π. Ν. Λουδοβίκος: Ελευθερία, Φύση, Δικαίωμα | «Γάμος» και Τεκνοθεσία

[@eleonoraAggelou]

Μακράν η πιο εμπεριστατωμενη ανάλυση που ακούστηκε μέχρι τώρα πάνω στο πρόβλημα του ανθρώπου. Συγχαρητήρια στην tv100 την εξαιρετική δημοσιογράφο τον χρυσορρημονα π. Ν ΛΟΥΔΟΒΊΚΟ αλλά και το Αντιφωνο που την ανέδειξε. Θερμές ευχαριστίες

[@Mar_marouli]

Ο πατήρ Νικόλαος, ακούραστος να εξηγεί, να βοηθάει, να θεολογεί, όπως τον γνωρίζουμε. Η δημοσιογράφος, σε αντίθεση με όσα γνωρίζουμε, δίνει τόσο τόπο στη συζήτηση και τόσο σεβασμό στον συνομιλητή της, που σίγουρα της οφείλεται μεγάλο μερίδιο της τόσο καλής έκβασης όλης αυτής της θεολογίας.

[@ΧρήστοςΠαπαεμμανουήλ]

Επίσης να ευχαριστήσω την εξαιρετική και καλλιεργημένη κυρία δημοσιογράφο που μας υπενθυμίζει τι σημαίνει ουσιαστικός διαλογος

[@Tsakir1977]

Λόγος ποὺ πολυπλεύρως ἀπαντᾶ στὴ σύγχρονη σημαία τοῦ «θέλω». Σᾶς εὐχαριστοῦμε ὅλους ὅσους συντελέσατε σὲ αὐτό.

[@EvangelosKomninakis-so1sb]

συνετελέσατε

[@JasonGeorgiouGaming]

​@@EvangelosKomninakis-so1sbσυνετελέσατε θα ήταν αναγκαστικό στην σύγχρονη δημώδη εάν τονιζόταν.

[@EvangelosKomninakis-so1sb]

@@JasonGeorgiouGaming μα δεν πρόκειται περί συγχρόνου δημώδους εδώ

[@DimitrisVerykios1960]

Ευτυχώς υπάρχουν κι αυτές οι φωνές... Σ' ευχαριστούμε π. Νικόλαε!

[@melodos9055]

🙋🏻‍♂️Όσο μεγαλώνει (ηλικιακά) ο π.Νικόλαος γίνεται περισσότερο κατανοητός. Οι αναφορές σε πρόσωπα και βιβλία βοηθούν πολύ! Έχουμε τεράστιο πνευματικό πλούτο και ευτυχώς αρκετούς ανθρώπους κατάλληλους να το μεταδώσουν. 🕯️Ας κάνουμε τον κόπο... Ευχαριστούμε!

[@sofiakalamara2602]

Πατέρα Νικόλαε, σας ευχαριστούμε θερμά καθώς πάντα καταφέρνετε να προσθέτετε κάτι λυτρωτικό στην επώδυνη αναζήτηση της αλήθειας!

[@chrismarcha]

Επιτέλους λίγη ουσιαστική δημοσιογραφία…ο ίδιος καλεσμένος πριν λίγο καιρό σε κρατικό κανάλι, δεν αφέθηκε να αναπτύξει τις σκέψεις αλλά και τη θέση του. Εύγε για την καλή δουλειά.. για την παρουσίαση αξιόλογων ομιλητων που κινούνται σε πολλά επίπεδα!

[@pnsexe725]

Θὰ ἔπρεπε νὰ μεταφρασθεῖ στὴν ἀγγλική, νὰ ἀκούσει ἕνα ἀκόμη μεγαλύτερο κοινὸ αὐτοὺς τοὺς βαθεῖς λόγους.

[@Stauroula1991]

Την ανάλυση του πατρός Νικολάου την περίμενα πως και πως. Τοποθετεί τα πράγματα στη ορθή τους θέση.

[@ΜαριαΛαμπροπουλου-ο8ζ]

Παρένθετη μήτρα. Το νέο δουλεμπόριο!!! Η σκληρή αλήθεια!

