çiğniyorsa veya hırsızlık ediyorsa yahut da hırsızın elini kesmiyorsa kâfir değil, günahkâr olur. Selam ve dua ile...

[@IbrahimAtes-ov8sv]

Adana'da Ebu Nuh'un akidesinde olan varmı

[@muratseraslan8585]

Din kolay ama cahililin cehaleti dini zorlaştırıyor allahım bizi de cahillerin şerrinden koru amin

[@userr54321]

Selam hocam..peki iki musliman resmi nikahlarini nasil dusuerecekler ? Her hangi biri bosanmak isterse nasil bosanacaklar?

[@Muvahhid2126]

☝️☝️☝️😢

[@Ali99352]

ما شاء الله

[@Rahmetullah-iq9yo]

Burada o mahkemeye gitmenin sebebi ki, nüfustan düşmesi için. İslam da bitmiş zaten ama peki hocam nüfustan düşmesi için ne yapmak lazım söyleyebilir misiniz

[@reustam]

Sizin dediğiniz sebep. Ama burda önemli olan ilettir. Boşanma için gidenler her ne sebeple giderlerse gitsinler, hakimden hüküm talep edip taguta muhakeme oluyorlar.

[@user-jk2qr2zg2j]

Selamın aleyküm hocam bir şüphede şudur diyor larki bu işlem İslama gore muhakeme kapsamina girmiyor girmediği için küfür değil diyorlar Allah için bir cevap yazarsanız teşekkür ederim

[@ebunuhhoca2273]

kzbin.info/www/bejne/gZXWaHyNd9-igNUsi=s47utM2KcDSVRhQr

[@zazablt.1970]

Buyur delil hoca O (münafıklar) ki sizin durumunuzu gözetlerler. Size Allah’tan bir yardım gelecek olsa: “Sizinle beraber değil miydik?” derler. Kâfirlerin (zaferden) bir payı olacak olsa (bu sefer onlara:) “Size dostluk edip, müminlerden korumadık mı?” derler. Allah Kıyamet Günü'nde aranızda hükmedecektir. Allah, müminlerin aleyhine kâfirlere yol vermeyecektir. (Siz de onları dost edinip başınıza yönetici atayarak, imamlık, nikâh gibi konularda velayet yetkisi vererek, sizinle ilgili söz sahibi ve yetkili olmalarına müsaade etmeyin.) (4/Nîsa Suresi, 141)

[@user-jk2qr2zg2j]

Hocam anlaşmalı boşanmayı caiz gören şirk görmeyen hocaları tekfir etmelimiyiz?

[@ulasmehetoglu188]

Lokman Üzeyir zülkarneyn peygamber mi ? Selefin akidesi nedir

[@ebunuhhoca2273]

youtube.com/@CenneteCagri?si=gFSW1m18nzNtR4rX

[@ulasmehetoglu188]

Bir yanıt göremedim@@ebunuhhoca2273

[@xxy224]

Ya peki nasil bosanicaklar ki? Ben bir sey anlamadim

[@Abdulkadirakan]

Sen talakla boşan gerisi seni ilgilendirmez sen Allah'a iman etmedin mi

[@zazablt.1970]

Resmi nikahta küfürdür hoca o zaman aramızda bı ihtilaf çıkarsa sizin mercinize gelegiz diye imza atiyorsun resmi nikahta yapan küfür e duşmuştur

[@savassen7747]

Bu elektrik,şu,doğalgaz sözleşmesi yaparken ve internet uzerinden yapılan tum alisverislerde var😢 bunlar ne olacak

[@Tağutured23]

​@@savassen7747zaruret su olmadan yaşayabilir misin

[@Tağutured23]

​@@savassen7747zaruri olan şey bunlar ama internetten alışveriş zaruri değil

[@zazablt.1970]

Kayittansilmek kufurse resmi nikahta küfürdür onuda sole

[@Globall4]

Burada ki herkese soruyorum; islamda tüm ibadetlerin şartları vardır, muhakemenin şartları nelerdir? Namaz/oruç/zekat/hac istisnasız tüm ibadetlerin şartları vardır. Muhakemenin olmazsa olmaz şartı ihtilaftır. Anlaşmalı boşanma konusunda ihtilaf nerede ????

[@Mansuraa2111]

Mirasta taksimindede gitme ihtilah yok hadi koş

[@ankastreevyeci]

Anlaşmalı boşanma konusunda ihtilaf, mahkemeyi bizzat kuran devlet gözünde karı ve koca arasındadır, her ne kadar karı koca kendi aralarında anlaşmış olsa da. Mahkeme karı ve kocanın anlaştığı noktada hüküm vermeyebiliyor; bilakis tarafları dinliyor, bazen tarafların anlaştıkları doğrultuda, bazen ise kendi belirlediği bir doğrultuda karar veriyor. Kaldı ki, burada ihtilaf olsa da, olmasa da, bir mahkemenin kuruluyor olması, ve karı kocanın bu mahkemeye başvurmaları Nisa 60 ile muhatap olmaları için yeterlidir.

[@reustam]

Mahkeme nazarında iki taraf da ihtilaflı zaten. Istediğiniz kadar biz zaten aramızda anlaştık, hakim de sadece bu anlaşmayı onaylıyor diyin. Nihai kararı hâkim veriyor, ne anlaştığınız onu mutlak bir şekilde bağlamıyor.