[@Ελέφας]

Πολύ ωραίος, σωστός , σοφά λόγια. Θα το ακούσω πολλές φορές ακόμα γιατί γίνεται πολύ κουβέντα γι' αυτά τα θέματα και η αλήθεια είναι δεν έχω αυτήν την μόρφωση όπως ο πάτερ να απαντήσω τόσο αντικειμενικά.

[@pikosapikos4032]

Όαση!!! Ευχαριστούμε!

[@ΔημητρηςΨαροκωστοπουλος]

Ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες πνευματικούς εν Χριστώ σήμερα.Ενας ταυτόχρονα καί φιλοσοφιμενος άνθρωπος.

[@KyriakiTsakona]

Πατέρα Νικόλαε σας ευχαριστούμε. Τα φύλα ορίζονται από τα χρωμοσώματά μας και εκεί τελειώνει η συζήτηση.

[@ΜαιρηΣαραφιδου]

Αγαπημένε πατέρα Νικολάε δωξαζω τόν Θεό για την ύπαρξη σού νά είσαι ευλογημένος μαζί με τούς οικοιουσου είσαι στην προσευχή μού καθημερινά γιατί είσαι κομμάτι του ουρανού μιλαυ να μιλάς προς Δωξα Θεού σέ έχουμε ανάγκη φώτιζε τά σκοτάδια μαςσυχωραμε

[@xristospier3602]

ΦΩΣ !!!!!!!! ΧΡΙΣΤΕ ΜΟΥ, ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.........

[@ΑΓΑΠΗΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ-ζ8ο]

Καλά μιλάμε ο ανθρωπος είναι υπεροχος.κ η δημοσιογράφος αξιόλογη οχι σαν εκείνη στη ερτ 3 που τον είχε καλεσμένο τελευταια

[@mariaandrianopoulou9314]

Σας ευχαριστούμε πάρα πολύ πατέρα Νικολάε Συγνώμη αυτό που θα ήθελα θα έπρεπε να υπάρχει πολύ κατήχηση στα παιδιά από Δέκα οκτώ και επάνω για μην φτάνουμε σε αυτά τα σημεία σας ευχαριστώ την ευλογία σας

[@SpyridonKantas]

Η παρα φυσιν ερωτική ζωη του ζευγαριού στην περίοδο της εγκυμοσύνης επηρεάζει το έμβρυο και μαζί με την μητέρα νιώθει τα παρά φύσιν Άρα όταν το παιδί γεννιέται έχει ήδη επιρροές ως βρέφος Γι αυτό η Εκκλησία μας συστήνει την μη επαφή μέχρι και την γέννα αλλα και μεχρι την ολοκλήρωση των 40 ημερών της λοχείας Η Αγία Ανάσταση βοήθεια σας

[@silbrazit]

Ευχαριστούμε πολύ! Από κάποιο σημείο και πέρα ο ήχος έχει πρόβλημα, είναι πολύ ισχνός. Θα ήταν ευχής έργον να βελτιωθεί.

[@tolisapo9466]

Πάτερ μου μιλήστε όσο περισσότερο μπορείτε. Όαση η φωνή σας σε ένα κόσμο που καταρρέει.

[@ΒικτωραςΧαλκιάς]

Οπως ο Ηλίας ειχε διαδοχο και μαθητη του τον Ελισαίο και του εδωσε την μηλωτη του, ετσι αν και με διαφορά αιωνων ο Μαξιμος νομιζω αυτον θα είχε για διάδοχο του. Η γλωσσα και ο τροπος του Π. Νικολαου ειναι η σύγχρονη εκφραση της πατερικής σοφιας στην εκκλησία του σήμερα. Πολλα μπραβο και συγχαρητήρια στην δημοσιογράφο που έχει την ικανότητα να σταθει επαξια σε μια τετοια συζήτηση με εναν τετοιο συνομιλητή και να κατευθύνει τοσο καλα την συζήτηση.

[@afroditipotiriadi6470]

Πολλά τα όστρακα,,,,,,,,,,,,Λίγα ΤΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ 🙏ΑΞΙΟΣ🙏ΑΞΙΟΣ🙏ΑΞΙΟΣ

[@ΧρήστοςΠαπαεμμανουήλ]

Ο ενσαρκωμενος λόγος του πατρός Νικολάου είναι προτάσεις ζωής που αφορούν τους πάντες

[@tnz8518]

❤❤❤

[@ΜαριτσαΔ]

Πολυ σωστα. Στην Νομικη Σχολη μαθαμε οτι πηγη του Δικαιου ειναι το εθιμο. Προσθετω εδω τουλαχιστον. ..

[@AnitaSpirollari]

❤❤❤

[@ΒικτωριαΣαββίδου-β3τ]

Μήν σταματάτε να μιλάτε βροντοφωναζοντας π. Νικολάε.....

[@zazenshin1]

Για μια ακόμη φορά λείπει ο διάλογος και η αντιπαράθεση. Γιατί δεν καλείτε ψυχαναλυτές, φιλοσόφους, ιατρούς και ιερείς να κάνουν μια σοβαρή συζήτηση;

[@EvangelosKomninakis-so1sb]

Καλός ο Ludwig

[@ignotaanimus7804]

Θα ηθελα να ρωτήσω γιατι διαγραφετε σχολια με ευγενικο υφος. Με ποιο κριτήριο φιλτραρονται τα σχόλια;

[@antifono]

Το διαδικτυακό περιοδικό Αντίφωνο δεν αποδέχεται, ούτε και υιοθετεί, σχόλια που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ως δυσφήμηση κάθε μορφής. Ως εκ τούτου τα σχόλια αναρτώνται με προσωπική ευθύνη των σχολιαστών αλλά είναι στην διακριτική ευχέρια του διαχειριστή να τα αφαιρέσει αν προσβάλλουν καθ΄οποιονδήποτε τρόπο άλλο πρόσωπο ή δεν προάγουν τον ευπρεπή διάλογο. Επίσης, θα διαγράφονται συνεχόμενα ή μακροσκελέστατα σχόλια, σχόλια με διαφορετικό κάθε φορά ψευδώνυμο από τον ίδιο σχολιαστή ή σχόλια άσχετα με την εκάστοτε ανάρτηση .

[@ignotaanimus7804]

@@antifono Άρα διαγραψατε καλοπροαίρετο σχόλιο μου επειδή ηταν μακροσκελες. Δεν γνώριζα οτι υπήρχε αυτός ο όρος.

[@ΧρηστοςΜαρουγκας-θ2τ]

@@antifono και.εμειςδιαφωνουμε.αλα.ο.μητσοτακης.μας.γραφη

[@ΧάρηςΑ-δ7ι]

29:43 "no one sets the rules" Στίχοι από το τραγούδι Epitaph, των King Crimson.

[@ΙωάννηςΜωυσόπουλος]

Η ικανοτητα που εχει σχεσει με την γνωση , την σωστη αναλυση, την αριστη ερμηνεια, ως ικανος Ιερευς!!!!! διδει και την Χριστιανικη ερμηνεια, κατα το δυνατον, ως σωστος και λογικος ανθρωπος του Θεου.!!!!!!!!!!!!!! Ο Πατηρ Νικολαος Λουδοβικος δεν Θεολογιζει, ερμηνευει , φωτιζει εξηγει!!!!!!! Οταν ο δημοσιογραφος δεν γνωριζει οτι αμα η ενωση ωαριου σπερματοζωαριου , δημιουργειται και η ψυχη!!!!!! Βασικα δεν γνωριζει την Ορθοδοξη Βιοηθικη!!!!!Πως καταλαβαινει αραγε???? Αλλα ο πατηρ Νικολαος τα λεει για μας. Ευλογια στο εργο του.....

[@Nothingness1332]

Προφανώς δεν έχεις καταλάβει τι εστι Θεολογία και τι Φιλοσοφία για να κανείς αυτή την ερώτηση

[@ΑνίκητοςΧριστοφορίδης]

To Woke για τον άνθρωπον είναι εν τέλει Υοke.

[@johnminiotis8777]

Το παράδειγμα με τα καλοριφέρ τα ζώα και την παιδοφιλία είναι εξαιρετικά ατυχές, δεδομένου ότι αγάπη και επικοινωνία ουσιαστική δεν μπορείς να έχεις παρα μόνο με άνθρωπο, και μάλιστα ανάλογης ηληκιακής εμπειρίας, όχι απαραίτητα συνομήλικο, αλλά σε καμμία περίπτωση ανήλικο.

[@Μάικ-ν5φ]

Δεν καταλαβαίνω τον αιτιώδη σύνδεσμο θελογικών δεδομένων-φιλοσοφικών αρχών που απολήγουν στην θέσμιση έννομων σχέσεων. Γιατί οι έννομες σχέσεις δεν μπορούν να είναι ανεξάρτητες από τα άλλα δύο;

[@nikolaosgiatsios9253]

Γιατί όπως ανέφερε ο π.Νικόλαος, στην παγκόσμια ιστορία και κυρίως στην Ελλάδα οι θεσμοί και οι νόμοι οφείλουν να απορρέουν από την αληθής φύση των όντων, την οποία αλήθεια των όντων μας την παραθέτει η θεολογία-φιλοσοφία!

[@alexandrosrizos5149]

Επειδή οι έννομες σχεσεις δεν μπορουν να ειναι ασχετες απο την αλήθεια του ανθρωπου, αλλα θα πρεπει να την λαμβάνουν υπ οψιν τους, ει δε μη θα οδηγήσουν αναποτρεπτα σε αδιεξοδα αν οχι αμεσα σίγουρα καποια στιγμή.

[@A.P.1821]

Η ερώτησή ουσιαστικά απαιτεί να αποκοπεί η νομοθέτηση από την αναζήτηση του σκοπού και του νοήματος της κοινωνικής συνύπαρξης. Αυτό ακριβώς έγινε στη Δύση και οδήγησε στην τεράστια παρακμή της.

[@Μάικ-ν5φ]

​@@nikolaosgiatsios9253 Μα είναι στα πλαίσια της ελευθερίας του ατόμου το να μη θέλει να συμβαδίσει με την αλήθεια ή με την φύση του. Και άλλο η έννοια της θρησκευτικής αμαρτίας, δηλ. της αστοχίας, και άλλο η νομική μη δυνατότητα που ισούται με απαγόρευση. Εκεί το χάνω. Δεν συζητώ οντολογικά.

[@Μάικ-ν5φ]

​@@A.P.1821το ερώτημα είναι αν η παρακμή αποφεύγεται με απαγορεύσεις ή με πνευματική ενάργεια.

[@zazenshin1]

“Such observation shows that in human beings pure masculinity or femininity is not to be found either in a psychological or a biological sense. Every individual on the contrary displays a mixture of the character-traits belonging to his own and to the opposite sex; and he shows a combination of activity and passivity whether or not these last character-traits tally with his biological ones.” Freud, Three essays on sexuality, 1905.

[@zazenshin1]

Στο 16:04 ο π.Νικόλαος δεν απαντά ουσιαστικά στο ερώτημα γιατί ενώ ψυχή και το σώμα έχουν το ίδιο φύλο σε πολλούς να υπάρχει αμφίθυμη επιθυμία. Εξάλλου βλέπουμε σε πολλά άτομα από πολύ μικρή ηλικία να υπάρχει έντονη συμπεριφορά αντίθετη με το φύλο τους. Τι παιχνιδάκια παίζει ο Θεός εκεί;

[@JasonGeorgiouGaming]

Δε παίζει παιχνίδια ο Θεός. Είναι πειρασμός και καρποί της αμαρτίας. Το φύλο δεν έχει καμία σχέση με αυτό που λες. Όλοι υπόκεινται στο πειρασμό της αμαρτίας. Όσο για σεξουαλικότητα στα παιδιά έχω να σου πω πως είσαι άρρωστος. Έχε υγεία.

[@giotasiachou4992]

Υπάρχουν πολλών ειδών γεννετικες δυσμορφιες, γενετικά άρρωστα παιδιά, ως και τερατογενεσεις... Δεν κάνει παιχνιδάκια ο Θεός αλλά ο άνθρωπος που δεν ακολουθεί τον ορθό τρόπο ζωής σε ότι κι αν συνεπάγεται αυτό.

[@electronio1275]

Ο πάτερ απάντησε ότι δεν είναι παντογνώστης και δεν μπορεί να τα γνωρίζει όλα. Παρότι μπορεί να θέλουμε απαντήσεις στα πράγματα είναι πολυ ωραίο να βλέπεις έναν άνθρωπο τέτοιας διάνοιας να παραδέχεται ότι δεν τα γνωρίζει όλα και ότι δεν μπορεί εκ των πραγμάτων να τα γνωρίζει όλα ούτε αυτός ούτε κανένας. Και επομένως δίνει και ένα παράδειγμα πολύ ωραίο για όλους εμάς που έχουμε μια έτοιμη απάντηση για τα πάντα. Είναι ωραίο να παραδεχόμαστε ότι ως άνθρωποι έχουμε όρια στη γνώση αλλά και ακριβώς αυτή η παραδοχή με πραγματική ταπεινότητα να μας κάνει να σκεφτόμαστε πολύ πιο προσεχτικά τα πράγματα και να τα εξετάζουμε με πολλή προσοχή και ότι ίσως δεν θα βρούμε ποτέ απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα. Οπότε το να θέτουμε επίσης σωστές ερωτήσεις γύρω από ένα ζήτημα έχει μεγάλη σημασία ακόμα και αν δεν γνωρίζουμε την προέλευση του. Μόνο έτσι προχωράμε σωστά. Μόνο έτσι κατάφεραν οι φιλόσοφοι και οι επιστήμονες τόσα χρόνια τελικά να βρουν εν μέρει απαντήσεις σε αυτά που ψάχνουν .

[@zazenshin1]

@@electronio1275 αφού λοιπόν υπάρχει άγνοια γιατί έχει τόση σιγουριά στην θέση του για το θέμα;

[@johnsavage1037]

Πρώτα πρώτα θα έπρεπε να μιλήσει η γυναίκα, να αρχίσει να λέει, και να μην αφεθεί να πει ότι δεν έχει τίποτα να πει! Να μην αφεθεί να μάθει στο σχολείο ότι οι γυναίκες εκ φύσεως προορίζονται να ακούνε, να πιστεύουν και να μην ανακαλύπτουν τίποτε. Θα έπρεπε να τολμήσει να πει όλα όσα έχει να πει για το δώρο, για μια κάποια δυνατότητα προσφοράς, η οποία δεν θα αφορά το δώρο που παίρνει αλλά το δώρο που δίνει. Θα έπρεπε να μιλήσει για τη δική της απόλαυση, τη jouissance- κι ένας Θεός ξέρει πόσα έχει να πει- έτσι ώστε να κατορθώσει τελικά να αποδεσμεύσει τόσο τη γυναικεία όσο και την ανδρική σεξουαλικότητα, και να απαλλάξει το σώμα από το φαλλοκεντρισμό, να απελευθερώσει τον άντρα από το φαλλό του, να τον κάνει να επιστρέψει σε μια σωματική επιφάνεια διάχυτου ερωτισμού και σε μια λίμπιντο που δεν θα οργανώνεται ηλιθιωδώς γύρω από το φαλλικό μνημείο αλλά θα είναι μετακινούμενη, διάχυτη και ανοιχτή στους άλλους της. Αυτό είναι πάρα πολύ δύσκολο: Πρέπει πρώτα πρώτα να απαλλαγεί από όσα συστήματα λογοκρίνουν κάθε απόπειρα γυναικείας ομιλίας. Πρέπει να απαλλαγεί από ό,τι συνεπάγεται κάθε γνωστική διεργασία ως εξουσιαστική λειτουργία, και συγχρόνως να το εξηγήσει. Να αποκαλύψει δηλαδή το βαθμό στον οποίο η γνώση γίνεται πάντοτε, στο πλαίσιο του πολιτισμού, συνεργός της εξουσίας. Να αποκαλύψει ότι όποιος είναι σε θέση να γνωρίζει αποκομίζει πάντοτε το κέρδος της εξουσίας. Να καταδείξει ότι ανέκαθεν, και μέχρι σήμερα, κάθε σκέψη οργανωνόταν με σκοπό τούτο το κέρδος, την υπεραξία της εξουσίας που περιέρχεται στο γνώστη. Πάρτε για παράδειγμα τους φιλοσόφους, δείτε τη στάση της αυθεντίας που υιοθετούν, και θα διαπιστώσετε ότι κανένας δεν τολμάει να προχωρήσει ένα βήμα στο στοχασμό, όσον αφορά εκείνα που δεν έχουν ακόμα γίνει αντικείμενο σκέψης, χωρίς να τρέμει στην ιδέα ότι βρίσκεται υπό την επίβλεψη των προγόνων, των παππούδων, των τυράννων της έννοιας. Δεν κάνει ούτε βήμα χωρίς να σκεφτεί ότι πίσω από την πλάτη του καιροφυλακτεί πάντοτε το περίφημο Όνομα-του-Πατρός, για να μάθει αν γράφει όσα έχει να γράψει χωρίς ορθογραφική λάθη. Σκέφτομαι λοιπόν πώς ό,τι έχουν να κάνουν οι γυναίκες και ό,τι θα κάνουν, μόλις πάρουν το ρίσκο να πουν όσα έχουν να πουν, θα τροποποιήσει οπωσδήποτε τη σχέση με τη μεταγλώσσα. Σκέφτομαι ότι μας έχει συνθλίψει εντελώς, και ιδίως σε χώρους σαν τα πανεπιστήμια, η άκρατη απώθηση που χαρακτηρίζει τα μεταγλωσσικά εγχειρήματα - δηλαδή το σχολιασμό του σχολίου και την κωδικοποίηση -, απώθηση στην οποία οφείλεται κάτι που συμβαίνει συχνότερα στις γυναίκες παρά στους άντρες, το φαινόμενο να ρωτούν τη γυναίκα, ευθύς μόλις ανοίξει το στόμα της, εν ονόματι τίνος μιλάει, σε ποια θεωρία στηρίζεται, σε ποια αυθεντία αναφέρεται και από πού έρχεται. Με δυο λόγια, η γυναίκα πρέπει να συστηθεί, να δείξει την ταυτότητά της. Χρειάζεται ακόμη δουλειά ενάντια στην ταξινομητική κατηγορία, ενάντια στην ταξινομητική διαδικασία, στην ταξινόμηση, στις κλάσεις. «Παρουσιάζομαι στην κλάση μου» σημαίνει παρουσιάζομαι για να εκτίσω τη στρατιωτική μου θητεία. Χρειάζεται ακόμη δουλειά ενάντια στη στρατιωτική θητεία κι ενάντια σε όλα τα σχολεία, ενάντια στον γενικευμένο ανδρικό ψυχαναγκασμό που ωθεί στην απόφανση, τη διάγνωση, την αναγωγή, την ονομασία - την ονομασία με τρόπο που θυμίζει περισσότερο το έργο της αστυνομικής λογοκρισίας, με την οποία και ισοδυναμεί η φιλοσοφική κατονομασία, παρά το έργο της ερωτικής ακρίβειας, στο οποίο συνίσταται η ποιητική ονοματοδοσία. Το φύλο ή το κεφάλι, Hélène Cixous

[@ekaengle4775]

Sygharitiria tin dimosiografo pou mas afise n apolafsoume aftin tin yperohi omilia. Tin efhi sas pater.

[@dimitrissakkos8095]

Το λιγότερο αναχρονιστικη τοποθέτηση...το ανθρωπολογικό ερώτημα τουλάχιστο από τον βιντγκενσταιν και επιτα είναι το πως όχι το τι (τι είναι το ων) αλλά πως λειτουργεί. Η ουσιοκρατικές προσεγγίσεις και τα προαιώνια νοήματα δίνουν τν θέση τους στην πολλαπλότητα των μορφών.

[@JasonGeorgiouGaming]

Εδώ ο πάτερ λέγει ακριβώς πως το πρόβλημα είναι ότι πετάμε το παρελθόν και την ιστορική γνώση... και ακριβώς τα ακυρώνεις λέγοντας πως είναι αναχρονιστικά. Κατάλαβες;

[@dimitrissakkos8095]

Είναι ρητορική η ερώτηση ή οφείλω να απαντήσω θετικά ;

[@avs-]

Xαίρομαι που έφτασε η στιγμή οι θεολόγοι να παραδεχτούν έστω εν μέρει τα πλεονεκτήματα της αρχαίας ελλην. φιλοσοφίας για να στηρίξουν τις δικές τους απόψεις μπας και σωθεί κάτι..

[@JasonGeorgiouGaming]

Ανέκαθεν αγαπούσαμε την αρχαία φιλοσοφία. Ζεις σε φαντασίωση.

[@ΑλέξιοςΚακουλίδης]

Υπάρχει ολόκληρη παράδοση πρόσληψης της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας από τους Πατέρες της Εκκλησίας. Με θέσεις που κυμαίνονται από την προσεκτική ανάγνωση, τον διάλογο, την θετική πρόσληψη, έως την ευθεία απόρριψη. Εξάλλου, ο χριστιανισμός διαλέγεται με τη φιλοσοφία συνεχώς δια μέσου των αιώνων. Από την άλλη, η αρχαία ελληνική φιλοσοφία δεν είναι ενιαία, ένα πράγμα (όπως δεν είναι κι ο χριστιανισμός ένα πράγμα, ενιαίο). Είναι ένα σύνολο από πάρα πολλές διαφορετικές φιλοσοφικές διδασκαλίες, που πολλές φορές ερχόταν σε σύγκρουση μεταξύ τους.

[@Lazaros3122]

Χρησιμοποιούν την φιλοσοφία από συγκατάβαση στην αδυναμία των πολλών για Θεολογία και αγιοπνευματική εμπειρία....!

[@georgep6225]

Δυστυχώς, κουβέντα σε βάθος δεν μπορεί να γίνει ανάμεσα σε πλευρές που, κατά τα φαινόμενα, συμφωνούν. Είναι πολύ χρονοβόρο επίσης να εξεταστεί η ορθότητα του πακτωλού φιλοσοφικών προτάσεων που εκφωνείται καθώς και ο συνδυασμός τους. Οπότε τις παρακάμπτουμε. Επίσης (με κόπο) παρακάμπτουμε διάφορες στιγμές φτηνής επιχειρηματολογίας και εμπάθειας, όπως για παράδειγμα τον επαναλαμβανόμενο προσβλητικό και μειωτικό παραλληλισμό του γάμου των ομοφύλων ζευγαριών με γάμο " ανθρώπου με σκύλο" κλπ. Γενικά είναι πολλές οι αντιρρήσεις μου σε όσα λέγονται στο βίντεο. Προσωπικά, νομίζω ότι το πνεύμα του λόγου του π.Λουδοβίκου επιβεβαιώνει μια ιδέα που έχω σχηματίσει. Η επίσημη Ελλαδική, τουλάχιστον, Εκκλησία πάσχει από παθολογικό ναρκισσισμό. Απόδειξη είναι ότι δεν έχει ζητήσει πότε, από όσο γνωρίζω, συγγνώμη για όσο κακό μπορεί να έχει προκαλέσει, έστω και αθέλητα. Αντίθετα επιτίθεται ή έστω περιφρονεί όλα αυτά τα άτομα που έχει κακοποιήσει και συνεχίζει να κακοποιεί λεκτικά και συναισθηματικά. Επί πλέον κατηγορεί και την, αναπόφευκτη, συχνά ακραία, αντίδραση τους. Πιστεύει, σχεδόν παρανοϊκά και διαλαλεί ότι βρίσκεται υπό συνεχή επίθεση. Έτσι, διακαιολογει την επιθετικότητά της. Ξεχνάει εκείνη την πνευματική παράδοση της που μας καλεί ακόμα και να αναλάβουμε εμείς την ευθύνη του Άλλου. Την παράδοση που βάζει την Αγάπη πάνω από το Δίκιο. Όσο και να επαίρεται ο ομιλητής για την (υπερβάλλουσα) "φιλάνθρωπη" στάση σε ομοφυλόφιλα άτομα, ο λόγος του μπορεί να έχει γνώση αλλά Αγάπη δεν έχει.

[@johnminiotis8777]

Ο Χριστός αποδέχτηκε τους πάντες, και μίλησε μόνο για αγάπη.